アマーナ（信託）の保全は、イスラーム国家（カリフ制）なしには完成しない。
The preservation of the Amaanah is not completed without the Islamic State (Al-Khilafah)
イスラーム共同体(ウンマ)が、アッラー(SWT)が彼女に委ね、責任を負わせたこの任務と役割を遂行することは、彼女が自らの役割と任務を完全に自覚し、それを担うために力を結集し、アッラーのシャリーアによって統治し、また統治され, そしてアッラーの言葉を最高のものとするためにアル・ジハードを行うのでなければ、不可能である。したがって、彼女が独自の執行機関、その指導者、そして彼女の上と彼女の内にイスラームのシャリーアを適用するアミールを持つことは義務である。ゆえに、アマーナ(信託)を担い、人類に対して証人となるためには、イスラームの国家、ハーリファ制(カリフ制)が樹立されることが義務である。
It is not possible for the Islamic Ummah to undertake and fulfil this task and role that Allah (swt) has entrusted her with and made her responsible for unless she is fully aware of her role and task, gathers her strength to undertake this, rules and is ruled by the Shar’a of Allah and performs Al-Jihaad in the way of Allah to make the word of Allah Ta’Aalaa the highest. Therefore it is obligatory for her to have own specific executive entity, her leadership and Ameer who applies upon her and amongst her the Sharee’ah of Islaam. Therefore in order to carry the Amaanah and to witness over mankind, it is obligatory for the State of Islaam, the Khilafah, to be established.
ウンマのアミール、すなわちカリフは、樹立されなければならない。ひとりのアミール（指導者）であり、そのひとりにバイア（忠誠の誓い）が与えられるのである。
The Ameer of the Ummah, the Khalifah, must be brought into existence; one single Ameer (leader) who is given the Bai’ah (pledge)
イスラームによる統治に際して。
upon ruling by Islaam.
アッラーの使徒ﷺは仰いました:
The Messenger of Allah (saw) said:
そして、誰であれ忠誠の誓い（バイア）を交わさずに死ぬ者は
And whoever dies without having an oath of allegiance (Bai'ah)
彼の首に（誓約が）あるまま死ぬ者は、ジャーヒリーヤの死を遂げる（ムスリム）。
on his neck he would die the death of Jahiliyyah (Muslim).
そして彼（ﷺ）はこう仰いました：
And He (saw) said:
イマーム（指導者）にバイア（忠誠の誓い）を与え、手を握り、心からの実（誠意）を差し出した者は、できる限りその者に従うべきである。もし別の者が現れてその者と争うなら、その別の者の首を打て。（ムスリム）
Whosoever gave a Bay’ah to an Imam, giving him the clasp of his hand, and the fruit of his heart shall obey him as long as he can, and if another comes to dispute with him, then strike the neck of that other. (Muslim)
もし二人のカリフにバイア（忠誠の誓い）が捧げられた場合、後に立てられた方を殺せ（ムスリム）。
If the Bai’ah is given to two Khalifahs then kill the latter of them (Muslim).
イスラームの重責を担い、それを実践し、自らに向けられた害を退けることは、このハーリファ（カリフ制）が不在の状況では、ウンマにとって不可能である。
It is not possible in the absence of this Khilafah for the Ummah to carry the Amaanah and implement Islaam and it will not be possible for her to repel harm that is directed against her:
預言者(ﷺ)はこう仰いました:
The Messenger (saw) said:
本当に、イマーム（指導者）は盾であり、その背後で戦い、その者によって身を守るのです（ムスリム）。
Verily the Imam (alone) is a shield, from behind whom one would fight, and by whom one would protect oneself (Muslim).
そして、カリフ制（ヒラーファ）の意味とその重要性を知らない者、あるいは理解していない者は、この文章の意味に、その心と精神を従わせなさい。
And for the one who does not know or understand the meaning of the Khilafah and its importance then let his mind and heart submit to the meaning of this text:
本当に、イマーム（指導者）は盾であり、その背後で戦い、その者によって身を守るのです（ムスリム）。
Verily the Imam (alone) is a shield, from behind whom one would fight, and by whom one would protect oneself (Muslim).
このようにして、ウンマは預言者 (saw)の務め、すなわち人類全体へメッセージを伝えるという務めを担うことになるのです。 Wait, I must follow the rules: the honorific "(saw)" should be replaced by ﷺ. Also ﷺ should be written once after the mention of the Prophet, not as "(saw)". "Nabi" refers to the Prophet Muhammad here, so ﷺ applies. The corrected translation: このようにして、ウンマは預言者ﷺの務め、すなわち人類全体へメッセージを伝えるという務めを担うことになるのです。
In this way the Ummah will be undertaking the work of the Nabi (saw) in respect to carrying the message to mankind in its entirety.
信者のタァイファ（集団）は、この<br>カリフ制を実現するために、預言者たちが自らの民を唯一のアッラーへの崇拝へと呼びかけ招いた務めを行うことによって、その務めに取り組むであろう。
The believing Taa’ifah (group) will undertake its work to bring this Khilafah into existence by performing the work of the Anbiyaa’ in respect to calling and inviting their peoples to the worship of Allah alone.
アッラーの使徒ﷺは仰いました:
The Messenger of Allah (saw) said:
ﾊﾞﾆ・イスラエルは預言者によって統治されていた。預言者が一人亡くなるたびに、そのあとに別の預言者が現れた。しかし、私の後には預言者はいない。これから多くのハリーファ（カリフ）が現れるであろう」ﷺ
Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many".
彼らは尋ねた。「あなたはわたしたちに何を命じられますか。」すると彼はこう言った。「彼らに対する誓約(バイア)を次々と果たし、彼らの正当な権利を与えなさい。アッラーは、彼らに委ねられたことについて必ずや彼らに問われるであろう。」ﷺ (『サヒーフ・アル=ブハーリー』の文言より)
They said: "What would you order us to do?" He ( وآله عليه هللا صلى وسلم (said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Lafzh of Al-Bukhaari).
したがって、すべてのムカッラフ(法的責任を負う者)にとって、ハーキミーヤ(統治権)がアッラーのものとなるよう、イスラーム国家の樹立に真剣に取り組むことはワージブ(義務)である。これは、イスラーム国家が再興され、その国家体制の中でイスラームがムスリムに適用されるためである。これは、それに続く目的と目標、すなわちダーワ、宣言、そしてアル・ジハードを通じてイスラームのダーワを世界に広めることの実現を可能にする第一の目的である。
Therefore it is Waajib (obligatory) upon every Mukallaf (legally responsible person) to work seriously for the establishment of the Islamic State so that the Haakimiyah (right of rule) is to Allah. This is so that the Islamic State is resumed and Islaam is applied upon the Muslims within this State entity. This represents the first objective which enables the fulfilment of the following objective and aim which is to carry the Islamic Da’wah to the world via Da’wah, proclamation and Al-Jihaad.
アッラーは(SWT)こう仰せられた:
Allah (swt) said:
彼こそは、その使徒を導きと真理の教え(デーン)とともに遣わされ、たとえ多神教徒たちがそれを嫌おうとも、あらゆる教えに勝たせようとされるお方である(アット＝タウバ 33)。
He it is who has sent His Messenger with the guidance and the Deen of Haqq to make it prevail over every (other) Deen even if the Mushrikeen detest that (AtTaubah 33).
And:
And:
アッラーと最後の日を信じず、アッラーとその使徒が禁じられたものを禁じることもなく、真の宗教を信仰しない者たちで、啓典を授けられた者たちに対して、屈服して自らの手でジズヤを納めるまで戦え。(アッ＝タウバ 29)
Fight those who do not believe in Allah nor the final day and do not make Haraam what Allah and His Messenger have made Haraam and do not follow the Deen of truth, from those who have been given the book, until they give the Jizyah by their hands and are subdued (At-Taubah 29).
And:
And:
おお、信仰する者たちよ。あなたがたの近くにいる不信仰者たちと戦い、彼らにあなたがたの厳しさを感じさせなさい。そして、アッラーは、アル＝ムッタキーン（主を畏れる者）たちとともにおられることを知りなさい（悔悟 123）。
O you who believe! Fight those of the disbelievers who are close to you, and let them find harshness in you, and know that Allah is with those who are the AlMuttaqoon (At-Taubah 123).
この、カリフ制を確立するという目的は、アッラーが被造物創造の目的を実現するために命じられた、シャリーア的な方法を表すものである。
This objective of establishing the Khilafah represents the Shar’iyah method that Allah (swt) has commanded for the fulfilment of the objective of the creation:
そしてアッラーはこう仰せになった。
And He (swt) said:
{وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ}（アッ＝ザーリヤート 56）
And I have not created Jinn and man except to worship me (Adh-Dhaariyaat 56).
そして言った：
And said:
人々よ、あなたがたを創造し、あなたがたより前の者たちも創造された主を崇拝しなさい。そうすればあなたがたは畏れ慎む者となるであろう(アル＝バカラ 21)。
O mankind, worship your Lord who created you and those before you so that you may have Taqwaa (Al-Baqarah 21).
And:
And:
言ってください：「人々よ、まことに私はアッラーの使徒として、あなたがた全員に遣わされた者である」（アル＝アアラーフ 158）。
Say: O Mankind, verily I am the Messenger of Allah sent to you all as a whole (Al-A’araaf 158).
Reference: 変化（タグィール） - Mahmoud Abdul-Kareem Hasan