イスラーム国家の樹立とその存続は不可能であるという点について行われてきた欺瞞と誤導について、また、不信仰者たちがそのためには努力を惜しまないという点についてである。彼らは、カリフ制の有害な影響(マファースィド)に関する虚偽の「真実」を作り上げて捏造し、真の真実と現実を消し去って抹消し、歴史を捏造しながら、イスラームへと呼びかける者たちを弾圧している。彼らは、欺瞞に満ちた偏向したメディアにおいて、ムスリムの間の分裂と彼らの弱さに焦点を当てる一方で、不信仰者たちの能力と、その大きな力と強大さにも同時に焦点を当てている。彼らは、イスラームのスローガンを掲げ、ムスリムに敗北と後退をもたらした自分たちの手先の中から、イスラームを歪曲・曲解し、ムスリムを逸脱させることにおける著名なモデルや指導者を作り上げてきた。これらすべてが彼らを助け、ムスリムを絶望に陥らせ、落胆と希望喪失の空気を広めることにつながっている。もし絶望がムスリムの心の中に確固たる足場を見出すならば、それは必然的に彼らを行動から遠ざけ、彼らはイスラーム国家の樹立のために働くことは決してないであろう。

As for the deception and misleading that has occurred in regards to the impossibility of establishing the Islamic State and the impossibility of it continuation as the disbelievers will spare no effort in regards to that. They create and invent false truths in regards to harmful effects of the Khilafah (Mafaasid), they erase and wipe out the truths and true realities whilst fabricating the history and repressing those who call to Islaam. They focus in their misleading and deceitful media upon the divisions between the Muslims and their weakness whilst focusing at the same time upon the capabilities of the disbelievers and their great powers and strength. They have made from some of their agents, who have raised Islamic slogans and brought defeat and regression to the Muslims, they have made from them prominent models and leaders in respect to distorting and twisting Islaam and the deviation of Muslims. All of which aids them to make the Muslims fall into despair and to spread the climate of depression and hopelessness. If despair was to find a firm foothold within the hearts of the Muslims then this would inevitably take them away from undertaking action and they will never work for the establishment of the Islamic State.

イスラーム法（シャリーア）の本文であるクルアーンとスンナは、イスラーム国家の帰還、その権威、名誉、そして力について導いているため、ムスリムはそれが戻ってくるという信念を抱いている。しかしながら、絶望が深く根付いてしまった人々の中には、カリフ制の確立は現在の時代のためのものではなく、百年後、あるいは世代を経た後、さらにはイマーム・マフディーが到来するときになって起こるのだと言う者がいることに我々は気づいている。これらの主張は絶望感を強める役割を果たしており、体制によってそのメディアや手先を通じて喧伝され、押し広められている。これらの手先の中には、支配者の御用学者（ウラマーウ・アス＝サラーティーン）、体制や国家お抱えのムフティー、そして体制から承認の判を押されたテレビのウラマーたちが含まれる。彼らはムスリムを導くふりをして誤らせ、ムスリムが個人的な私事やイバーダ（礼拝などの宗教的行為）に関することのみに関心を持つように仕向けている。また、イスラーム国家は、人々が努力や労働をせずとも、アッラー（SWT）の御心のときに人々に与えられる贈り物であるという考えは無知であり、一方で現代における体制の敵対姿勢は、ムスリムに恐怖を植え付け、威嚇することを目的としているのである。

Because the Shar’iyah texts from the Qur’aan and the Sunnah guide to the return of the Islamic State, its authority, its honour and might, the Muslims possess the belief that it will return. However we have noticed in those in whom despair has become deeply rooted that they say that the establishment of the Khilafah is not for our current time but rather it will occur after 100 years or after generations or even when Imaam Mahdi arrives. These arguments play their own role in respect to reinforcing the hopelessness and they are promoted and pushed by the regimes via their media and their agents. Amongst these agents are the Ulamaa As-Salaateen (the scholars of the rulers), the regime or state Muftis and the TV ‘Ulamaa who have been given a rubber stamp by the regimes. They direct and mislead the Muslims so that they only become concerned about the individual private affairs and those related to their ‘Ibaadah (acts of worship). As for the idea that the Islamic State is a gift that will be gifted to the people when Allah (swt) wills without the people needing to act or work for it then this is ignorance whilst the regimes hostility in our current time is aimed at striking fear in the Muslims and intimidating them.

また、イスラームを名乗りながら、体制を支える行動を取る運動やいわゆる「ウラマー」も存在する。彼らは悪が行われても沈黙し、公然と体制に忠誠を示し、些末な事柄では反対を唱えるものの、マスラハ（公益）、無力さ、そして現実といった論拠を用いて、体制の行うすべてのことを正当化している。こうしたあらゆる方法によって、彼らはムスリムをイスラーム国家の思想や、その樹立に向けた努力から遠ざけ、別の道筋に満足させている。その結果、ムスリムはさらなる迷妄、弱体化、そして新たな敗北へと導かれているのである。

There are also those movements and so-named ‘Ulamaa who claim to be Islamic whilst undertaking actions that provide support to the regimes. They remain silent when evils are committed, openly give loyalty to them, protest against their opposition in insignificant matters and provide justifications for all that the regimes do using arguments such as Maslahah, incapability or the reality. In all of these ways they therefore divert the Muslims away from the thought of the Islamic State and working to establish it whilst being made content with alternative courses and paths which just lead to their increased misguidance, weakness and new defeats.

このような理由から、ムスリムはシャリーア（イスラーム法）に関わる真実（ハカーイク）と現実に関わる真実を認識し、十分に理解しなければなりません。そのうえで、あらゆる思想、方法論、意見、そして人物を、真理（ハック）の秤にかけて量らなければなりません。

For these reasons the Muslims must realise and fully comprehend the Haqaa’iq (truths) associated with the reality and the Shar’a (Islamic legislation) and to then weigh and measure every thought, methodology, opinion or person upon the scale of the Haqq (truth).

イスラームを実践し、そのダアワを担うことは義務（ファルド）であり、それを確保し、適用し、主権への反乱や弱体化から守る政治的主体がなければ、これらが果たされることは決してあり得ない。さらに付け加えるならば、そのような主体の存在はイスラームの諸規定（アフカーム）の一部をなしており、イスラームは、イスラームから導き出されていないいかなる制度や法律の適用も禁じ、それをタグート（偽りの不正な偶像・権威）への裁きを求める行為として非難している。

The application of Islaam and carrying its Da’wah is Fard and these cannot possibly be fulfilled without a political entity that secures it, applies it and protects it from rebellion or weakness to its sovereignty. I will add further that the existence of this entity represents part of the Ahkaam of Islaam and Islaam has prohibited the application of any System or law that has not been taken from Islaam whilst describing this as going to judgment to the Taghoot (false illegitimate idols/sources):

アッラー(SWT)はこう仰せられる:

Allah (swt) says:

現在イスラム世界に存在している体制や制度はすべて「ムンカル」に由来するものであり、実にそれらはムンカルの頭目を体現している。それらを打倒し、取り替え、そしてその廃墟の上にイスラム国家、すなわちカリフ国家を樹立することは、シャリーア上の義務である。カリフ国家こそ、地上のすべてのムスリムにとって唯一の（正当な）国家である。

The regimes and systems that are currently standing today in the Islamic world are all from the Munkar and indeed they represent the head of the Munkar. It is a Shar’iy obligation to bring them down, replace them and then establish the Islamic State upon their ruins, the Khilafah State, which is the only (legitimate) State for all of the Muslims upon the face of the earth.

アッラーの使徒ﷺは次のように仰いました。

The Messenger of Allah (saw) said:

イスラームの適用とダアワの遂行は、それを守り保護する権力なしには、イスラームを実施しダアワを担うことができない。なぜなら、イスラーム国家とは、国内においてはイスラームを適用し、対外的にはダアワとアル・ジハードによってイスラームを世界に広げることを基盤として樹立される政治体だからである。つまり、イスラーム国家は、イスラームのディーンを完全に確立するための執行実施機関である。したがって、国家の樹立には、二つの事柄を現実のものとする必要がある。

The application of Islaam and carrying the Da’wah is not possible without a power that secures it and protects it so that it can undertake the implementation of Islaam and carry its Da’wah. This is because the Islamic State is a political entity that is established upon the basis of the application of Islaam internally and the spread of Islaam to the world by way of Da’wah and Al-Jihaad externally. This means that the Islamic State is the executive implementing body to establish the Deen of Islaam completely and as such the establishment of the State means that two matters need to be brought into existence:

イスラームにおける信仰（イーマーン）が支配的となり優勢となるような世論（ラアイ・アーンム）を形成すること、そしてそれに対して課せられた義務、その実践、およびその国家の樹立と護持に関する一般的な自覚（ワーイー・アーンム）を有することである。

The generation of a public opinion (Ra’y ‘Aamm) in which the Imaan in Islaam dominates and prevails and the possession of a general awareness (Wa’ie ‘Aamm) in respect to the obligation that is being committed to it, its application and the establishment and protection of its State.

イスラームの適用を実現し成就させ、それを守護し、その教えを世界に広める能力を備えた権力や権威を生み出すこと。

Bringing into existence the power or authority that will realise and accomplish the application of Islaam, its protection and possess the capability to spread its Da’wah to the world.

これら二つの事柄は、イスラーム国家を樹立するための真剣なイスラーム的努力が中心に据える軸であり、クフル、その体制、そしてそれを守る者たちとの闘争が行われる軸でもある。

These two matters represent the axis that the serious Islamic work to establish the Islamic State revolves around and they represent the axis upon which the struggle with Kufr, its systems and those who guard them takes place.

ここで明らかにしておくべきことは、社会の中にイスラームを実現させる力を築く前に、まずそのための世論や環境を生み出し、適用のための準備や心構えを整えることなしには、それを実現することはできない、ということである。同様に、その存在を望み、支持し、自らの現実と諸問題に対する正しく、義務(ワージブ)であり、真理(ハック)である解決策と見なすイスラーム的な世論が存在する前に、イスラーム国家を宣言(または発表)することはできない。ムスリムが存在し、全体としてイスラーム的ウンマを代表しており、その信条(アキーダ)がイスラーム的であると言うだけでは不十分である。なぜなら、彼らはイスラームについての自覚を持ち、その適用の義務、政治的な存在、あるいはその存在の形について惑わされたり欺かれたりしていないムスリムであることが求められるからである。したがって、もしムスリムが愛国心やナショナリズム、あるいは宗教と生活の分離、民主主義に基づいて呼びかけており、統治者、体制、権力者に仕えるウラマーなどによって欺かれているのであれば、その場合彼らは準備ができていない。彼らは虚偽や誤解によって欺かれたままであり、そのために偉大な霊的な力と活力を失ってしまうことになるだろう。イスラーム国家の樹立とイスラーム的生活様式の再興に関する健全な一般的自覚が生まれ、イスラーム国家の存在がムスリムの要求となったとき、その時点で、イスラーム国家という実体を樹立し、クフルの支持基盤とその力を取り除き、そしてその場所にイスラームを適用することのできる力を築くことが義務となるのである。

It is important to indicate here that it is not possible to work to bring about the power that will implement Islaam before first generating the public opinion for it within the society and the environments for it and the preparedness or readiness for its application. Similarly it is not possible to declare (or announce) the Islamic State before the existence of the Islamic public opinion that desires its existence, supports it and views it as a Haqq, Waajib and correct solution to its reality and issues. It is not enough to say that the Muslims exist, that they represent an Islamic Ummah in their entirety and that their Aqeedah is Islamic. This is because it is required for them to be Muslims who have awareness about Islaam and not misguided or deceived in respect to the obligation of its application, its political existence or the shape of its existence. So if the Muslims are calling based on their patriotism or nationalism or the separation of the Deen from life or democracy, and are being deceived by their rulers, systems, or the ‘Ulamaa of those in authority and anything similar, then in that case they would not be ready. They would remain as those who are deceived by the falsities and misconceptions which would caus them to lose their potent great spiritual strength and force. If the sound general awareness is brought into existence related to the establishment of the Islamic State and the resumption of the Islamic way of life, and the existence of the Islamic State has become a demand of the Muslims, then at that time it would be obligatory to bring about the power that will be able to establish the entity of the Islamic State, remove the Kufr support base and its power, and then apply Islaam (in its place).