Firaun yang memerintah Mesir adalah seorang zalim yang menindas keturunan Ya'qub (ʿalayhi al-salām), yang dikenali sebagai Bani Israil. Dia menggunakan setiap cara untuk menghina dan memalukan mereka.

The pharaoh who ruled Egypt was a tyrant who oppressed the descendants of Jacob (pbuh), known as the children of Israel (Bani Israel). He used every means to demean and disgrace them.

Mereka dikekang dalam perhambaan dan dipaksa bekerja untuknya dengan upah yang kecil atau tanpa apa-apa upah. Di bawah sistem ini, rakyat mematuhi dan menyembah Firaun, dan golongan pemerintah melaksanakan perintahnya, dengan itu mengesahkan kezaliman dan kehendak gilanya.

They were kept in bondage and forced to work for him for small wages or nothing. Under this system the people obeyed and worshipped the pharaoh, and the ruling class carried out his orders, thereby authorizing his tyranny and crazy whims.

Firaun mahu rakyatnya mentaati dirinya sahaja, dan beriman kepada tuhan-tuhan ciptaannya sendiri.

The pharaoh wanted the people to obey him only, and to believe in the gods of his invention.

Mungkin, pada masa itu, terdapat ramai golongan manusia yang tidak beriman dengan syirik dan tidak mengamalkannya; namun, mereka menyimpan perkara ini untuk diri sendiri dan secara zahirnya melakukan apa yang sepatutnya mereka lakukan, tanpa memberontak atau mendedahkan diri mereka kepada sesiapa pun.

Perhaps, during that time, there were many classes of people who did not believe in or practice polytheism; however, they kept this to themselves and outwardly did as they were expected to do, without revolting or revealing themselves to anyone.

Demikianlah, dinasti-dinasti yang silih berganti datang ke Mesir dan menganggap diri mereka sebagai tuhan atau wakil serta juru bicara tuhan.

Thus, successive dynasties came to Egypt and assumed that they were gods or their representative or spokesmen.

Beberapa tahun berlalu, dan seorang raja yang zalim, yang dipuja oleh orang Mesir, memerintah Mesir. Raja itu melihat Bani Israil semakin banyak dan makmur. Dia mendengar mereka membicarakan suatu impian yang samar-samar, bahawa salah seorang daripada anak-anak Israil akan menggulingkan Firaun Mesir. Mungkin impian ini hanyalah angan-angan yang bertahan dalam hati golongan minoriti yang tertindas, atau mungkin ia adalah suatu ramalan daripada kitab-kitab mereka.

Years passed, and a despotic king, who was adored by the Egyptians, ruled Egypt. His king saw the children of Israel multiplying and prospering. He heard them talking about a vague vision that one of Israel' s sons would dethrone the pharaoh of Egypt. Perhaps this vision was only a daydream that persisted within the hearts of the persecuted minority, or perhaps it was a prophecy from their books.

Riwayat lain menyebutkan bahawa Firaun sendirilah yang mendapat mimpi tersebut. Ibn 'Abbas meriwayatkan:

Another tradition states that it was Pharaoh himself who had the vision. Ibn 'Abbas narrated:

Firaun melihat dalam mimpinya sebuah api yang datang dari Baitul Maqdis lalu membakar rumah-rumah orang Mesir dan semua Qibti, tetapi tidak mencederakan Bani Israil. Apabila dia bangun, dia menjadi ketakutan. Lalu dia mengumpulkan para imamnya dan ahli-ahli sihirnya, dan bertanya kepada mereka tentang mimpi itu. Mereka berkata:

"Pharaoh saw in his vision a fire, which came from Jerusalem and burned the houses of the Egyptians, and all Copts, and did not do harm to the children of Israel. When he woke up, he was horrified. He then gathered his priests and magicians and asked them about this vision. They said:

"Ini bermakna seorang anak lelaki akan lahir daripada mereka dan rakyat Mesir akan binasa di tangannya.' Itulah sebabnya Firaun memerintahkan agar semua anak lelaki kaum Bani Israil dibunuh." Bagaimanapun, mimpi ini sampai ke telinga Firaun. Maka dia mengeluarkan dekri untuk membunuh mana-mana anak lelaki yang akan dilahirkan kepada kaum Bani Israil.

"This means a boy will be born of them and the Egyptian people will perish at his hands.' That is why Pharaoh commanded that all male children of the children of Israel be killed." Either way, this vision reached the ears of the Pharaoh. He then issued a decree to slay any male child that would be born to the children of Israel.

Pembunuhan terhadap anak-anak Bani Israil terus dilakukan sehingga para pakar ekonomi berkata kepada Firaun:

The killing of the children of Israel was carried out until the experts of economics said to Pharaoh:

"Orang tua Bani Israil mati dan yang muda disembelih. Ini akan membawa kepada kemusnahan mereka. Akibatnya, Firaun akan kehilangan tenaga kerja daripada mereka yang bekerja untuknya, mereka yang diperhambakannya, dan wanita mereka yang dieksploitasinya. Lebih baik mengawal prosedur ini dengan melaksanakan dasar berikut: lelaki disembelih pada satu tahun tetapi dibiarkan hidup pada tahun berikutnya." Firaun mendapati penyelesaian itu lebih selamat dari segi ekonomi.

"The aged of the children of Israel die and the young are slaughtered. This will lead to their annihilation. As a result, Pharaoh will lose the manpower of those who work for him, those whom he enslaves, and their women whom he exploits. It is better to regulate this procedure by initiating the following policy: males should be slaughtered in one year but spared to live the next year." Pharaoh found that solution to be safer economically.

Ibu Musa mengandungkan Harun (a.s.) pada tahun ketika anak lelaki dibiarkan hidup; oleh itu dia melahirkan anak itu secara terbuka dan selamat. Pada tahun ketika anak lelaki akan dibunuh, dia melahirkan Musa (a.s.); oleh itu kelahiran baginda menyebabkan dia sangat ketakutan. Dia takut baginda akan dibunuh, lalu dia menyusukan baginda secara sembunyi-sembunyi.

Moses's mother was pregnant with Aaron (pbuh) in a year that boys were spared; thus she gave birth to the child publicly and safely. During a year in which boys were to be slain, she gave birth to Moses (pbuh); thus his birth caused her much terror. She was afraid he would be slain, so she nursed him secretly.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty revealed:

Ini adalah ayat-ayat Kitab yang nyata (yang menjelaskan kebenaran dari kebatilan, kebaikan dari keburukan, dan lain-lain). Kami membacakan kepadamu sebahagian dari berita Musa dan Firaun dengan benar, untuk kaum yang beriman (mereka yang beriman kepada Al-Quran ini, dan kepada Keesaan Allah). Sesungguhnya Firaun telah meninggikan dirinya di bumi dan menjadikan penduduknya berpuak-puak, melemahkan (menindas) sekumpulan dari mereka (Bani Israel).

"These are Verses of the manifest Book (that makes clear truth from falsehood, good from evil, etc.). We recite to you some of the news of Moses and Pharaoh in truth, for a people who believe (those who believe in this Quran, and in the Oneness of Allah). Verily, Pharaoh exalted himself in the land and made its people sects, weakening (oppressing) a group (children of Israel)

di antara mereka, membunuh anak-anak lelaki mereka, dan membiarkan hidup kaum wanita mereka. Sesungguhnya dia termasuk golongan Mufsideen (mereka yang melakukan dosa-dosa besar dan jenayah, penindas, zalim, dan lain-lain).

among them, killing their sons, and letting their females live. Verily, he was of the Mufsideen (those who commit great sins and crimes, oppressors, tyrants, etc.).

Dan Kami hendak berbuat baik kepada mereka yang tertindas di muka bumi, dan hendak menjadikan mereka pemimpin serta mewarisi (bumi), dan hendak menempatkan mereka di muka bumi, dan Kami perlihatkan kepada Firaun dan Haman serta tentera-tentera mereka apa yang mereka takuti daripada golongan itu. Dan Kami wahyukan kepada ibu Musa: "Susuilah dia, dan apabila engkau bimbang terhadapnya, maka lemparkanlah dia ke sungai, dan janganlah engkau takut dan jangan pula berdukacita. Sesungguhnya Kami akan mengembalikannya kepadamu dan akan menjadikannya salah seorang daripada Rasul-Rasul." (Ch 28: 2-7 Quran).

And we wished to do a favor to those who were weak (and oppressed) in the land, and to make them rulers and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and We let Pharaoh and Haman and their hosts receive from them that which they feared. And We inspired the mother of Moses, saying: "Suckle him (Moses), but when you fear for him, then cast him into the river and fear not, nor grieve. Verily! We shall bring him back to you, and shall make him one of (Our) Messengers." (Ch 28: 2-7 Quran).

Sebaik sahaja wahyu ilahi itu selesai, dia terus mematuhi seruan yang suci dan penuh rahmat itu. Dia diperintahkan untuk membuat sebuah bakul untuk Musa. Dia menyusukannya, meletakkannya ke dalam bakul itu, kemudian pergi ke tepi Sungai Nil dan melepaskannya ke dalam air. Hati ibunya, hati yang paling penyayang di dunia, berduka ketika dia melemparkan anaknya ke Sungai Nil. Namun, dia sedar bahawa Allah jauh lebih penyayang terhadap Musa berbanding dirinya, dan bahawa Dia lebih mengasihi Musa daripada dirinya. Allah ialah Tuhannya dan Tuhan Sungai Nil.

No sooner had the divine revelation finished that she obeyed the sacred and merciful call. She was commanded to make a basket for Moses. She nursed him, put him into the basket, then went to the shore of the Nile and threw it into the water. Her mother's heart, the most merciful one in the world, grieved as she threw her son into the Nile. However, she was aware that Allah was much more merciful to Moses than to her, that He loved him more than her. Allah was his Lord and the Lord of the Nile.

Sebaik sahaja bakul itu menyentuh air Sungai Nil, Allah memerintahkan ombak supaya tenang dan lembut ketika membawa bayi yang suatu hari nanti akan menjadi seorang nabi. Dia memberi arahan kepada anak perempuannya supaya mengikuti haluan bakul itu dan melaporkan kembali kepadanya. Ketika anak perempuan itu mengikuti bakul yang terapung di sepanjang tebing sungai, dia mendapati dirinya betul-betul berada di kawasan istana dan melihat apa yang sedang berlaku di hadapan matanya.

Hardly had the basket touched the water of the Nile than Allah issued His command to the waves to be calm and gentle while carrying the child would one day be a prophet. She instructed her daughter to follow the course of the basket and to report back to her. As the daughter followed the floating basket along the riverbank, she found herself right in the palace grounds and saw what was unfolding before her eyes.

Bakul itu berhenti di tebing sungai, yang bersempadan dengan istana raja. Pelayan-pelayan istana menjumpai bakul yang berisi bayi itu lalu membawanya kepada Firaun dan permaisurinya. Apabila permaisuri melihat bayi yang comel itu, Allah menanamkan dalam hatinya kasih sayang yang kuat terhadap bayi ini. Isteri Firaun sangat berbeza daripada Firaun. Firaun ialah seorang kafir; dia pula seorang yang beriman. Firaun kejam; dia pula seorang yang penyayang.

The basket came to rest at the riverbank, which skirted the king's palace. The palace servants found the basket with the baby and took it to the Pharaoh and his queen. When the queen beheld the lovely infant, Allah instilled in her a strong love for this baby. Pharaoh's wife was very different from Pharaoh. He was a disbeliever; she was a believer. He was cruel; she was merciful.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

Kemudian keluarga Firaun memungutnya, agar dia menjadi musuh dan sumber kedukaan bagi mereka. Sesungguhnya Firaun, Haman, dan tentera mereka adalah orang-orang yang berdosa. Dan isteri Firaun berkata: "(Dia itu) penyejuk mata bagiku dan bagimu. Janganlah kamu membunuhnya; mudah-mudahan dia memberi manfaat kepada kita, atau kita mengambilnya sebagai anak." Dan mereka tidak menyedari (akibat daripada itu). (Surah Al-Qasas 28:9, Al-Quran)

"Then the household of Pharaoh picked him up, that he might become for them an enemy and a cause of grief. Verily! Pharaoh, Haman, and their hosts were sinners. And the wife of Pharaoh said; "A comfort of the eye for me and for you. Kill him not, perhaps he maybe of a benefit to us, or we may adopt him as a son." And they perceived not (the result of that). (Ch 28:9 Quran)

Permaisuri memanggil beberapa orang inang susuan untuk menyusukan bayi Musa, tetapi dia tidak mahu menyedut susu daripada seorang pun daripada mereka. Permaisuri berasa sedih lalu menghantar utusan untuk memanggil lebih ramai inang susuan. Kakak Musa juga berasa bimbang kerana adik lelakinya itu tidak minum susu selama beberapa lama. Apabila melihat kegelisahan permaisuri, dia tanpa berfikir panjang berkata bahawa dia mengenali seorang ibu yang akan menyusukan kanak-kanak itu dengan penuh kasih sayang.

The queen summoned a few wet nurses to suckle the baby Moses, but he would not take any of their breasts. The queen was distressed and sent for more wet nurses. Moses's sister was also worried, as her baby brother was without milk for a long time. Seeing the queen's anxiety, she blurted that she knew jut the mother who would suckle the child affectionately.

Mereka bertanya kepadanya mengapa dia mengikuti bakul yang terapung itu. Dia menjawab bahawa dia berbuat demikian kerana rasa ingin tahu.

They asked her why she was following the floating basket. She said she did so out of curiosity.

Alasan wanita itu kedengaran munasabah, lalu mereka mempercayainya. Mereka memerintahkannya supaya segera pergi memanggil wanita yang dia katakan itu. Ibunya juga sedang menunggu dengan hati yang berat, bimbang tentang nasib bayinya. Ketika itulah anak perempuannya datang tergesa-gesa membawa berita gembira. Hatinya menjadi lega dan dia tidak membuang masa untuk sampai ke istana. Apabila bayi itu didekatkan ke dadanya, dia segera mula menyusu.

Her excuse sounded reasonable, so they believed her. They ordered her to rush and fetch the woman she was talking about. Her mother also was waiting with a heavy heart, worried about the fate of her baby. Just then her daughter rushed in with the good news. Her heart lifted and she lost no time in reaching the palace. As the child was put to her breast, he immediately started suckling.

Firaun terkejut dan bertanya: "Siapakah engkau? Kanak-kanak ini enggan menyusu daripada sesiapa pun selain engkau." Sekiranya dia berkata benar, Firaun akan mengetahui bahawa kanak-kanak itu seorang Bani Israil dan akan membunuh Musa serta-merta. Namun, Allah memberinya kekuatan batin, lalu dia menjawab: "Saya seorang wanita yang susunya manis dan baunya harum, dan tiada seorang kanak-kanak pun yang menolak saya." Jawapan ini memuaskan hati Firaun.

Pharaoh was astonished and asked: "Who are you? This child has refused to take any other breast but yours." Had she told the truth, Pharaoh would have known that the child was an Israelite and would have killed Moses instantly. However, Allah gave her inner strength and she replied: "I am a woman of sweet milk and sweet smell,and no child refuses me." This answer satisfied Pharaoh.

Dan hati ibu Musa menjadi kosong [daripada segala fikiran, kecuali fikiran tentang Musa]. Dia hampir sekali untuk mendedahkan (hal anaknya, iaitu bahawa anak itu ialah anaknya), sekiranya Kami tidak meneguhkan hatinya (dengan Iman), supaya dia termasuk dalam kalangan orang-orang yang beriman.

"And the heart of the mother of Mûsa (Moses) became empty [from every thought, except the thought of Mûsa (Moses)]. She was very near to disclose his (case, i.e. the child is her son), had We not strengthened her heart (with Faith), so that she might remain as one of the believers.

Dan dia berkata kepada saudara perempuan Musa: "Ikutilah dia." Maka dia (saudara perempuan Musa) memerhatikannya dari tempat yang jauh secara sembunyi-sembunyi, sedangkan mereka tidak menyedarinya.

And she said to his [Musa's (Moses)] sister: "Follow him." So she (his sister) watched him from a far place secretly, while they perceived not.

Dan Kami telah pun mengharamkan ke atasnya (bayi itu) penyusuan daripada wanita-wanita lain sebelum itu, lalu (kakaknya) berkata: "Mahukah aku tunjukkan kepada kamu sebuah keluarga yang akan memeliharanya untuk kamu, dan mereka akan menjaganya dengan baik?" Maka Kami kembalikan dia kepada ibunya, supaya senang hatinya dan tidak berdukacita, dan supaya dia mengetahui bahawa janji Allah itu benar. Tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui. (Surah Al-Qasas 28:12-13)

And We had already forbidden (other) foster suckling mothers for him, until she (his sister came up and) said: "Shall I direct you to a household who will rear him for you, and sincerely they will look after him in a good manner?" So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allâh is true. But most of them know not." (Ch. 28:

10-13)

10-13)

Dan apabila dia mencapai kekuatan sepenuhnya dan menjadi sempurna (dalam kedewasaan), Kami kurniakan kepadanya Hukman (kenabian, keputusan yang tepat dalam urusan) dan ilmu agama (agama nenek moyangnya, Tauhid Islam). Dan begitulah Kami membalas orang-orang yang berbuat kebaikan (Muhsineen)." (Surah 28:14 Al-Quran)

And when he attained his full strength, and was perfect (in manhood), We bestowed on him Hukman (Prophethood, right judgment of the affairs) and religious knowledge (of the religion of his forefathers, Islamic Monotheism). And thus do We reward the Muhsineen (good-doers)." (Ch 28:14 Quran)

Allah telah mengurniakan Nabi Musa kesihatan yang baik, kekuatan, ilmu, dan hikmah. Golongan yang lemah dan tertindas menaruh harapan kepadanya untuk perlindungan dan keadilan.

Allah had granted Moses (pbuh) good health, strength, knowledge, and wisdom. The weak and oppressed turned to him for protection and justice.

Pada suatu hari di bandar utama, dia ternampak dua orang lelaki sedang bergaduh. Seorang daripada mereka ialah seorang Israel, yang sedang dipukul oleh seorang lagi, seorang Mesir. Apabila melihat Musa, orang Israel itu merayu kepadanya supaya menolongnya. Musa terlibat dalam pertelingkahan itu dan, dalam keadaan marah, memukul Mesir itu dengan sekuat hati, lalu dia mati di tempat itu. Setelah menyedari bahawa dia telah membunuh seorang manusia, hati Musa dipenuhi dengan dukacita yang mendalam, dan dengan segera dia memohon ampun kepada Allah (SWT).

One day in the main city, he saw two men fighting. One was an Israelite, who was being beaten by the other, an Egyptian. On seeing Moses, the Israelite begged him for help. Moses became involved in the dispute and, in a state of anger, struck a heavy blow on the Egyptian, who died on the spot. Upon realizing that he had killed a human being, Moses's heart was filled with deep sorrow, and immediately he begged Allah for forgiveness.

Dia tidak berniat untuk membunuh lelaki itu. Dia memohon kepada Allah Yang Maha Agung agar mengampuninya, dan dia merasakan ketenangan memenuhi seluruh dirinya. Sejak itu Musa mula menunjukkan lebih banyak kesabaran dan belas kasihan terhadap manusia.

He had not intended to kill the man. He pleaded with Almighty Allah to forgive him, and he felt a sense of peace filling his whole being. Thereafter Moses began to show more patience and sympathy towards people.

Keesokan harinya dia melihat orang Israel yang sama terlibat dalam pergaduhan lain. Musa pergi kepadanya dan berkata:

The next day he saw the same Israelite involved in another fight. Moses went to him and said:

"Engkau nampaknya seorang yang suka bertengkar. Setiap hari engkau ada pertelingkahan dengan seseorang atau yang lain." Kerana takut Musa akan memukulnya, orang Israel itu memberi amaran kepada Musa: "Adakah engkau mahu membunuhku sebagaimana engkau telah membunuh orang yang keji semalam?" Orang Mesir yang sedang bergaduh dengan orang Israel itu terdengar kata-kata ini dan melaporkan Musa kepada pihak berkuasa. Tidak lama selepas itu, ketika Musa sedang melalui kota, seorang lelaki datang mendekatinya dan memberi peringatan: "Wahai Musa, para pembesar telah bermesyuarat untuk menentangmu. Engkau akan dibicarakan dan dibunuh. Aku menasihatkanmu supaya melarikan diri."

Musa mengetahui bahawa hukuman bagi membunuh seorang Mesir ialah hukuman mati. Allah Yang Maha Tinggi menceritakan:

Moses knew that the penalty for killing an Egyptian was death. Allah the Exalted recounted:

Dan dia memasuki kota itu ketika penduduknya sedang lalai, lalu dia mendapati di situ dua orang lelaki sedang bergelut, seorang daripada golongannya (agamanya, dari kalangan Bani Israel), dan yang seorang lagi daripada musuhnya. Lelaki dari golongannya itu meminta pertolongan kepadanya untuk melawan musuhnya, maka Musa menumbuknya dengan penumbuk lalu membunuhnya. Dia berkata: "Ini adalah perbuatan Syaitan, sesungguhnya dia adalah musuh yang nyata lagi menyesatkan." Dia berkata: "Ya Tuhanku! Sesungguhnya aku telah menzalimi diriku sendiri, maka ampunilah aku." Lalu Dia mengampuninya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun, Maha Penyayang.

"And he entered the city at a time of unawareness of its people, and he found there two men fighting, one of his party (his religion, from the children of Israel), and the other of his foes. The man of his own party asked him for help against his foe, so Moses struck him with his fist and killed him. He said, "This is of Satan's doing, verily, he is a plain misleading enemy." He said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, so forgive me." Then He forgave him. Verily, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

Berkata dia: "Wahai Tuhanku! Dengan nikmat yang telah Engkau kurniakan kepadaku, aku tidak sekali-kali akan menjadi penolong bagi orang-orang yang berdosa (penjahat, yang derhaka kepada Allah, penyembah berhala, orang-orang berdosa, dan lain-lain)!" Maka dia menjadi takut, meninjau-ninjau di kota itu (menunggu apa akibat daripada jenayah pembunuhannya), tiba-tiba, lelaki yang meminta pertolongannya pada hari sebelumnya, memanggilnya lagi meminta pertolongan. Musa berkata kepadanya: "Sesungguhnya engkau adalah seorang yang nyata sesat!" Kemudian apabila dia hendak menangkap lelaki yang menjadi musuh bagi mereka berdua, lelaki itu berkata: "Wahai Musa! Adakah engkau berniat hendak membunuhku sebagaimana engkau telah membunuh seorang lelaki semalam? Tujuanmu tidak lain melainkan hendak menjadi seorang yang berkuasa zalim di muka bumi, dan bukan hendak menjadi dari kalangan orang-orang yang berbuat kebaikan." Dan datang seorang lelaki berlari dari hujung kota yang paling jauh. Dia berkata: "Wahai Musa! Sesungguhnya para pembesar sedang berunding tentang engkau, untuk membunuhmu, maka larilah. Sesungguhnya aku adalah dari kalangan orang-orang yang memberi nasihat yang ikhlas kepadamu." Maka dia pun keluar dari situ dalam keadaan takut, meninjau-ninjau. Dia berkata: "Wahai Tuhanku! Selamatkanlah aku daripada kaum yang zalim (penyembah berhala dan orang-orang yang berbuat zalim)!" (Surah Al-Qasas 28:15-21, Al-Quran)

Musa meninggalkan Mesir dengan tergesa-gesa tanpa pergi ke istana Firaun dan tanpa menukar pakaiannya. Dia juga tidak bersedia untuk bermusafir. Dia tidak mempunyai haiwan tunggangan untuk dinaiki, dan dia tidak berada dalam sebuah kafilah. Sebaliknya, dia berangkat sebaik sahaja orang beriman itu datang dan memberi amaran kepadanya tentang rancangan Firaun.

Moses left Egypt in a hurry without going to Pharaoh's palace or changing his clothes. Nor was he prepared for traveling. He did not have a beast of burden upon which to ride, and he was not in a caravan. Instead, he left as soon as the believer came and warned him of Pharaoh's plans.

Dia bermusafir ke arah negeri Madyan, iaitu tanah berpenduduk yang paling dekat antara Syam dan Mesir. Satu-satunya teman beliau di padang pasir yang panas ini ialah Allah, dan satu-satunya bekalan beliau ialah ketakwaan. Tiada sehelai akar pun yang dapat dicabut untuk meredakan laparnya. Pasir yang panas membakar tapak kakinya. Namun, kerana takut dikejar oleh orang-orang Firaun, beliau memaksa dirinya terus melangkah.

He traveled in the direction of the country of Midian, which was the nearest inhabited land between Syria and Egypt. His only companion in this hot desert was Allah, and his only provision was piety. There was not a single root to pick to lessen his hunger. The hot sand burned the soles of his feet. However, fearing pursuit by Pharaoh's men, he forced himself to continue on.

Dia mengembara selama lapan malam, bersembunyi pada waktu siang. Setelah melintasi padang pasir utama, dia sampai ke sebuah telaga di luar Madyan tempat para gembala sedang memberi minum kepada kawanan ternakan mereka.

He traveled for eight nights, hiding during the day. After crossing the main desert, he reached a watering hole outside Midian where shepherds were watering their flocks.

Sebaik sahaja Musa tiba di negeri Madyan, dia merebahkan diri di bawah sebatang pokok untuk berehat. Dia menderita kelaparan dan keletihan. Tapak kakinya terasa seolah-olah sudah haus kerana berjalan jauh di atas pasir dan batu serta dek debu. Dia tidak mempunyai wang untuk membeli sepasang kasut baharu, mahupun untuk membeli makanan dan minuman. Musa ternampak sekumpulan gembala sedang memberi minum kambing biri-biri mereka. Dia pergi ke mata air itu, dan di sana dia ternampak dua orang gadis muda sedang menghalang kambing biri-biri mereka daripada bercampur dengan yang lain.

No sooner had Moses reached the Midian than he threw himself under a tree to rest. He suffered from hunger and fatigue. The soles of his feet felt as if they were worn out from hard walking on sand and rocks and from the dust. He did not have any money to buy a new pair of sandals, nor to buy food or drink. Moses noticed a band of shepherds watering their sheep. He went to the spring, where he saw two young women preventing their sheep from mixing with the others.

Musa merasakan bahawa wanita-wanita itu memerlukan bantuan. Dengan melupakan dahaganya, beliau mendekati mereka dan bertanya sama ada beliau boleh membantu mereka dengan apa-apa cara.

Moses sensed that the women were in need of help. Forgetting his thirst, he drew nearer to them and asked if he could help them in any way.

Kakak yang lebih tua berkata: "Kami sedang menunggu sehingga para gembala selesai memberi minum kambing biri-biri mereka, barulah kami akan memberi minum kambing biri-biri kami." Musa bertanya sekali lagi: "Mengapa kamu menunggu?" Adik perempuan itu menjawab: "Kami tidak mampu menolak lelaki." Musa terkejut kerana perempuan menggembala, sedangkan hanya lelaki yang sepatutnya melakukannya. Kerja itu berat dan meletihkan, dan seseorang perlu sentiasa berjaga-jaga. Musa bertanya: "Mengapa kamu menggembala?" Adik perempuan itu berkata: "Ayah kami sudah tua; kesihatannya terlalu lemah untuk keluar ke padang ragut menggembalakan kambing biri-biri." Musa (عليه السلام) berkata: "Aku akan memberi minum kambing biri-biri kamu." Apabila Musa menghampiri telaga, dia melihat bahawa para gembala telah meletakkan sebuah batu yang sangat besar di atas mulut mata air itu, batu yang hanya dapat dialihkan oleh sepuluh orang lelaki. Musa memeluk batu itu dan mengangkatnya dari mulut mata air, dengan urat-urat di leher dan tangannya timbul ketika dia melakukannya. Musa memang seorang yang kuat. Dia memberi minum kambing biri-biri mereka dan meletakkan kembali batu itu ke tempatnya.

Allah Yang Maha Kuasa menggambarkan peristiwa ini:

Almighty Allah described this event:

"Dan ketika dia sampai ke air Madyan, dia mendapati di sana sekumpulan lelaki sedang memberi minum kawanan ternakan mereka, dan selain mereka dia mendapati dua orang perempuan yang sedang menahan kawanan ternakan mereka. Dia berkata:

"And when he arrived at the water of Midian (Midyan) he found there a group of men watering their flocks, and besides them he found two women who were keeping back their flocks. He said:

"Apakah yang menimpamu?" Mereka menjawab: "Kami tidak dapat memberi minum (ternakan kami) sehingga para gembala membawa pulang ternakan mereka. Dan bapa kami adalah seorang yang sangat tua." Maka dia memberi minum ternakan mereka untuk mereka, kemudian dia berpaling ke tempat teduh, lalu berkata: "Wahai Tuhanku! Sesungguhnya aku sangat memerlukan apa jua kebaikan yang Engkau kurniakan kepadaku!" (Surah Al-Qasas 28:22-24)

"What is the matter with you?" They said: "We cannot water (our flocks) until the shepherds take their flocks. And our father is a very old man." So he watered their flocks for them, then he turned back to shade, and said: "My Lord! Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me!" (Ch 28:22-24 Quran)

Anak-anak gadis itu pulang ke rumah lebih awal daripada kebiasaan mereka, yang mengejutkan bapa mereka. Mereka menceritakan kejadian di mata air yang menjadi sebab mereka pulang awal. Bapa mereka menghantar salah seorang anak perempuannya untuk menjemput orang asing itu ke rumahnya. Dengan malu-malu, gadis itu menghampiri Musa dan menyampaikan pesanan tersebut. "Ayahku berterima kasih atas apa yang telah kamu lakukan untuk kami. Dia menjemputmu ke rumah kami supaya dia dapat mengucapkan terima kasih secara peribadi." Musa menerima jemputan ini dan mengiringi gadis itu menemui bapanya. Musa dapat melihat bahawa mereka hidup dengan selesa sebagai sebuah keluarga yang bahagia dan aman. Dia memperkenalkan dirinya dan menceritakan kepada orang tua itu tentang malang yang menimpanya dan yang memaksanya melarikan diri dari Mesir. Orang tua itu menenangkannya: "Janganlah takut, kamu telah terselamat daripada kaum yang zalim." Sikap lemah lembut Musa diperhatikan oleh bapa dan anak-anak perempuannya. Lelaki yang baik hati itu menjemputnya untuk tinggal bersama mereka. Musa berasa seperti di rumah sendiri bersama keluarga yang bahagia ini, kerana mereka ramah dan takut kepada Allah.

The young ladies returned home earlier than usual, which surprised their father. They related the incident at the spring which was the reason that they were back early. Their father sent one of his daughters to invite the stranger to his home. Bashfully, the woman approached Moses and delivered the message. "My father is grateful for what you have done for us. He invites you to our home so that he may thank you personally." Moses welcomed this invitation and accompanied the maiden to her father. Moses could see that they lived comfortably as a happy and peaceful household. He introduced himself and told the old man about the misfortune that he had befallen him and had compelled him to flee from Egypt. The old man comforted him: "Fear not, you have escaped from the wrong-doers." Moses's gentle behavior was noticed by the father and his daughters. The kind man invited him to stay with them. Moses felt at home with this happy household, for they were friendly and feared Allah.

Salah seorang daripada anak perempuan itu mencadangkan kepada ayahnya agar mengupah Musa, kerana dia kuat dan amanah. Mereka memerlukan orang seperti dia, terutamanya di telaga air, yang sering dikunjungi oleh orang-orang kasar.

One of the daughters suggested to her father that he employ Moses, as he was strong and trustworthy. They needed someone like him, especially at the water hole, which was visited by ruffians.

Ayahnya bertanya kepadanya bagaimana dia boleh yakin akan kejujuran lelaki itu dalam masa yang begitu singkat. Dia menjawab: "Ketika saya menyuruhnya mengikuti saya ke rumah kami, dia bersikeras supaya saya berjalan di belakangnya agar dia tidak melihat bentuk tubuh saya (untuk mengelakkan tarikan nafsu)." Orang tua itu gembira mendengar hal ini. Dia menghampiri Musa dan berkata: "Saya ingin mengahwinkan kamu dengan salah seorang anak perempuan saya dengan syarat kamu bersetuju untuk bekerja untuk saya selama tempoh lapan tahun." Tawaran ini amat sesuai dengan Musa, kerana sebagai orang asing di negeri ini, dia tidak lama lagi perlu mencari tempat berteduh dan pekerjaan. Musa mengahwini anak perempuan lelaki Midian itu dan menjaga haiwan-haiwan orang tua itu selama sepuluh tahun yang panjang.

The father asked her how she could be sure of his trustworthiness in such a short time. She replied: "When I bade him to follow me to our home, he insisted that I walk behind him so he would not observe my form (to avoid sexual attraction)." The old man was pleased to hear this. He approached Moses and said: "I wish to marry you to one of my daughters on condition that you agree to work for me for a period of eight years." This offer suited Moses well, for being a stranger in this country, he would soon have to search for shelter, and work. Moses married the Midianite's daughter and looked after the old man's animals for ten long years.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah recounted:

Kemudian datanglah kepadanya salah seorang dari kedua perempuan itu dengan berjalan malu-malu. Dia berkata: "Sesungguhnya ayahku memanggilmu supaya dia memberikan balasan kepadamu atas jasamu memberi minum ternakan kami." Maka ketika dia datang kepada Syu'aib dan menceritakan kisahnya, Syu'aib berkata: "Janganlah engkau takut. Engkau telah selamat dari kaum yang zalim (orang-orang musyrik, kafir, dan orang-orang yang berbuat zalim)." Berkatalah salah seorang dari kedua perempuan itu: "Wahai ayahku! Ambillah dia sebagai pekerja, sesungguhnya orang yang paling baik untuk engkau ambil sebagai pekerja ialah orang yang kuat lagi amanah." Dia berkata:

"Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and narrated the story, he said; "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimeen (polytheists, disbeliveers, and wrong-doers)." And said one of them (the two women): "O my father! Hire him! Verily, the best of men for you to hire is the strong, the trustworthy." He said:

"Sesungguhnya aku ingin menikahkan salah seorang dari kedua puteriku ini denganmu, dengan syarat engkau bekerja denganku selama lapan tahun, tetapi jika engkau genapkan sepuluh tahun, maka itu adalah kebaikan darimu. Dan aku tidak ingin memberatkanmu. Jika Allah menghendaki, engkau akan mendapati aku termasuk orang-orang yang soleh." Dia (Musa) berkata:

"I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years, but if you complete ten years, it will be a favor from you. But I intend not to place you under a difficulty. If Allah wills, you will find me one of the righteous." He (Moses) said:

"Itu telah diputuskan antara aku dan kamu; yang mana pun dari kedua-dua tempoh itu aku penuhi, maka tidak ada penganiayaan ke atasku, dan Allah adalah Penjamin atas apa yang kita katakan." (Surah Al-Qasas 28:25-28)

"That is settled between me and you whichever of the two terms I fulfill, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say." ( Ch 28:25-28 Quran)

Masa berlalu, dan beliau hidup dalam pengasingan jauh daripada keluarga dan kaumnya. Tempoh sepuluh tahun ini sangat penting dalam kehidupannya. Ia merupakan tempoh persediaan yang besar. Sesungguhnya fikiran Musa tenggelam dalam bintang-bintang setiap malam. Beliau memerhati terbit dan terbenamnya matahari setiap hari. Beliau merenungkan tumbuhan dan bagaimana ia membelah tanah lalu muncul selepas itu. Beliau memikirkan air dan bagaimana bumi dihidupkan kembali dengannya lalu subur selepas matinya.

Time passed, and he lived in seclusion far from his family and his people. This period of ten years was of importance in his life. It was a period of major preparation. Certainly Moses's mind was absorbed in the stars every night. He followed the sunrise and the sunset every day. He pondered on the plant and how it splits and soil and appears thereafter. He contemplated water and how the earth is revived by it and flourishes after its death.

Sudah tentu, beliau tenggelam dalam Kitab Allah yang Mulia, terbuka kepada wawasan dan hati. Beliau tenggelam dalam kewujudan Allah. Semua ini tersemat dalam dirinya. Agama Musa (عليه السلام) sama dengan agama Yaakub (عليه السلام), iaitu tauhid Islam. Datuk neneknya ialah Yaakub (عليه السلام), cucu kepada Ibrahim (عليه السلام). Maka Musa (عليه السلام) adalah antara keturunan Ibrahim (عليه السلام), dan setiap nabi yang datang selepas Ibrahim ialah pewaris Ibrahim. Selain persediaan fizikal, terdapat juga persediaan rohani yang serupa. Ia dilakukan dalam kesunyian yang sempurna, di tengah-tengah padang pasir, dan di tempat-tempat pengembalaan. Kesunyian ialah cara hidupnya, dan kesendirian ialah kenderaannya. Allah Yang Maha Agung menyediakan untuk nabi-Nya alat-alat yang diperlukannya kelak untuk memikul perintah Allah Yang Maha Tinggi dengan sebenar-benarnya.

Of course, he was immersed in the Glorious Book of Allah, open to the insight and heart. He was immersed in the existence of Allah. All these became latent within him. The religion of Moses (pbuh) was the same as that of Jacob (pbuh), which was Islamic monotheism. His forefather was Jacob (pbuh) the grandson of Abraham (pbuh). Moses (pbuh), therefore, was one of the descendants of Abraham (pbuh) and every prophet who came after Abraham was one of Abraham's successors. In addition to physical preparation, there was a similar spiritual preparation. It was made in complete seclusion, in the middle of the desert, and in the places of pasture. Silence was his way of life, and seclusion was his vehicle. Allah the Almighty prepared for His prophet the tools he would need later on to righteously bear the commands of Allah the Exalted.

Sehari selepas tamatnya tempoh itu, timbul rasa rindu kampung halaman yang samar-samar di dalam hati Musa. Dia ingin kembali ke Mesir. Dia cepat dan tegas dalam membuat keputusan, lalu memberitahu isterinya: "Esok kita akan berangkat ke Mesir." Isterinya berkata dalam hatinya: "Ada seribu bahaya dalam perjalanan itu yang belum lagi terungkap." Namun, dia tetap mentaati suaminya.

One day after the end of this period, a vague homesickness arose in Moses's heart. He wanted to return to Egypt. He was fast and firm in making his decision, telling his wife: "Tomorrow we shall leave for Egypt." His wife said to herself. "There are a thousand dangers in departing that have not yet been revealed." However, she obeyed her husband.

Musa sendiri tidak mengetahui rahsia keputusan pantas dan mendadak untuk kembali ke Mesir. Bagaimanapun, dia telah melarikan diri dari sana sepuluh tahun yang lalu dengan harga di atas kepalanya. Mengapa dia harus kembali sekarang?

Moses himself did not know the secret of the quick and sudden decision to return to Egypt. After all, he had fled from their ten years ago with a price on his head. Why should he go back now?

Adakah dia menantikan saat bertemu ibunya dan saudaranya? Adakah dia terfikir untuk menziarahi isteri Firaun yang telah membesarkannya dan yang menyayanginya seperti ibunya sendiri?

Did he look forward to seeing his mother and brother? Did he think of visiting Pharaoh's wife who had raised him and who loved him as if she were his mother?

Tiada seorang pun tahu apa yang melintas di fikiran Musa ketika beliau kembali ke Mesir. Yang kita ketahui hanyalah bahawa ketaatan yang tidak bersuara kepada takdir-takdir Allah mendorongnya untuk membuat keputusan, lalu beliau melakukannya. Takdir-takdir yang tertinggi ini mengarahkan langkahnya menuju suatu perkara yang amat penting.

No one knows what went through Moses's mind when he returned to Egypt. All we know is that a mute obedience to Allah's destinies impelled him to make a decision and he did. These supreme destinies steered his steps towards a matter of great importance.

Musa meninggalkan Madyan bersama keluarganya dan mengembara melalui padang pasir sehingga sampai ke Gunung Sinai.

Moses left Midian with his family and traveled through the desert until he reached Mount Sinai.

Di sana Musa mendapati bahawa dia telah sesat jalan. Dia memohon petunjuk Allah dan ditunjukkan jalan yang betul. Menjelang malam mereka sampai ke Gunung Tur. Musa ternampak api di kejauhan. "Aku akan pergi mengambil sebatang kayu api untuk memanaskan badan kita." Ketika dia menghampiri api itu, dia mendengar satu suara yang nyaring memanggilnya: "Wahai Musa, Aku ialah Allah, Tuhan sekalian alam." Musa kebingungan lalu melihat sekeliling. Sekali lagi dia mendengar suara yang aneh itu. "Dan apakah yang ada di tangan kananmu, wahai Musa?" Dengan menggigil, Musa menjawab: "Ini ialah tongkatku, tempat aku bersandar, yang aku gunakan untuk memukul dahan-dahan bagi kambing-kambingku, dan ada pelbagai lagi kegunaan lain bagiku." (Soalan ini diajukan supaya perhatian Musa tertumpu kepada tongkatnya dan untuk menyediakannya bagi mukjizat yang akan berlaku. Inilah permulaan misi Musa sebagai seorang nabi -عليه السلام-.)

There Moses discovered that he had lost his way. He sought Allah's direction and was shown the right course. At nightfall they reached Mount Tur. Moses noticed a fire in the distance. "I shall fetch a firebrand to warm us." As he neared the fire, he heard a sonorous voice calling him: "O Moses, I am Allah, the Lord of the Universe." Moses was bewildered and looked around. He again heard the strange voice. "And what is in you right hand, O Moses?" Shivering, Moses answered: "This is my staff on which I lean, and with which I beat down branches for my sheep, and for which I find other uses." (This question was asked so that Moses' attention would focus on the staff and to prepare him for the miracle which was to happen. This was the beginning of Moses's mission as a prophet -pbuh).

Suara yang sama memerintahkannya: "Campakkanlah tongkatmu!" Maka dia pun melakukannya, dan serta-merta tongkat itu menjadi seekor ular yang menggeliat. Musa berpaling untuk lari, tetapi suara itu menyeru lagi kepadanya: "Janganlah takut dan pegangkanlah ia; Kami akan mengembalikannya kepada keadaan asalnya." Ular itu kembali menjadi tongkatnya. Rasa takut Musa reda dan digantikan dengan ketenangan, kerana dia menyedari bahawa dia sedang menyaksikan Kebenaran.

The same voice commanded him: "Throw down your staff!" He did so, and at once the staff became a wriggling snake. Moses turned to run, but the voice again addressed him: "Fear not and grasp it; We shall return it to its former state." The snake changed back into his staff. Moses's fear subsided and was replaced by peace, for he realized that he was witnessing the Truth.

Allah Yang Maha Kuasa menceritakan peristiwa ini:

Almighty Allah narrated this event:

Adakah telah sampai kepadamu kisah Musa? Ketika dia melihat api, lalu dia berkata kepada keluarganya: "Tunggulah, sesungguhnya aku telah melihat api, mudah-mudahan aku dapat membawakan kamu sesuatu daripadanya sebatang kayu api, atau aku dapati penunjuk jalan di tempat api itu." Maka ketika dia sampai ke tempat api itu, dia dipanggil: "Wahai Musa! Sesungguhnya Aku ini Tuhanmu! Maka tanggalkanlah kedua sandalmu, kerana sesungguhnya engkau berada di lembah yang suci, Tuwa. Dan Aku telah memilih engkau. Maka dengarlah apa yang diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya Aku ini Allah! Tiada Tuhan melainkan Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah solat untuk mengingati Aku. Sesungguhnya Kiamat itu pasti datang - Aku merahsiakannya - supaya setiap diri diberi balasan atas apa yang diusahakannya. Maka janganlah engkau dipalingkan daripadanya oleh orang yang tidak beriman kepadanya (Hari Kiamat, Hisab, Syurga dan Neraka dan lain-lain) lalu mengikut hawa nafsunya, kerana nanti engkau akan binasa. Dan apakah yang ada di tangan kananmu, wahai Musa?" Dia menjawab: "Ini adalah tongkatku, aku bersandar padanya, dan dengannya aku memukul daun-daun untuk kambing-kambingku, dan ada lagi lain-lain kegunaan bagiku padanya." Allah berfirman: "Campakkanlah ia, wahai Musa!" Maka dia pun mencampakkannya, lalu tiba-tiba ia menjadi seekor ular yang bergerak pantas.

"And has there come to you the story of Moses? When he saw a fire, he said to his family: "Wait! Verily, I have seen a fire, perhaps I can bring you some burning brand therefrom, or find some guidance at the fire." And when he came to it the fire, he was called by name: "O Moses! Verily! I am your Lord! So take off your shoes, you are in the sacred valley, Tuwa. And I have chosen you. So listen to that which is inspired to you. Verily! I am Allah! La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and offer prayers perfectly, for My Remembrance. Verily, the Hour is coming - and My Will is to keep it hidden - that every person may be rewarded for that which he strives. Therefore, let the one who believes not therein (in the Day of Resurrection, Reckoning, Paradise and Hell etc) but follows his own lusts, divert your therefrom lest you perish. And what is that in your right hand, O Moses?" He said: "This is my stick, whereon I lean, and wherewith I beat down branches for my sheep and wherein I find other uses." Allah said: "Cast it down, O Moses!" He cast it down, and behold! It was a snake, moving quickly.

Allah berfirman: "Peganglah ia dan janganlah takut. Kami akan mengembalikannya kepada keadaan asalnya. Dan letakkanlah tangan kananmu ke sisi kirimu, ia akan keluar putih bercahaya tanpa sebarang penyakit, sebagai tanda yang lain, supaya Kami memperlihatkan kepadamu sebahagian daripada Tanda-tanda Kebesaran Kami yang lebih besar."

Musa berkata: "Wahai Tuhanku! Lapangkanlah untukku dadaku (berilah aku ketenangan jiwa, kepuasan hati, dan keberanian). Dan mudahkanlah untukku urusanku; dan lepaskanlah simpul (kekurangan) dari lidahku, (hilangkanlah kekurangan dalam tuturku) supaya mereka memahami ucapanku, dan jadikanlah untukku seorang pembantu dari keluargaku, Harun, saudaraku; kuatkanlah dengannya kekuatanku, dan jadikanlah dia sekutu dalam urusanku (menyampaikan Risalah dan kenabian Allah), supaya kami dapat banyak bertasbih kepada-Mu, dan banyak mengingati-Mu. Sesungguhnya Engkau adalah Maha Melihat keadaan kami." Allah berfirman: "Telah diperkenankan permintaanmu, wahai Musa! Dan sesungguhnya Kami telah memberi nikmat kepadamu pada waktu yang lain, ketika Kami mewahyukan kepada ibumu apa yang diwahyukan, yaitu: 'Letakkanlah dia (bayi itu) di dalam peti, kemudian lemparkanlah ia ke sungai (Nil), maka biarlah sungai itu membawanya ke tepi, nanti dia akan diambil oleh musuh-Ku dan musuhnya.' Dan Aku telah mencurahkan kasih sayang dari-Ku kepadamu, supaya engkau dipelihara di bawah pengawasan-Ku, ketika saudara perempuanmu pergi lalu berkata: 'Mahukah aku tunjukkan kepadamu seseorang yang akan memeliharanya?' Maka Kami kembalikan engkau kepada ibumu, supaya senang hatinya dan tidak berdukacita. Kemudian engkau telah membunuh seorang manusia, tetapi Kami menyelamatkanmu dari kesusahan yang besar dan Kami telah menguji engkau dengan berbagai-bagai ujian. Kemudian engkau tinggal beberapa tahun di kalangan penduduk Madyan. Kemudian engkau datang di sini menurut takdir yang Aku tentukan, wahai Musa! Dan Aku telah memilih engkau (untuk Aku angkat sebagai utusan) bagi diri-Ku. Pergilah engkau dan saudaramu dengan membawa tanda-tanda kekuasaan-Ku, dan janganlah kamu berdua lalai dalam mengingati-Ku."

Moses said: "O my Lord! Open for me my chest (grant me self-confidence, contentment, and boldness). And ease my task for me; and make loose the knot (the defect) from my tongue, (remove the incorrectness of my speech) that they understand my speech, and appoint for me a helper from my family, Aaron, my brother; increase my strength with him, and let him share my task (of conveying Allah's Message and Prophethood), and we may glorify You much, and remember You much, Verily! You are of us Ever a Well-Seer." Allah said: "You are granted your request, O Moses! And indeed We conferred a favor on you another time before. When We inspired your mother with that which We inspired, saying: "Put him (the child) into the Tabut (a box or a case or a chest) and put him into the river (Nile), and then the river shall cast it up on the bank, and there, an enemy of Mine and an enemy of his shall take him.' And I endured you with love from Me, in order that you maybe brought up under My Eye, when your sister went and said; "Shall I show you one who will nurse him?' So We restored you to your mother, that she might cool her eyes and she should not grieve. Then you did kill a man, but We saved you from a great distress and tried you with a heavy trial. Then you stayed a number of years witthe people of Midian. Then you came here according to the term which I ordained (for you), O Moses! "And I have Istana'tuka (chosen you for My Inspiration and My Message) for Myself. Go you and your brother with My Ayat (proofs, lessons, verses, evidences, signs, revelations, etc), and do not, you both, slacken and become weak in My Remembrance.

Musa (alaihissalam) dan Harun (alaihissalam) pergi bersama-sama menemui Firaun dan menyampaikan risalah mereka. Musa bercakap kepadanya tentang Allah, rahmat-Nya dan Syurga-Nya, serta tentang kewajipan tauhid dan ibadah kepada-Nya.

Moses (pbuh) and Aaron (pbuh) went together to Pharaoh and delivered their message. Moses spoke to him about Allah, His mercy and His Paradise and about the obligations of monotheism and His worship.

Firaun mendengar ucapan Musa dengan rasa jijik. Dia menyangka Musa gila kerana berani mempersoalkan kedudukan tertingginya. Kemudian dia mengangkat tangannya dan bertanya: "Apa yang kamu mahu?" Musa menjawab: "Saya mahu kamu melepaskan Bani Israil bersama kami." Firaun bertanya: "Mengapa aku patut melepaskan mereka, sedangkan mereka hamba-hambaku?" Musa menjawab: "Mereka hamba Allah, Tuhan sekalian alam." Firaun kemudian bertanya dengan nada sinis sama ada namanya Musa. Musa berkata: "Ya." "Bukankah engkau Musa yang kami ambil dari Sungai Nil sebagai bayi yang tidak berdaya? Bukankah engkau Musa yang kami besarkan dalam istana ini, yang makan dan minum daripada bekalan kami, dan yang kekayaan kami curahkan sebagai sedekah? Bukankah engkau Musa yang menjadi buruan, pembunuh seorang lelaki Mesir, jika ingatanku tidak mengkhianatiku? Dikatakan bahawa membunuh ialah perbuatan kufur. Maka engkau kafir ketika membunuh itu. Engkau buruan keadilan dan engkau datang untuk berbicara denganku! Apa yang engkau katakan tadi, Musa? Aku sudah lupa." Musa tahu bahawa Firaun menyebut masa lalunya, didikannya, dan pemberian Firaun kepadanya sebagai cara Firaun mengancamnya. Musa mengabaikan sindirannya dan menjelaskan bahawa dia bukan kafir ketika membunuh lelaki Mesir itu, dia hanya tersesat dan Allah Yang Maha Kuasa belum lagi menurunkan wahyu kepadanya pada waktu itu. Dia menjelaskan kepada Firaun bahawa dia lari dari Mesir kerana takut dibalas dendam oleh mereka, walaupun pembunuhan itu berlaku secara tidak sengaja. Dia memberitahu Firaun bahawa Allah telah mengurniakan keampunan kepadanya dan menjadikannya salah seorang daripada rasul.

Pharaoh listened to Moses' speech with disdain. He thought that Moses was crazy because he dared to question his supreme position. Then he raised his hand and asked: "What do you want?" Moses answered: "I want you to send the children of Israel with us." Pharaoh asked: "Why should I send them, as they are my slaves?" Moses replied: "They are the slaves of Allah, Lord of the Worlds." Pharaoh then inquired sarcastically if his name was Moses. Moses said "Yes." "Are you not the Moses whom we picked up from the Nile as a helpless baby? Are you not the Moses whom we reared in this palace, who ate and drank from our provisions and whom our wealth showered with charity? Are you not the Moses who is a fugitive, the killer of an Egyptian man, if my memory does not betray me? It is said that killing is an act of disbelief. Therefore, you were a disbeliever when you killed. You are a fugitive from justice and you come to speak to me! What were you talking about Moses, I forgot?" Moses knew that Pharaoh's mentioning his past, his upbringing, and his receiving Pharaoh's charity was Pharaoh's way of threatening him. Moses ignored his sarcasm and explained that he was not a disbeliever when he killed the Egyptian, he only went astray and Allah the Almighty had not yet given him the revelation at that time. He made Pharaoh understand that he fled from Egypt because he was afraid of their revenge upon him, even though the killing was an accident. He informed him that Allah had granted him forgiveness and made him one of the messengers.

Allah Yang Maha Kuasa telah mewahyukan kepada kami sebahagian daripada dialog antara Musa (AS) dan Firaun:

Allah the Almighty revealed to us part of the dialogue between Moses (pbuh) and Pharaoh:

Allah berfirman: "Tidak sekali-kali! Pergilah kamu berdua dengan membawa tanda-tanda (kebesaran) Kami; sesungguhnya Kami bersama kamu berdua, mendengar (apa yang kamu katakan dan apa yang dikatakan kepadamu). Maka datanglah kamu berdua kepada Firaun, dan katakanlah: 'Sesungguhnya kami adalah utusan Tuhan semesta alam (manusia, jin dan segala yang ada), maka biarkanlah Bani Israil pergi bersama kami.'" Firaun berkata kepada Musa: "Bukankah kami telah mengasuhmu di antara (keluarga) kami, sewaktu engkau masih kanak-kanak? Dan engkau telah tinggal bersama kami beberapa tahun dari umurmu. Dan engkau telah melakukan perbuatanmu (pembunuhan seorang manusia) yang telah engkau lakukan itu, dan engkau termasuk orang-orang yang tidak tahu berterima kasih." Musa menjawab: "Aku telah melakukannya ketika itu, sedang aku termasuk orang-orang yang sesat (tentang Tuhanku dan wahyu-Nya). Maka aku lari daripada kamu ketika aku takut kepada kamu. Tetapi Tuhanku telah menganugerahkan kepadaku hukum (ilmu agama, keputusan yang benar dalam urusan, dan kenabian), dan menjadikan aku salah seorang di antara para utusan."

"Allah said: "Nay! Go you both with Our Signs, Verily! We shall be with you, listening. And when you both come to Pharaoh, say: "We are the Messengers of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists), and So allow the children of Israel to go with us."" Pharaoh said to Moses: "Did we not bring you up among us as a child ? And you did dwell many years of your life with us. And you did your deed which you did (the crime of killing a man) and you are one of the ingrates." Moses said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message). So I fled from you when I feared you. But my Lord has granted me Hukman (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood), and appointed me as one of the Messengers.

Dan inilah nikmat yang engkau ungkit-ungkit kepadaku, padahal engkau telah memperhambakan Bani Israil." Fir'aun berkata: "Dan apakah Tuhan semesta alam itu?" Musa menjawab: "Tuhan langit dan bumi serta apa yang ada di antara keduanya, jika kamu sekalian mempunyai keyakinan." Fir'aun berkata kepada orang-orang di sekelilingnya: "Apakah kamu tidak mendengarkan?" Musa berkata: "Tuhan kamu dan Tuhan nenek moyang kamu yang terdahulu." Fir'aun berkata: "Sesungguhnya Rasul kamu yang diutus kepada kamu ini benar-benar orang gila." Musa berkata: "Tuhan yang menguasai timur dan barat serta apa yang ada di antara keduanya, jika kamu mempergunakan akal." Fir'aun berkata: "Sungguh jika engkau menjadikan tuhan selain aku, niscaya aku akan memasukkanmu ke dalam golongan orang-orang yang dipenjarakan." Musa berkata: "Apakah kamu akan melakukan itu sekalipun aku datang kepadamu dengan sesuatu yang nyata?" Fir'aun berkata: "Datangkanlah sesuatu yang nyata itu, jika kamu termasuk orang-orang yang benar."

Tahap konflik yang dinyatakan dalam dialog ini telah mencapai kemuncaknya; oleh itu, nada dialog berubah. Musa menggunakan hujah intelektual yang meyakinkan terhadap Firaun. Namun, Firaun melarikan diri dari lingkaran dialog yang berasaskan logik dan memulakan dialog jenis lain, jenis yang tidak dapat Musa ikuti; dialog yang bersifat mengugut dan mengancam. Firaun dengan sengaja mengambil gaya penguasa mutlak. Dia bertanya kepada Musa bagaimana dia berani menyembah Allah! Tidakkah dia tahu bahawa Firaun ialah tuhan?

The degree of the conflict expressed in this dialogue reached its apex; thus, the tone of dialogue changed. Moses used a convincing intellectual argument against Pharaoh. However, Pharaoh escaped from the circle of dialogue based on the logic and began a dialogue of another type, a type which Moses could not bear to follow; a dialogue of menacing and threatening. Pharaoh deliberately adopted the style of the absolute ruler. He asked Moses how he dared to worship Allah! Did he not know that Pharaoh was a god?

Selepas mengisytiharkan ketuhanannya, Firaun bertanya kepada Musa bagaimana dia berani menyembah tuhan yang lain. Hukuman bagi kesalahan ini ialah penjara. Tidak dibenarkan sesiapa pun menyembah selain Firaun. Musa memahami bahawa hujah-hujah akal tidak berjaya. Dialog yang tenang itu berubah daripada sindiran kepada menyebut tentang sedekah, kemudian kepada cemuhan, dan seterusnya kepada ancaman penjara.

After declaring his divinity, Pharaoh asked Moses how he dared to worship another god. The punishment for this crime was imprisonment. It was not permitted for anyone to worship anyone other than the Pharaoh. Moses understood that the intellectual arguments did not succeed. The calm dialogue was converted from sarcasm to mentioning charity, then to scorn, then to the threat of imprisonment.

Musa berkata: "Walaupun aku membawa kepadamu sesuatu yang nyata dan meyakinkan." Firaun berkata: "Bawalah ia, jika engkau termasuk orang-orang yang benar!" Maka Musa melemparkan tongkatnya, dan tiba-tiba ia menjadi seekor ular yang nyata. Dan dia mengeluarkan tangannya, dan tiba-tiba ia menjadi putih bagi semua yang memandangnya!

Moses said: "Even if I bring you something manifest and convincing." Pharaoh said; "Bring it forth, then, if you are of the truthful!" So Moses threw his stick, and behold, it was a serpent, manifest. And he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders! (Ch 26:30-33

Quran)

Quran)

Kekaguman Firaun bertukar menjadi ketakutan. Bimbang bahawa kekuasaannya sedang terancam, dia berkata kepada para penasihatnya: "Mereka ini ialah dua orang ahli sihir yang akan merampas tradisi terbaik kamu dan mengusir kamu dari negeri ini dengan sihir mereka. Apakah nasihat kamu?" Mereka menasihatkan Firaun supaya menahan Musa dan saudaranya sementara mereka memanggil ahli-ahli sihir yang paling pintar di negeri itu. Dengan itu, mereka juga boleh menunjukkan kemahiran sihir mereka dan mengubah tongkat menjadi ular. Dengan cara ini, mereka berusaha mengurangkan pengaruh mukjizat Musa terhadap rakyat jelata.

Pharaoh's amazement turned to terror. Fearing that his rule was in danger, he addressed his advisors: "These are two wizards who will strip you of your best traditions and drive you of the country with their magic. What do you advise?" they counseled Pharaoh to detain Moses and his brother while they summoned the cleverest magicians in the country. Then they too, could show their skills of magic and change sticks into serpents. In this way they sought to reduce the influence of Moses's miracles on the masses.

Firaun menahan Musa dan Harun. Dia menghantar utusan ke seluruh negeri untuk mengumpulkan ahli sihir yang terbaik. Dia menawarkan setiap ahli sihir yang berjaya dengan ganjaran yang besar, termasuk pelantikan sebagai pembesar istana. Pada hari perayaan yang lazim, yang menarik rakyat dari seluruh empayar Mesir, Firaun mengatur pertandingan terbuka antara Musa dan ahli-ahli sihir. Orang ramai datang berduyun-duyun seperti sebelum ini apabila mereka mendengar tentang pertandingan terbesar yang pernah berlaku antara ahli-ahli sihir Firaun yang ramai dengan seorang lelaki yang mendakwa dirinya seorang nabi. Mereka juga telah mendengar tentang seorang bayi yang pernah hanyut di sungai Nil dalam sebuah bakul, terdampar di kawasan istana Firaun, dibesarkan sebagai putera, dan kemudiannya melarikan diri kerana membunuh seorang Mesir dengan satu pukulan.

Pharaoh detained Moses and Aaron. He dispatched couriers all o ver the land to enlist the best magicians. He offered each successful magician a big reward, including appointment as a royal courtier. On the customary festival day, which attracted citizens from all over the Egyptian empire, Pharaoh arranged for a public contest between Moses and the magicians. The people came in droves as near before when they heard of the greatest contest ever between Pharaoh's many magicians and a single man who claimed to be a prophet. They had also heard of a baby who had once floated down the river Nile in a basket, landed on Pharaoh's palace grounds, been reared as a prince, and who later had fled for killing an Egyptian with a single blow.

Semua orang bersemangat dan teruja untuk menyaksikan pertandingan hebat ini. Sebelum ia bermula, Musa bangun. Suasana menjadi senyap di kalangan orang ramai yang begitu ramai. Musa menyeru para ahli sihir. "Celakalah kamu, jika kamu mereka-reka dusta terhadap Allah dengan menyebut mukjizat-Nya sebagai sihir dan dengan tidak jujur kepada Firaun. Celakalah kamu, jika kamu tidak tahu membezakan antara kebenaran dan kebatilan. Allah akan membinasakan kamu dengan azab-Nya, kerana sesiapa yang berdusta terhadap Allah pasti gagal dengan teruk." Musa telah bercakap dengan ikhlas dan membuatkan para ahli sihir berfikir. Namun mereka dikuasai oleh ketamakan mereka terhadap wang dan kemasyhuran. Mereka berharap dapat mengagumkan orang ramai dengan sihir mereka dan mendedahkan Musa sebagai penipu dan penyangak.

Allah Yang Maha Kuasa menceritakan peristiwa ini:

Almighty Allah recounted this event:

Dia (Firaun) berkata: "Adakah engkau datang untuk mengusir kami dari negeri kami dengan sihirmu, wahai Musa?

"He (Pharaoh) said: "Have you come to drive us out of our land with your magic, O Moses?

Maka sesungguhnya kami boleh mendatangkan sihir yang setara dengannya; maka aturkanlah satu pertemuan antara kami dan kamu, yang tidak akan kami mungkiri, dan tidak juga kamu, di tempat lapang yang terbuka, di mana kedua-dua pihak akan mendapat peluang yang adil dan sama (dan orang ramai dapat menyaksikan pertandingan itu)." Musa berkata: "Janji pertemuan kamu ialah hari perayaan, dan biarlah orang ramai berhimpun ketika matahari telah naik (waktu dhuha)." Lalu Firaun pun beredar, merancang tipu dayanya, kemudian kembali. Musa berkata kepada mereka: "Celakalah kamu! Janganlah kamu mereka-reka dusta terhadap Allah, nanti Dia membinasakan kamu dengan azab. Sesungguhnya sesiapa yang mereka-reka dusta (terhadap Allah) pasti akan kecewa." Lalu mereka berbincang sesama sendiri tentang apa yang harus mereka lakukan, dan mereka merahsiakan perbincangan itu. Mereka berkata:

Then verily, we can produce magic the like thereof; so appoint a meeting between us and you, which neither we, nor you shall fail to keep, in an open wide place where both shall have a just and equal chance (and beholders could witness the competition)." Moses said: "your appointed meeting is the day of the festival, and let the people assemble when the sun has risen (forenoon)." So Pharaoh withdrew, devised his plot and then came back. Moses said to them: "Woe unto you! Invent not a lie against Allah, lest He should destroy you completely by a torment. And surely, he who invents a lie (against Allah) will fail miserably." Then they debated with one another what they must do, and they kept their talk secret. They said:

"Sesungguhnya! Ini dua orang ahli sihir. Tujuan mereka ialah hendak mengeluarkan kamu dari negeri kamu dengan sihir mereka dan mengalahkan pemuka-pemuka dan orang-orang terkemuka kamu. Maka rancanglah tipu daya kamu, kemudian datanglah berbaris. Dan sesungguhnya orang yang menang pada hari ini ialah orang yang berjaya." Mereka berkata: "Wahai Musa! Sama ada engkau yang melemparkan dahulu, atau kami yang mula-mula melemparkan?" Musa menjawab: "Bahkan, lemparkanlah kamu dahulu!" Maka tiba-tiba tali-tali dan tongkat-tongkat mereka, dengan sihir mereka, kelihatan kepadanya seolah-olah ia bergerak dengan pantas. Lalu Musa merasa takut dalam dirinya.

"Verily! There are two magicians. Their object is to drive you out from your land with magic and overcome your chiefs and nobles. So devise your plot, and then assemble in line. And whoever overcomes this day will be indeed successful." They said: "O Moses! Either you throw first or we be the first to throw?" Moses said: "nay, throw you (first)!" Then behold, their ropes and their sticks, by their magic, appeared to him as though they moved fast. So Moses conceived a fear in himself.

Sesungguhnya! Sesiapa yang datang kepada Tuhannya sebagai seorang Mujrim (penjenayah, penyembah berhala, kafir terhadap Keesaan Allah dan para Rasul-Nya, pendosa, dan sebagainya), maka sesungguhnya baginya ialah Neraka Jahannam; di dalamnya dia tidak akan mati dan tidak pula hidup.

Verily! Whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, disbeliever, in the Oneness of Allah and His Messengers, sinner, etc.), then surely, for him is Hell, therein he will neither die nor live.

Tetapi sesiapa yang datang kepada-Nya (Allah) sebagai seorang mukmin (yang beriman kepada Keesaan Allah, dan lain-lain), dan telah melakukan amal kebajikan yang soleh, maka mereka itulah yang mendapat kedudukan yang tinggi (di Akhirat), - Syurga-syurga Adn (dan Firdaus) yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; itulah balasan bagi orang-orang yang menyucikan diri mereka (dengan menjauhi segala jenis dosa dan perbuatan jahat yang telah diharamkan oleh Allah dan dengan melakukan segala yang telah diperintahkan oleh Allah). (Surah Taha 20:58-76 Al-Quran).

But whoever comes to Him (Allah) as a believer (in the Oneness of Allah, etc.), and has done righteous good deeds, for such are the high ranks (in the Hereafter), - Everlasting Gardens (And Paradise), under which rivers flow, wherein they will abide forever; such is the reward of those who purify themselves (by abstaining from all kinds of sins and evil deeds which Allah has forbidden and by doing all that which Allah has ordained). (Ch 20:58-76 Quran).

Ahli-ahli sihir itu mewakili golongan elit masyarakat Mesir. Mereka adalah para ilmuwan masyarakat itu. Mereka sujud di hadapan kebenaran, tetapi rakyat meninggalkan mereka dan membiarkan mereka menanggung nasib mereka sendiri. Jalan kebenaran itu terang, namun walaupun demikian, rakyat tidak berbuat apa-apa selain berdiam diri dan memerhati.

The magicians represented the elite of the Egyptian society. They were its scholars. They prostrated before righteousness, but the people abandoned them and left them to their fate. The path of righteousness was plain, but in spite of this, the people did nothing but stand by and watch.

Jika setiap orang Mesir berhenti untuk memungut seketul bata dan melemparkannya kepada Firaun, nescaya dia akan mati dan sejarah Mesir akan berubah.

If every one of the Egyptians had stopped to pick up a piece of brick and had thrown it at Pharaoh, he would have fallen dead and the history of Egypt would have been changed.

Ini jelas tidak berlaku. Tiada seorang pun daripada orang ramai itu bergerak. Setiap orang berdiri kaku di tempatnya. Orang ramai hanya memerhati, dan mereka membayar harga kelesuan ini: mereka kemudiannya ditenggelamkan sebagai harga bagi kepengecutan satu hari itu.

This obviously did not happen. None of the people moved. Each one stood motionless in his place. The people did nothing but watch, and they paid the price of this inactivity: they were drowned later as the price for the cowardice of one day.

Musa dan Harun pun pergi, dan Firaun kembali ke istananya. Firaun masuk ke dalam istananya. Firaun benar-benar terpegun ketika berhadapan dengan kedua mukjizat itu. Apabila Musa keluar dari hadapannya, perasaannya berubah dari kekaguman dan ketakutan kepada kemarahan yang meluap-luap. Dia bertengkar dengan para menterinya dan orang-orangnya, mencela mereka dengan kasar tanpa sebab, dan memerintahkan mereka supaya keluar dari hadapannya.

Moses and Aaron left, and Pharaoh returned to his palace. Pharaoh entered to his palace. Pharaoh was completely stupefied when he faced the two miracles. When Moses went out of his presence, his emotions changed from amazement and fear to violent rage. He quarreled with his ministers and men, reviled them bitterly for no reason, and commanded them to get out of his presence.

Apabila dia ditinggalkan seorang diri, dia cuba berfikir dengan lebih tenang. Dia meneguk beberapa cawan arak, tetapi kemarahannya tidak reda.

When he was left alone, he tried to think more calmly. He drank several cups of wine, but his anger did not abate.

Kemudian dia memanggil semua menteri, pemimpin, dan orang-orang yang bertanggungjawab untuk satu mesyuarat yang serius. Firaun masuk ke mesyuarat itu dengan wajah yang tegang. Jelas bahawa dia tidak akan menyerah dengan mudah. Dia telah mendirikan sebuah kerajaan atas dasar bahawa dirinya adalah tuhan yang disembah oleh rakyat Mesir. Kini Musa datang untuk memusnahkan apa yang telah dibinanya. Musa berkata bahawa tiada Tuhan selain Allah yang wujud. Ini bermakna Firaun adalah seorang pendusta.

Then he summoned all the ministers, leaders, and responsible men for a serious meeting. Pharaoh entered the meeting with a rigid face. It was obvious that he would never surrender easily. He had established a kingdom on the basis of his being a god worshipped by the Egyptian people. Now Moses came to destroy what he had built. Moses said that there was no Lord other than Allah in existence. This meant that Pharaoh was a liar.

Firaun membuka sesi dengan melemparkan satu soalan secara tiba-tiba kepada Haman: "Adakah aku pendusta, wahai Haman?" Haman tersungkur berlutut kerana terkejut dan bertanya: "Siapakah yang berani menuduh Firaun berdusta?" Firaun berkata: "Bukankah dia (Musa) telah mengatakan bahawa ada Tuhan di langit?" Haman menjawab: "Musa itu pendusta." Sambil memalingkan wajahnya ke arah lain, Firaun menegaskan dengan tidak sabar: "Aku tahu dia seorang pendusta." Kemudian dia memandang ke arah Haman (dan berseru):

Pharaoh opened the session by throwing a sudden question at Haman: "Am I a liar, O Haman?" Haman fell to his knees in amazement and asked: "Who dared to accuse Pharaoh of lying?" Pharaoh said: "Has he (Moses) not said that there is a Lord in the heaven?" Haman answered: "Moses is lying." Turning his face to the other side, Pharaoh asserted impatiently: "I know he is a liar." Then he looked towards Haman (and cried):

Firaun tenggelam dalam masalah barunya. Satu siri mesyuarat yang serius bermula di istananya. Dia memanggil mereka yang bertanggungjawab ke atas tentera, polis dan apa yang kini kita sebut sebagai ketua perisikannya. Dia juga memanggil para menteri, putera-putera dan imam-imam. Dia memanggil sesiapa sahaja yang mempunyai kesan yang kuat ke atas arah peristiwa.

Pharaoh was absorbed in his new problem. A series of serious meetings began in his palace. He summoned those responsible for the army, the police and, what we call today his director of intelligence. He also summoned the ministers, princes, and priests. He called whoever had a powerful effect on the direction of events.

Firaun bertanya kepada ketua perisikannya: "Apakah yang dikatakan orang ramai?" Dia menjawab: "Orang-orang saya telah menyebarkan di kalangan mereka bahawa Musa menang dalam pertandingan itu kerana satu komplot, dan bahawa seorang ahli sihir besar telah bersekongkol dengannya dalam rancangan ini. Komplot itu telah didedahkan, dan kami percaya ada pihak yang tidak dikenali yang membiayainya." Firaun bertanya kepada ketua polisnya: "Bagaimana dengan mayat-mayat ahli sihir itu?" Dia menjawab: "Orang-orang saya telah menggantungnya di dataran awam dan pasar-pasar untuk menakutkan rakyat. Kami akan menyebarkan khabar angin bahawa Firaun akan membunuh sesiapa sahaja yang ada kaitan dengan komplot itu." Kemudian Firaun bertanya kepada panglima tenteranya: "Apakah kata tentera?" Dia menjawab: "Tentera berharap perintah akan dikeluarkan untuk bergerak ke arah mana sahaja yang dikehendaki Firaun." Firaun berkata: "Peranan tentera belum tiba. Peranannya akan tiba."

Pharaoh asked his director of intelligence: "What do people say?" He said: "My men have spread among them that Moses won the contest because of a plot and that a major magician had joined with him in this plan. The plot had been disclosed, and we believe an unknown authority financed it." Pharaoh asked his director of police: "What about the magicians' corpses?" He said: "My men hung them in public squares and markets to terrify the people. We will spread a rumor that Pharaoh will kill whoever had anything to do with the plot." Then Pharaoh asked the commander of the army: "What does the army say?" He said: "The army hopes that commands will be issued to move in whatever direction Pharaoh desires." Pharaoh said: "The role of the army has not come yet. Its role will come."

Firaun terdiam. Haman, Perdana Menteri, bergerak dan mengangkat tangannya untuk bercakap. Firaun memberinya izin, lalu Haman bertanya: "Adakah kita akan membiarkan Musa dan kaumnya merosakkan kebanyakan manusia di bumi supaya mereka meninggalkan penyembahan terhadap tuanku?" Firaun berkata: "Tuan hamba membaca fikiran beta, wahai Haman. Kita akan membunuh anak-anak lelaki mereka, merogol wanita-wanita mereka, dan menakluki mereka." Dia mengeluarkan perintah, lalu askar-askar Firaun bergegas membunuh anak-anak lelaki, merogol wanita-wanita, dan memenjarakan sesiapa sahaja yang membantah perbuatan-perbuatan ini.

Pharaoh fell silent. Haman, the Prime Minister, moved and raised his hand to speak. Pharaoh permitted him and Haman asked: "Will we leave Moses and his people to corrupt the rest of the people on the earth so that they leave your worship?" Pharaoh said: "You read my thoughts, O Haman. We will kill their sons, rape their women, and conquer them." He issued commands, and Pharaoh's men rushed to slay the sons, rape the women, and imprison whomever objected to these acts.

Musa berdiri memerhatikan apa yang sedang berlaku. Dia tidak dapat campur tangan, dan dia juga tidak mempunyai kuasa untuk melarang perbuatan-perbuatan ini. Yang mampu dia lakukan hanyalah menasihati kaumnya supaya bersabar. Dia menyuruh mereka memohon kepada Allah Yang Maha Kuasa agar ditimpakan bala ke atas orang Mesir. Dia menunjukkan kepada mereka contoh ahli-ahli sihir Mesir yang tabah kerana Allah tanpa mengeluh. Dia membantu mereka memahami bahawa tentera Firaun berkelakuan di muka bumi seolah-olah mereka adalah pemilik peribadinya.

Moses stood watching what was happening. He could not interfere, nor did he have the power to forbid these acts. All he could do was to advise his people to be patient. He ordered them to ask Allah the Almighty for a calamity on the Egyptians. He pointed out to them the model of the Egyptian magicians who endured for Allah's sake without complaint. He helped them to understand that Pharaoh's soldiers behaved on earth as if they were its private owners.

Keganasan Firaun menanamkan semangat kekalahan dalam diri Bani Israil. Mereka mengadu kepada Musa:

Pharaoh's terrorism infused the children of Israel with a spirit of defeat. They complained to Moses:

"Kami (Bani Israil) telah menderita kesusahan sebelum kamu datang kepada kami, dan sejak kamu datang kepada kami." Dia berkata: "Mudah-mudahan Tuhan kamu akan membinasakan musuh kamu dan menjadikan kamu pengganti-pengganti di bumi, supaya Dia melihat bagaimana kamu berbuat." (Surah Al-A'raf 7:129, Al-Quran).

"We (children of Israel) had suffered troubles before you came to us, and since you have come to us." He said: "It maybe that your Lord will destroy your enemy and make you successors on the earth, so that He may see how you act." (Ch 7:129 Quran).

Musa mula berhadapan dengan keadaan yang sukar. Beliau terpaksa menghadapi kemarahan Firaun dan tipu daya baginda, sambil pada masa yang sama beliau perlu menangani pemberontakan kaumnya. Di tengah-tengah semua ini, Qarun bergerak.

Moses began to face a difficult situation. He had to confront Pharaoh's anger and his plots, while at the same time he had to deal with the mutiny of his people. In the midst of all this, Korah (Qaroun) moved.

Qarun adalah salah seorang dari kaum Musa. Dia sangat kaya dan tinggal di sebuah rumah agam yang megah. Dia hanya memakai pakaian yang paling mahal. Ramai hamba menguruskan keperluannya dan dia menikmati setiap kemewahan yang diketahui. Kekayaannya yang luar biasa membuatnya sombong. Qarun memandang rendah orang miskin dan memberitahu mereka bahawa kemiskinan mereka adalah kerana kekurangan akal mereka. Dia percaya bahawa apa yang dimilikinya adalah hasil kepintarannya sendiri dan kebolehannya dalam perniagaan.

Korah was one of Moses' s people. He was very rich and lived in a magnificent mansion. He wore only the most expensive clothes. Numerous slaves waited on him and he indulged in every known luxury. His enormous wealth made him arrogant. Korah treated the poor with contempt and told them that their poverty was due to their lack of intelligence. He believed that what he owned was due to his own cleverness and business ability.

Musa mengingatkan Qarun supaya mengeluarkan sedekah wajib (zakat) daripada hartanya, yang sebahagiannya sememangnya menjadi hak orang miskin. Sedekah wajib itu diwajibkan ke atas semua orang beriman. Qarun berasa tidak senang dengan nasihat ini lalu memberitahu Musa bahawa kekayaannya itu menjadi bukti bahawa dia dikurniakan kelebihan oleh Allah, yang meredai cara hidupnya dan menambah hartanya setiap hari. Musa berbahas dengannya dan memberi amaran tentang akibat daripada fikiran jahatnya itu.

Moses reminded Korah to pay alms (zakat) on his wealth, a portion of which was rightfully due to the poor. Alms are compulsory upon all the believers. Korah was annoyed by this advice and told Moses that his being wealthy was proof that he was favored by Allah, Who approved of his life-style and increased his wealth daily. Moses argued with him and warned him of the result of his wicked thoughts.

Ketika Qarun mengira zakat ke atas hartanya, dia terkejut dengan jumlah besar yang terpaksa dikeluarkannya. Dia bukan sahaja enggan mengeluarkan zakat, tetapi juga menyebarkan khabar angin bahawa Musa telah mereka-reka hukum zakat demi keuntungan dirinya sendiri. Dia bahkan menyogok orang ramai untuk menentang Musa dan menyebarkan fitnah jahat tentangnya. Allah telah memberi amaran kepada Musa tentang rancangan Qarun. Musa memohon kepada Allah agar menghukum Qarun kerana kedekutnya dan kerana menentang hukum-hukum-Nya. Kemurkaan Allah menimpa Qarun. Bumi terbelah dan menelannya, beserta istananya dan segala hartanya, seolah-olah dia tidak pernah wujud.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah revealed:

Sesungguhnya Qarun termasuk kaum Musa, tetapi dia berlaku sombong terhadap mereka. Dan Kami telah memberinya harta benda yang kunci-kuncinya saja sungguh berat dipikul oleh sekumpulan lelaki yang kuat.

"Verily, Korah was of Moses's people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men.

Ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah engkau bersukaria dengan kesombongan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang bersukaria (dengan kekayaan)." {Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bagianmu dari (kenikmatan) duniawi, dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.} Dia berkata: "Harta itu hanya kuperoleh karena ilmu yang ada padaku." Tidakkah dia tahu bahawa Allah sungguh telah membinasakan sebelumnya umat-umat manusia yang lebih kuat daripadanya dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan orang-orang yang berdosa itu tidak perlu ditanya tentang dosa-dosa mereka. Maka keluarlah dia di hadapan kaumnya dengan kemegahannya. Orang-orang yang menginginkan kehidupan dunia berkata: "Semoga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Qarun; sesungguhnya dia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar." Tetapi orang-orang yang diberi ilmu berkata: "Celakalah kamu! Pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu kecuali oleh orang-orang yang sabar." Maka Kami benamkan dia bersama rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu golongan pun yang menolongnya terhadap azab Allah, dan dia pun tidak dapat (menolong) dirinya sendiri. Dan jadilah orang-orang yang kemarin mengharapkan kedudukan seperti kedudukannya itu berkata: "Aduhai, benarlah Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya dan menyempitkannya (bagi siapa yang Dia kehendaki). Kalau Allah tidak melimpahkan karunia-Nya atas kita, benar-benar Dia telah membenamkan kita (pula). Aduhai, benarlah, orang-orang yang tidak beriman tidak akan beruntung."

When his people said to him: "Do not be glad with ungratefulness to Allah's Favors). Verily! Allah likes not those who are glad (with wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget nor your portion of legal enjoyment in this world, and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsideen (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, and mischief-makers, corrupts)." He said: "This has been given to me only because of knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount of riches, they had collected. But the Murimun (criminals, disbeliveers, polytheists, sinners, etc.) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: "Ah, would that we had the like of what Korah has been given! Verily! He is the owner of a great fortune." But those who had been given religious knowledge said: "Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are patient (in following the truth)." So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position, the day before, began to say; "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He please of His slaves? Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up also!" Know you not that the disbeliveers will never be successful? (Ch 28:76-82 Quran).

Apabila orang Mesir dan Bani Israil meneliti mukjizat itu, konflik antara Musa dan Firaun kembali mencapai kemuncaknya kerana Firaun percaya bahawa Musa sedang mengancam kerajaannya.

When the Egyptians and children of Israel examined the miracle, the conflict between Moses and Pharaoh again reached a crisis because Pharaoh believed that Moses was threatening his kingdom.

Firaun takut bahawa rakyat akan disesatkan oleh Musa. Dia mencadangkan kepada menteri-menteri dan para pembesarnya supaya Musa dibunuh. Kami percaya bahawa Haman menyokong cadangan itu bersama-sama barisan orang-orang kafir. Cadangan itu hampir diluluskan, kecuali undian seorang daripada pembesar negeri, yang namanya tidak disebut dalam al-Quran. Al-Quran hanya menyatakan bahawa lelaki ini adalah seorang mukmin.

Pharaoh was afraid that the people would be misled by Moses. He suggested to his ministers and notable men that Moses be killed. We believe that Haman supported the idea along with a front of disbeliveers. It was on the verge of approval, except for the vote of one of the notable men of the state, whose name is not mentioned in the Quran. The Quran says only that this man was a believer.

Orang beriman ini bercakap dalam majlis di mana idea untuk membunuh Musa telah dikemukakan. Dia membuktikan bahawa ia bukan idea yang baik: "Musa tidak berkata lebih daripada bahawa Allah ialah Tuhannya. Kemudian, dia datang dengan bukti yang jelas bahawa dia ialah seorang rasul. Terdapat dua kemungkinan; sama ada Musa seorang yang benar atau seorang pendusta. Jika dia berdusta, dia sendiri akan menanggung akibat dustanya. Jika dia benar dan kita membunuhnya, di manakah jaminan bahawa kita akan diselamatkan daripada azab Allah? Dalam keadaan apa pun, dia tidak berkata atau melakukan apa-apa yang menjustifikasikan kita membunuhnya." Ini membuatkan Firaun dan para penasihatnya marah, lalu mereka mengancam untuk mencederakan lelaki itu, tetapi dia tetap tidak berganjak daripada pendiriannya. Kemudian mereka cuba memujuknya supaya kembali, tetapi dia tetap memberi amaran kepada mereka bahawa mereka sedang mengundang kebinasaan mereka sendiri. Ini membuatkan Firaun lebih marah, dan dia kini mengancam untuk membunuh lelaki itu. Namun, Allah melindungi orang beriman-Nya.

This believer spoke in the assembly where the idea of killing Moses had been introduced. He proved that it was not a good idea: "Moses did not say more than that Allah is his Lord. Later, he came with clear evidence that he is a messenger. There are two possibilities; either Moses is righteous or a liar. If he lies, he will be responsible for his lie. If he is righteous and we slay him, where is the guarantee that we will be rescued from the torment of Allah? Either way, he neither says nor does anything that merits our killing him." This angered Pharaoh and his counselors and they threatened to harm the man, but he refused to budge from his stance. Then they tried to woo him back, but he still warned them that they were inviting their doom. This angered Pharaoh more, and he now threatened to kill the man. However, Allah protected His believer.

Allah Yang Maha Kuasa menurunkan dialog mereka:

Almighty Allah revealed their dialogue:

Firaun berkata: "Biarkanlah aku membunuh Musa, dan biarlah dia memanggil Tuhannya (untuk menghalang aku daripada membunuhnya)! Aku bimbang dia akan menukar agama kamu, atau dia akan menimbulkan kerosakan di muka bumi!" Musa berkata: "Sesungguhnya aku berlindung kepada Tuhanku dan Tuhan kamu daripada setiap orang yang sombong yang tidak beriman kepada Hari Perhitungan!" Dan seorang lelaki beriman dari kalangan kaum Firaun, yang menyembunyikan imannya berkata: "Adakah kamu hendak membunuh seorang lelaki kerana dia berkata: Tuhanku ialah Allah, sedangkan dia telah datang kepada kamu dengan bukti-bukti yang nyata daripada Tuhan kamu?

Pharaoh said: "Leave me to kill Moses, and let him call his Lord (to stop me from killing him)! I fear that he may change your religion, or that he may cause mischief to appear in the land!" Moses said: "Verily, I seek refuge in my Lord and your Lord from every arrogant who believes not in the Day of Reckoning!" And a believing man of Pharaoh's family, who hid his faith said: "Would you kill a man because he says: My Lord is Allah, and he has come to you with clear signs (proofs) from your Lord?

Dan jika dia seorang pendusta, maka dosa dustanya akan menimpa dirinya sendiri; tetapi jika dia benar, maka sebahagian daripada bencana yang dia ancamkan kepada kamu itu akan menimpa kamu. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang musrif (orang musyrik, atau pembunuh yang menumpahkan darah tanpa hak, atau orang yang melakukan dosa-dosa besar, penindas, pelanggar batas, pendusta!). Wahai kaumku! Kerajaan ini milik kamu pada hari ini, kamu berkuasa di muka bumi. Tetapi siapakah yang akan menyelamatkan kami daripada azab Allah jika ia menimpa kami?" Firaun berkata: "Aku hanya menunjukkan kepada kamu apa yang aku pandang benar, dan aku hanya menunjuki kamu ke jalan kebijaksanaan yang betul!" Dan orang yang beriman itu berkata: "Wahai kaumku! Sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa nasib seperti hari bencana golongan-golongan yang bersekutu pada zaman dahulu. Seperti nasib kaum Nuh, 'Ad, Thamud, dan orang-orang yang datang selepas mereka. Dan Allah tidak menghendaki kezaliman terhadap hamba-hamba-Nya. Dan wahai kaumku! Sesungguhnya aku takut kamu akan ditimpa Hari ketika mereka saling memanggil antara penghuni Neraka dan penghuni Syurga. Hari ketika kamu berpaling ke belakang lalu melarikan diri, tiada seorang pelindung pun bagi kamu daripada Allah; dan sesiapa yang disesatkan Allah, maka tiada baginya seorang pemberi petunjuk. Dan sesungguhnya Yusuf telah datang kepada kamu dahulu dengan membawa bukti-bukti yang nyata, tetapi kamu terus-menerus ragu-ragu terhadap apa yang dia bawa kepada kamu, sehingga apabila dia meninggal dunia, kamu berkata: "Allah tidak akan mengutus seorang Rasul pun selepasnya." Demikianlah Allah menyesatkan orang yang musrif (orang musyrik, penindas, penjenayah, orang berdosa yang melakukan dosa-dosa besar) dan murtab (orang yang ragu-ragu terhadap peringatan Allah dan keesaan-Nya). Orang-orang yang membantah mengenai ayat-ayat Allah tanpa sebarang hujah yang sampai kepada mereka, amatlah dibenci di sisi Allah dan di sisi orang-orang yang beriman. Demikianlah Allah mengunci hati setiap orang yang sombong lagi zalim. (Maka mereka tidak dapat memberi petunjuk kepada diri mereka ke Jalan yang Benar.)

Musa mengulangi tuntutannya agar Firaun membebaskan Bani Israil daripada perhambaan. Sebagai jawapan, Firaun memanggil rakyatnya, termasuk Bani Israil, ke suatu perhimpunan besar. Di sana dia mengingatkan mereka bahawa dialah tuhan mereka dan dialah yang memenuhi segala keperluan mereka. Musa, katanya, tidak memiliki gelang emas mahupun malaikat yang mengiringinya; dia hanyalah seorang yang miskin.

Moses repeated his demand that Pharaoh release the children of Israel from slavery. In response, Pharaoh called his subjects, including the children of Israel, to a huge gathering where he reminded them that he was their lord and provided all their needs. Moses, he said, had no gold amulets nor angels following him; he was just a poor man.

Sebagai kaum yang telah lama ditindas, mereka kekurangan wawasan. Pertimbangan mereka terbatas kepada apa yang dapat mereka lihat di dunia material. Mereka menganggap penguasa mereka kaya dan mampu memenuhi segala keperluan duniawi mereka. Dalam kejahilan, mereka mentaati Firaun dan mengabaikan seruan Musa.

Being a people who had been oppressed for a very long time, they lacked vision. Their judgment were limited to what they could see in the material world. They regarded their ruler to be wealthy and able to provide all their worldly needs. In ignorance, they obeyed Pharaoh and ignored Moses's call.

Allah memerintahkan Musa untuk memberi amaran kepada Firaun tentang azab di dunia ini kerana kekufurannya dan penindasannya terhadap Bani Israil. Sebagai tanda azab yang akan ditimpakan oleh Allah, Sungai Nil tidak melimpah melewati tebingnya untuk membasahi tanah kering seperti yang biasa berlaku. Akibatnya, tanaman gagal, sehingga menyebabkan kebuluran. Namun, Firaun tetap sombong, maka Allah mendatangkan banjir besar yang memusnahkan negeri itu.

Allah commanded Moses to warn Pharaoh of a punishment in this world for his faithlessness and his persecution of the children of Israel. As a portent of the punishment which Allah would meet out, the Nile did not flood its banks to soak the dry land as it normally did. As a result, crops failed, leading to famine. However Pharaoh remained arrogant, so Allah caused a huge flood, which devastated the land.

Setiap kali mereka ditimpa kesusahan yang berat, mereka memohon kepada Musa dengan cara begini:

As often as they were troubled grievously, they appealed to Moses thus:

"Wahai Musa! Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, dengan sebab janji-Nya kepadamu. Jika engkau menghilangkan azab itu daripada kami, sesungguhnya kami akan beriman kepadamu, dan kami akan membiarkan Bani Israil pergi bersamamu."

"O Moses! Invoke your Lord for us because of His Promise to you. IF you will remove the punishment from us, we indeed shall believe in you, and we shall let the children of Israel go with you." (Ch 7:134 Quran)

Musa berdoa kepada Tuhannya, lalu Dia menghilangkan penderitaan yang disebabkan oleh banjir itu. Air yang bergelora itu surut dan menarik diri dari tanah, lalu tanah itu menjadi boleh diusahakan. Tetapi apabila Musa menyuruh mereka menunaikan janji mereka untuk membebaskan Bani Israil, mereka tidak menyahut.

Moses prayed to his Lord and He relived the suffering caused by the flood. The surging water ceased and withdrew from the land, and it became cultivatable. But when Moses bade them to fulfill their promise to release the children of Israel, they did not respond.

Kemudian Allah mengirimkan kawanan belalang yang memakan segala hasil tanaman yang telah mereka tanam. Orang-orang itu bergegas menemui Musa, meminta beliau memohon kepada Allah agar menghilangkan bencana ini, dan berjanji bahawa kali ini mereka akan membiarkan Bani Israel pergi bersama beliau. Belalang-belalang itu pun pergi, tetapi mereka tidak menepati janji mereka.

Then Allah sent swarms of locusts which ate whatever corps they had grown. The people hurried to Moses, asking him to invoke Allah to remove this affliction and promising they would send the children of Israel with him this time. The locusts departed, but they did not fulfill their promise.

Kemudian datang tanda lain, iaitu tanda kutu, yang merebak di kalangan orang Mesir sambil membawa penyakit.

Then another sign came, the sign of lice, which spread amongst the Egyptians, carrying diseases.

Perlindungan mereka kepada Musa dan janji mereka kepadanya diulang. Doanya kepada Allah juga diulang, begitu pula pelanggaran janji mereka, seperti biasa.

Their refuge to Moses and their promise to him was repeated. His prayer to Allah was repeated and so, too, their breach of promise, as usual.

Tanda katak telah diturunkan. Tanah itu tiba-tiba dipenuhi katak. Katak-katak itu melompat ke atas makanan orang Mesir, berkongsi rumah mereka, dan menyusahkan mereka dengan sangat. Orang Mesir pergi semula kepada Musa, berjanji untuk membebaskan Bani Israil. Baginda berdoa kepada Tuhannya, lalu Allah melepaskan mereka daripada masalah katak itu, tetapi mereka sekali lagi memungkiri janji.

A sign of frogs was revealed. The land suddenly filled with frogs. They jumped on the food of the Egyptians, shared their houses, and distressed them greatly. The Egyptians went to Moses again, promising him to release the children of Israel. He prayed to his Lord, and Allah relieved them of the problem of the frogs, but they again broke their promise.

Kemudian turunlah tanda yang terakhir, iaitu tanda darah. Air Sungai Nil bertukar menjadi darah. Apabila Musa dan kaumnya minum air itu, ia kekal menjadi air biasa bagi mereka. Namun, jika mana-mana orang Mesir mengisi cawannya dengan air itu, dia mendapati cawannya penuh dengan darah. Mereka bergegas mendapatkan Musa seperti biasa, tetapi sebaik sahaja keadaan kembali normal, mereka berpaling daripada Allah.

Then the last sign was revealed, the sign of blood. The Nile water was changed into blood. When Moses and his people drank the water, it was, for them, ordinary water. However, if any Egyptian filled his cup with the water, he discovered his cup full of blood. They hurried to Moses as usual, but as soon as everything returned to normal, they turned their backs on Allah.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah said:

"Dan sesungguhnya Kami timpakan ke atas kaum Firaun dengan tahun-tahun kemarau dan kekurangan buah-buahan (hasil tanaman), supaya mereka mengambil peringatan. Tetapi apabila kebaikan datang kepada mereka, mereka berkata: "Ini adalah hak kami." Dan jika kejahatan menimpa mereka, mereka menganggapnya sebagai sial yang berpunca daripada Musa dan orang-orang yang bersama-sama dengannya. Ketahuilah! Sesungguhnya kesialan mereka itu ada di sisi Allah, tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui."

"And indeed We punished the people of Pharaoh with years of drought, and shortness of fruits (crops, etc.), that they mighty remember (take heed). But whenever good came to them, they said: "Ours is this." And if evil athem, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him. Be informed! Verily, their evil omens are with Allah but most of them know not.

Mereka berkata kepada Musa: "Apa jua Ayat (bukti, dalil, ayat, pelajaran, tanda, wahyu, dan sebagainya)

They said to Moses: "Whatever Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)

"Apa sahaja yang engkau bawa kepada kami, untuk engkau gunakan sihirmu ke atas kami, kami tidak sekali-kali akan beriman kepadamu." Lalu Kami turunkan ke atas mereka: banjir, belalang, kutu, katak, dan darah, (sebagai tanda-tanda yang terperinci)

you may bring to us, to work therewith your sorcery on us, we shall never believe in you." So We sent on them: the flood, the locusts, the lice, the frogs, and the blood: (as a succession of)

tanda-tanda yang nyata, namun mereka tetap sombong, dan mereka termasuk golongan orang yang berdosa (Mujrimeen) (orang-orang musyrik, pendosa, dan lain-lain) (Al-Quran, Surah Al-A'raf 7:130-133)

manifest signs, yet they remained arrogant, and they were of those people who were Mujrimeen (criminals, polytheists, sinners, etc.) (Ch 7:130-133 Quran)

Allah Yang Maha Kuasa juga berfirman:

Almighty Allah also said:

Namun ketika Kami menghapuskan azab dari mereka sampai kepada suatu masa yang telah ditentukan, yang harus mereka capai, tiba-tiba mereka mengingkari janji mereka!

" But when We removed the punishment from them to a fixed term, which they had to reach, behold! They broke their word! (Ch 7:135 Quran)

Firaun menjadi semakin kurang ajar dan sombong. Dia mengumumkan kepada kaumnya: "Firaun ialah satu-satunya tuhan."

Pharaoh became ruder and more arrogant. He proclaimed to his people. "Pharaoh is the only god.

Bukankah dia memiliki kerajaan Mesir dan sungai-sungai yang mengalir di bawahnya?" Dia menyatakan bahawa Musa adalah seorang pendusta, seorang ahli sihir, dan seorang miskin yang tidak memakai walau satu gelang emas pun.

Has he not the kingdom of Egypt and rivers flowing under it?" He declared that Moses was a liar, a magician, and a poor man who did not wear even one bracelet of gold.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah declared:

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Musa dengan Ayat-ayat Kami (bukti-bukti, dalil-dalil, tanda-tanda, pelajaran, wahyu, dan lain-lain) kepada Firaun dan para pembesarnya (untuk mengajak mereka kepada Agama Allah, iaitu Islam). Maka dia berkata:"

“And indeed We did sent Moses with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Pharaoh and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam). He said:

Sesungguhnya! Aku ialah seorang Rasul daripada Tuhan sekalian alam (manusia, jin dan segala yang wujud).

"Verily! I am a Messenger of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists).

Maka ketika dia datang kepada mereka dengan Ayat-Ayat Kami (bukti-bukti, dalil-dalil, ayat-ayat, pelajaran-pelajaran, tanda-tanda, wahyu-wahyu, dan sebagainya), tiba-tiba mereka menertawakannya. Dan tiadalah satu Ayat (tanda, dan sebagainya) pun yang Kami perlihatkan kepada mereka melainkan ia lebih besar daripada saudaranya, dan Kami timpakan mereka dengan azab agar mereka kembali dari kemusyrikan mereka kepada Agama Allah (Tauhid Islam).

But when he came to them with our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them. And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment in order that they might turn from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism).

Mereka berkata kepada Musa: "Wahai ahli sihir! Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami dengan apa yang telah Dia janjikan kepadamu. Sesungguhnya kami akan mendapat hidayah." Namun apabila Kami menghilangkan azab itu daripada mereka, tiba-tiba mereka mungkir janji (bahawa mereka akan beriman jika Kami menghilangkan azab itu bagi mereka).

Nampaknya Firaun tidak akan pernah beriman kepada risalah Musa, dan dia juga tidak akan menghentikan penyiksaan terhadap Bani Israil. Oleh itu, Musa berdoa kepada Tuhannya dengan cara berikut:

It appeared that Pharaoh would never believe in Moses' s message, nor would he stop the torture of the children of Israel. Therefore, Moses prayed to his Lord thus:

"Ya Tuhan kami! Sesungguhnya Engkau telah memberi Firaun dan para pembesarnya perhiasan dan harta benda dalam kehidupan dunia ini, ya Tuhan kami! agar mereka menyesatkan manusia dari jalan-Mu. Ya Tuhan kami! Binasakanlah harta benda mereka, dan keraskanlah hati mereka, sehingga mereka tidak akan beriman hingga mereka melihat azab yang pedih." Allah berfirman: "Sesungguhnya telah diperkenankan doa kamu berdua, maka tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus (teruskanlah berbuat kebaikan, dan menyampaikan Risalah Allah dengan sabar), dan janganlah kamu berdua mengikuti jalan orang-orang yang tidak mengetahui (kebenaran, untuk beriman kepada Keesaan Allah, dan juga beriman kepada Ganjaran Allah: Syurga dan sebagainya)." (Surah Yunus 10:88-89 Al-Quran)

"Our Lord! You have indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendor and wealth in the life of this world, our Lord! That they may lead men astray from Your Path. Our Lord! Destroy their wealth, and harden their hearts, so that they will not believe until they see the painful torment." Allah said: "Verily, the invocation of you both is accepted. So you both keep to the Straight Way (keep on doing good deeds, and preaching Allah's Message with patience), and follow not the path of those who know not (the truth, to believe in the Oneness of Allah, and also to believe in the Reward of Allah: Paradise etc.)." (Ch 10:88-89 Quran)

Allah mewahyukan kepada Musa untuk membawa kaumnya keluar dari Mesir, tetapi hanya sebahagian kecil daripada kaumnya yang beriman kepada risalahnya. Allah berfirman:

Allah inspired Moses to conduct his people of Egypt, but only a few of his people believed in his message. Allah revealed:

Tetapi tidak ada yang beriman kepada Musa kecuali sebahagian kecil daripada kaumnya, kerana takut kepada Firaun dan para pembesar mereka bahawa mereka akan diazab; sesungguhnya Firaun itu benar-benar berlaku sombong di muka bumi, dan dia memang termasuk golongan Musrifeen (orang-orang musyrik, pendosa, dan melampaui batas, mereka yang meninggalkan kebenaran dan mengikuti kejahatan, serta melakukan segala macam dosa besar).

"But none believed in Moses except the offspring of his people, because of the fear of Pharaoh and his chiefs lest they should persecute them; and verily, Pharaoh was an arrogant tyrant on the earth, he was indeed one of the Musrifeen (polytheists, sinners, and transgressors, those who give up the truth and follow the evil, and commit all kinds of great sins).

Dalam kegelapan malam, Musa membawa kaumnya menuju Laut Merah, dan pada waktu pagi mereka sampai di tepi pantai. Ketika itu Firaun telah menyedari pemergian mereka, lalu dia menggerakkan tentera yang besar untuk mengejar mereka.

In the darkness of night, Moses led his people towards the Red Sea, and in the morning they reached the beach. By then Pharaoh was aware of their departure, so he mobilized a huge army to pursue them.

Anak-anak Israel yang tidak sabar tidak lama kemudian menjadi gelisah, dan Yusya (Yusha), Ibnu Nun, berseru:

The impatient children of Israel soon became agitated and Joshua (Yusha), Ibn Nun, exclaimed:

"Di hadapan kita ada penghalang yang tidak dapat dilalui ini, laut, dan di belakang kita musuh; sesungguhnya kematian tidak dapat dielakkan!" Musa menjawab bahawa dia akan menunggu petunjuk selanjutnya daripada Allah. Kata-kata itu memberi mereka sedikit harapan, tetapi manusia sentiasa tidak sabar untuk melihat hasil: mereka sanggup menyerahkan diri kembali menjadi hamba. Pada saat itu Allah mewahyukan kepada Musa: "Pukullah laut dengan tongkatmu!" Musa melakukan seperti yang diperintahkan. Angin yang kencang bertiup, matahari bersinar terang, dan dalam sekelip mata laut itu terbelah, dengan puncak-puncak ombak berdiri bagaikan gunung di kedua-dua belah.

"In front of us is this impassable barrier, the sea, and behind us the enemy; surely death cannot be avoided!" Moses replied that he would wait for further guidance from Allah. These words filled them with some hope, but man is always impatient for results: they were willing to surrender themselves back into slavery. At that moment Allah revealed to Moses: "Smite the sea with your staff!" Moses did as he was commanded. A fierce wind blew, the sun shone brightly, and in a flash the sea parted, the crests of the waves standing like mountains on each side.

Musa membawa kaumnya merentasi laut. Mukjizat ini membuktikan dakwaan Musa yang sering diulanginya: "Sesungguhnya! Tuhanku bersamaku!" Apabila mereka menoleh ke belakang, mereka melihat Firaun dan tenteranya menghampiri, hampir hendak menempuh jalan yang telah dibukakan untuk mereka. Dalam ketakutan dan kepanikan yang amat sangat, mereka merayu kepada Musa supaya memohon kepada Allah agar laut itu ditutup. Namun, Allah memerintahkan Musa supaya tidak memukul laut dengan tongkatnya sekali lagi, kerana ketetapan Allah sudah pun berjalan.

Moses led his people across. This miracle proved Moses's oft-repeated claim. "Verily! My Lord is with me!" As they looked back, they saw Pharaoh and his army approaching, about to take the very path which had been opened for them. In great fear and panic, they pleaded with Moses to ask Allah to close the sea. However, Allah commanded Moses not to smite the sea with his staff again, for Allah's decree was already in action.

Firaun dan tenteranya telah menyaksikan mukjizat, iaitu bagaimana laut terbelah, tetapi sebagai seorang pendusta, Firaun berpaling kepada orang-orangnya dan mengisytiharkan: "Lihatlah! Laut ini terbuka atas perintahku supaya aku dapat mengejar pemberontak-pemberontak itu dan menangkap mereka!" Mereka pun bergegas menyeberangi air yang terbelah itu, dan apabila mereka sudah sampai di tengah-tengah, Allah memerintahkan laut itu kembali ke keadaan asalnya.

Pharaoh and his army had seen the miracle, how the sea had parted, but being the pretender that he was, Pharaoh turned to his men and proclaimed: "Look! The sea has opened at my command so that I may follow those rebels and arrest them!" They rushed across the parted waters, and when they were midway, Allah commanded the sea to return to its former state.

Firaun yang diliputi ketakutan, setelah menyedari bahawa ajalnya telah tiba, berkata dengan rasa takut: "Aku beriman bahawa tiada tuhan yang layak disembah melainkan Allah yang dipercayai oleh Bani Israil, dan aku termasuk dalam kalangan orang yang berserah diri kepada-Nya." Tetapi Allah tidak menerima pengakuan ini daripada si zalim itu, lalu air pun menutupi dirinya, menenggelamkannya bersama seluruh tenteranya.

Terror-stricken Pharaoh, realizing his end had come, declared out of fear: "I believe that there is no god worthy of worship except Allah in Whom the children of Israel believe, and I am of those who surrender to Him." But Allah did not accept this declaration from the tyrant, and the waters closed over him, drowning him and his entire army.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

{Dan Kami wahyukan kepada Musa: "Bawalah hamba-hamba-Ku pergi pada waktu malam, sesungguhnya kamu akan dikejar."} Kemudian Firaun mengirim utusan-utusan ke seluruh kota, (dengan) mengatakan: "Sesungguhnya mereka ini hanyalah sekumpulan kecil."

"And We inspired Moses, saying: "Take away My slaves by night, verily, you will be pursued." Then Pharaoh sent callers to all the cities. Saying: "Verily! These indeed are but a small band.

Sesungguhnya mereka telah melakukan perbuatan yang membangkitkan kemarahan Kami; tetapi kami semua adalah golongan yang waspada dan berjaga-jaga." Maka, Kami usir mereka dari kebun-kebun dan mata air, harta benda, dan setiap tempat yang mulia.

And verily, they have done what has enraged us; but we are host all assembled, amply fore-warned." So, We expelled them from gardens and springs, treasures, and every kind of honorable place.

Dalam surah yang lain, Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

In another surah Almighty Allah narrated:

"Dan Kami membawa Bani Israil menyeberangi laut, lalu Firaun dan bala tenteranya mengejar mereka dengan penuh kezaliman dan permusuhan, sehingga apabila lemas menimpanya, dia berkata: "Aku beriman bahawa tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan (Allah) yang Bani Israil beriman kepada-Nya, dan aku termasuk orang-orang Muslim (mereka yang berserah diri kepada kehendak Allah)." Sekarang (kamu beriman), padahal sebelum ini kamu telah ingkar dan kamu termasuk orang-orang yang membuat kerosakan (mufsidin, pembuat kerosakan, dan lain-lain). Maka pada hari ini Kami akan menyelamatkan jasadmu dari laut, supaya kamu menjadi tanda bagi orang-orang yang datang selepasmu! Sesungguhnya ramai di antara manusia yang lalai daripada ayat-ayat (bukti-bukti, keterangan, pelajaran, tanda-tanda, wahyu, dan lain-lain) Kami. (Surah Yunus 10:90-92, Al-Quran)"

"And We took the children of Israel across the sea, and Pharaoh with his hosts followed them in oppression and enmity, till when drowning overtook him, he sai: "I believe that La ilaha illa huwa (none has the right to be worshipped but) He, in whom the children of Israel believe, and I am one of the Muslims (those who submit to Allah's Will)." Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the mufsideen (evildoers, corrupts, etc.). So this day We shall deliver your dead body out from the sea that you maybe a sign to those who come after you! And verily, many among mankind are heedless or our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.). (Ch 10:90-92 Quran)

Tirai tirani Firaun pun berakhir, dan ombak melemparkan mayatnya ke pantai barat.

The curtain fell on Pharaoh's tyranny, and the waves threw his corpse up to the western seashore.

Orang-orang Mesir melihatnya dan mengetahui bahawa tuhan mereka yang mereka sembah dan taati hanyalah hamba-hamba yang tidak mampu menjauhkan kematian dari leher mereka sendiri.

The Egyptians saw him and knew that their god whom they worshipped and obeyed were mere slaves who could not keep death away from their own necks.

Walaupun Firaun telah mati, dia meninggalkan pengaruh buruk pada jiwa Bani Israil. Tidak mudah bagi tahun-tahun penindasan dan kehinaan yang berat itu berlalu begitu saja. Dia telah membiasakan mereka merendahkan diri dan tunduk kepada selain Allah. Dia telah begitu menekan jiwa mereka dan merosakkan tabiat mereka, sehingga mereka mula menyusahkan Musa kerana kejahilan dan kedegilan.

In spite of Pharaoh's death, he left a bad influence on the souls of the children of Israel. It was difficult for the years of oppression and intense humilty to pass easily. He had made them accustomed to humbling themselves and submitting to someone other than Allah. he had so suppressed their souls and spoiled their nature that they began to torture Moses out of ignorance and obstinacy.

Mukjizat terbelahnya laut masih segar dalam ingatan mereka, pasir laut yang basah masih melekat di tapak kaki mereka, ketika mereka melintasi sebuah kaum yang menyembah berhala. Alih-alih menzahirkan kemarahan mereka terhadap penindasan akal oleh golongan penyembah berhala itu dengan memuji-muji Allah atas petunjuk-Nya, mereka meminta Musa menetapkan sebuah tuhan untuk mereka sembah sebagaimana kaum lain itu. Mereka iri hati terhadap kaum lain dan berhala-berhala mereka, dan mereka menginginkan perkara yang sama. Mereka merindukan penyembahan berhala purba yang pernah mereka hidupi pada zaman pemerintahan Firaun.

The miracle of the parting of the sea was still fresh in their minds, damp sea sands were still stuck on their soles, when they passed by a people worshipping idols. Instead of manifesting their indignation at the idolaters' oppression of the intellect by celebrating the praises of Allah for His guidance, they looked to Moses for him to specify a god for them to worship as those other people did. They were jealous of the other people and their idols, and they desired the same. They missed the ancient idolatry which they had lived with during the reign of Pharaoh.

Allah Yang Maha Tinggi telah berfirman:

Allah the Exalted revealed:

"Dan Kami membawa Bani Israil (dengan selamat) menyeberangi laut, lalu mereka sampai kepada suatu kaum yang tekun menyembah berhala-berhala mereka. Mereka berkata: "Wahai Musa! Buatkanlah untuk kami suatu tuhan (ilah) sebagaimana mereka memiliki tuhan-tuhan (alihah)." Musa berkata: "Sesungguhnya kamu adalah kaum yang tidak mengetahui (keagungan dan kebesaran Allah serta apa yang wajib atasmu, iaitu menyembah tiada yang lain selain Allah Yang Esa, satu-satunya Tuhan bagi segala yang wujud)." [Musa berkata lagi:] "Sesungguhnya kaum ini akan dibinasakan kerana apa yang mereka kerjakan (penyembahan berhala). Dan segala yang mereka lakukan itu adalah sia-sia." Musa berkata: "Patutkah aku mencarikan untukmu tuhan selain Allah, padahal Dia telah melebihkan kamu di atas sekalian 'alamin (manusia dan jin pada zamanmu)." Dan (ingatlah) ketika Kami menyelamatkan kamu daripada kaum Fir'aun, yang menimpakan kepada kamu azab yang seburuk-buruknya, membunuh anak-anak lelaki kamu dan membiarkan hidup wanita-wanita kamu. Dan pada yang demikian itu terdapat ujian yang besar daripada Tuhanmu."

"And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea, and they came upon a people devoted to some of their idols (in worship). They said: "O Mûsa (Moses)! Make for us an ilâhan (a god) as they have âliha (gods)." He said: "Verily, you are a people who know not (the Majesty and Greatness of Allâh and what is obligatory upon you, i.e. to worship none but Allâh Alone, the One and the Only God of all that exists)." [Mûsa (Moses) added:] "Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in (idols-worship). And all that they are doing is in vain." He said: "Shall I seek for you an Ilâhan (a God) other than Allâh, while He has given you superiority over the 'Alamîn (mankind and jinns of your time)." And (remember) when We rescued you from Fir'aun's (Pharaoh) people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord." (Ch. 7: 138-141)

Bani Israil telah dikurniakan nikmat dan kurnia Allah. Mereka diselamatkan daripada penindasan dan telah menyaksikan sendiri Firaun, penguasa mereka yang zalim, ditenggelamkan. Ketika mereka memerlukan air di tanah yang kering, Allah memerintahkan Musa untuk memukul sebuah batu, lalu batu itu terbelah dan memancarkan dua belas mata air untuk dua belas suku yang berbeza, supaya mereka tidak perlu berselisih kerana kekurangan air. Allah juga menjadikan langit sentiasa berawan untuk melindungi mereka daripada panas terik matahari. Untuk meredakan kelaparan mereka, Allah menyediakan manna (getah kering yang keluar daripada tumbuh-tumbuhan tertentu) dan burung puyuh.

The children of Israel were favoured with Allah's grace and bounty. They were saved from oppression and had witnessed the drowning of their cruel ruler Pharaoh. When they needed water in the dry land, Allah commanded Moses to strike a rock, which parted and sent forth twelve springs of water for the twelve different tribes so that they need not dispute over a shortage of water. Allah also kept the skies cloudy to protect them from the scorching sun. To relieve their hunger, manna (the dried exudate of certain plants) and quail were provided for them.

Meskipun Allah maha pemurah, orang-orang yang berjiwa sempit mula menghasut kaum Musa dengan membantah bahawa mereka jijik terhadap makanan ini; mereka menginginkan bawang, bawang putih, kacang dan kacang kuning, yang merupakan makanan tradisional Mesir. Oleh itu, Bani Israel meminta Nabi Musa berdoa kepada Allah agar bumi menumbuhkan makanan-makanan ini. Musa sekali lagi menegur mereka kerana menzalimi diri sendiri dan kerana keinginan mereka untuk kembali kepada kehidupan yang hina di Mesir. Beliau juga menegaskan bahawa mereka tidak bersyukur atas makanan yang terbaik dan paling melimpah. Mereka mahukan yang paling buruk sebagai ganti yang terbaik.

In spite of Allah's generousity, the mean spirited ones began to stir Moses' people to object that they were disgusted with this food; they desires onions, garlic, beans, and lentils, which were traditional Egyptian foods. That is why the children of Israel asked Prophet Moses to pray to Allah to make the earth produce these foods. Moses again admonished them for oppressing themselves and for their desire to return to a life of humiliation in Egypt. He also pointed out that they were ungrateful for the bet and most abundant food. They wanted the worst instead of the best.

Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

Allah the Exalted said:

Ingatlah ketika Musa meminta air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman: "Pukullah batu itu dengan tongkatmu." Maka terpancarlah darinya dua belas mata air. Setiap kaum telah mengetahui tempat minum mereka masing-masing. "Makan dan minumlah dari rezeki Allah, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di muka bumi dengan membuat kekacauan." Dan ingatlah ketika kamu berkata: "Wahai Musa! Kami tidak tahan dengan satu jenis makanan saja. Maka mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia mengeluarkan bagi kami apa yang ditumbuhkan bumi, seperti sayur-sayurannya, timunnya, bawang putihnya, kacang adasnya, dan bawang besarnya." Musa berkata: "Maukah kamu menukar yang lebih rendah dengan yang lebih baik? Pergilah kamu ke sebuah negeri, pastilah kamu akan memperoleh apa yang kamu minta!" (Surah Al-Baqarah 2:60-61, Al-Quran).

" Remember when Moses asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each group of people knew its own place for water. "Eat and drink of what which Allah had provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." And remember when you said: "O Moses! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to b ring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Fum (wheat, or garlic), its lentils and its onions." He said: "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" (Ch 2:60-61 Quran).

Allah juga telah memerintahkan Musa untuk membawa mereka ke Tanah yang Dijanjikan (Palestin), yang telah dijanjikan kepada Ibrahim sebagai tanah tempat keturunannya yang soleh dan takut kepada Allah akan tinggal dan menegakkan hukum Allah. Bani Israel adalah kaum yang tidak tahu bersyukur. Walaupun telah menerima segala nikmat Allah, mereka tidak dapat menjauhkan diri daripada kejahatan dan terus menolak hukum-hukum Allah. Apabila Musa memerintahkan mereka untuk menakluki kota orang Kanaan, iaitu orang Het (musuh mereka yang telah memburu mereka), Bani Israel bersikap pengecut dan mencari alasan: "Wahai Musa, di sana ada kaum yang sangat gagah, kami tidak akan masuk selagi mereka tidak keluar." Kitab-kitab purba menyebut bahawa bilangan mereka ialah enam ratus ribu orang lelaki. Musa tidak mendapati di antara mereka melainkan dua orang lelaki yang sanggup berperang. Kedua-dua orang ini berkata kepada kaum itu: "Apabila kamu masuk melalui pintu itu, nescaya Allah akan memberi kemenangan kepada kamu." Namun, seluruh Bani Israel adalah lambang kepengecutan dan menggigil ketakutan dari dalam.

Allah had also directed Moses to lea them to the Promised Land (Palestine) which had been promised to Abraham as a land in which the pious and Allah-fearing of his offspring would live and uphold Allah's law. The children of Israel were an ungrateful people. In spite of all of Allah's favors, they could not stay away from evil and continued to reject Allah's Laws. When Moses ordered them to conquer the town of the Canaanites the Hittites (their enemies who had hounded them), the children of Israel were cowardly and made excuses: "O Moses, a great people dwell therein, We will not go in unless they leave." Ancient books tell that they were six hundred thousand men. Moses did not find among them but two men who were ready to fight. These two said to the people: "Once we enter through the door, Allah will make us victorious." However, all the children of Israel were an incarnation of cowardice and quivered from within.

Musa mengetahui bahawa kaumnya tidak layak untuk apa-apa. Firaun telah mati, tetapi kesannya terhadap jiwa mereka masih tinggal. Pemulihan mereka memerlukan tempoh yang panjang. Musa kembali kepada Tuhannya, memberitahu-Nya bahawa dia hanya bertanggungjawab atas perbuatan dirinya dan saudaranya. Dia berdoa kepada Tuhannya agar menghakimi antara kaumnya dengan dirinya.

Moses knew that his people were fit for nothing. Pharaoh was dead, but his effect upon their souls still remained. Their recovery needed a long period of time. Moses returned to his Lord, telling Him that he was responsible only for the actions of himself and his brother. He prayed to his Lord to judge between his people and himself.

Allah yang Maha Tinggi menjatuhkan hukum-Nya terhadap generasi ini, yang wataknya telah dirosakkan oleh orang-orang Mesir: mereka mesti mengembara tanpa henti di padang belantara sehingga generasi ini mati atau menjadi tua dan pikun, dan telah melahirkan generasi lain, iaitu generasi yang tidak dikalahkan dari dalam dan yang mampu berperang serta meraih kemenangan.

Allah the Exalted issued His judgment against this generation whose nature was corrupted by the Egyptians: they must wander restlessly in the wilderness until this generation had died or become senile and had created another generation, a generation which had not been defeated from within and which could fight and score victory.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah revealed:

Dan ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Wahai kaumku! Ingatlah nikmat Allah kepadamu, ketika Dia menjadikan para nabi di kalangan kamu, menjadikan kamu raja-raja, dan memberikan kepadamu apa yang belum Dia berikan kepada seorang pun dari kalangan umat manusia (alamin) pada zaman dahulu. Wahai kaumku! Masuklah ke Tanah Suci (Palestin) yang telah Allah tetapkan untukmu, dan janganlah kamu berpaling ke belakang dengan lari, kerana nanti kamu akan kembali sebagai orang-orang yang rugi." Mereka berkata: "Wahai Musa! Di dalamnya (Tanah Suci ini) ada suatu kaum yang sangat kuat, dan kami tidak akan memasukinya selama mereka masih ada di situ; apabila mereka telah keluar dari situ, barulah kami akan memasukinya." Dua orang lelaki dari kalangan mereka yang takut (kepada Allah) dan yang telah dikurniakan nikmat oleh Allah berkata: "Serbulah mereka melalui pintu gerbang itu, kerana apabila kamu sudah masuk, kemenangan akan menjadi milik kamu, dan bertawakkallah kepada Allah jika kamu benar-benar orang yang beriman." Mereka berkata: "Wahai Musa! Kami tidak akan memasukinya selama-lamanya selagi mereka masih berada di dalamnya. Maka pergilah engkau bersama Tuhanmu dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk di sini sahaja." (Surah 5: 20-24)

" And remember when Moses said to his people: "O my people! Remember the Favor of Allah to you, when He made Prophets among you, made you kings, and gave you what He had not give to any other among the Alamin (mankind and jinn), in the past. O my people! Enter the holy land (Palestine) which Allah has assigned to you and turn not back in flight for then you will be returned as losers." They said: "O Moses! In it (this holy land) are a people of great strength, and we shall never enter it, till they leave it; when they leave, then we will enter." Two men of those who feared Allah and in whom Allah had His Grace said: "Assault them through the gate, for when you are in, victory will be yours, and put your trust in Allah if you are believers indeed." They said: "O Moses! We shall never enter it as long as they are there. So go you, and your Lord and fight you two, we are sitting right here." (Ch. 5: 20-24)

Dia (Musa) berkata: "Wahai Tuhanku! Aku tidak menguasai sesiapa melainkan diriku sendiri dan saudaraku, maka pisahkanlah kami daripada kaum yang fasiq (derhaka dan tidak taat kepada Allah)!" Allah berfirman: "Maka tanah suci itu diharamkan ke atas mereka selama empat puluh tahun; dalam kebingungan mereka akan merayau-rayau di bumi itu. Oleh itu, janganlah engkau berdukacita terhadap kaum yang fasiq (derhaka dan tidak taat kepada Allah) itu." (Surah Al-Ma'idah 5:20-26, Al-Quran)

He (Moses) said: "O my Lord! I have power only over myself and my brother, so separate us from the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)!" Allah said: "Therefore it (this holy land) is forbidden to them for forty years; in distraction they will wander through the land. So be not sorrowful over the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)." (Ch 5:20-26 Quran)

Hari-hari mengembara yang gelisah pun bermula. Setiap hari berakhir di tempat ia bermula, dan bermula di tempat ia berakhir.

The days of restless wandering began. Each day ended where it began and began where it ended.

Mereka mula berjalan tanpa tujuan, siang dan malam, pagi dan petang. Mereka memasuki Sinai.

They started walking to no destination, day and night, morning and evening. They entered Sinai.

Musa datang ke tempat yang sama di mana dia pernah berbicara dengan Allah buat pertama kalinya. Dia memohon petunjuk kepada Allah dalam memutuskan perkara di antara kaumnya. Allah memerintahkannya untuk menyucikan diri dengan berpuasa selama tiga puluh hari, setelah itu dia harus pergi ke Gunung Sinai, tempat dia akan diberikan hukum yang dengannya dia akan memerintah kaumnya.

Moses came to the same place where he had spoke to Allah for the first time. He appealed to Allah for guidance in judging over his people. Allah instructed him to purify himself by fasting for thirty days, after which he was to go to Mount Sinai, where he would be given the law by which he would govern his people.

Orang-orang dahulu berkata bahawa selepas Musa berpuasa selama tiga puluh hari, dia tidak suka bercakap dengan Tuhannya kerana bau mulutnya. Dia memakan sejenis tumbuhan dari bumi, lalu Tuhannya berfirman kepadanya: "Mengapa kamu membatalkan puasamu?" Musa berkata: "Wahai Tuhanku, aku tidak suka bercakap dengan-Mu sedangkan mulutku tidak berbau harum." Allah berfirman: "Tidakkah kamu tahu, wahai Musa, bahawa bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi-Ku daripada bunga mawar. Kembalilah dan berpuasalah selama sepuluh hari; kemudian datanglah kepada-Ku." Musa melakukan apa yang diperintahkan Allah.

The ancients said that after Moses fasted thirty days, he hated to speak to his Lord because of the odor of his mouth. He ate a plant of the earth and then his Lord said to him: "Why did you break your fast?" Moses said: "O my Lord, I disliked to speak to You with my mouth not having a pleasant smell." Allah said: "Do you not know, Moses, the odor of the faster's mouth is more fragrant to Me than the rose. Go back and fast ten days; then come back to Me." Moses did what Allah commanded.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah declared:

Dan Kami telah menjanjikan kepada Musa tiga puluh malam dan Kami tambahkan lagi sepuluh malam, maka genaplah waktu yang ditetapkan Tuhannya, empat puluh malam. Dan Musa berkata kepada saudaranya, Harun:

" And We appointed for Moses thirty nights and added to the period ten more, and he completed them term, appointed by his Lord, of forty nights. And Moses said to his brother Aaron:

"Gantikanlah aku di kalangan kaumku, berbuatlah dengan cara yang benar (dengan memerintahkan rakyat supaya taat kepada Allah dan menyembah-Nya Esa) dan janganlah engkau menurut jalan orang-orang yang berbuat kerosakan (pembuat kerosakan)." Dan apabila Musa datang pada masa dan tempat yang telah Kami tentukan, dan Tuhannya berfirman kepadanya, dia berkata:

"Replace me among my people, act in the Right Way (by ordering the people to obey Allah and to worship Him Alone) and follow not the way of the Mufsideen (mischief makers)." And when Moses came the time and place appointed by Us, and his Lord spoke to him, he said:

"Wahai Tuhanku! Tampakkanlah diri-Mu kepadaku, agar aku dapat melihat-Mu." Allah berfirman: "Engkau tidak akan dapat melihat-Ku, tetapi lihatlah ke gunung itu. Jika ia tetap berada di tempatnya, maka engkau akan dapat melihat-Ku." Maka ketika Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, Dia menjadikannya hancur luluh menjadi debu, dan Musa jatuh pengsan. Kemudian apabila dia sedar kembali, dia berkata: "Maha Suci Engkau, aku bertaubat kepada-Mu, dan aku adalah orang pertama dari kalangan orang-orang yang beriman." Allah berfirman: "Wahai Musa, Aku telah memilihmu di atas manusia dengan risalah-Ku dan dengan firman-Ku kepadamu. Maka peganglah apa yang telah Aku berikan kepadamu dan jadilah engkau dari kalangan orang-orang yang bersyukur." Dan Kami tuliskan untuknya pada Lauh-lauh (Taurat) pelajaran dari segala sesuatu dan penjelasan bagi segala sesuatu (sambil berfirman): "Berpeganglah kepadanya dengan teguh, dan perintahkanlah kaummu untuk mengambil yang lebih baik daripadanya. Aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang fasiq (derhaka, tidak taat kepada Allah). Aku akan memalingkan dari ayat-ayat-Ku orang-orang yang menyombongkan diri di muka bumi tanpa alasan yang benar, dan sekalipun mereka melihat setiap ayat (bukti, keterangan, pelajaran, tanda, wahyu, dan sebagainya), mereka tidak akan beriman kepadanya. Dan jika mereka melihat jalan kebenaran (tauhid, ketakwaan, dan amal soleh), mereka tidak akan menempuhnya sebagai jalan, tetapi jika mereka melihat jalan kesesatan (syirik, kejahatan, dan perbuatan jahat), mereka akan menempuh jalan itu. Yang demikian itu kerana mereka mendustakan ayat-ayat Kami (bukti, keterangan, pelajaran, tanda, wahyu, dan sebagainya) serta lalai daripadanya. Adapun orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami (bukti, keterangan, pelajaran, tanda, wahyu, dan sebagainya) serta pertemuan di Akhirat (Hari Kiamat), sia-sialah amal mereka."

Para ulama terdahulu berkata bahawa Sepuluh Perintah dalam Taurat terkandung dalam dua ayat Al-Quran.

The Earlier scholars said that The Ten Commandments of the Torah are included in two verses of the Quran.

"Katakanlah: "Marilah aku bacakan apa yang Tuhan kamu haramkan ke atas kamu: Janganlah kamu mempersekutukan sesuatu dengan-Nya dalam ibadat; berbuat baiklah dan berbaktilah kepada ibu bapa; janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana kemiskinan - Kami memberi rezeki kepada kamu dan kepada mereka; janganlah kamu menghampiri perbuatan-perbuatan keji (zina dan sebagainya), sama ada yang nyata mahupun yang tersembunyi; dan janganlah kamu membunuh sesiapa yang Allah telah haramkan, melainkan dengan sebab yang benar (menurut hukum Islam). Demikianlah Dia memerintahkan kamu supaya kamu memahami." Dan janganlah kamu menghampiri harta anak yatim, kecuali dengan cara yang lebih baik, sehingga dia mencapai usia dewasanya; dan sempurnakanlah sukatan dan timbangan dengan adil. Kami tidak membebankan seseorang melainkan sekadar kemampuannya. Dan apabila kamu berkata-kata (membuat keputusan antara manusia atau memberi keterangan, dan sebagainya), hendaklah kamu berkata benar walaupun terhadap kaum kerabat, dan penuhilah janji Allah. Demikianlah Dia memerintahkan kamu supaya kamu mengingati." (Surah Al-An'am 6:151-152)

"Say: "Come, I will recite what your Lord has prohibited you from: Join not anything in worship with Him; be good and dutiful to your parents; kill not your children because of poverty- We provide sustenance for you and for them; come not near to shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly; and kill not anyone whom Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law). This He has commanded you that you may understand. And come not near to the orphan's property, except to improve it, until he or she attains the age of full strength; and give full measure and full weight with justice. We burden not any person but that which he can bear. And whenever you give your word (judge between men or give evidences, etc.) , say the truth even if a near relative is concerned, and fulfill the Covenant of Allah. This He commands you, that you may remember." (Ch 6:151-152

Al-Quran).

Quran).

Musa (عليه السلام) telah pergi selama empat puluh hari dan kaumnya mula gelisah, kerana mereka tidak tahu bahawa Allah telah memanjangkan masanya sebanyak sepuluh hari lagi. Samiri, seorang lelaki yang cenderung kepada kejahatan, mencadangkan agar mereka mencari pemimpin lain, kerana Musa telah memungkiri janjinya. Dia berkata kepada mereka: "Untuk mendapatkan hidayah yang benar, kamu memerlukan tuhan, dan aku akan menyediakannya untuk kamu." Lalu dia mengumpulkan semua barang kemas emas mereka, menggali sebuah lubang dan meletakkan semuanya di dalamnya, kemudian menyalakan api yang besar untuk melebur emas itu. Semasa proses menuang, dia melemparkan segenggam debu, membuat gerakan seperti ahli silap mata untuk mengagumkan orang-orang yang jahil. Daripada logam cair itu, dia membentuk seekor anak lembu emas. Ia berongga, dan angin yang melalui rongganya menghasilkan bunyi. Oleh kerana khurafat telah tertanam dalam sejarah silam mereka, mereka dengan cepat mengaitkan bunyi aneh itu dengan sesuatu yang luar biasa, seolah-olah ia adalah tuhan yang hidup. Sebahagian daripada mereka menerima anak lembu emas itu sebagai tuhan mereka.

Moses (pbuh) had been gone for forty days and his people were becoming restless, for they did not know that Allah had extended his time by a further ten days. Samiri, a man who was inclined towards evil, suggested that they find themselves another guide, as Moses had broken his promise. He said to them: "In order to find true guidance, you need a god, and I shall provide one for you." So he collected all their gold jewelry, dug a hole in which he placed the lot, and lit a huge fire to melt it down. During the casting, he threw a handful of dust, making actions like a magician's to impress the ignorant. From the molten metal he fashioned a golden calf. It was hollow, and the wind passing through it produced a sound. Since superstition was imbedded in their past, they quickly linked the strange sound to something supernatural, as if it were a living god. Some of them accept the golden calf as their god.

Saudara Musa, Harun (pbuh), yang bertindak sebagai pemimpin mereka semasa ketiadaan Musa, berasa dukacita dan bersuara: "Wahai kaumku! Kamu telah diperdayakan. Tuhan kamu ialah Yang Maha Pemurah. Ikutlah dan taatilah aku." Mereka menjawab: "Kami tidak akan berhenti menyembah patung anak lembu ini melainkan jika Musa kembali kepada kami." Mereka yang kekal teguh dalam iman memisahkan diri daripada golongan musyrik.

Moses's brother Aaron (pbuh), who acted as their leader in Moses' s absence, was grieved and spoke up: "O my people! You have been deceived. Your Lord is the Most Beneficent. Follow and obey me." They replied: "We shall stop worshipping this god only if Moses returns." Those who had remained steadfast in belief separated themselves from the pagans.

Ketika kembali, Musa melihat kaumnya menyanyi dan menari mengelilingi patung anak lembu itu. Marah melihat upacara kesyirikan mereka, dia melemparkan Lauh Taurat yang dibawanya untuk mereka. Dia menarik janggut dan rambut Harun sambil berteriak: "Apa yang menahanmu ketika kamu melihat mereka sesat? Mengapa kamu tidak melawan kerusakan ini?" Harun menjawab: "Wahai anak ibuku, lepaskan janggutku! Kaum itu menganggap aku lemah dan hampir membunuhku. Maka janganlah engkau membuat musuh-musuh bergembira atas diriku, dan janganlah engkau menempatkan aku bersama kaum yang zalim." Kemarahan Musa mulai reda ketika dia memahami ketidakberdayaan Harun, lalu dia mulai menangani keadaan itu dengan tenang dan bijaksana.

On his return Moses saw his people singing and dancing around the calf statue. Furious at their paganistic ritual, he flung down the Tablet of the Law he was carrying for them. He tugged Aaron's beard and his hair, crying: "What held you back when you saw them going astray? Whey did you not fight this corruption?" Aaron replied: "O son of my mother, let go of my beard! The fold considered me weak and were about to kill me. So make not the enemies rejoice over me, nor put me among the people who are wrong-doers." Moses' s anger began to subside when he understood Aaron's helplessness, and he began to handle the situation calmly and wisely.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah narrated:

Mereka berkata: "Kami tidak memungkiri janji kepadamu dengan kemahuan kami sendiri, tetapi kami dibebani dengan perhiasan kaum Firaun, lalu kami melemparkannya ke dalam api, dan begitulah yang dicadangkan oleh As-Samiri." Kemudian dia mengeluarkan untuk mereka sebuah patung anak lembu yang seolah-olah mengeluarkan bunyi. Mereka berkata: "Inilah ilah kamu dan ilah Musa, tetapi Musa telah lupa (akan Tuhannya)." Tidakkah mereka melihat bahawa patung itu tidak dapat memberi jawapan kepada mereka, dan tidak mempunyai kuasa untuk mendatangkan mudarat atau manfaat kepada mereka?

"They said: "We broke not the promise to you, of our own will, but we were made to carry the weight of the ornaments of the Pharaoh's people, then we cast them into the fire, and that was what As-Samiri suggested." Then he took out of the fire, for them a statue of a calf which seemed to low. They said: "This is your ilah (god), and the ilah (god) of Moses, but Moses has forgotten (his god)." Did they not see that it could not return them a word (for answer), and that it had no power either to harm them or to do them good?

Sesungguhnya Harun telah berkata kepada mereka sebelum itu: "Wahai kaumku! Sesungguhnya kamu sedang diuji dengannya, dan sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah Yang Maha Pemurah, maka ikutlah aku dan taatilah perintahku." Mereka berkata: "Kami tidak akan berhenti menyembahnya (anak lembu itu) sehingga Musa kembali kepada kami."

Allah Yang Maha Tinggi telah menurunkan sebahagian daripada dialog yang berlaku antara Dia dan Musa di Gunung Sinai:

Allah the Exalted revealed some of the dialogue that took place between Him and Moses on Mount Sinai:

"Dan apakah yang menyebabkan engkau tergesa-gesa meninggalkan kaummu, wahai Musa?" Dia menjawab: "Mereka sedang mengikuti jejakku, dan aku bersegera kepada-Mu, wahai Tuhanku! supaya Engkau reda." Allah berfirman: "Sesungguhnya Kami telah menguji kaummu sepeninggalanmu, dan As-Samiri telah menyesatkan mereka." Maka Musa kembali kepada kaumnya dalam keadaan marah dan berduka cita. Dia berkata: "Wahai kaumku! Bukankah Tuhanmu telah menjanjikan kepadamu janji yang baik? Adakah janji itu terasa terlalu lama bagimu? Atau kamu menginginkan kemurkaan turun dari Tuhanmu menimpa kamu, lalu kamu memungkiri janjimu kepadaku (dengan mengingkari Allah dan menyembah anak lembu)?" (Surah Taha 20: 83-86)

"And what made you hasten from your people, O Moses?" He said: "They are close on my footsteps, and I hastened to You, O my Lord! That you might be pleased." Allah said: "Verily! We have tried your people in your absence, and As-Samiri has led them astray." Then Moses returned to his people in a state of anger and sorrow. He said: "O my people! Did not your Lord promise you a fair promise? Did then the promise seem to you long in coming? Or did you desire the Wrath should descend from your Lord on you, so you broke your promise to me (disbelieving in Allah and worshipping the calf)?" (Ch 20: 83-86 Quran)

Allah Yang Maha Tinggi menurunkan wahyu tentang apa yang berlaku selepas kepulangan Musa.

Allah the Exalted revealed what happened further on Moses's return:

Musa berkata: "Wahai Harun! Apakah yang menghalangimu ketika engkau melihat mereka sesat, sehingga engkau tidak mengikutiku (menurut nasihatku kepadamu)? Maka adakah engkau telah mengingkari perintahku?" Harun berkata: "Wahai anak ibuku! Janganlah engkau pegang janggutku dan jangan pula kepalaku! Sesungguhnya aku takut engkau akan berkata: 'Engkau telah menimbulkan perpecahan di antara Bani Israil, dan engkau tidak menghormati kata-kataku!'" (Musa) berkata: "Dan apakah urusanmu, wahai Samiri? (mengapa engkau berbuat demikian?)" Samiri berkata: "Aku melihat apa yang kamu tidak lihat, lalu aku mengambil segenggam debu dari jejak kaki Rasul (kuda Jibril) dan aku melemparkannya (ke dalam api tempat perhiasan kaum Firaun dilebur, atau ke dalam anak lembu itu). Demikianlah nafsuku membisikkan kepadaku." Musa berkata: "Pergilah! Sesungguhnya hukumanmu dalam kehidupan ini ialah engkau akan berkata:

"Moses said: "O Aaron! What stopped you when you saw them going astray, that you followed me not (according to my advice to you)? Have you then disobeyed my order?" He (Aaron) said; "O my son of my mother! Seize me not by my beard, nor by my head! Verily, I feared lest you should say: 'You have caused a division among the children of Israel, and you have not respected my word!'" (Moses) said: "And what is the matter with you, O Samiri? (why did you do so?)" Samiri said: "I saw what you saw not, so I took a handful of dust from the hoof print of the Messenger (Gabriel's horse) and threw it (into the fire in which were put the ornaments of the Pharaoh's people, or into the calf). Thus my inner-self suggested to me." Moses said: "Then go away! And verily, your punishment in this life will be that you will say:

"Jangan sentuh aku" (engkau akan hidup bersendirian, dibuang jauh daripada manusia); dan sesungguhnya (untuk seksaan yang akan datang), engkau mempunyai satu janji yang pasti tidak akan dimungkiri. Dan lihatlah ilah (tuhan) kamu yang engkau tekuni itu. Sesungguhnya kami akan membakarnya, kemudian menyebarkan serpihannya ke dalam laut."

'Touch me not' (you will live alone exiled away from mankind); and verily (for a future torment), you have a promise that will not fail. And look at your ilah (god), to which you have been devoted. We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea." (Ch 20:83-98 Quran)

Namun, hukuman yang dikenakan ke atas para penyembah anak lembu itu adalah berat, iaitu kematian.

However, the punishment which was imposed upon the calf worshippers was severe, death.

Ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Wahai kaumku! Sesungguhnya kamu telah menzalimi diri sendiri dengan menyembah anak lembu itu. Maka bertaubatlah kepada Pencipta kamu dan bunuhlah diri kamu (orang yang tidak bersalah membunuh orang yang zalim di antara kamu), itu lebih baik bagi kamu di sisi Pencipta kamu." Kemudian Dia menerima taubat kamu. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Menerima taubat, Maha Penyayang.

“Remember when Moses said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrong doers among you), that will be better for you in the Sight of your Creator." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful.

(Bab 2:54 Al-Quran)

(Ch 2:54 Quran)

Oleh itu, dosa menyembah anak lembu itu tidak berlalu begitu sahaja tanpa balasan. Musa memerintahkan golongan terpilih dari kalangan Bani Israel untuk berdoa kepada Allah memohon keampunan dan menzahirkan taubat mereka. Dia memilih tujuh puluh orang daripada mereka dan memerintahkan mereka: "Bersegeralah kepada Allah, bertaubatlah atas apa yang telah kamu lakukan dan mohonlah keampunan-Nya atas apa yang kamu tinggalkan."

Therefore, the crime of worshipping the calf did not pass unpunished. Moses commanded the elite of the children of Israel to pray to Allah for forgiveness and demonstrate their repentanc. He chose seventy en out of them and ordered them: "Rush towards Allah and repent for what you did and ask His forgiveness for what you left."

Musa kembali ke Gunung Sinai bersama tujuh puluh orang tua-tua, dan di sana dia berkomunikasi dengan Allah.

Moses returned to Mount Sinai with the seventy elders and there he communicated with Allah.

Para tua-tua mendengar Musa berbicara dengan Tuhannya. (Allah berbicara kepada Musa secara langsung.) Inilah, barangkali, mukjizat terakhir yang akan mereka saksikan, dan diharapkan bahawa ia cukup untuk menanamkan agama itu ke dalam hati mereka selama-lamanya. Namun, tujuh puluh orang pilihan yang telah mendengar mukjizat-mukjizat itu tidak berpuas hati. Mereka berkata kepada Musa:

The elders heard Moses speaking with his Lord. (Allah spoke to Moses directly.) This was, perhaps, the last miracle that they would see, and it was hoped that it would be sufficient enough to convey the religion to their hearts forever. However, the seventy elite who heard the miracles were dissatisfied. They said to Moses:

"Wahai Musa! Kami tidak sekali-kali akan beriman kepadamu sehingga kami melihat Allah dengan nyata."

"O Moses! We shall never believe in you till we see Allah plainly." (Ch 2:35 Quran)

Ini adalah satu tragedi yang mengagumkan sesiapa sahaja. Ia adalah tragedi yang menunjukkan kepada mereka yang berhati keras dan terus berpegang kepada kepentingan nafsu serta kebendaan. Tuntutan degil mereka dibalas dengan kilat yang menghukum dan gegaran dahsyat yang sekaligus membuatkan jiwa dan jasad mereka terkejut, lalu mereka menemui kematian.

This was a tragedy that amazes one. It was a tragedy that indicated those who were hard-hearted and who continued to hold onto sensual and material concerns. Their stubborn demand was rewarded with punishing lightning bolts and a violent quaking that stupefied their souls and bodies at once, leaving them dead.

Musa mengetahui apa yang telah berlaku kepada tujuh puluh orang pilihan itu dan hatinya dipenuhi dengan kesedihan. Dia berdoa kepada Tuhannya, memohon agar Dia mengampunkan mereka, kerana mereka adalah orang-orang yang bodoh. Kebodohan hanya dapat ditebus dengan kematian.

Moses knew what had happened to the seventy elite and was filled with sorrow. He prayed to his Lord, entreating Him to forgive them, for they were fools. Foolishness is only expiated by death.

Allah mengampuni golongan orang tua dahulu dan menghidupkan mereka kembali selepas kematian mereka.

Allah forgave the elders and revived them after their death.

Allah Yang Maha Tinggi berfirman:

Allah the Exalted declared:

Musa memilih daripada kaumnya tujuh puluh orang yang terbaik untuk waktu dan tempat pertemuan yang telah Kami tetapkan. Apabila mereka ditimpa gempa yang dahsyat, dia berkata: "Wahai Tuhanku, jika Engkau berkehendak, nescaya Engkau telah membinasakan mereka dan aku sebelum ini. Adakah Engkau akan membinasakan kami kerana perbuatan orang-orang bodoh di antara kami? Ini hanyalah ujian daripada-Mu, dengan ujian itu Engkau menyesatkan sesiapa yang Engkau kehendaki dan memberi petunjuk kepada sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah Pelindung kami, maka ampunilah kami dan rahmatilah kami, kerana Engkaulah sebaik-baik Pengampun. Dan tetapkanlah untuk kami kebaikan di dunia ini dan di akhirat. Sesungguhnya kami telah bertaubat kepada-Mu." Allah berfirman: "Azab-Ku Aku timpakan kepada sesiapa yang Aku kehendaki, dan rahmat-Ku meliputi segala sesuatu. Rahmat itu akan Aku tetapkan bagi orang-orang yang bertakwa dan menunaikan zakat, dan orang-orang yang beriman kepada ayat-ayat Kami (bukti, tanda, pelajaran, wahyu dan sebagainya); mereka yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi (Muhammad ﷺ), yang mereka dapati tertulis di sisi mereka dalam Taurat dan Injil, (Surah Al-A'raf 7:155-157; Quran; Ulangan 18:18; Mazmur)

"Moses chose out of his people seventy of the best men for Our appointed time and place of meeting, and when they were seized with a violent earthquake, he said: "O my Lord, if it had been Your Will, You could have destroyed them and me before; would You destroy us for the deeds of the foolish ones among us? It is only Your Trial by which You lead astray whom You will, and keep guided whom You will. You are our Wali (Protector), so forgive us and have Mercy on us, for You are the Best of Those who forgive. And ordain for us good in this world, and in the Hereafter. Certainly we have turned unto You." He said (as to ) My Punishment I afflict therewith whom I will and My Mercy embraces all things. That (Mercy) I shall ordain for those who are the Muttaqun and give Zakat; and those who believe in our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.); Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (Muhammad) whom they find written with them in the Torah and the Gospel, (Ch 7:155-157 Quran , Deut. 18:18; Psl.

Nabi Musa (a.s.) tinggal di kalangan kaumnya sambil menyeru mereka kepada Allah. Nampaknya jiwa mereka tidak tenteram dengan cara yang tidak dapat disalah ertikan oleh mata yang memerhati. Keras kepala mereka dan omong kosong mereka mengenai apa yang kemudian dikenali sebagai "Kisah Lembu Betina" adalah tidak berasas. Perkara ini tidak memerlukan begitu banyak runding tawar antara Musa dan kaum itu, dan tidak memerlukan segala berat sebelah mereka.

Moses (pbuh) stayed among his people calling them to Allah. It seems their souls were uneasy in a way that the observant eye could not mistake. Their obstinacy and chattering about what has become known as "The Story of the Cow" was unwarranted. This topic did not need so many negotiations between Moses and the people, nor did it need all their bias.

Dikatakan bahawa di kalangan Bani Israil pernah hidup seorang lelaki yang soleh. Dia miskin tetapi sangat berhati-hati dalam cara dia mencari rezeki; rezeki itu mesti diperoleh dengan jujur. Setiap perbuatannya dilakukan kerana Allah, bukan untuk keuntungan diri sendiri. Di saat-saat akhir hayatnya, kata-kata terakhirnya ialah: "Ya Allah, aku serahkan isteriku, anak kecilku, dan harta satu-satunya, seekor anak lembu, ke dalam jagaan-Mu." Anehnya, dia meminta isterinya membawa anak lembu itu ke hutan dan meninggalkannya di sana. Dia berbuat demikian kerana dia tidak mempercayai kaum Bani Israil, kerana mereka adalah kaum yang mementingkan diri dan tamak.

It was said that among the children of Israel there lived a pious man. He was poor but very careful about how he earned the living; it had to be honestly earned. Everything that he did was done for the sake of Allah, never for selfish gain. On his deathbed his last words were: "O Allah, I place my wife, my little son, and my only possession, a calf, in Your care." Strangely, he asked his wife to lead the calf to the forest and leave it there. He did this because he did not trust the children of Israel, for they were a selfish and greedy folk.

Setelah beberapa tahun, apabila anak lelaki itu sudah dewasa, ibunya berkata kepadanya: "Ayahmu telah meninggalkan untukmu seekor anak lembu sebagai amanah kepada Allah. Sekarang ia tentu sudah menjadi lembu betina." Anak itu terkejut. Selama bertahun-tahun dia tidak mengetahui tentang sebarang anak lembu, lalu dia bertanya kepada ibunya di mana anak lembu itu. Ibunya menjawab: "Jadilah seperti ayahmu, ucapkanlah: 'Aku bertawakal kepada Allah,' kemudian pergilah mencarinya." Dengan tali di tangannya, dia pergi ke hutan dan sujud di hadapan Allah: "Ya Allah, Tuhan Ibrahim, Ya'qub dan Ayub, kembalikanlah kepadaku amanah ayahku." Ketika dia mengangkat kepalanya, dia melihat seekor lembu datang menghampirinya. Lembu itu berhenti di sisinya dengan patuh. Dia mengikat tali di lehernya dan membawanya pulang ke rumahnya. Lembu itu tidak membenarkan sesiapa pun mendekatinya kecuali anak muda itu.

Tentang ini, seorang lelaki kaya meninggal dunia dan meninggalkan seorang anak lelaki tunggal, yang mewarisi harta ayahnya. Sepupu-sepupunya iri hati terhadap kemewahannya, lalu secara sembunyi-sembunyi membunuhnya supaya mereka dapat mewarisi harta itu.

About this a wealthy man died, leaving behind an only son, who inherited his father's wealth. His cousins envied his good fortune, and secretly killed him so that they could inherit it.

Saudara-saudara lelaki yang lain bagi kanak-kanak yang telah mati itu datang kepada Nabi Musa (pbuh) dan memohon bantuannya untuk mengesan pembunuh kanak-kanak tersebut. Musa memerintahkan mereka untuk menyembelih seekor lembu, mengeluarkan lidahnya dan meletakkannya di atas mayat itu. Ini akan mendedahkan pembunuhnya, katanya kepada mereka. Mereka menuduh Musa bergurau. Beliau menjawab:

The dead boy's other relatives came to the Prophet Moses (pbuh) and asked his help in tracing the boy's murderer. Moses instructed them to slaughter a cow, remove its tongue and place it on the corpse. This would reveal the murderer, he told them. They accused Moses of joking. He replied:

"Allah melarang aku daripada menjadi bodoh!" Mereka bertanya kepadanya tentang jenis lembu yang harus mereka sembelih, lalu dia berkata: "Lembu ini bukan muda dan bukan tua, tetapi berada di antara kedua-dua keadaan itu, maka lakukanlah apa yang telah diperintahkan kepada kamu." Daripada mengikuti arahannya, mereka bertanya lagi. "Apakah warnanya?" Dia menjawab: "Sesungguhnya, warnanya kuning." Mereka masih belum berpuas hati dengan jawapannya dan meminta butiran yang lebih terperinci. Musa menjawab: "Ia ialah lembu yang tidak dikenakan kuk; ia tidak membajak tanah mahupun mengairi sawah, dan sama sekali tiada tanda padanya."

"Allah forbid that I be foolish!" They questioned him about the type of cow they should slaughter, and he said: "This cow is neither young nor mature, but in between the two conditions, so do as you have been commanded." Instead of following his direction, they asked him more questions. "What color must it be?" He replied: "Verily, it is yellow in color." They still were not satisfied with his answer and asked for more details. Moses replied: "It is an unyoked cow; it does not plow the soil nor water the tilth, and is entirely without marks."

Mereka keluar mencari lembu seperti itu. Satu-satunya lembu yang sepadan dengan ciri-ciri yang disebut ialah lembu milik pemuda yatim itu. Mereka bertemu dengannya di tengah jalan dan bertanya berapa harga yang dia mahu untuk menjual lembunya. Dia memberitahu mereka bahawa dia perlu berunding dengan ibunya dahulu, lalu mereka mengiringinya pulang ke rumahnya dan menawarkan tiga dinar emas kepada ibunya. Ibunya menolak tawaran itu sambil berkata bahawa lembu tersebut bernilai jauh lebih tinggi.

They went out in search of such a cow. The only one that matched the description was the one owned by the orphaned youth. They met him on the way and asked the price for which he would sell his cow. He told them he would have to consult his mother first, so they accompanied him to his house and offered her three gold coins. She refused their offer, saying that the cow was worth much more.

Mereka terus menaikkan tawaran mereka, dan si ibu terus menolak. Akhirnya mereka mendesak si anak agar bercakap dengan ibunya supaya bersikap munasabah. Dia berkata kepada mereka: "Saya tidak akan menjual lembu itu tanpa persetujuan ibu saya, walaupun kamu menawarkan kulitnya yang dipenuhi emas!" Apabila mendengar itu, ibunya tersenyum dan berkata: "Biarlah itu harganya: kulitnya yang dipenuhi emas." Mereka menyedari bahawa tiada lembu lain yang dapat memenuhi hajat mereka; mereka mesti memilikinya dengan apa jua harga. Mereka bersetuju untuk membeli lembu itu dan membayar dengan kulitnya yang dipenuhi emas.

They were on increasing their offer and the mother kept on refusing. Finally the urged the son to speak to his mother to be reasonable. He told them: "I will not sell the cow without my mother's approval, even if you offered me its skin filled with gold!" On hearing this, his mother smiled and said: "Let that be the price: its skin filled with gold." They realized that no other cow would do; they had to have it at any price. They agreed to buy the cow and paid with its skin filled with gold.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty narrated:

Dan ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya: "Sesungguhnya Allah memerintahkan kamu untuk menyembelih seekor sapi." Mereka berkata: "Apakah engkau hendak menjadikan kami bahan ejekan?" Musa menjawab: "Aku memohon perlindungan Allah daripada termasuk golongan orang-orang yang jahil (bodoh)." Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia menjelaskan kepada kami apakah sapi itu!" Musa berkata: "Dia berfirman, 'Sesungguhnya sapi itu ialah sapi yang tidak tua dan tidak muda, pertengahan antara keduanya, maka laksanakanlah apa yang diperintahkan kepadamu.'" Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia menjelaskan kepada kami apa warnanya." Musa berkata: "Dia berfirman, 'Sapi itu berwarna kuning tua yang cerah warnanya, menyenangkan orang-orang yang memandangnya.'" Mereka berkata: "Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menjelaskan kepada kami apakah sapi itu. Sesungguhnya semua sapi itu serupa bagi kami, dan insya Allah kami akan mendapat petunjuk." Musa berkata: "Dia berfirman, 'Sapi itu adalah sapi yang tidak dipekerjakan untuk membajak tanah dan tidak untuk mengairi tanaman, sehat, tidak ada cacat padanya.'" Mereka berkata: "Sekarang engkau telah menerangkan kebenaran." Maka mereka menyembelihnya, padahal mereka hampir tidak melaksanakannya.

"And remember when Moses said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said: "Do you make fun of us?" He said: "I take Allah's Refuge from being among Al Jahileen (the ignorants or the foolish)." They said: "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said: "He says, 'Verily, it is a cow neither too old nor too young, but it is between the two conditions, so do what you are commanded." They said; "Call upon your Lord for us to make plain to us its color." He said: "He says, 'It is a yellow cow bright in its color, pleasing to the beholders.'" They said: "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, and surely, if Allah wills, we will be guided." He (Moses) said: "He says, 'It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other color except bright yellow.'" They said: "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it.

Dan ingatlah ketika kamu membunuh seorang manusia lalu kamu saling tuduh-menuduh tentang pembunuhan itu. Dan Allah hendak menyingkapkan apa yang kamu sembunyikan. Maka Kami berfirman: "Pukullah mayat itu dengan sebahagian daripada anak lembu itu." Demikianlah Allah menghidupkan orang-orang yang mati dan memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda kekuasaan-Nya, supaya kamu memahami.

And remember when you killed a man and fell into dispute among yourselves to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand.

Suatu hari Musa (alaihis salam) menyampaikan khutbah yang begitu mengesankan sehingga semua yang mendengarnya sangat tersentuh. Seorang dari jemaah bertanya: "Wahai Rasulullah, adakah di muka bumi ini orang lain yang lebih berilmu daripada engkau?" Musa menjawab: "Tidak!", dengan keyakinan itu, kerana Allah telah mengurniakannya kuasa mukjizat dan memuliakannya dengan Taurat.

One day Moses (pbuh) delivered such an impressive sermon that all who heard it was deeply moved. Someone in the congregation asked: "O Messenger of Allah, is there another man on earth more learned than you?" Moses replied: "No!", believing so, as Allah had given him the power of miracles and honored him with the Torah.

Namun, Allah mewahyukan kepada Musa bahawa tiada seorang manusia pun yang dapat mengetahui segala-galanya, dan tiada seorang rasul sahaja yang menjadi penjaga seluruh ilmu. Akan sentiasa ada orang lain yang mengetahui apa yang tidak diketahui oleh orang lain. Musa bertanya kepada Allah: "Ya Allah, di manakah orang ini? Aku ingin bertemu dengannya dan belajar daripadanya." Dia juga memohon satu tanda untuk mengenali identiti orang tersebut.

However, Allah revealed to Moses that no man could know all there is to know, nor would one messenger alone be the custodian of all knowledge. There would always be another who knew what others did not. Moses asked Allah: "O Allah, where is this man? I would like to meet him and learn from him." He also asked for a sign to this person's identity.

Allah memerintahkannya untuk membawa seekor ikan hidup dalam sebuah bekas yang berisi air. Apabila ikan itu hilang, dia akan menemui lelaki yang dicarinya. Musa memulakan perjalanannya, ditemani oleh seorang pemuda yang membawa bekas berisi ikan itu. Mereka sampai ke suatu tempat tempat dua sungai bertemu dan memutuskan untuk berehat di situ. Serta-merta, Musa tertidur.

Allah instructed him to take a live fish in a water filled vessel. When the fish disappeared, he would find the man he sought. Moses set out on his journey, accompanied by a young man who carried the vessel with the fish. They reached a place where two rivers met and decided to rest there. Instantly, Moses fell asleep.

Ketika dia sedang tidur, sahabatnya melihat ikan itu menggeliat keluar dari bekas ke dalam sungai dan berenang pergi. Namun, dia lupa untuk menceritakan kejadian itu kepada Musa. Apabila dia terjaga, mereka meneruskan perjalanan sehingga mereka keletihan dan kelaparan. Musa meminta hidangan pagi mereka. Barulah ketika itu sahabatnya teringat bahawa ikan yang mereka bawa bersama telah terlepas. Mendengar hal ini, Musa berseru: "Inilah yang kita cari!" Mereka bergegas menyusuri semula jejak mereka ke tempat pertemuan dua sungai, tempat ikan itu telah melompat keluar. Di sana mereka menemui seorang lelaki, wajahnya separuh ditutupi tudung. Perwatakannya menunjukkan bahawa dia seorang yang soleh. Dialah Al-Khidr, sang pemandu.

While he was asleep, his companion saw the fish wriggle out of the vessel into the river and swim away. However, he forgot to relate the incident to Moses. When he awoke, they continued their journey until they were exhausted and hungry. Moses asked for his morning meal. Only then did his companion recall that the fish they had brought with them had gotten away. Hearing this, Moses exclaimed: "This is exactly what we are seeking!" They hurriedly retraced their steps to the place where the rivers met and where the fish had jumped out. There they found a man, his face partly covered with a hood. His bearing showed he was a saintly man. He was Al-Khidr, the guide.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Allah the Almighty narrated:

Dan ingatlah ketika Musa berkata kepada muridnya: "Aku tidak akan berhenti (berjalan) sehingga aku sampai ke pertemuan dua laut, atau aku terus berjalan bertahun-tahun." Tetapi apabila mereka sampai ke pertemuan dua laut itu, mereka lupa akan ikan mereka, lalu ikan itu mengambil jalannya ke laut dengan cara yang ajaib seperti terowong. Maka apabila mereka telah melepasi tempat itu, Musa berkata kepada muridnya: "Bawalah makanan pagi kita; sesungguhnya kita telah merasa letih yang amat sangat dalam perjalanan kita ini." Muridnya berkata: "Tahukah engkau ketika kita berehat di batu besar itu? Sesungguhnya aku telah lupa tentang ikan itu, dan tidaklah aku dilupakan untuk mengingatinya melainkan oleh syaitan, dan ia mengambil jalannya ke laut dengan cara yang ajaib!" Musa berkata: "Itulah yang kita cari." Lalu mereka pun kembali menelusuri jejak langkah mereka.

"And remember when Moses said to his boy servant: "I will not give up (traveling) until I reach the junction of the two seas or until I spend years and years in traveling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Moses said to his boy servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the dock? I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way!" Moses said: "That is what we have been seeking." So they went back retracing their footsteps.

Maka mereka mendapati salah seorang hamba Kami, yang telah Kami anugerahkan rahmat kepadanya daripada sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan ilmu kepadanya daripada sisi Kami. (Surah Al-Kahfi: 60-65)

Then they found one of Our slaves, unto whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us. (Ch. 18: 60-65)

Musa berkata kepadanya (Khidr): "Bolehkah aku mengikutimu supaya engkau mengajarku sebahagian daripada ilmu (petunjuk dan jalan yang benar) yang telah diajarkan Allah kepadamu?" Dia (Khidr) berkata: "Sesungguhnya engkau tidak akan dapat bersabar bersamaku! Dan bagaimana engkau boleh bersabar terhadap sesuatu yang engkau tidak ketahui?" Musa berkata: "Jika Allah menghendaki, engkau akan dapati aku seorang yang sabar, dan aku tidak akan mengingkari sebarang arahanmu." Dia (Khidr) berkata: "Maka, jika engkau mengikutiku, janganlah engkau bertanya kepadaku tentang apa-apa pun sehingga aku sendiri menyebutnya kepadamu." Maka mereka berdua pun berjalan, sehingga apabila mereka berada di dalam kapal, dia (Khidr) melubangkannya. Musa berkata:

Moses said to him (Khidr) "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance, and true path) which you have been taught by Allah?" He (Khidr) said: "Verily! You will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not?" Moses said; "If Allah will, you will find me patience, and I will not disobey you in aught." He (Khidr) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention it to you." So they both proceeded, till, when they were in the ship, he (Khidr) scuttled it. Moses said:

"Adakah engkau telah menenggelamkannya untuk membunuh penduduknya? Sesungguhnya engkau telah melakukan perkara yang Imra- a Munkar (keji, buruk, dahsyat)." Dia (Khidr) berkata: "Bukankah aku telah memberitahumu, bahawa engkau tidak akan dapat bersabar bersamaku?" Musa berkata: "Janganlah engkau menghukum aku kerana perkara yang aku lupa, dan janganlah engkau menyusahkan aku kerana urusanku denganmu." Kemudian mereka berdua meneruskan perjalanan, sehinggalah mereka bertemu seorang budak lelaki, lalu dia (Khidr) membunuhnya. Musa berkata: "Adakah engkau telah membunuh seorang yang tidak bersalah, yang tidak pernah membunuh sesiapa? Sesungguhnya engkau telah melakukan perkara Nukra yang sangat Munkar (terlarang, keji, dahsyat)!" Khidr berkata: "Bukankah aku telah memberitahumu bahawa engkau tidak akan dapat bersabar bersamaku?" Musa berkata: "Jika aku bertanya kepadamu sesuatu selepas ini, janganlah engkau membenarkan aku terus bersamamu; engkau telah menerima alasan daripadaku." Kemudian mereka berdua meneruskan perjalanan, sehinggalah apabila mereka sampai ke penduduk sebuah bandar, mereka meminta makanan daripada penduduknya, tetapi mereka enggan menerima kedatangan mereka. Lalu mereka menemui di situ sebuah dinding yang hampir runtuh, lalu dia (Khidr) menegakkannya. Musa berkata: "Jika engkau mahu, sudah tentu engkau boleh mengambil upah untuknya!" Khidr berkata: "Inilah perpisahan antara aku dan engkau. Aku akan memberitahumu takwil bagi perkara-perkara yang engkau tidak dapat bersabar terhadapnya."

"Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have done Imra- a Munkar (evil, bad, dreadful) thing." He (Khidr) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" Moses said: "Cal me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair with you." Then they both proceeded, till they met a boy, he (Khidr) killed him. Moses said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have done Nukra a great Munkar (prohibited, evil dreadful) thing!" Khidr said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" Moses said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me." Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it!" Khidr said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of those things over which you were unable to hold patience.

Kisah Nabi Musa dan Khidr juga diriwayatkan dalam sebuah hadis. Said bin Jubair berkata: "Aku berkata kepada Ibnu Abbas, Nauf al-Bukali mendakwa bahawa Musa, sahabat Khidr, bukanlah Musa (sang Nabi) dari Bani Israil, melainkan Musa yang lain.' Ibnu Abbas berkata: 'Musuh Allah (Nauf) itu...

The story of Moses and Al-Khidr is also told in a hadith. Said Ibn Jubair said: "I said to Ibn' Abbas, Nauf Al Bukah claims that Moses, the companion of Al Khidr, was not Moses (the Prophet) of the children of Israel, but some other Moses.' Ibn Abbas said: 'Allah's enemy (Nauf)

Ubai Ibn Kab memberitahu kami bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Pada suatu ketika Musa berdiri dan berucap kepada Bani Israil. Beliau ditanya siapakah orang yang paling alim di kalangan manusia. Beliau menjawab:

has told a lie. Ubai Ibn Kab told us that the Prophet (pbuh) said: "Once Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked who was the most learned man amongst the people. He said:

"I." Allah menegur baginda kerana baginda tidak mengaitkan ilmu mutlak kepada-Nya (Allah). Maka Allah berfirman kepadanya: "Ya, di tempat pertemuan dua laut ada seorang hamba-Ku yang lebih berilmu daripada engkau." Musa berkata: "Wahai Tuhanku! Bagaimanakah aku dapat bertemu dengannya?" Allah berfirman: "Ambillah seekor ikan dan letakkannya dalam sebuah bakul besar, dan engkau akan menemuinya di tempat engkau kehilangan ikan itu." Musa pun mengambil seekor ikan lalu meletakkannya dalam sebuah bakul, kemudian beliau bersama pembantunya, Yusya' bin Nun, meneruskan perjalanan hingga sampai ke sebuah batu tempat mereka merebahkan kepala (berehat). Musa tertidur, lalu ikan itu keluar dari bakul dan jatuh ke laut. Ikan itu mengambil jalannya ke dalam laut lurus seperti sebuah terowong.

"I." Allah admonished him as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So, Allah said to him: "Yes, at the junction of the two seas there is a slave of Mine who is more learned than you." Moses said; "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: "Take a fish and put it in a large basket and you will find him at the place where you will lose the fish." Moses took a fish and put it in a basket and proceeded along with his servant boy, Joshua (Yusha Ibn Nun), till they reached the rock where they laid their heads (lay down). Moses slept, and the fish, moving out of the basket, fell into the sea. It took its way into the sea straight as in a tunnel.

Allah menghentikan aliran air di atas ikan itu lalu ia menjadi seperti lengkungan (Nabi ﷺ menunjukkan lengkungan ini dengan tangan baginda). Mereka meneruskan perjalanan sepanjang sisa malam itu, dan keesokan harinya Musa berkata kepada hamba mudanya: "Berikanlah makanan kita, kerana sesungguhnya kita telah merasa sangat letih dalam perjalanan kita ini." Musa tidak berasa letih sehingga dia melepasi tempat yang Allah perintahkan dia untuk cari itu. Hamba mudanya berkata kepadanya: "Tahukah kamu bahawa ketika kita duduk berhampiran batu itu, aku terlupa tentang ikan itu, dan tiada yang menyebabkan aku lupa untuk memberitahu kamu melainkan Syaitan, dan ikan itu mengambil jalannya ke dalam laut dengan cara yang menakjubkan?" Maka terdapat laluan untuk ikan itu, dan itu menakjubkan mereka. Musa berkata: "Itulah yang kita cari." Lalu kedua-duanya kembali menjejaki langkah mereka sehingga sampai ke batu itu. Di sana mereka melihat seorang lelaki sedang berbaring, diselubungi dengan sehelai pakaian.

Musa memberi salam kepadanya, lalu dia menjawab sambil berkata: "Bagaimana orang memberi salam antara satu sama lain di negeri kamu?" Musa berkata: "Saya ialah Musa." Lelaki itu bertanya: "Musa dari Bani Israil?" Musa berkata: "Ya, saya datang kepada kamu supaya kamu dapat mengajar saya daripada perkara-perkara yang Allah ajarkan kepada kamu." Dia berkata: "Wahai Musa! Saya mempunyai sebahagian daripada ilmu Allah yang Allah ajarkan kepada saya dan yang kamu tidak tahu, dan kamu mempunyai sebahagian daripada ilmu Allah yang Allah ajarkan kepada kamu dan yang saya tidak tahu." Musa bertanya:

Moses greeted him, and he replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." The man asked: "Moses of Bani Israel?" Moses said: "yes, I have come to you so that you may teach me from those things which Allah has taught you." He said: "O Moses! I have some of the knowledge of Allah which Allah has taught me and which you do not know, wyou have some of the knowledge of Allah which Allah has taught you and which I do not know." Moses asked:

"Bolehkah aku mengikutimu?" Dia berkata: "Sesungguhnya engkau tidak akan dapat sabar bersamaku. Bagaimana engkau dapat bersabar atas sesuatu yang engkau tidak mampu memahaminya?" Musa berkata: "Insya-Allah engkau akan mendapatiku sebagai orang yang sabar, dan aku tidak akan menentangmu dalam sesuatu pun." Maka keduanya berjalan menyusuri tepi pantai. Sebuah perahu melintas di hadapan mereka, lalu mereka meminta kepada awak perahu itu agar membawa mereka naik. Awak perahu mengenali Khidir, maka mereka membawa keduanya naik tanpa membayar tambang. Ketika keduanya berada di atas perahu, seekor burung pipit datang dan hinggap di tepi perahu, lalu mematukkan paruhnya ke laut sekali atau dua kali. Khidir berkata kepada Musa: "Wahai Musa! Ilmuku dan ilmumu tidaklah mengurangi ilmu Allah kecuali sebanyak yang dikurangi burung pipit ini dari air laut dengan paruhnya." Kemudian tiba-tiba Khidir mengambil kapak dan mencabut sebilah papan, dan Musa tidak menyedarinya sehinggalah dia telah mencabut sebilah papan dengan kapak itu.

"May I follow you?" He said: "But you will not be able to remain patient with me, for how can you be patient about things which you will not be able to understand?" Moses said: "You will find me, if Allah so will, truly patient, and I will not disobey you in aught." So both of them set out walking along the seashore. A boat passed by them, and they asked the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khidr, so they took them on board without fare. When they were on board the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice into the sea. Al Khidr said to Moses: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Then suddenly Al Khidr took an adz and pulled up a plank, and Moses did not notice it till he had pulled up a plank with the adz.

Nabi Musa (AS) menderita dengan sangat berat akibat kaumnya dan bersabar menanggung banyak perkara demi Allah.

Moses (pbuh) suffered terribly from his people and endured much for the sake of Allah.

Abdullah bin Umar meriwayatkan: "Suatu ketika Nabi Muhammad ﷺ membahagikan sesuatu (di kalangan sahabat baginda). Seorang lelaki berkata: 'Pembahagian ini tidak dilakukan (dengan adil) dengan mencari Wajah Allah.' Aku pergi menemui Nabi ﷺ dan memberitahu baginda tentang perkara itu. Baginda menjadi sangat marah sehingga aku dapat melihat tanda kemarahan pada wajah baginda. Kemudian baginda bersabda: 'Semoga Allah merahmati Musa, kerana dia telah disakiti dengan cara yang lebih teruk daripada ini; namun dia bersabar.'" (Sahih Al-Bukhari)

Abdullah Ibn Umar narrated: "Once the Prophet Muhammad (pbuh) distributed something (among his companions). A man said: "This distribution has not been done (with justice) seeking Allah's Countenance.' I went to the Prophet (pbuh) and told him of that. He became so angry that I saw the signs of anger on his face. Then he said: 'May Allah bestow His Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently.'" (Sahih Al-Bukhari)

Bani Israil banyak menyakiti Musa (a.s.). Penderitaannya tidak terbatas pada pemberontakan, kebodohan, banyak bicara, kejahilan, dan penyembahan berhala; ia melampaui semua itu hingga sampai kepada mencederakan dirinya secara peribadi.

The children of Israel mistreated Moses (pbuh) a lot. His agony was not limited to mutiny, stupidity, chattering, ignorance, and idolatry; it exceeded this and went as far as inflicting personal harm on him.

Allah Yang Maha Kuasa berfirman:

Almighty Allah commanded:

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu seperti orang-orang yang menyakiti Musa, lalu Allah membersihkannya daripada tuduhan yang mereka lemparkan, dan dia adalah seorang yang mulia di sisi Allah! (Surah Al-Ahzab 33:69)

"O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight! (Ch 33:69 Quran).

Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah Muhammad (pbuh) bersabda: "Nabi Musa adalah seorang yang pemalu dan biasa menutup seluruh badannya kerana rasa malunya yang sangat tinggi. Salah seorang daripada Bani Israil menyakitinya dengan berkata: 'Dia menutup badannya dengan cara ini hanya kerana ada sesuatu kecacatan pada kulitnya, sama ada kusta atau hernia skrotum, atau dia ada kecacatan lain.' Allah mahu membersihkan Musa daripada apa yang mereka katakan tentangnya, maka pada suatu hari ketika Musa sedang menyendiri, dia mengambil pakaiannya lalu meletakkannya di atas sebuah batu dan mula mandi. Apabila dia selesai mandi, dia bergerak ke arah pakaiannya untuk mengambilnya, tetapi batu itu mengambil pakaiannya dan lari. Musa mengambil tongkatnya dan mengejar batu itu sambil berkata: 'Wahai batu! Berikan aku pakaianku!' sehingga dia sampai kepada sekumpulan Bani Israil yang ketika itu melihatnya dalam keadaan telanjang, lalu mereka dapati dia dalam rupa yang paling elok daripada apa yang diciptakan Allah, dan Allah membersihkannya daripada apa yang mereka tuduhkan. Batu itu berhenti di situ, lalu Musa mengambil dan memakai pakaiannya serta mula memukul batu itu dengan tongkatnya. Demi Allah, batu itu masih mempunyai kesan pukulan tersebut, tiga, empat, atau lima kesan. Inilah yang Allah Yang Maha Agung maksudkan dalam firman-Nya:

Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) said: "Prophet Moses was a shy person and used to cover his body completely because of his extensive shyness. One of the children of Israel hurt him by saying: 'He covers his body in this way only because of some defect in his skin, either leprosy or scrotal hernia, or he has some other defect.' Allah wished to clear Moses of what they said about him, so one day while Moses was in seclusion, he took his clothes and put them on a s tone and started taking a bath. When he had finished the bath, he moved towards his clothes so as to take them, but the stone took his clothes and fled. Moses picked up his stick and ran after the stone saying: 'O stone! Give me my garment!' till he reached a group of children of Israel who saw him naked then, and found him in the best shape of what Allah had created, and Allah cleared him of what they had accused him of. The stone stopped there, and Moses took and put on his garment and started hitting the stone with his stick. By Allah, the stone still has some traces of the hitting, three, four, or five marks. This was what Allah the Almighty refers to in His saying:

"Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu seperti mereka yang menyakiti Musa, lalu Allah membersihkannya daripada apa yang mereka tuduhkan, dan dia adalah mulia di sisi Allah!" (Surah Al-Ahzab 33:69, Al-Quran) (Sahih Al-Bukhari)

“O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight!" (Ch 33:69 Quran) (Sahih Al-Bukhari)

Nabi Harun meninggal dunia tidak lama sebelum Nabi Musa. Kaumnya masih mengembara di padang pasir ketika beliau meninggal dunia.

Aaron (pbuh) died shortly before Moses (pbuh). His people were still wandering in the wilderness when he died.

Abu Hurairah meriwayatkan: "Malaikat Maut diutus kepada Musa (a.s.). Apabila dia datang kepada Musa, Musa menampar matanya. Malaikat itu kembali kepada Tuhannya dan berkata: 'Engkau telah mengutus aku kepada seorang hamba yang tidak mahu mati.' Allah berfirman: 'Kembalilah kepadanya dan katakan kepadanya supaya meletakkan tangannya di belakang seekor lembu jantan, dan bagi setiap helai rambut yang tumbuh di bawah tangannya itu, dia akan diberi umur selama setahun.' Musa berkata: 'Wahai Tuhanku! Apa yang akan berlaku selepas itu?' Allah menjawab: 'Kemudian mati.' Musa berkata: 'Biarlah ia datang sekarang!' Musa kemudian memohon kepada Allah agar dia dimatikan dekat Tanah Suci supaya dia berada pada jarak lontaran batu dari situ." Abu Hurairah menambah: "Rasulullah ﷺ bersabda: 'Jika aku berada di sana, nescaya aku akan menunjukkan kepada kamu kuburnya di bawah busut pasir merah di tepi jalan.'" (Sahih Al Bukhari)

Abu Hurairah narrated: "The Angel of Death was sent to Moses (pbuh). When he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The Angel returned to his Lord and said: 'You have sent me to a slave who does not want to die.' Allah said: 'Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come under it, he will be granted one year of life.' Moses said: 'O Lord! What will happen after that?' Allah replied: 'then death.' Moses said: 'Let it come now!' Moses then requested Allah to let him die close to the Holy Land so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu Hurairah added: "Allah's Messenger (pbuh) said: 'If I were there, I would show you his grave below the red sandhill on the side of the road.'" (Sahih Al Bukhari)

Musa (alaihissalam), Nabi Allah dan orang yang kepadanya Allah berbicara secara langsung, menemui ajalnya dengan jiwa yang tenang dan hati yang beriman, yang mengharapkan kebaikan dan bersegera menemui Dia Yang membawa khabar gembira kedamaian.

Moses (pbuh), Prophet of Allah and the one to whom Allah spoke to directly, met his death with a contented soul and a faithful heart that looked forward to righteousness and made haste to meet with Him Who bore tidings of peace.