Mungkin terlintas dalam fikiran bahawa Nahdah itu melambangkan kemajuan saintifik, peningkatan pengeluaran, banyaknya kilang dan penggunaan teknologi serta inovasi dalam bentuk-bentuk material yang digunakan dalam kehidupan, dengan anggapan bahawa Nahdah hanyalah bermaksud kemajuan dan perpindahan masyarakat dan rakyat daripada satu keadaan kepada keadaan yang lebih baik. Pemahaman ini telah sampai ke tahap sebahagian orang membayangkan bahawa setiap negeri yang mengalami kemakmuran ekonomi itu telah bangkit, walaupun kenyataan ini bercanggah dengan realiti yang disaksikan dan dirasai di banyak negara yang menikmati kemakmuran ekonomi, kelimpahan dalam bentuk-bentuk material kehidupan serta kesenangan dalam kehidupan, sedangkan hakikatnya negara-negara tersebut termasuk antara yang paling mundur dan merosot.

It could come to the mind that the Nahdah represents scientific progress, increased production, the abundance of factories and the use of technology and innovation in the material forms used in life with the consideration that the Nahdah only means progress and the moving of the society and people from one condition to a better one. This understanding reached the point to where some imagined that every land that experiences economic affluence is revived despite this statement being contradictory to the witnessed sensed reality in many of the lands that enjoy economic flourishing, abundance in the material forms of life and affluence in living whilst in reality being from amongst the most backward and declined countries.

Oleh yang demikian, perlu diberikan definisi An-Nahdah, menjelaskan maknanya serta cara untuk mencapainya. Adakah ia sebagaimana yang didakwa sebahagian pihak, iaitu penyebaran pendidikan, pertambahan kekayaan atau memerangi penyakit dan wabak? Dan berdasarkan pemahaman ini, sebab-sebab yang mereka dakwa sebagai punca kemunduran, iaitu kemiskinan, kejahilan dan penyakit, perlukah dibatalkan dan dihapuskan?

For this reason it is necessary to give a definition of An-Nahdah, define its meaning and the manner of achieving it. Is it as some have claimed: the spread of education, the increase of riches or combating illnesses and diseases? And based on this understanding the reasons they claim to be the cause of backwardness i.e. Poverty, ignorance and disease need be cancelled out and removed?

Adakah banyaknya sekolah, institusi pendidikan, universiti, dan bilangan besar graduan universiti yang memegang sijil yang lebih tinggi dalam semua bidang merupakan bukti kebangkitan sesebuah negara, atau bahawa negara itu berada di atas jalan menuju kebangkitan?

Is the abundance of schools, educational institutes, universities, large numbers of university graduates carrying higher certifications in all disciplines a proof of the revival of the country or that it is upon the path leading to revival?

Dapat dirasakan dengan jelas bahawa banyak negara yang mundur telah menderita akibat ramainya graduan yang memegang sijil pengajian tinggi. Keadaan ini telah sampai ke tahap di mana mereka menjadi beban dan tekanan kepada negara-negara tersebut, serta satu tanggungan yang berat, kerana negara-negara itu tidak mampu menyediakan pendapatan yang layak bagi mereka. Akibatnya, graduan-graduan ini terpaksa meninggalkan tanah air mereka dan mencari rezeki (rezeki) di tempat lain. Oleh itu, perlu dilaksanakan satu dasar pendidikan bagi menghadapi cabaran jumlah graduan yang besar dalam pelbagai bidang. Dasar ini dilaksanakan dengan menetapkan peratusan tertentu bagi kelulusan, serta bilangan kemasukan tertentu, untuk menyerap graduan-graduan tersebut yang suatu hari nanti akan berdiri di pintu jabatan-jabatan mencari kerja atau jawatan yang dapat memberi mereka penghidupan.

It can be clearly sensed that many of the backward countries have suffered due to the great number of graduates holding higher certifications. This has reached the point where they have become a burden and strain upon them and a heavy weight, as they have been unable to provide them with a dignified income which has compelled these graduates as a result to leave these lands and seek their Rizq (sustenance) elsewhere. This has made it necessary to implement an education policy to meet the challenge of the large number of graduates in a large number of fields and this is done through putting down a policy based on a specific percentage of passes in addition to a specific number of admissions to absorb those graduates who one day will be standing at the doors of the departments seeking work or a position that will provide them with a living.

Peratusan graduan dan mereka yang memegang sijil yang lebih tinggi di banyak negara yang dianggap mundur dan dikategorikan di bawah apa yang mereka namakan negara dunia ketiga adalah jauh lebih besar daripada peratusan graduan dan pemegang sijil yang lebih tinggi yang terdapat di negara-negara yang paling maju. Sebenarnya, yang berlaku ialah graduan-graduan ini (dari negeri-negeri Muslim) telah dieksport ke segenap penjuru dunia dan khususnya ke negara-negara yang paling bangkit dan maju, dan lebih daripada itu, ramai daripada mereka bahkan telah melepaskan kewarganegaraan mereka semata-mata untuk tinggal di negara-negara asing tersebut.

The percentage of graduates and those carrying higher certifications in many of the lands that are considered to be backward and are categorised under what they have called third world countries is much greater than the percentage of graduates and those holding higher certifications found in the most progressive countries. Indeed what has happened is that these graduates (from the Muslim lands) have been exported to all corners of the world and particularly to the most revived and progressive states and on top of that many of them have even given up their nationalities in order to live in those foreign lands.

Oleh itu, jika kita meneliti mana-mana negara daripada negara-negara Dunia Ketiga (iaitu negara-negara dunia Islam kita), maka kita akan melihat sesuatu yang mengagumkan minda dan membingungkan mereka yang berakal. Ambil sebagai contoh Mesir, Pakistan, Jordan, Syria atau Turki antara lain, dan anda akan dapati puluhan ribu anak negara-negara ini memegang sijil pendidikan yang lebih tinggi dalam semua bidang termasuk perubatan, fizik, kejuruteraan, kimia, kajian atom dan bidang teknologi. Mereka telah meninggalkan tanah air mereka untuk mencari sumber rezeki, dan oleh itu ramai antara mereka telah menetap di Amerika, Jerman dan banyak negara lain daripada negara-negara yang telah bangkit dan maju, di samping negara-negara lain di dunia.

Therefore if we examine for example any land from amongst the lands of the third world (i.e. the lands of our Islamic world) then we would see that which amazes the minds and baffles those of understanding. Take for example Egypt, Pakistan, Jordan, Syria or Turkey amongst others and you will find that tens of thousands of the sons of these states hold higher certifications in education and across all areas including medicine, physics, engineering, chemistry, atom studies and technological areas. They have left their lands and gone in search for a source of sustenance and as such many have settled in America, Germany and many other lands from amongst the revived and progressive nations in addition to other lands in the world.

Isu ini telah menimbulkan banyak perbincangan, dan ramai penulis serta pemikir telah membicarakannya di bawah tajuk-tajuk seperti: ‘Minda-minda yang matang telah dicuri’, atau ‘Penerbangan minda ke negeri minda’, atau ‘Amerika telah membeli minda kita dengan wang’, serta tajuk-tajuk provokatif yang serupa dengannya. Walau bagaimanapun, minda-minda ini dan jumlah graduan yang begitu ramai ini tidak mampu menghidupkan semula Ummah dan mengangkatnya.

This issue has given rise to many points of discussion and many writers and thinkers have spoken about it under titles such as: ‘The ripe minds have been stolen’ or ‘The flight of the minds to the land of the minds’ or ‘America has bought our minds with money’ amongst other similarly provocative headings and titles. Despite this, these minds and this plentiful number of graduates have been incapable of reviving the Ummah and elevating her.

Dengan melihat secara ringkas negeri-negeri ini, kita dapati di dalamnya kekayaan bahan mentah, sumber asli dan tenaga manusia yang melebihi apa yang dapat diungkapkan dengan kata-kata. Kita boleh merumuskannya dalam satu kenyataan ringkas: ‘Mereka mewakili bahagian dunia yang paling kaya dari segi nikmat yang Allah kurniakan kepadanya dan kurniaan yang khusus Dia pilih untuknya’. Walaupun demikian, mereka menderita kemiskinan yang melampau dan terhimpit di bawah beban hutang yang berat, sehingga mereka terpaksa meminjam lagi semata-mata untuk membayar faedah pinjaman yang terdahulu. Mereka tidak mampu memenuhi apa yang dituntut daripada mereka dan terus-menerus menuntut pindaan jadual pinjaman, sehingga satu krisis belum berakhir sebelum krisis baharu yang lebih besar bermula, dan keadaan menjadi lebih buruk daripada sebelumnya.

By taking a simple look at these states we find within them an abundance of raw materials, natural resources and manpower which is beyond words and we can summarise this in the summarized statement: ‘They represent the richest part of the world in terms of what Allah has granted it with and the favours that he has specifically chosen for it’. In spite of this they suffer from extreme poverty and languish under the heavy burden of debts to the point that it borrows more just to pay the interest on the previous loans. They are unable to fulfil what is demanded from them and persist upon demanding revisions to the loan schedule so that one crisis does not end before a new one begins which is even greater and the situation becomes worse than before.

Sebab ini tidak melampaui salah satu dari dua perkara: sama ada kejahilan pihak yang bertanggungjawab terhadap urusan Ummah, mengenai makna Nahdah dan cara untuk mencapainya, lalu mereka tersasar secara rawak dalam dasar dan pengurusan urusan rakyat; atau mereka hanyalah ejen kepada tuan-tuan mereka dan pengkhianat kepada Ummah mereka, yang tugasnya ialah menjinakkan rakyat dan memastikan negeri-negeri kekal menjadi tanah subur, lombong terbuka dan pasaran yang luas bagi tuan-tuan mereka yang telah meletakkan mereka dalam jawatan berkuasa ke atas rakyat. Ia juga mungkin gabungan kedua-dua perkara, iaitu kejahilan mereka digabungkan dengan perhambaan dan keagenan kepada tuan-tuan mereka.

The reason for this does not go beyond one of two matters: It is either the ignorance of those who are responsible for the Ummah’s affairs, in regards to the meaning of Nahdah and the way of achieving it, so they stumble about randomly in their policies and caretaking of the people’s affairs. Or they are merely agents to their masters and traitors to their Ummah whose job is to tame the people and keep the lands a fertile ground, open mine and vast market for their masters who placed them in the positions of authority over the people. They could also be a combination of the two matters combining their ignorance to their servitude and agency to their masters.

Oleh itu, adalah perlu untuk memahami apakah Nahdah itu, asas-asas yang ia didirikan di atasnya, dan jalan yang membawa kepada pencapaiannya.

In light of this it is necessary to understand what the Nahdah is, the foundations that it is established upon and the path that leads to its achievement.