Ibn Abi Al-Dunya meriwayatkan yang berikut, berdasarkan rangkaian sanad. Nebukadnezar menangkap kedua-dua singa itu dan mencampakkannya ke dalam sebuah lubang. Kemudian dia membawa Daniel dan mencampakkannya kepada singa-singa itu; namun mereka tidak menerkamnya, sebaliknya dia kekal seperti yang Allah kehendaki. Apabila dia kemudian menginginkan makanan dan minuman, Allah mewahyukan kepada Jeremiah, yang berada di Sham (Palestin/Syria): "Sediakanlah makanan dan minuman untuk Daniel." Dia berkata: "Ya Tuhanku, aku berada di Baitulmaqdis sedangkan Daniel berada di Babylon (Iraq)." Allah mewahyukan kepadanya: "Lakukanlah apa yang Aku perintahkan kepadamu, dan Aku akan mengutus seseorang yang akan membawa engkau dan apa yang telah engkau sediakan." Jeremiah pun melakukannya, lalu Allah mengutus sesuatu yang membawanya sehingga dia sampai ke tepi lubang itu.

Ibn Abi Al-Dunya narrated the following, based on a chain of citations. Nabuchadnezzar captured the two lions and threw them into a pit. He then brought Daniel and threw him at them; yet they did not pounce at him; rather, he remained as Allah wished. When then he desired food and drink, Allah revealed to Jeremiah, who was in Sham (Palestine/Syria): "Prepare food and drink for Daniel." He said: "O Lord I am in Jerusalem while Daniel is in Babylon (Iraq)." Allah revealed to him: "Do what I have commanded you to do, and I shall send you one who will carry you and what you have prepared." Jeremiah did so and Allah sent him something that would carry him until he arrived at the brink of the pit.

Kemudian Daniel bertanya: "Siapakah ini?" Dia menjawab: "Saya Jeremiah." Dia bertanya: "Apa yang membawa kamu ke sini?" Dia menjawab: "Tuhanmu mengutus saya kepadamu." Dia berkata: "Maka adakah Tuhanku telah mengingati aku?" Dia menjawab: "Ya." Daniel berkata: "Segala puji bagi Allah yang tidak pernah melupakan mereka yang memohon kepada-Nya! Dan segala puji bagi-Nya yang membalas kebaikan dengan kebaikan, memberi ganjaran kepada kesabaran dengan keselamatan, menghilangkan bahaya selepas kesusahan, memberi ketenangan kepada kita ketika kita diliputi kebimbangan, dan menjadi harapan kita ketika kemahiran kita tidak lagi mencukupi."

Then Daniel asked: "Who is this?" He answered: "I am Jeremiah." He asked: "What brought you?" He answered: "Your Lord sent me to you." He said: "And so my Lord has remembered me?" He said: "Yes." Daniel said: "Praise be to Allah Who never forgets those who appeal to Him! And Praise be to Him Who compensates good with good, rewards patience with safety, dispels harm after distress, assures us when we are overwhelmed, and is our hope when skill fails us."

Yunus Ibn Bakeer meriwayatkan bahawa Muhammad Ibn Ishaaq meriwayatkan bahawa Abu Khalid Ibn Dinar meriwayatkan bahawa Abul Aa'lia berkata: "Apabila Tastar diserang, kami menemui, di dalam perbendaharaan Al-Harmazan, sebuah katil yang di atasnya terbaring seorang lelaki yang telah mati, dengan sebuah kitab suci di sisi katilnya. Kami membawa kitab suci itu kepada Umar Ibn Al Khattab. Beliau memanggil Ka-b dan dia menterjemahkannya ke dalam bahasa Arab, dan sayalah orang Arab pertama yang membacanya. Saya membacanya sebagaimana saya membaca Al-Qur'an." Di sini, saya (Khalid Ibn Dinar) berkata kepada Abul Aa'lia:

Yunus Ibn Bakeer reported that Muhammad Ibn Ishaaq reported that Abu Khalid Ibn Dinar reported that Abul Aa'lia said: "When Tastar was invaded, we found, in the treasure house of Al-Harmazan, a bed on which lay a dead man, with a holy script at his bedside. We took the scripture to Umar Ibn Al Khattab. He called Ka-b and he translated it into Arabic, and I was the first Arab to read it. I read it as I read the Qur'an." Here, I (Khalid Ibn Dinar) said to Abul Aa'lia:

"Apa yang terkandung di dalamnya?" Beliau menjawab: "Riwayat hidup, catatan sejarah, syair, ucapan, dan apa yang akan datang." Aku bertanya:

"What was in it?" He said: "Life history, annals, songs, speech, and what is to come." I asked:

"Apa yang kamu lakukan terhadap lelaki itu?" Dia berkata: "Kami menggali di tebing sungai tiga belas kubur yang terpisah.

"And what did you do with the man?" He said: "We dug in the river bank thirteen separate graves.

Pada waktu malam kami menguburkannya dan meratakan semua kubur untuk menyesatkan orang, kerana mereka akan mengganggu jasadnya." Saya bertanya: "Dan apa yang mereka mahukan daripadanya?" Beliau berkata: "Apabila langit cerah tanpa awan bagi mereka, mereka keluar dengan katilnya, lalu turunlah hujan." Saya bertanya: "Siapakah yang kamu sangka lelaki itu?" Beliau berkata: "Seorang lelaki bernama Daniel." Saya bertanya: "Dan sudah berapa lama dia mati ketika kamu menemuinya?" Beliau berkata: "Tiga ratus tahun." Saya bertanya: "Tidakkah ada sesuatu yang berubah pada dirinya?" Beliau berkata: "Tidak, kecuali helaian rambut wajahnya (janggut dan misai); kulit para nabi tidak dirosakkan oleh tanah, dan tidak dimakan oleh binatang buas." Rantaian riwayat daripada Abul Aa'lia adalah baik, tetapi jika tarikh kematian lelaki itu sebenarnya tiga ratus tahun, maka dia bukanlah seorang nabi, melainkan seorang yang soleh, kerana tidak ada nabi antara Isa (Jesus) (alaihis salam) dan Nabi Muhammad ﷺ, menurut hadis dalam Bukhari. Jarak antara mereka (lelaki itu dan Muhammad ﷺ) dilaporkan berbeza-beza, sebagai empat ratus, enam ratus, dan enam ratus dua puluh tahun. Mungkin dia telah mati lapan ratus tahun sebelum itu, yang akan hampir dengan zaman Daniel, jika kenyataan bahawa dia ialah Daniel itu betul.

Ibnu Abu Dunya meriwayatkan daripada Abu Bilal bahawa Abu Musa menjumpai bersama Daniel sebuah kitab suci dan sebuah bekas yang di dalamnya terdapat dirham, cincinnya dan minyak wangi. Dia menulis kepada Umar, lalu Umar membalas: "Hantarkan kitab suci itu kepada kami, hantarkan sebahagian minyak wangi itu, suruhlah orang Islam yang bersamamu menggunakannya, bahagikan dirham-dirham itu di antara mereka, dan biarkan cincin itu untukmu."

Ibn Abu Dunya reported from Abu Bilal that Abu Musa found with Daniel a holy script and a container in which were dirhams, his ring and ointment. He wrote to Umar, who replied: "Send the scripture to us, send some of the ointment, tell the Muslims who are with you to use it, share the dirhams among them, and leave the ring for you.

Abu Bakr Ibn Abu Dunya meriwayatkan tanpa sanad bahawa apabila Abu Musa diberitahu bahawa dia adalah Daniel, dia tinggal bersamanya, memeluknya, dan menciumnya. Kemudian dia menulis kepada Umar bahawa dia mendapati bersamanya hampir sepuluh ribu dirham. Dahulu, orang datang meminjam daripadanya, dan jika mereka tidak memulangkannya, mereka menjadi sakit. Umar memerintahkan agar kubur tempat dia dikebumikan dirahsiakan dan wang itu dihantar ke perbendaharaan, dengan kotak dan cincin itu dihadiahkan kepadanya (Abu Musa).

Abu Bakr Ibn Abu Dunya related without citation that when Abu Musa was told that he was Daniel, he stayed with him, embraced him, and kissed him. Then he wrote to Umar that he found with him nearly ten thousand Dhirhams. It used to be that people came to borrow from it, and if they did not return it, they became sick. Umar ordered his burial in a grave to be kept secret and the money to be sent to the treasury, with the box and the ring a gift to him (Abu Musa).

Diriwayatkan daripada Abu Musa bahawa beliau menyuruh empat orang tawanan untuk membendung sungai dan menggali sebuah kubur di tengahnya, lalu beliau menanamnya di situ. Kemudian beliau memenggal kepala keempat-empat tawanan itu supaya rahsia tersebut hanya diketahui olehnya seorang sahaja.

It is related of Abu Musa that he told four of the captives to dam the river and dig a grave in the middle, where he buried him. Then he beheaded the four captives in order for the secret to be kept from all except himself.

Ibnu Abu Dunya juga meriwayatkan, dengan sanad, bahawa sebentuk cincin pernah dilihat pada tangan Ibnu Abu Barda bin Abu Musa. Batu permatanya diukir dengan dua ekor singa dan seorang lelaki di antara keduanya, dan kedua-dua singa itu sedang menjilatnya. Abu Barda berkata: "Ini ialah cincin lelaki yang dikatakan oleh penduduk negeri ini sebagai Daniel. Abu Musa mengambilnya pada hari dia dikebumikan. Ulama negeri itu memberitahu Abu Musa bahawa pada zaman Daniel, ahli tenung dan ahli nujum memberitahu raja bahawa akan lahir seorang kanak-kanak lelaki yang akan memusnahkannya dan kerajaannya. Maka raja itu bersumpah untuk membunuh semua bayi lelaki, tetapi Daniel dicampakkan ke dalam gua singa, lalu singa jantan dan singa betina itu mula menjilatnya dan tidak mencederakannya. Ibunya datang lalu membawanya pulang. Abu Musa berkata: "Maka Daniel mengukir gambarnya dan gambar dua ekor singa itu pada batu permata cincinnya, supaya dia tidak lupa nikmat Allah ke atasnya dalam perkara ini."" Riwayat ini mempunyai sanad yang baik.

Ibn Abu Dunya also reported, by a chain of citations, that a ring was seen on the hand of Ibn Abu Barda Ibn Abu Musa. The gem was carved with two lions with a man between them, whom they were licking. Abu Barda said: "This is the ring of that man whom the people of this town say is Daniel. Abu Musa took it the day he was buried. The learned people of the town told Abu Musa that soothsayers and astrologers told the king in Daniel's time that a boy would be born who would destroy him and his kingdom. So the king swore to kill all the baby boys, except that they threw Daniel in the lions' den, and the lion and lioness began to lick him and did not harm him. His mother came and took him. Abu Musa said: "And so Daniel carved his image and the image of the two lions into the gem of his ring, for him not to forget Allah's blessing upon him in this.'" This has a good citation.