Perubahan yang dikehendaki di sini ialah perubahan terhadap keadaan semasa yang berlaku di negeri-negeri Islam, yang berkaitan dengan sistem sekular, pemikiran dan cita rasa Barat yang rosak, serta penguasa-penguasa kafir atau fasiq yang menjadi agen kolonialisme Barat yang kafir.

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

Perubahan yang dimaksudkan ialah perubahan yang menyelamatkan Umat Islam daripada keadaan perpecahan dan kehinaan yang telah dipaksakan ke atasnya oleh negara-negara penjajah yang kafir. Ia juga bermakna berubah dan diselamatkan daripada keadaan sesat, mengembara tanpa tujuan, serta daripada pergantungan secara hamba kepada negara-negara yang mempunyai cita-cita tamak terhadap kaum Muslimin.

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

Perubahan yang dimaksudkan ialah yang mengembalikan kekayaan dan sumber asli umat Islam kepada umat Islam, bukan dirampas oleh penjajah kafir yang menikmati faedah kekayaan ini sementara membiarkan umat Islam hidup dalam kemiskinan yang amat menyedihkan, terbeban dengan hutang berbilion dolar yang diambil daripada negara-negara tamak ini.

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

Perubahan (Taghyeer) yang dimaksudkan ialah perubahan di mana Ummah Islam bangkit kembali di atas dasar Islam, dan di mana setiap pemikiran bukan Islam ditolak dan dicampakkan. Ia ialah perubahan yang akan menghapuskan sistem-sistem Kufur dan yang akan menegakkan Khilafah yang akan memerintah dengan apa yang telah diturunkan oleh Allah (SWT). Ia ialah perubahan yang akan menyatukan dan mempersatukan Ummah Islam serta negeri-negeri Islam di bawah kepimpinan seorang Khalifah tunggal, di bawah panji 'Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah', dan yang akan menyampaikan risalah Islam kepada dunia.

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

Subjek pertama dari kertas kerja ini: ‘Aqidah: Asas perubahan’ menerangkan kepentingan konsep dan keyakinan dalam proses membawa perubahan. Ini adalah dalam keadaan di mana mengubah masyarakat dari satu keadaan kepada keadaan lain boleh jadi lebih sukar daripada memindahkan sebuah gunung dari satu tempat ke tempat lain.

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

Oleh kerana itu, tiada sesiapa pun yang mampu memikul kerja ini selain orang yang memiliki keyakinan yang mutlak terhadapnya. Dia mesti bergantung kepada Aqidah Islam dan apa yang terbit daripadanya dari segi Ahkam, serta apa yang dibina di atasnya dari segi pemikiran, sehingga dia bersedia untuk mengorbankan dirinya dan hartanya kerana Allah (SWT).

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

Subjek kedua: 'Jalan perubahan dan kebangkitan' menunjukkan dengan jelas betapa pentingnya memahami realiti yang sebenar dan berpegang teguh kepadanya dengan kuat. Ini kerana orang yang tidak mampu membezakan antara realiti dan fakta yang benar dengan perkara yang bersifat khayalan dan tipu daya tidak akan berjaya dalam sebarang usaha untuk membawa perubahan.

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

Subjek ketiga: 'Realiti sebenar dan kepalsuan' merupakan kesinambungan subjek kedua dengan menarik perhatian kepada beberapa isu asas (kebenaran) yang telah difokuskan oleh negara-negara penjajah kafir untuk menyesatkan dan menipu orang Islam serta menjauhkan orang Islam daripada kebenaran tersebut. Ini kerana isu-isu itu mempunyai kesan dan pengaruh yang besar terhadap proses membawa perubahan dan mengembalikan Ummah agar ia menjadi 'Ummah Terbaik yang dilahirkan untuk manusia'.

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

Antara perkara-perkara ini ialah isu-isu atau Haqaa'iq (kebenaran-kebenaran):

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

Kewajipan kerja politik, Perpaduan Ummah Islam dan Penubuhan Negara Islam.

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

Mengenai subjek keempat: ‘Talab An-Nusrah’ (Mencari pertolongan), iaitu untuk menerangkan cara Syarak yang praktikal yang pasti membawa kepada pemindahan kuasa daripada tangan para penguasa agen kepada tangan pihak yang menang yang akan menegakkan Negara Islam (Khilafah). Subjek ini merupakan yang paling penting daripada semua subjek, dan ia adalah yang paling serius dan tepat.

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

Kami menyerahkan risalah ini kepada Ummah Islam di setiap tempat, dan khususnya kepada para pembawa Da'wah Islam yang berusaha menegakkan Deen Islam di atas muka bumi. Ia ditujukan kepada mereka yang dipenjarakan, mereka yang sedang dikejar kerana membawa Da'wah, dan mereka yang dengan sabar bertahan di atas Haqq tanpa perubahan atau penyelewengan. Ia juga ditujukan kepada generasi muda baharu yang merindukan kemuliaan dan keagungan Islam serta kaum Muslimin, kepada keluarga, saudara-mara dan sahabat handai, kepada mereka yang sedang berjuang dan mereka yang sedang menanti. Kami mempersembahkan ini kepada kalian semua dari lubuk hati, dengan harapan ia diterima oleh hati, akal fikiran dan anggota tubuh.

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.