Ini adalah kisah yang paling terperinci dan menarik dalam al-Quran, yang mengandungi kedua-dua kelemahan manusia seperti iri hati, kebencian, kesombongan, nafsu, tipu daya, intrik, kekejaman, dan ketakutan, serta sifat-sifat mulia seperti kesabaran, kesetiaan, keberanian, kemuliaan, dan belas kasihan.

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

Diriwayatkan bahawa antara sebab-sebab penurunannya ialah orang-orang Yahudi meminta Nabi Muhammad ﷺ untuk menceritakan kepada mereka tentang Yusuf (عليه السلام) yang merupakan salah seorang nabi lama mereka. Kisahnya telah diselewengkan pada sebahagian bahagiannya dan dicemari pada sebahagian yang lain dengan tambahan dan pengguguran. Maka ia diturunkan dalam Kitab Allah (Al-Quran), lengkap dengan perincian yang halus dan teliti.

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty declared:

"Kami ceritakan kepadamu (Muhammad) kisah yang paling baik melalui Wahyu Kami kepadamu, al-Quran ini. Dan sebelum ini (iaitu sebelum datangnya Ilham Ilahi kepadamu), engkau termasuk dalam kalangan orang yang tidak mengetahui apa-apa tentangnya (al-Quran). (Surah Yusuf 12:3)"

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

Allah Yang Maha Kuasa juga telah menetapkan:

Almighty Allah also decreed:

Demikianlah Kami kisahkan kepadamu (wahai Muhammad) sebahagian daripada peristiwa yang telah lalu, dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepadamu dari sisi Kami suatu peringatan (Al-Quran ini). Sesiapa yang berpaling daripadanya (Al-Quran ini, iaitu tidak beriman kepadanya dan tidak beramal dengan perintahnya), maka sesungguhnya mereka akan memikul beban yang berat (dosa) pada Hari Kiamat. Mereka akan kekal dalam keadaan itu (dalam Neraka), dan sungguh buruk beban itu bagi mereka pada Hari Kiamat.(Surah Taha 20:99-101)

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

Kisah Yusuf (AS) mengalir dalam satu alur dari awal hingga akhir; isi dan bentuknya sama-sama koheren. Ia menanamkan dalam diri anda rasa akan kedalaman kekuasaan dan keagungan Allah, serta pelaksanaan ketetapan-Nya walaupun berhadapan dengan campur tangan manusia.

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

Dan Allah berkuasa penuh atas urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Surah Yusuf 12:21)

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

Inilah yang dipastikan oleh kisah Yusuf (AS), kerana ia berakhir dengan ketenangan dan keajaiban.

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

Yusuf menghabiskan sepanjang hidupnya menghadapi rancangan-rancangan yang disusun oleh orang-orang yang paling dekat dengannya. Saudara-saudaranya merancang untuk membunuhnya, tetapi mereka mengubahnya menjadi membuangnya. Ini berlaku ke atasnya ketika dia masih kanak-kanak.

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

Dia dijual di pasar hamba di Mesir, di mana dia dibeli dengan harga yang sangat murah. Kemudian dia menjadi mangsa godaan isteri seorang pembesar yang cuba memikatnya; apabila kehendaknya gagal, wanita itu menyebabkan dia dihantar ke penjara, dan dia tinggal di sana untuk beberapa waktu. Walaupun demikian, akhirnya dia menghampiri takhta Mesir dan menjadi menteri utama raja. Kemudian dia memulakan seruannya kepada Allah dari kedudukan kuasa pemerintahan.

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

Rancangan Allah telah dilaksanakan, dan perkara itu pun berakhir. Inilah intipati (tema) cerita tersebut.

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

Mengenai bentuk (gaya) penyajiannya, ia adalah satu mercu tanda yang mengagumkan.

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

Kisah ini disampaikan dalam rangkaian episod. Ia memberikan anda satu adegan demi satu adegan, dan peralihannya memberi inspirasi, bermaklumat, serta merangsang imaginasi. Terdapat juga celah-celah artistik yang membiarkan pembaca melengkapkan makna dengan imaginasinya sendiri, serta kedalaman gambaran yang tidak dapat dihasilkan oleh mana-mana pelukis manusia.

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

Kisah ini bermula dengan sebuah mimpi dan berakhir dengan tafsirannya. Ketika matahari muncul di ufuk, menyinari bumi dengan cahaya pagi, Yusuf (alaihissalam), putera Nabi Yaakub (alaihissalam)

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

Dia terjaga dari tidurnya, gembira dengan mimpi indah yang baru dialaminya. Penuh rasa teruja, dia berlari mendapatkan ayahnya dan menceritakannya.

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

"Wahai ayahku! Sesungguhnya aku melihat (dalam mimpi) sebelas bintang, matahari dan bulan; aku melihat semuanya sujud kepadaku."

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

Wajah ayahnya berseri-seri. Dia melihat dengan firasatnya bahawa Yusuf akan menjadi orang yang melaluinya ramalan datuknya, Nabi Ibrahim ﷺ, akan tergenap, iaitu keturunannya akan memelihara cahaya rumah Ibrahim dan menyebarkan risalah Allah kepada umat manusia.

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

Oleh itu, diriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ ditanya: "Siapakah orang yang paling mulia di kalangan manusia?" Baginda menjawab: "Yang paling bertakwa." Orang ramai berkata: "Kami tidak bertanya kepada kamu tentang ini." Baginda bersabda: "Orang yang paling mulia ialah Yusuf, nabi Allah, anak kepada nabi Allah, anak kepada kekasih Allah yang setia (Ibrahim)." (Sahih Al-Bukhari) Namun, bapanya amat menyedari kecemburuan saudara-saudara Yusuf, lalu dia mengingatkan Yusuf supaya tidak menceritakan mimpinya kepada saudara-saudaranya.

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

"Wahai anakku! Janganlah engkau ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu, nanti mereka akan merancang tipu daya terhadapmu. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagi manusia! Demikianlah Tuhanmu memilih engkau dan mengajarkan kepadamu takbir mimpi (dan sebahagian perkara lain), serta menyempurnakan nikmat-Nya kepadamu dan kepada keturunan Ya'qub, sebagaimana Dia telah menyempurnakannya kepada dua orang datuk nenekmu sebelum ini, iaitu Ibrahim dan Ishak! Sesungguhnya Tuhanmu Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana." ()

Yusuf berumur lapan belas tahun, sangat tampan dan gagah, dengan perangai yang lemah lembut. Dia seorang yang hormat, baik hati dan penuh timbang rasa. Adiknya, Benjamin, juga sama menyenangkan. Kedua-duanya berasal dari satu ibu, Rachel. Kerana sifat-sifat mereka yang halus, bapa mereka lebih menyayangi kedua-duanya berbanding anak-anaknya yang lain, dan tidak membenarkan mereka jauh daripada pandangannya. Untuk melindungi mereka, dia menyibukkan mereka dengan kerja-kerja di taman rumah.

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

Adegan Yaakub dan anaknya berakhir. Adegan lain dibuka dengan saudara-saudara Yusuf merencanakan sesuatu terhadapnya.

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

"Sesungguhnya Yusuf dan saudaranya (Benyamin) lebih dikasihi oleh ayah kita daripada kita, padahal kita ini satu kumpulan yang kuat. Sesungguhnya ayah kita berada dalam kesesatan yang nyata. Bunuhlah Yusuf atau buanglah dia ke suatu tempat yang lain, supaya kasih sayang ayah kamu hanya tertumpu kepadamu, dan selepas itu kamu akan menjadi orang-orang yang baik (dengan berniat bertaubat sebelum melakukan dosa)." Seorang daripada mereka berkata: "Janganlah kamu membunuh Yusuf, tetapi jika kamu mahu melakukan sesuatu, campakkanlah dia ke dasar sebuah perigi, nanti dia akan diambil oleh sebuah kafilah musafir." (Surah Yusuf 12:8-10)

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

Halaman-halaman Perjanjian Lama menyatakan bahawa Yusuf menceritakan mimpinya kepada mereka, sedangkan al-Quran tidak menyebut bahawa perkara itu berlaku. Jika benar sedemikian, nescaya saudara-saudaranya sendiri akan menyatakannya. Perjanjian Lama mendakwa bahawa mereka telah kehilangan hak mereka disebabkan dia, dan kerana itu mereka akan membunuhnya. Sesungguhnya Yusuf mematuhi perintah ayahnya dan tidak memberitahu saudara-saudaranya tentang penglihatannya.

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

Meskipun begitu, saudara-saudaranya duduk berpakat untuk merancang sesuatu terhadapnya. Salah seorang daripada mereka bertanya: "Mengapa ayah kita lebih menyayangi Yusuf daripada kita?" Yang lain menjawab: "Mungkin kerana rupa parasnya." Yang ketiga berkata: "Yusuf dan saudaranya menguasai hati ayah kita." Yang pertama mengeluh: "Ayah kita telah benar-benar tersesat." Salah seorang daripada mereka mencadangkan penyelesaian kepada perkara itu: bunuh Yusuf.

Pergerakan mereka yang seterusnya membuka adegan antara mereka dan ayah mereka Ya'qub (a.s.):

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

Mereka berkata: "Wahai ayah kami! Mengapa engkau tidak mempercayai kami terhadap Yusuf, padahal sesungguhnya kami adalah orang yang benar-benar menginginkan kebaikan baginya? Biarkanlah dia pergi bersama kami besok untuk bersenang-senang dan bermain, dan sesungguhnya kami akan menjaganya dengan baik." Dia (Yaakub) berkata: "Sesungguhnya, sangat menyedihkanku jika kamu membawanya pergi. Aku bimbang jika seekor serigala memakannya, sedangkan kamu lalai menjaganya." Mereka berkata: "Jika seekor serigala memakannya, sedangkan kami ramai (untuk menjaganya), maka sesungguhnya kami adalah orang-orang yang rugi." (Surah Yusuf 12:11-14)

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

Yaakub mencadangkan satu perkara yang tidak terlintas di fikiran mereka dalam perbincangan mereka: dia bimbang serigala padang pasir akan memakannya! Adakah dia maksudkan serigala yang ada dalam diri mereka, atau serigala liar? Tiada siapa melainkan Allah yang mengetahui. Mereka memujuk bapa mereka supaya membenarkan Yusuf pergi bersama mereka; dia akhirnya bersetuju di bawah tekanan mereka.

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

Mereka gembira kerana kini mereka dapat menyingkirkan Yusuf, kerana selepas ini mereka berpeluang lebih baik untuk menerima kasih sayang ayah mereka. Ketika keluar dari rumah, mereka terus pergi ke perigi, seperti yang telah mereka rancangkan, dengan alasan hendak minum air. Salah seorang daripada mereka memeluk Yusuf dan memegangnya dengan erat. Terkejut dengan kelakuan yang luar biasa itu, Yusuf meronta-ronta untuk melepaskan diri. Lebih ramai saudara mereka segera datang memegangnya. Salah seorang daripada mereka menanggalkan bajunya. Beberapa orang lagi turut serta mengangkat Yusuf dan mencampakkannya ke dalam perigi yang dalam. Rayuan Yusuf yang menyayat hati tidak mengubah hati mereka yang kejam.

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

Kemudian Allah mewahyukan kepada Yusuf bahawa dia selamat dan tidak perlu takut, kerana suatu hari nanti dia akan bertemu mereka semula untuk mengingatkan mereka tentang apa yang telah mereka lakukan.

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

Terdapat air di dalam perigi itu, yang mengapungkan tubuh Yusuf, lalu dia tidak tercedera. Dia duduk bersendirian di dalam air, kemudian berpaut pada sebuah tebing batu yang menjorok di atasnya dan memanjat ke atasnya. Saudara-saudaranya meninggalkannya di tempat yang sunyi dan terpencil ini.

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

Kemudian mereka menyembelih seekor kambing dan merendam baju Yusuf dalam darahnya. Salah seorang saudara berkata bahawa mereka hendaklah bersumpah untuk merahsiakan perbuatan mereka. Mereka semua pun bersumpah.

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

"Dan mereka datang kepada ayah mereka pada awal malam sambil menangis." (Surah Yusuf 12:16)

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

Latar cerita ini ialah malam yang gelap, dipecahkan oleh tangisan sepuluh orang lelaki. Ayah itu sedang duduk di rumahnya ketika anak-anaknya masuk, kegelapan malam menyelubungi kegelapan hati mereka dan kebohongan mereka yang cuba keluar dengan susah payah. Yaakub bertanya dengan suara lantang: "Mengapa menangis ini? Adakah sesuatu telah berlaku kepada kawanan ternakan kita?" Mereka menjawab sambil menangis: "Wahai ayah kami! Kami pergi berlumba sesama sendiri, dan kami tinggalkan Yusuf di samping barang-barang kami, lalu seekor serigala memakannya; namun ayah tidak akan percaya kepada kami walaupun kami bercakap benar. (Surah Yusuf 12:17)"

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

"Kami terkejut selepas pulang dari perlumbaan bahawa Yusuf berada dalam perut serigala." "Kami tidak melihatnya!" "Kamu tidak akan mempercayai kami walaupun kami benar! Kami memberitahu kamu apa yang telah berlaku!" "Serigala telah memakan Yusuf!" "Inilah baju Yusuf. Kami dapati ia kotor dengan darah, dan kami tidak menemui Yusuf!" Mereka membawa bajunya yang dicemari darah palsu. (Surah 12:18)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

Jauh di dalam hati, Yaakub tahu bahawa anak kesayangannya masih hidup dan bahawa anak-anaknya yang lain sedang berbohong. Dia memegang baju yang berlumuran darah itu di tangannya, membentangkannya dan berkata: "Alangkah pengasihnya serigala ini! Dia memakan anak kesayanganku tanpa mengoyakkan bajunya!" Wajah mereka memerah apabila dia menuntut maklumat lanjut, tetapi masing-masing bersumpah demi Allah bahawa mereka sedang bercakap benar. Bapa yang hatinya hancur itu pun menangis teresak-esak:

Di dalam perigi yang gelap itu, Yusuf berjaya mencari sebuah pelipit batu untuk dipegangnya. Di sekelilingnya hanya ada kegelapan yang pekat dan kesunyian yang menyeramkan. Fikiran-fikiran yang menakutkan mula memenuhi benaknya: apakah yang akan terjadi kepadanya?

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

Di manakah dia akan mendapatkan makanan? Mengapa saudara-saudaranya sendiri telah berpaling menentangnya? Adakah ayahnya mengetahui tentang kesusahannya? Senyuman ayahnya terbayang di hadapannya, mengingatkannya pada kasih sayang dan kemesraan yang sentiasa ditunjukkan kepadanya. Yusuf mula berdoa dengan bersungguh-sungguh, memohon kepada Allah agar diselamatkan. Lama-kelamaan rasa takutnya mula reda. Penciptanya sedang menguji orang muda itu dengan musibah yang besar, supaya menanamkan dalam dirinya semangat sabar dan keberanian. Yusuf menyerahkan dirinya kepada kehendak Tuhannya.

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

Adegan berikutnya memperlihatkan padang pasir yang luas. Di ufuk terdapat barisan panjang unta, kuda, dan manusia; sebuah kafilah yang sedang dalam perjalanan menuju Mesir. Kafilah para pedagang itu berhenti di sumur terkenal ini untuk mengambil air. Seorang lelaki menurunkan timbanya. Yusuf terkejut melihat timba itu meluncur deras ke bawah, lalu ia meraih dan memegangnya sebelum timba itu sempat jatuh ke dalam air. Ketika lelaki itu mulai menarik, ia merasakan beban yang luar biasa berat, lalu ia mengintip ke dalam sumur. Apa yang dilihatnya membuatnya terkejut; seorang lelaki sedang berpegangan pada tali! Ia memegang tali itu dengan erat dan berteriak kepada kawan-kawannya: "Tolong bantu aku, kawan-kawan! Sepertinya aku menemukan harta karun sungguhan di dalam sumur!" Para sahabatnya bergegas ke sumur dan membantunya menarik keluar orang asing yang berpegangan pada tali itu.

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

Di hadapan mereka berdiri seorang pemuda yang sihat dan tampan, wajahnya berseri-seri dengan senyuman yang seperti malaikat. Mereka melihat padanya suatu hadiah yang lumayan, kerana bagi mereka wang adalah segalanya. Dengan segera, mereka memasang belenggu besi di kakinya dan membawanya bersama ke Mesir, jauh dari tanah airnya yang dicintainya, Kan'an.

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

Di seluruh bandar Mesir tersebar berita bahawa seorang hamba muda yang luar biasa tampan dan tegap sedang dijual. Ratusan orang berkumpul di pasar hamba. Sebahagian daripada mereka hanya menjadi penonton, manakala yang lain menjadi pembida, iaitu golongan elit dan orang kaya, masing-masing menjenguk leher untuk melihat spesimen yang tampan itu. Tuan lelong bersukaria besar kerana bidaan menjadi hangat, setiap pembeli berusaha mengatasi yang lain.

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

Apa yang kita anggap sebagai bahaya dan fitnah ialah anak tangga pertama dalam perjalanan Yusuf menuju kemuliaan.

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

Allah itu tegas dalam tindakan-Nya. Rancangan-Nya dilaksanakan walaupun ada rancangan orang lain, dan ketika rancangan mereka masih sedang dibuat. Maka Allah menggagalkan rancangan mereka, dan janji Allah pun terlaksana. Allah telah menjanjikan kenabian kepada Yusuf. Rasa sayang kepada Yusuf ditanamkan ke dalam hati lelaki yang membelinya, dan dia seorang lelaki yang berkedudukan tinggi. Dia seorang tokoh penting, salah seorang dari golongan pemerintah Mesir.

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

Oleh itu, Yusuf berasa sangat gembira apabila ketua menteri Mesir mengarahkan orang-orangnya menanggalkan belenggu berat dari kakinya yang bengkak. Dia juga terkejut apabila ketua menteri itu berkata kepadanya supaya tidak mengkhianati kepercayaan yang diberikan; dia tidak akan dilayan dengan buruk jika dia berkelakuan baik. Yusuf tersenyum kepada dermawannya, berterima kasih kepadanya, dan berjanji akan setia.

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

Yusuf berasa tenang, kerana akhirnya dia berlindung dan akan dijaga dengan baik. Dia bersyukur kepada Allah berulang kali dan kagum dengan kehidupan yang penuh misteri. Tidak lama dahulu dia telah dicampakkan ke dalam perigi yang dalam dan gelap, tanpa sebarang harapan untuk keluar hidup-hidup. Kemudian dia diselamatkan, lalu diperhambakan dengan belenggu besi, dan kini dia bebas bergerak di dalam sebuah banglo mewah dengan makanan yang mencukupi untuk dinikmati.

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

Hari-hari berlalu dan Yusuf pun membesar. Allah yang Maha Kuasa berfirman:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

Dan apabila dia (Yusuf) mencapai usia dewasanya, Kami kurniakan kepadanya hikmah dan ilmu (kenabian), demikianlah Kami membalas orang-orang yang berbuat baik. (Surah 12:22)

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

Dia dianugerahi hikmah dalam urusan dan pengetahuan tentang kehidupan serta keadaannya. Dia dianugerahi seni percakapan, yang memikat hati orang-orang yang mendengarnya. Dia dianugerahi kemuliaan dan pengekangan diri, yang menjadikannya seorang peribadi yang tidak dapat ditolak. Tuannya tidak lama kemudian menyedari bahawa Allah telah mengurniakan Yusuf kepadanya.

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

Dia memahami bahawa Yusuf adalah orang yang paling jujur, lurus dan mulia yang pernah dia temui dalam hidupnya. Oleh itu, dia menyerahkan Yusuf untuk mengurus rumah tangganya, memuliakannya, dan memperlakukannya seperti anak sendiri.

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

Isteri ketua menteri, Zulaikha, memerhatikan Yusuf dari hari ke hari. Dia duduk bersamanya, berbual dengannya, mendengar kata-katanya, dan rasa kagumnya bertambah seiring dengan berlalunya masa yang penuh ghairah.

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

Nabi Yusuf tidak lama kemudian berhadapan dengan ujian keduanya. Isteri menteri besar, Zulaikha, tidak dapat menahan diri daripada lelaki yang tampan itu, dan kegilaannya terhadap beliau menyebabkan dia tidak dapat tidur malam. Dia jatuh cinta kepadanya, dan amat menyakitkan baginya untuk begitu dekat dengan seorang lelaki, namun tidak dapat memilikinya. Namun, dia bukanlah seorang wanita yang liar, kerana dengan kedudukannya dia boleh mendapatkan mana-mana lelaki yang diingininya. Menurut semua riwayat, dia pastilah seorang wanita yang sangat cantik dan bijak, atau mengapa menteri besar memilihnya daripada sekian ramai wanita cantik di dalam kerajaan itu? Walaupun dia tidak memberikan sebarang anak kepadanya, menteri besar itu tidak mahu mengambil isteri lain, kerana dia mencintainya dengan penuh berahi. Al-Quran menyingkap tirai pada adegan cinta yang membara dan membakar ini daripada pihak wanita itu.

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

Allah Yang Maha Kuasa telah memberitahu kami:

Allah the Almighty told us:

Dan wanita yang dia tinggal di rumahnya itu menggoda dia (untuk melakukan perbuatan jahat), dia menutup pintu-pintu dan berkata: "Mari, wahai kamu." Dia berkata: "Aku berlindung kepada Allah (atau Allah melarang)! Sesungguhnya dia (suamimu) adalah tuanku! Dia telah memuliakan kedudukanku! (Maka aku tidak akan sekali-kali mengkhianatinya). Sesungguhnya orang-orang yang zalim (yang melakukan kejahatan) tidak akan berjaya." Sesungguhnya wanita itu memang berhasrat kepadanya dan dia pun hampir cenderung kepada hasratnya seandainya dia tidak melihat bukti dari Tuhannya. Demikianlah, agar Kami memalingkan daripadanya kejahatan dan perbuatan zina. Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih dan terpelihara. ()

Para pengulas sebulat suara mengatakan bahawa niat wanita itu adalah untuk melakukan maksiat, tetapi mereka berbeza pendapat mengenai niat Yusuf sendiri. Ada yang berkata bahawa wanita itu menggodanya dan dia juga hampir tergoda untuk berbuat dosa, walaupun dia tidak melaksanakan niatnya. Ada pula yang berkata bahawa wanita itu hanya mahu dia menciumnya, lalu dia cuba memukulnya. Ada lagi yang berkata bahawa kegelisahan ini sudah wujud sebelum peristiwa tersebut. Terdapat satu gangguan psikologi pada Yusuf ketika dia mencapai akil baligh, dan Allah Yang Maha Kuasa telah membebaskannya daripada gangguan itu.

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

Komentar yang paling selamat bagi kita ialah bahawa terdapat godaan dan penentangan dalam ayat itu, kerana Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

"Dan sesungguhnya dia (Zulaikha) telah berkehendak kepadanya (Yusuf), dan dia (Yusuf) pun hampir cenderung kepada kehendaknya..." (Surah Yusuf 12:24)

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

Abu Ubaidah berkata bahawa ini adalah godaan dan penentangan, iaitu bahawa wanita itu telah cuba memikatnya; sekiranya dia tidak melihat bukti Allah, nescaya dia akan terpikat. Ini selaras dengan kema'shuman para nabi, sebagaimana yang sesuai dengan kata-kata yang segera mengikutinya.

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

Demikianlah, agar Kami memalingkan darinya kejahatan dan perbuatan keji. Sesungguhnya dia termasuk hamba-hamba Kami yang terpilih lagi diberi petunjuk. (Surah Yusuf 12:24)

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

Penolakan Yusuf hanya menambah kuat gelora nafsunya. Ketika dia bergerak ke arah pintu untuk melarikan diri, wanita itu berlari mengejarnya dan memegang bajunya, seperti orang yang hampir tenggelam berpegang pada perahu. Dalam tarikannya, dia mengoyakkan baju Yusuf dan memegang sekeping kain yang koyak itu di tangannya. Mereka sampai ke pintu bersama-sama. Pintu itu tiba-tiba terbuka, dan di situ berdiri suaminya bersama seorang kerabatnya.

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

Maka mereka berlumba-lumba menuju ke pintu, dan wanita itu mengoyakkan baju kurungnya dari belakang. Lalu mereka berdua mendapati tuannya (suaminya) di pintu. (Surah Yusuf 12:25)

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

Ketika dia membuka pintu, dia melihat suaminya berdiri di hadapannya. Wanita licik itu segera menukar nada suaranya kepada kemarahan, dan sambil menunjukkan kepingan baju yang koyak di tangannya, dia bertanya kepada suaminya:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

"Apakah balasan bagi orang yang berniat jahat terhadap isteri tuan, selain dipenjarakan atau diseksa dengan azab yang pedih?" (Surah Yusuf 12:25)

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

Kini dia menuduh Yusuf telah mencabulinya, supaya memberi gambaran bahawa dirinya tidak bersalah dan menjadi mangsa nafsu syahwat Yusuf. Walaupun kebingungan, Yusuf menafikan tuduhan itu.

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

Kejadian seperti ini tidak mungkin dapat dirahsiakan di sebuah rumah yang dipenuhi pembantu, dan cerita itu pun tersebar.

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

Wanita-wanita mula memandang tingkah lakunya sebagai sesuatu yang memalukan. Mereka berkata:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

Isteri Al-Aziz sedang cuba memikat hamba mudanya, sesungguhnya dia mencintainya dengan sangat; sesungguhnya kami melihat dia dalam kesesatan yang nyata. (Surah Yusuf 12:30)

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

Sudah tentu, tohmahan mereka itu merunsingkan hati Zulaikha. Dia benar-benar percaya bahawa tidak mudah bagi mana-mana wanita untuk menolak seorang lelaki yang setampan Yusuf. Untuk membuktikan ketidakberdayaannya, dia merancang untuk mendedahkan para wanita itu kepada godaan yang sama seperti yang dihadapinya. Dia menjemput mereka ke sebuah jamuan makan malam yang mewah. Tiada seorang pun yang dijemput itu mahu melepaskan peluang kehormatan untuk makan bersama isteri ketua menteri; lebih-lebih lagi, dalam diam mereka menyimpan keinginan untuk bertemu muka dengan Yusuf yang tampan. Beberapa orang sahabat karibnya berkata secara bergurau bahawa mereka hanya akan datang jika dia memperkenalkan mereka kepada Yusuf.

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

Jemputan itu hanya ditujukan kepada wanita. Jamuan pun bermula, dan tawa serta keriangan memenuhi suasana.

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

Menurut adab, para wanita tidak boleh menyebut tentang Yusuf. Oleh itu, mereka terkejut apabila Zulaikha membuka topik itu. "Saya telah mendengar tentang mereka yang mengatakan bahawa saya telah jatuh cinta kepada pemuda Ibrani, Yusuf." Suasana di jamuan itu menjadi sunyi. Serta-merta, tangan semua tetamu berhenti bergerak, dan semua mata tertumpu kepada isteri ketua menteri. Sambil memberi arahan agar buah-buahan dihidangkan, dia berkata: "Saya mengaku dia seorang pemuda yang menawan. Saya tidak menafikan bahawa saya mencintainya. Saya telah lama mencintainya."

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

Pengakuan isteri ketua menteri itu melegakan ketegangan di kalangan para wanita. Selepas selesai menjamu selera, para tetamu mula memotong buah-buahan mereka. Pada saat itu juga dia memanggil Yusuf untuk tampil. Dia masuk ke dalam dewan dengan penuh keanggunan, pandangannya tertunduk. Zulaikha memanggilnya dengan namanya, lalu dia mengangkat kepalanya. Para tetamu terkejut dan terpegun. Wajahnya bercahaya dan penuh dengan keindahan yang menyerupai malaikat. Wajah itu memancarkan kesucian yang sempurna, sehingga seseorang dapat merasakan ketenangan jiwa di kedalaman hatinya.

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

Mereka berseru kagum sambil terus memotong buah itu. Semua mata mereka tertuju kepada Yusuf.

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

Begitulah, para wanita mulai memotong telapak tangan mereka tanpa sedar, tanpa merasakan bahawa mereka telah memotongnya.

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

Kehadiran Yusuf di tempat kejadian dramatik itu begitu berkesan sehingga mereka tidak merasa sakit. Salah seorang wanita terkesima dan berkata: "Ya Tuhanku!" Seorang lagi berbisik: "Ini bukan manusia biasa!" Seorang lagi tergagap-gagap sambil membetulkan rambutnya: "Ini tidak lain hanyalah seorang malaikat yang mulia." Kemudian isteri menteri besar itu bangkit dan mengumumkan: "Inilah lelaki yang kerananya aku telah dicela. Aku tidak menafikan bahawa aku telah menggodanya. Kamu semua telah terpukau oleh Yusuf, lihatlah apa yang terjadi kepada tangan kamu. Aku telah menggodanya, dan jika dia tidak melakukan apa yang aku kehendaki, dia pasti akan dipenjarakan."

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

Allah Yang Maha Kuasa menceritakan kisah jamuan itu dalam firman-Nya:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

Maka apabila dia mendengar tentang tuduhan mereka, dia menghantar utusan untuk memanggil mereka dan menyediakan jamuan untuk mereka; dia memberikan kepada setiap seorang daripada mereka sebilah pisau (untuk memotong makanan), lalu dia berkata (kepada Yusuf): "Keluarlah menemui mereka." Maka apabila mereka melihatnya, mereka memujinya (kerana keindahannya) dan (dalam kekaguman mereka) mereka memotong tangan mereka. Mereka berkata: "Maha Suci Allah (atau Allah melarang)! Ini bukan manusia! Ini tidak lain hanyalah seorang malaikat yang mulia!" Dia berkata: "Inilah dia (pemuda itu) yang kamu telah cela aku kerananya (kerana cintanya), dan aku memang telah cuba menggodanya, tetapi dia menolak. Dan sekarang jika dia enggan mematuhi perintahku, dia pasti akan dicampakkan ke dalam penjara, dan dia akan termasuk dalam kalangan orang yang dihina." Dia (Yusuf) berkata: "Wahai Tuhanku! Penjara lebih aku sukai daripada apa yang mereka ajak aku kepadanya. Jika Engkau tidak memalingkan tipu daya mereka daripadaku, nescaya aku akan cenderung kepada mereka dan menjadi antara orang yang berbuat dosa dan layak dicela, atau antara orang yang melakukan perbuatan orang-orang jahil." Maka Tuhannya memperkenankan doanya dan memalingkan daripadanya tipu daya mereka. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Mengetahui.

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

Pada petang itu, Zulaikha meyakinkan suaminya bahawa satu-satunya cara untuk menyelamatkan maruahnya ialah dengan memenjarakan Yusuf; jika tidak, dia tidak akan dapat mengawal dirinya atau menjaga kehormatan suaminya.

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

Penjara adalah ujian ketiga bagi Yusuf. Dalam tempoh ini Allah mengurniakan kepadanya satu kelebihan yang luar biasa, iaitu keupayaan mentafsir mimpi. Pada masa yang hampir sama, dua orang lelaki lain turut dimasukkan ke dalam penjara. Seorang ialah juru minum raja; seorang lagi ialah tukang masak raja. Kedua-dua lelaki itu merasakan bahawa Yusuf bukanlah seorang penjenayah biasa, kerana cahaya ketakwaan terpancar pada wajahnya. Kedua-duanya mengalami mimpi yang jelas, dan mereka sangat ingin mengetahui tafsirannya. Tukang masak raja bermimpi bahawa dia berdiri di suatu tempat dengan roti di atas kepalanya, dan dua ekor burung sedang memakan roti itu. Juru minum pula bermimpi bahawa dia sedang menuangkan arak untuk raja. Kedua-duanya pergi menemui Yusuf, menceritakan mimpi mereka dan memohon agar dia memberikan tafsirannya.

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

Pertama, Yusuf menyeru mereka kepada Allah. Kemudian beliau berkata bahawa juru masak itu akan disalib sehingga dia mati dan bahawa juru minuman akan kembali berkhidmat kepada raja. Yusuf memberitahu juru minuman itu supaya mengingatkan beliau kepada raja dan memberitahu bahawa ada seorang jiwa yang teraniaya bernama Yusuf di dalam penjara. Apa yang Yusuf ramalkan memang berlaku; juru masak itu disalib dan juru minuman kembali ke istana.

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

Selepas juru minuman kembali berkhidmat, Syaitan menjadikannya lupa untuk menyebut nama Yusuf kepada raja. Oleh itu, Yusuf tetap berada di dalam penjara selama beberapa tahun, tetapi dia menjadikan kesabaran sebagai pegangannya, sambil berdoa kepada Allah.

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

Dan masuk bersama-sama dengannya dua orang pemuda ke dalam penjara. Salah seorang daripada mereka berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku memerah anggur." Yang seorang lagi berkata: "Sesungguhnya aku bermimpi melihat diriku menjunjung roti di atas kepalaku, dan burung-burung memakan daripadanya." Mereka berkata: "Beritahulah kami tafsirannya. Sesungguhnya kami melihat engkau termasuk orang-orang yang berbuat kebaikan." Dia berkata: "Tidak akan datang kepada kamu makanan (dalam keadaan jaga atau dalam mimpi) sebagai rezeki kamu, melainkan aku akan memberitahu kamu tafsirannya (dalam keadaan jaga) sebelum makanan itu datang. Ini adalah sebahagian daripada apa yang diajarkan oleh Tuhanku kepadaku. Sesungguhnya aku telah meninggalkan agama kaum yang tidak beriman kepada Allah dan kafir terhadap Hari Akhirat. Dan aku mengikut agama bapa-bapaku, Ibrahim, Ishak dan Yaakob, dan tidak sekali-kali kami boleh mempersekutukan sesuatu apa pun dengan Allah. Ini adalah dari kurnia Allah kepada kami dan kepada manusia, tetapi kebanyakan manusia tidak bersyukur (iaitu mereka tidak beriman kepada Allah dan tidak menyembah-Nya)."

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

"Wahai dua sahabat penjaraku! Adakah tuhan-tuhan yang berbeza-beza itu lebih baik, ataukah Allah, Yang Esa, Yang Maha Perkasa? Kamu tidak menyembah selain-Nya melainkan hanya nama-nama yang kamu cipta (rekaan), kamu dan nenek moyang kamu, yang tidak pernah Allah turunkan sebarang hujah untuknya. Hukum itu hanyalah milik Allah. Dia telah memerintahkan agar kamu tidak menyembah selain Dia; itulah agama yang benar lagi lurus, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui."

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

Adegan di penjara berakhir; sebuah adegan baharu dibuka di bilik tidur raja. Raja sedang tidur. Dia melihat dirinya berada di tebing Sungai Nil. Air surut di hadapannya, menjadi lumpur semata-mata. Ikan-ikan mula melompat dan menggelepar di dalam lumpur. Tujuh ekor lembu gemuk keluar dari sungai, diikuti oleh tujuh ekor lembu kurus. Tujuh ekor lembu yang kurus itu memakan tujuh ekor lembu yang gemuk. Raja berasa sangat ketakutan.

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

Tujuh tangkai bulir hijau tumbuh di tebing sungai dan lenyap dalam lumpur. Di tempat yang sama tumbuh tujuh tangkai bulir kering.

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

Raja itu terjaga dalam keadaan takut, terkejut dan murung, tidak mengetahui apa maksud semua ini. Dia memanggil ahli sihir, imam-imam dan para menterinya, lalu menceritakan mimpinya kepada mereka.

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

Ahli-ahli sihir berkata: "Ini ialah mimpi yang bercampur-aduk. Bagaimana semua itu boleh terjadi? Ini hanyalah mimpi ngeri." Imam-imam berkata: "Mungkin baginda makan malam yang terlalu berat." Perdana menteri berkata: "Mungkinkah baginda terdedah dan tidak menarik selimut pada waktu malam?" Badut diraja berkata dengan bergurau: "Baginda mula dimamah usia, maka sebab itulah mimpi baginda kacau-bilau." Mereka akhirnya sebulat suara membuat kesimpulan bahawa ia hanyalah mimpi ngeri.

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

Berita itu sampai kepada juru minuman raja. Dia teringat kembali mimpinya ketika di penjara lalu membandingkannya dengan mimpi raja, dan kerana itu Yusuf terlintas di fikirannya. Dia bergegas menghadap raja untuk memberitahunya tentang Yusuf, kerana dialah satu-satunya yang mampu mentafsirkan mimpi itu. Juru minuman itu berkata: "Dia pernah meminta saya untuk mengingatkan dirinya kepada tuan, tetapi saya terlupa." Raja lalu mengutus juru minuman itu untuk bertanya kepada Yusuf tentang mimpi tersebut.

Yusuf menafsirkannya untuknya: "Akan ada tujuh tahun kemakmuran. Jika tanah diusahakan dengan betul, akan ada hasil tuaian yang baik berlebihan, lebih daripada yang diperlukan oleh rakyat. Hasil ini hendaklah disimpan. Selepas itu, tujuh tahun kemarau akan menyusul, dan ketika itu bekalan gandum yang berlebihan boleh digunakan." Dia juga menasihatkan agar semasa kemarau mereka menyimpan sebahagian gandum untuk dijadikan benih bagi tuaian yang akan datang. Yusuf kemudian menambah; "Selepas tujuh tahun kemarau, akan ada satu tahun ketika air melimpah. Jika air digunakan dengan betul, pokok anggur dan pokok zaitun akan tumbuh subur, menghasilkan anggur dan minyak zaitun yang banyak." Pengurus minuman raja bergegas kembali dengan membawa khabar gembira itu. Raja kagum dengan Yusuf

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

Allah Yang Maha Kuasa menceritakan kejadian ini sebagaimana berikut:

Almighty Allah narrated this incident thus:

Dan raja Mesir berkata: "Sesungguhnya aku melihat dalam mimpi tujuh ekor lembu gemuk, dimakan oleh tujuh ekor lembu kurus, dan tujuh tangkai gandum hijau serta tujuh yang lain kering. Wahai para pembesar! Terangkanlah kepadaku takbir mimpiku itu jika kamu pandai mentakbirkan mimpi." Mereka menjawab: "Itu hanyalah mimpi-mimpi kosong yang bercampur aduk, dan kami tidak pandai mentakbirkan mimpi-mimpi itu." Maka orang yang selamat di antara kedua orang yang berada dalam penjara itu, dan yang teringat (akan Yusuf) setelah sekian lama, berkata: "Aku akan memberitahu kamu takbir mimpi itu, maka utuslah aku (untuk menemuinya)." (Dia berkata): "Wahai Yusuf, orang yang sangat jujur! Terangkanlah kepada kami (takbir) mimpi tentang tujuh ekor lembu gemuk yang dimakan oleh tujuh ekor lembu kurus, dan tujuh tangkai gandum hijau serta tujuh yang lain kering, agar aku kembali kepada orang-orang itu dan agar mereka mengetahuinya." Yusuf berkata: "Hendaklah kamu menanam tujuh tahun berturut-turut seperti biasa, dan apa yang kamu tuai hendaklah kamu biarkan dalam bulirnya, kecuali sedikit untuk kamu makan. Kemudian akan datang setelah itu tujuh tahun yang sulit, yang akan menghabiskan apa yang telah kamu simpan untuk menghadapinya, kecuali sedikit dari apa yang kamu simpan (untuk benih)."

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

"Kemudian selepas itu akan datang satu tahun di mana manusia akan menerima hujan yang melimpah, dan di dalamnya mereka akan memerah anggur serta minyak." (Bab 12:43-49)

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

Raja itu sangat terkejut. Siapakah gerangan orang ini? Baginda memerintahkan agar Yusuf dibebaskan dari penjara dan dibawa menghadap baginda dengan segera. Utusan raja pergi menjemputnya dengan serta-merta, tetapi Yusuf enggan keluar dari penjara melainkan setelah kebersihan namanya dibuktikan. Mungkin mereka menuduhnya telah memotong tangan wanita-wanita itu, atau cuba memperkosa mereka. Mungkin juga dibuat apa-apa tuduhan palsu yang lain.

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

Kami tidak mengetahui dengan tepat apa yang dikatakan kepada orang ramai untuk membenarkan hukuman penjara ke atas Yusuf. Utusan itu kembali kepada raja. Raja bertanya kepadanya: "Di manakah Yusuf? Bukankah aku telah memerintahkanmu untuk membawanya?" Utusan itu menjawab: "Dia enggan keluar sehingga kesuciannya dibuktikan berhubung dengan wanita-wanita yang memotong tangan mereka." Raja memerintahkan: "Bawalah segera isteri-isteri para menteri dan isteri ketua menteri." Raja merasakan bahawa Yusuf telah dianiaya dengan tidak adil, tetapi dia tidak mengetahui dengan tepat bagaimananya. Isteri ketua menteri datang bersama isteri-isteri menteri yang lain. Raja bertanya: "Apakah kisah Yusuf? Apa yang kamu ketahui tentangnya? Benarkah bahawa…?" Salah seorang wanita mencelah raja sambil berseru: "Allah melarang!" Seorang kedua berkata: "Kami tidak mengetahui sebarang kejahatan yang pernah dilakukannya." Seorang ketiga berkata: "Dia menikmati kesucian malaikat." Mata semua orang tertumpu kepada isteri ketua menteri. Wajahnya kini berkedut dan badannya susut. Dia telah diliputi kesedihan terhadap Yusuf sepanjang Yusuf berada di dalam penjara. Dia dengan berani mengaku bahawa dia telah berbohong dan Yusuf telah berkata benar.

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

Dan raja itu berkata: "Bawalah dia kepadaku." Tetapi ketika utusan itu datang kepadanya (Yusuf), dia berkata: "Kembalilah kepada tuanmu, dan tanyakanlah kepadanya, 'Apa yang terjadi dengan wanita-wanita yang melukai tangan mereka? Sesungguhnya, Tuhanku (Allah) Maha Mengetahui tipu daya mereka.'" (Raja itu) berkata (kepada wanita-wanita itu): "Apakah urusan kalian ketika kalian menggoda Yusuf?" Wanita-wanita itu berkata: "Maha Suci Allah! Tidak ada kejahatan yang kami ketahui darinya!" Isteri Al Aziz berkata: "Sekarang kebenaran telah nyata bagi semua, akulah yang menggoda dia, dan sesungguhnya dia termasuk orang-orang yang benar." (Yusuf berkata: "Aku meminta penyelidikan ini) agar dia (Al-Aziz) mengetahui bahawa aku tidak mengkhianatinya secara rahsia. Dan sesungguhnya! Allah tidak meredai tipu daya para pengkhianat. Dan aku tidak membersihkan diriku (dari kesalahan). Sesungguhnya nafsu manusia selalu menyuruh kepada kejahatan, kecuali jika Tuhanku memberi rahmat-Nya (kepada siapa yang Dia kehendaki). Sesungguhnya Tuhanku Maha Pengampun, Maha Penyayang." (Surah 12:50-53).

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

Merenungkan ayat-ayat ini menunjukkan bahawa dia telah beralih kepada agama Yusuf, iaitu tauhid. Pemenjaraan Yusuf merupakan titik perubahan yang besar dalam hidupnya. Selepas itu, gaya Al-Quran langsung mengabaikan kisah isteri ketua menteri. Kita tidak tahu apa yang berlaku kepadanya selepas dia memberikan keterangan yang jelas. Namun, masih terdapat legenda tentang dirinya. Diriwayatkan bahawa selepas suaminya meninggal dunia, dia berkahwin dengan Yusuf, dan lihatlah, dia ternyata seorang gadis dara. Dia mengaku bahawa suaminya telah tua dan tidak pernah menyentuh wanita. Legenda lain pula menyatakan bahawa dia kehilangan penglihatannya kerana menangisi Yusuf. Dia meninggalkan istananya dan mengembara di jalan-jalan kota.

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

Namun, wanita itu menghilang dari naratif Qur'an pada tahap yang sesuai, di puncak kesusahannya. Mungkin dia lebih lama bertahan dalam ingatan berbanding sekiranya kita mengetahui pengakhirannya.

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

Raja memaklumkan kepada Yusuf bahawa ketidakbersalahannya telah dibuktikan, lalu memerintahkannya datang ke istana untuk ditemu duga. Raja mengiktiraf sifat-sifat mulia yang ada pada dirinya. Apabila Yusuf datang, raja bercakap dengannya dalam bahasanya sendiri. Jawapan-jawapan Yusuf mengagumkan raja dengan ketinggian budayanya dan keluasan ilmunya.

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

Kemudian perbualan beralih kepada mimpi itu. Yusuf menasihati raja supaya mula merancang untuk menghadapi tahun-tahun kemarau yang akan datang. Dia memberitahu raja bahawa kemarau itu bukan sahaja akan melanda Mesir, tetapi juga negara-negara jiran. Raja menawarkan kepadanya kedudukan yang tinggi. Yusuf meminta untuk dilantik sebagai pengawas gudang-gudang bekalan, supaya dia dapat menjaga hasil tanaman negara dan dengan itu melindunginya semasa kemarau yang dijangka. Dengan itu, Yusuf tidak bermaksud untuk merebut peluang atau mencari keuntungan peribadi; dia semata-mata ingin menyelamatkan bangsa-bangsa yang kelaparan selama tujuh tahun. Ia adalah kemuliaan jiwa yang tulen daripada pihaknya, kerana dia mahu memastikan bahawa ramai orang tidak akan mati akibatnya.

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

Raja itu berkata: "Bawalah dia kepadaku supaya aku jadikan dia orang yang paling dekat denganku." Maka apabila raja itu bercakap dengannya, dia berkata: "Sesungguhnya engkau pada hari ini berada di sisi kami, mempunyai kedudukan yang tinggi lagi dipercayai sepenuhnya." Yusuf berkata: "Jadikanlah aku pengurus perbendaharaan negeri; sesungguhnya aku akan menjaganya dengan penuh pengetahuan." (sebagai menteri kewangan di Mesir, menggantikan Al-Aziz yang telah meninggal dunia ketika itu).

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

Demikianlah Kami kurniakan kedudukan kepada Yusuf di bumi itu, untuk menguasainya sebagaimana yang dikehendakinya, di mana sahaja yang dia mahu. Kami limpahkan rahmat Kami kepada sesiapa yang Kami kehendaki, dan Kami tidak sekali-kali menyia-nyiakan ganjaran orang-orang yang berbuat kebaikan (Al Muhsineen). (Surah Yusuf 12:54-57).

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

Roda masa terus berputar. Semasa tujuh tahun yang subur itu, Yusuf mempunyai kuasa penuh ke atas penanaman, penuaian dan penyimpanan hasil tanaman. Pada tujuh tahun berikutnya, kemarau melanda dan kelaparan merebak ke seluruh wilayah, termasuk Kan'an, tanah air Yusuf. Yusuf menasihati raja bahawa oleh kerana kerajaannya diberkati dengan simpanan gandum, dia hendaklah menjual gandumnya kepada negara-negara yang memerlukan dengan harga yang adil. Raja bersetuju, dan khabar gembira itu tersebar ke seluruh wilayah.

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

Yaakub menghantar sepuluh orang anaknya, kecuali Benyamin, ke Mesir untuk membeli bekalan makanan. Yusuf mendengar tentang sepuluh orang saudaranya yang datang dari tempat yang jauh dan yang tidak dapat bertutur dalam bahasa orang Mesir.

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

Apabila mereka datang meminta-minta untuk membeli keperluan mereka, Yusuf segera mengenali saudara-saudaranya, tetapi mereka tidak mengenali dirinya. Bagaimana mungkin mereka mengenalinya? Bagi mereka, Yusuf sudah tidak wujud; dia telah dicampakkan ke dalam perigi yang dalam dan gelap bertahun-tahun yang lalu! Yusuf menerima mereka dengan penuh mesra. Setelah membekalkan mereka dengan bahan makanan, dia bertanya dari mana mereka datang. Mereka menjelaskan: "Kami adalah sebelas beradik, anak kepada seorang nabi yang mulia. Yang paling bongsu berada di rumah, menguruskan keperluan ayah kami yang sudah tua." Mendengar hal itu, mata Yusuf berkaca-kaca; kerinduannya kepada tanah air membuak-buak dalam hatinya, begitu juga kerinduannya kepada ibu bapanya yang dikasihi dan kepada adiknya Benyamin yang penyayang. "Adakah kamu orang-orang yang benar?" tanya Yusuf kepada mereka.

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty said:

Dan saudara-saudara Yusuf datang dan mereka masuk menemuinya, lalu dia mengenali mereka, tetapi mereka tidak mengenalinya. Dan apabila dia telah menyediakan bekalan untuk mereka (menurut keperluan mereka), dia berkata: "Bawalah kepadaku seorang saudara kamu dari bapa kamu (maksudnya Benjamin). Tidakkah kamu melihat bahawa aku menyukat dengan sepenuhnya, dan bahawa aku adalah sebaik-baik penjamu? Tetapi jika kamu tidak membawanya kepadaku, maka kamu tidak akan mendapat sukatan gandum daripadaku, dan kamu juga tidak boleh datang dekat kepadaku." Mereka berkata: "Kami akan cuba mendapatkan kebenaran bapanya untuknya, dan sesungguhnya kami pasti akan melakukannya." Dan (Yusuf) menyuruh hamba-hambanya meletakkan wang mereka (yang mereka gunakan untuk membeli gandum) ke dalam karung-karung mereka, supaya mereka mengetahuinya apabila mereka pulang kepada kaum mereka, agar mereka datang kembali. (Surah 12:58-62)

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

Tirai pentas meredup di Mesir dan cahaya menyinari Kan'an. Saudara-saudara itu kembali kepada ayah mereka. Sebelum mereka sempat menurunkan unta-unta, mereka memberi salam kepadanya, lalu menegurnya: "Kami telah dihalang daripada menerima bekalan kerana engkau tidak membenarkan anakmu pergi bersama kami. Mereka tidak akan memberi makanan kepada orang yang tidak hadir. Mengapa engkau tidak mahu mempercayakannya kepada kami? Tolonglah, hantarlah dia bersama kami, dan kami akan menjaganya." Yaakub bersedih lalu berkata kepada mereka: "Aku tidak akan membenarkan Benyamin pergi bersama kamu. Aku tidak akan melepaskannya, kerana dahulu aku telah mempercayakan Yusuf kepada kamu, dan kamu telah mengecewakan aku." Kemudian, ketika mereka membuka guni-guni gandum, mereka terkejut mendapati bekas wang mereka dikembalikan dalam keadaan utuh. Mereka bergegas kepada ayah mereka: "Lihatlah, wahai ayah! Pembesar yang mulia itu telah memulangkan wang kita. Ini pastinya bukti bahawa dia tidak akan mencederakan saudara kita, dan ini hanya akan memberi manfaat kepada kita." Namun Yaakub enggan membenarkan Benyamin pergi bersama mereka.

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

Setelah beberapa waktu, ketika mereka sudah kehabisan gandum, Ya'qub meminta mereka pergi ke Mesir untuk membeli lagi.

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

Mereka mengingatkannya tentang amaran yang telah diberikan oleh pegawai Mesir itu kepada mereka. Mereka tidak boleh pulang tanpa Benjamin. Yaakub bersetuju, tetapi bukan sebelum dia meminta satu ikrar daripada mereka. "Aku tidak akan menghantar dia bersama kamu melainkan kamu memberi aku ikrar atas nama Allah bahawa kamu akan membawanya kembali kepadaku dengan selamat sebagaimana kamu membawanya pergi." Mereka memberikan ikrar yang bersungguh-sungguh. Dia mengingatkan mereka: "Allah menjadi saksi terhadap ikrar kamu." Kemudian dia menasihati mereka supaya memasuki bandar itu melalui beberapa pintu yang berbeza.

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

Maka apabila mereka kembali kepada ayah mereka, mereka berkata: "Wahai ayah kami! Kami tidak akan mendapat jatah gandum lagi (kecuali jika kami membawa saudara kami). Maka biarkanlah saudara kami pergi bersama kami, supaya kami dapat jatah dan sesungguhnya kami akan menjaganya." Dia (Ya'qub) berkata: "Patutkah aku mempercayakan dia kepada kamu, melainkan sebagaimana aku dahulu mempercayakan saudaranya (Yusuf) kepada kamu? Maka Allah jualah sebaik-baik Penjaga, dan Dia Maha Penyayang di antara sekalian yang penyayang." Dan ketika mereka membuka karung-karung mereka, mereka mendapati bahawa wang mereka telah dikembalikan kepada mereka. Mereka berkata: "Wahai ayah kami! Apa lagi yang kami mahukan? Ini, wang kami telah dikembalikan kepada kami, maka kami akan mendapat lebih banyak makanan untuk keluarga kami, dan kami akan menjaga saudara kami dan menambah satu sukatan muatan unta lagi. Sukatan ini mudah (untuk diberikan oleh raja)." Dia (Ya'qub) berkata: "Aku tidak akan membiarkan dia pergi bersama kamu sehingga kamu memberikan kepadaku satu sumpah yang teguh atas nama Allah, bahawa kamu pasti akan membawanya kembali kepadaku, kecuali jika kamu sendiri dikepung (oleh musuh, dan sebagainya)." Dan apabila mereka telah memberikan sumpah yang teguh itu, dia berkata: "Allah jualah Saksi atas apa yang kita katakan." Dan dia berkata: "Wahai anak-anakku! Janganlah kamu masuk melalui satu pintu sahaja, tetapi masuklah melalui pintu-pintu yang berbeza, dan aku tidak dapat melindungi kamu sedikit pun daripada (ketentuan) Allah. Sesungguhnya hukum itu hanyalah milik Allah. Kepada-Nya aku berserah diri, dan hendaklah kepada-Nya sahaja orang yang berserah diri itu berserah." (Surah Yusuf 12:63-67, Al-Quran).

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

Keesokan harinya, ketika karung-karung mereka sedang diisi dengan bijirin untuk dimuatkan ke atas unta, Yusuf memerintahkan salah seorang pembantunya untuk meletakkan cawan emas milik raja, yang digunakan untuk menyukat bijirin, ke dalam beg pelana Benjamin. Apabila saudara-saudara itu bersedia untuk berangkat, pintu-pintu pagar dikunci, dan penjaga istana menjerit: "Wahai kafilah, kamu semua adalah pencuri!" Tuduhan itu sungguh luar biasa, lalu orang ramai berkumpul mengelilingi saudara-saudara Yusuf.

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

"Apa yang telah kamu hilang?" tanya saudara-saudaranya.

"What have you lost?" his brothers inquired.

Seorang tentera berkata: "Cawan emas raja. Sesiapa yang dapat menjejakinya, kami akan memberinya muatan seekor unta gandum." Saudara-saudara Yusuf berkata dengan penuh keikhlasan: "Kami tidak datang ke sini untuk membuat kerosakan di muka bumi dan mencuri." Pegawai-pegawai Yusuf berkata (sebagaimana yang telah diarahkannya): "Apakah hukuman yang kamu pilih untuk pencuri itu?" Saudara-saudara itu menjawab: "Menurut undang-undang kami, sesiapa yang mencuri akan menjadi hamba kepada pemilik harta itu." Pegawai-pegawai itu bersetuju: "Kami akan melaksanakan undang-undang kamu sebagai ganti undang-undang Mesir, yang memperuntukkan hukuman penjara." Ketua pegawai itu memerintahkan tentera-tenteranya untuk mula menggeledah kafilah itu. Yusuf sedang memerhatikan kejadian itu dari atas takhtanya yang tinggi. Dia telah memberi arahan supaya beg Bunyamin digeledah paling akhir. Apabila mereka tidak menemui cawan itu di dalam beg sepuluh saudara yang lebih tua, saudara-saudara itu menarik nafas lega.

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

Hanya tinggal beg adik bongsu mereka. Yusuf berkata, mencelah buat pertama kalinya, bahawa tidak perlu memeriksa pelana untanya kerana dia tidak kelihatan seperti pencuri.

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

Saudara-saudaranya menegaskan: "Kami tidak akan berganjak walau sejengkal pun melainkan pelana untanya turut digeledah. Kami adalah anak-anak seorang lelaki mulia, bukan pencuri." Para askar lalu menghulurkan tangan mereka dan mengeluarkan cawan raja itu. Saudara-saudaranya berseru: "Jika dia mencuri sekarang, maka saudaranya pernah mencuri sebelum ini." Mereka menyimpang daripada isu yang sedang dibincangkan untuk menuduh satu kelompok tertentu daripada anak-anak Yaakub.

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

Yusuf mendengar kebencian mereka dengan telinganya sendiri dan hatinya dipenuhi penyesalan. Namun, dia menelan kebenciannya sendiri dan memendamnya dalam hati. Dia berkata kepada dirinya sendiri, "Kamu telah melampaui batas dan akibatnya lebih buruk; keadaanmu akan menjadi lebih buruk, dan di akhirat nanti lebih buruk lagi, dan Allah mengetahui niatmu." Setelah ucapan saudara-saudaranya itu, suasana menjadi sunyi. Kemudian mereka melupakan kepuasan rahsia mereka dan teringat kepada Ya'qub; mereka telah bersumpah kepadanya bahawa mereka tidak akan mengkhianati anaknya. Mereka mula memohon belas kasihan Yusuf. "Yusuf, wahai menteri! Ambillah salah seorang daripada kami sebagai ganti. Dia anak seorang lelaki yang baik, dan kami dapat melihat bahawa engkau adalah orang yang baik." Yusuf menjawab dengan tenang: "Bagaimana kamu mahu membebaskan orang yang telah mencuri cawan raja? Itu adalah dosa." Saudara-saudaranya terus merayu memohon belas kasihan. Namun, para pengawal berkata bahawa raja telah bersabda dan sabdanya adalah undang-undang. Yahuda, yang sulung, sangat risau dan berkata kepada yang lain: "Kita telah berjanji kepada ayah kita atas nama Allah bahawa kita tidak akan mengecewakannya. Oleh itu, aku akan tinggal di sini dan hanya akan pulang jika ayahku mengizinkannya."

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

Berkenaan dengan kejadian ini, Allah yang Maha Kuasa berfirman:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

Dan ketika mereka masuk mengikut nasihat ayah mereka, itu tidak sedikit pun memberi manfaat kepada mereka terhadap (Kehendak) Allah; itu hanyalah suatu keperluan dalam diri Ya'qub yang ditunaikannya. Dan sesungguhnya, dia dianugerahi ilmu kerana Kami telah mengajarnya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. Dan ketika mereka masuk menghadap Yusuf, dia membawa saudaranya (Benyamin) kepada dirinya dan berkata: "Sesungguhnya aku ialah saudaramu, maka janganlah kamu berdukacita atas apa yang selama ini mereka lakukan." Maka ketika dia telah menyediakan bekalan mereka, dia memasukkan cawan emas ke dalam karung saudaranya. Kemudian seorang penyeru menyeru: "Wahai kafilah! Sesungguhnya kamu adalah pencuri!" Mereka menoleh kepada penyeru itu dan berkata: "Apakah yang hilang daripada kamu?" Mereka berkata: "Kami kehilangan cawan emas raja, dan sesiapa yang membawanya akan mendapat ganjaran seberat muatan unta; aku menjaminnya." Mereka berkata: "Demi Allah! Sesungguhnya kamu sedia maklum bahawa kami datang bukan untuk membuat kerosakan di muka bumi, dan kami bukanlah pencuri!" Mereka (saudara-saudara Yusuf) berkata: "Balasannya ialah: sesiapa yang didapati cawan itu dalam karungnya, dialah balasannya (menjadi tebusan). Demikianlah kami membalas orang-orang yang zalim!" Maka dia (Yusuf) memulakan pemeriksaan pada karung-karung mereka sebelum karung saudaranya. Kemudian dia mengeluarkannya dari karung saudaranya. Demikianlah Kami mengatur untuk Yusuf. Dia tidak dapat menahan saudaranya menurut undang-undang raja, kecuali jika Allah menghendaki. Maka Allah menjadikan saudara-saudaranya itu terikat dengan cara 'hukuman mereka, iaitu menjadikan pencuri sebagai hamba.' Kami meninggikan darjat sesiapa yang Kami kehendaki, tetapi di atas setiap orang yang berilmu ada Yang Maha Mengetahui (Allah).

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

Saudara-saudara itu meninggalkan bekalan yang cukup untuk Yehuda, yang tinggal di sebuah kedai minuman sambil menunggu nasib Benyamin. Sementara itu, Yusuf menempatkan Benyamin di rumahnya sebagai tetamu peribadinya dan memberitahunya bagaimana dia telah merancang helah meletakkan cawan raja di dalam begnya, supaya Benyamin dapat ditahan di situ, demi melindunginya. Yusuf juga gembira kerana Yehuda tinggal di belakang, kerana dia adalah seorang saudara yang baik hati.

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

Yusuf diam-diam mengatur untuk mengawasi kesejahteraan Yehuda.

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

Rancangan Yusuf dalam menghantar mereka pulang adalah untuk menguji keikhlasan mereka, untuk melihat sama ada mereka akan kembali demi dua saudara mereka yang telah ditinggalkan.

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

Apabila mereka pulang ke rumah, mereka menemui ayah mereka sambil berseru: "Wahai ayah kami! Anakmu telah mencuri!" Dia terpinga-pinga, hampir tidak percaya dengan berita itu. Dia diliputi kesedihan dan matanya mengalirkan air mata. "Biarlah aku bersabar; mudah-mudahan Allah akan mengembalikan mereka semua kepadaku. Sesungguhnya Dia Maha Mengetahui, Maha Bijaksana." Rasa sepi menyelubungi dirinya, namun dia mendapat ketenangan dalam kesabaran dan bertawakal kepada Allah.

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

Allah mewahyukan kepada kami apa yang berlaku semasa pertemuan mereka dengan ayah mereka:

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

"Kembalilah kepada ayahmu dan katakanlah: 'Wahai ayah kami! Sesungguhnya anakmu (Benjamin) telah mencuri, dan kami tidak bersaksi melainkan menurut apa yang kami ketahui, dan kami tidak dapat mengetahui perkara yang ghaib! Dan tanyakanlah kepada penduduk negeri tempat kami berada, dan kepada kafilah yang kami kembali bersamanya, dan sesungguhnya kami adalah orang-orang yang benar.'" Dia (Ya'qub) berkata: "Tidak, bahkan dirimu sendirilah yang telah memperdayakan kamu terhadap sesuatu. Maka kesabaran itulah yang paling baik bagiku. Mudah-mudahan Allah mengembalikan mereka semua kepadaku. Sesungguhnya Dia, hanya Dia, Maha Mengetahui, Maha Bijaksana." Lalu dia berpaling dari mereka dan berkata: "Aduhai duka citaku terhadap Yusuf!" Dan kedua matanya menjadi putih kerana kesedihan yang ditahannya. (Surah Yusuf 12:81-84)

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

Bapa itu sangat terluka. Hanya doa yang dapat menenangkannya dan menguatkan imannya serta kesabarannya.

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

Menangis selama bertahun-tahun kerana anaknya yang tercinta, Yusuf, dan kini salah seorang daripada anak terbaiknya pula telah dirampas daripadanya, Yaakub hampir kehilangan penglihatannya.

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

Saudara-saudara yang lain merayu kepadanya: "Wahai ayah, engkau seorang nabi yang mulia dan utusan Allah yang agung. Kepadamu diturunkan wahyu dan manusia menerima hidayah serta iman daripadamu. Mengapa engkau membinasakan dirimu dengan cara begini?" Ya'qub menjawab: "Teguran kamu tidak akan mengurangkan dukacitaku. Hanya kembalinya anak-anakku sahaja yang akan menghiburkanku.

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

"Wahai anak-anakku, pergilah mencari Yusuf dan saudaranya; janganlah kamu berputus asa daripada rahmat Allah."

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

Allah, Yang Maha Kuasa berfirman kepada kami:

Allah, the Almighty told us:

Mereka berkata: "Demi Allah! Engkau tidak akan henti-henti mengingati Yusuf sehingga engkau menjadi uzur atau engkau termasuk orang-orang yang binasa." Dia berkata: "Sesungguhnya aku hanya mengadukan kesedihan dan dukacitaku kepada Allah, dan aku mengetahui dari Allah apa yang kamu tidak ketahui. Wahai anak-anakku! Pergilah kamu dan carilah khabar tentang Yusuf dan saudaranya, dan janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah melainkan kaum yang kafir." (Surah Yusuf 12:85-87)

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

Kafilah itu bertolak menuju Mesir. Saudara-saudara itu, dalam perjalanan mereka untuk menemui menteri utama (Yusuf), berada dalam keadaan miskin dan tertekan.

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

Setelah tiba di Mesir, mereka menemui Yusuf dan memohon kepadanya, lalu mereka berkata:

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

Wahai penguasa negeri! Kami dan keluarga kami telah ditimpa kesusahan, dan kami hanya membawa modal yang sedikit. Maka, penuhilah sukatan untuk kami dan bersedekahlah kepada kami. Sesungguhnya Allah membalas orang-orang yang bersedekah. (Surah Yusuf 12:88).

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

Akhirnya, mereka merayu kepada Yusuf. Mereka meminta sedekah daripadanya, menyentuh hatinya, dan mengingatkannya bahawa Allah memberi ganjaran kepada orang-orang yang bersedekah. Pada saat ini, dalam keadaan mereka yang menyedihkan, Yusuf berkata kepada mereka dalam bahasa ibunda mereka sendiri:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

"Tahukah kamu apa yang telah kamu lakukan terhadap Yusuf dan saudaranya ketika kamu dalam keadaan jahil?" Mereka berkata: "Apakah benar engkau Yusuf?" Dia berkata: "Akulah Yusuf, dan ini saudaraku (Benyamin). Sesungguhnya Allah telah melimpahkan kurnia-Nya kepada kami."

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

Sesungguhnya, sesiapa yang bertakwa kepada Allah dengan taat kepada-Nya (dengan menahan diri daripada dosa dan perbuatan jahat, serta dengan melakukan amalan baik yang soleh), dan bersabar, maka sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat kebaikan." Mereka berkata: "Demi Allah! Sesungguhnya Allah telah melebihkan kamu ke atas kami, dan sesungguhnya kami adalah orang-orang yang bersalah." (Surah Yusuf 12:89-91)

Yusuf memeluk mereka, lalu mereka bersama-sama menangis kerana gembira. Yusuf tidak mungkin meninggalkan jawatan tanggungjawabnya tanpa pengganti yang sesuai, maka beliau menasihati saudara-saudaranya:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

"Pergilah dengan membawa baju kamuku ini, dan letakkanlah ia di atas wajah ayahku, nescaya dia akan kembali melihat, dan bawalah kepadaku seluruh keluargamu."

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

Maka kafilah itu pun bertolak kembali ke Palestin. Kita tinggalkan adegan di Mesir dan kembali ke Palestin, ke rumah Ya'qub. Lelaki tua itu sedang duduk di dalam biliknya; air mata telah lama mengalir membasahi pipinya. Tiba-tiba dia bangkit berdiri, berpakaian, lalu keluar menemui isteri-isteri anaknya. Kemudian dia mengangkat wajahnya ke langit dan menghidu udara.

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

Isteri anak sulung itu berkata: "Yaakub hari ini keluar dari biliknya." Para wanita bertanya apa yang tidak kena. Ada sedikit senyuman di wajahnya. Yang lain bertanya kepadanya:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

"Bagaimana perasaan kamu hari ini?" Dia menjawab: "Saya dapat mencium bau Yusuf di udara." Isteri-isterinya meninggalkannya bersendirian, sambil berkata sesama sendiri bahawa tiada harapan lagi bagi orang tua itu. "Dia akan mati kerana menangisi Yusuf." "Adakah dia bercakap tentang baju Yusuf?" "Saya tidak tahu. Dia berkata dia dapat mencium baunya; mungkin dia sudah hilang akal." Pada hari itu orang tua itu mahukan secawan susu untuk berbuka puasa, kerana dia telah berpuasa. Pada waktu malam, dia menukar pakaiannya. Kafilah itu sedang mengembara di padang pasir dengan baju Yusuf tersembunyi di antara bungkusan gandum. Ia semakin hampir dengan ladang orang tua itu. Dia membuat isyarat tangan di dalam biliknya, kemudian dia berdoa lama, mengangkat tangannya ke langit dan menghidu udara. Dia menangis ketika baju itu semakin hampir kepadanya.

"How do you feel today?" He answered: "I can smell Joseph in the air." The wives left him alone, saying to one another that there was no hope for the old man. 'he will die of weeping over Joseph.' "Did he talk about Joseph's shirt?" "I do not know. He said he could smell him; perhaps he has gone mad." That day the old man wanted a cup of milk to break his fast, for he had been fasting. At night he changed his clothes. The caravan was traveling in the desert with Joseph's shirt hidden among the grain. It neared the old man's estate. He gesticulated in his room, and then he prayed a long time, lifting his hands to heaven and sniffing the air. He was weeping as the shirt was nearing him.

Kisah ini bermula dengan sebuah mimpi dan ia berakhir dengan tafsiran mimpi tersebut. Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

Berkata dia: "Aku akan memohonkan ampun bagi kamu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun, lagi Maha Penyayang." Maka tatkala mereka masuk menemui Yusuf, dia merangkul ibu bapanya dan berkata: "Masuklah kamu ke Mesir, insya Allah dalam keadaan aman." Lalu dia menaikkan ibu bapanya ke atas singgahsana, dan mereka sekalian sujud di hadapannya. Dan dia berkata: "Wahai ayahku! Inilah tafsiran mimpiku dahulu. Tuhanku telah menjadikannya kenyataan. Dan sesungguhnya Dia telah berbuat baik kepadaku ketika Dia membebaskan aku dari penjara dan membawa kamu semua dari dusun, setelah syaitan menimbulkan perselisihan antara aku dengan saudara-saudaraku. Sesungguhnya Tuhanku Maha Halus terhadap apa yang Dia kehendaki. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana." (Surah Yusuf 12:98-100)

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

Pertimbangkanlah perasaannya sekarang setelah impiannya menjadi kenyataan. Dia berdoa kepada Allah:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

"Wahai Tuhanku! Sesungguhnya Engkau telah mengurniakan kepadaku sebahagian kekuasaan, dan telah mengajarku takbir mimpi-mimpi; Wahai Pencipta langit dan bumi! Engkaulah Wali (Pelindung, Penolong, Penyokong, Penjaga dan sebagainya) bagiku di dunia dan di akhirat, matikanlah aku sebagai seorang Muslim (orang yang berserah kepada Kehendak-Mu), dan himpunkanlah aku bersama orang-orang yang soleh."

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

Yusuf mengatur satu pertemuan dengan raja untuk dirinya dan keluarganya, bagi memohon izin raja agar mereka dapat menetap di Mesir. Yusuf adalah aset bagi kerajaan, dan raja berasa gembira untuk membiarkannya kekal bersama isi rumahnya. Yusuf sujud kepada Allah sebagai tanda syukur.

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

Sebelum wafat, Ya'qub (alaihis-salam) menasihati anak-anaknya supaya berpegang teguh kepada ajaran Islam, agama semua nabi Allah. Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

"Atau adakah kamu menjadi saksi ketika maut menghampiri Ya'qub? Ketika dia berkata kepada anak-anaknya: "Apakah yang akan kamu sembah sepeninggalku?" Mereka menjawab: "Kami akan menyembah Ilah (Tuhan-Allah) kamu dan Ilah nenek moyang kamu, Ibrahim, Isma'il, dan Ishak, iaitu Ilah Yang Esa, dan kepada-Nyalah kami berserah diri dalam Islam."

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

Yusuf (alayhissalam), ketika hampir wafat, meminta saudara-saudaranya untuk mengebumikannya di sisi nenek moyangnya sekiranya mereka meninggalkan Mesir. Maka apabila Yusuf (alayhissalam) wafat, jenazahnya diawetkan dan diletakkan dalam peti mati sehingga tiba masanya ia dapat dibawa keluar dari Mesir dan dikebumikan di sisi nenek moyangnya, sebagaimana yang dipintanya. Dikatakan bahawa beliau wafat pada usia seratus sepuluh tahun.

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.