Mengenai penipuan dan penyesatan yang telah berlaku berkaitan dengan kemustahilan untuk menegakkan Negara Islam dan kemustahilan untuk meneruskannya, kerana orang-orang kafir tidak akan menjimatkan sebarang usaha dalam hal tersebut. Mereka mencipta dan mereka-reka kebenaran palsu berkenaan kesan-kesan buruk Khilafah (Mafaasid), mereka memadamkan dan menghapuskan kebenaran dan hakikat yang benar sambil memalsukan sejarah dan menindas mereka yang menyeru kepada Islam. Dalam media mereka yang menyesatkan dan penuh tipu daya, mereka memberi tumpuan kepada perpecahan di kalangan orang Islam dan kelemahan mereka, sambil pada masa yang sama menonjolkan kemampuan orang-orang kafir serta kekuatan dan kuasa besar mereka. Sebahagian daripada ejen mereka, yang mengangkat slogan-slogan Islam namun membawa kekalahan dan kemunduran kepada orang Islam, telah mereka jadikan sebagai model dan pemimpin terkemuka dalam usaha memutarbelitkan dan menyelewengkan Islam serta menyesatkan orang Islam. Semua ini membantu mereka untuk menjerumuskan orang Islam ke dalam keputusasaan dan menyebarkan suasana kemurungan serta rasa tiada harapan. Sekiranya keputusasaan itu bertapak kukuh dalam hati orang Islam, nescaya ia pasti akan menjauhkan mereka daripada bertindak, dan mereka tidak akan pernah berusaha untuk menegakkan Negara Islam.

As for the deception and misleading that has occurred in regards to the impossibility of establishing the Islamic State and the impossibility of it continuation as the disbelievers will spare no effort in regards to that. They create and invent false truths in regards to harmful effects of the Khilafah (Mafaasid), they erase and wipe out the truths and true realities whilst fabricating the history and repressing those who call to Islaam. They focus in their misleading and deceitful media upon the divisions between the Muslims and their weakness whilst focusing at the same time upon the capabilities of the disbelievers and their great powers and strength. They have made from some of their agents, who have raised Islamic slogans and brought defeat and regression to the Muslims, they have made from them prominent models and leaders in respect to distorting and twisting Islaam and the deviation of Muslims. All of which aids them to make the Muslims fall into despair and to spread the climate of depression and hopelessness. If despair was to find a firm foothold within the hearts of the Muslims then this would inevitably take them away from undertaking action and they will never work for the establishment of the Islamic State.

Oleh kerana teks-teks Shar‘iyyah daripada al-Qur’an dan as-Sunnah menunjukkan kepada kembalinya Negara Islam, kewibawaannya, kemuliaan dan kekuatannya, kaum Muslimin meyakini bahawa ia pasti akan kembali. Namun kami dapati bahawa dalam kalangan mereka yang keputusasaannya telah berakar umbi, mereka berkata bahawa penegakan Khilafah bukan untuk zaman kita sekarang, sebaliknya ia akan berlaku selepas 100 tahun, atau selepas beberapa generasi, atau bahkan apabila Imam Mahdi tiba. Hujah-hujah ini memainkan peranan tersendiri dalam mengukuhkan rasa putus asa, dan ia dipromosikan serta didesak oleh rejim-rejim melalui media mereka dan ejen-ejen mereka. Antara ejen-ejen ini ialah Ulama As-Salaatin (ulama penguasa), mufti-mufti kerajaan atau negara, dan ‘ulama TV yang telah diberi cop kelulusan oleh rejim-rejim tersebut. Mereka mengarahkan dan menyesatkan kaum Muslimin sehingga mereka hanya mengambil berat tentang urusan peribadi dan perkara-perkara berkaitan ‘Ibadah mereka. Adapun gagasan bahawa Negara Islam adalah suatu anugerah yang akan dikurniakan kepada manusia apabila Allah (SWT) kehendaki, tanpa manusia perlu bertindak atau berusaha untuk mencapainya, maka ini adalah kejahilan, sedangkan permusuhan rejim-rejim pada zaman kita ini diarahkan untuk menanamkan ketakutan dalam diri kaum Muslimin dan mengintimidasi mereka.

Because the Shar’iyah texts from the Qur’aan and the Sunnah guide to the return of the Islamic State, its authority, its honour and might, the Muslims possess the belief that it will return. However we have noticed in those in whom despair has become deeply rooted that they say that the establishment of the Khilafah is not for our current time but rather it will occur after 100 years or after generations or even when Imaam Mahdi arrives. These arguments play their own role in respect to reinforcing the hopelessness and they are promoted and pushed by the regimes via their media and their agents. Amongst these agents are the Ulamaa As-Salaateen (the scholars of the rulers), the regime or state Muftis and the TV ‘Ulamaa who have been given a rubber stamp by the regimes. They direct and mislead the Muslims so that they only become concerned about the individual private affairs and those related to their ‘Ibaadah (acts of worship). As for the idea that the Islamic State is a gift that will be gifted to the people when Allah (swt) wills without the people needing to act or work for it then this is ignorance whilst the regimes hostility in our current time is aimed at striking fear in the Muslims and intimidating them.

Terdapat juga gerakan-gerakan dan "Ulama" yang dinamakan demikian, yang mendakwa Islam sambil melakukan tindakan-tindakan yang memberi sokongan kepada rejim-rejim. Mereka tetap diam apabila kejahatan dilakukan, secara terbuka memberikan kesetiaan kepada rejim-rejim itu, memprotes penentangan terhadap mereka dalam perkara-perkara yang remeh, dan memberikan alasan bagi segala yang dilakukan rejim-rejim itu dengan hujah-hujah seperti Maslahah, ketidakmampuan atau realiti. Dengan segala cara ini, mereka mengalihkan kaum Muslimin daripada pemikiran tentang Negara Islam dan usaha untuk menegakkannya, sambil membuatkan mereka berpuas hati dengan jalan-jalan dan haluan-haluan lain yang hanya membawa kepada bertambahnya kesesatan, kelemahan dan kekalahan baharu mereka.

There are also those movements and so-named ‘Ulamaa who claim to be Islamic whilst undertaking actions that provide support to the regimes. They remain silent when evils are committed, openly give loyalty to them, protest against their opposition in insignificant matters and provide justifications for all that the regimes do using arguments such as Maslahah, incapability or the reality. In all of these ways they therefore divert the Muslims away from the thought of the Islamic State and working to establish it whilst being made content with alternative courses and paths which just lead to their increased misguidance, weakness and new defeats.

Atas sebab-sebab ini, kaum Muslimin mesti menyedari dan memahami sepenuhnya Haqaa'iq (kebenaran-kebenaran) yang berkaitan dengan realiti dan Syara' (perundangan Islam), kemudian menimbang dan mengukur setiap pemikiran, metodologi, pendapat atau orang di atas neraca Haqq (kebenaran).

For these reasons the Muslims must realise and fully comprehend the Haqaa’iq (truths) associated with the reality and the Shar’a (Islamic legislation) and to then weigh and measure every thought, methodology, opinion or person upon the scale of the Haqq (truth).

Penerapan Islam dan menyampaikan dakwahnya adalah fardhu, dan semua ini tidak mungkin terlaksana tanpa sebuah entiti politik yang menjaganya, melaksanakannya dan melindunginya daripada pemberontakan atau kelemahan terhadap kedaulatannya. Saya tambahkan lagi bahawa kewujudan entiti ini merupakan sebahagian daripada Ahkam Islam, dan Islam telah mengharamkan penerapan mana-mana sistem atau undang-undang yang tidak diambil daripada Islam, sambil menggambarkan perbuatan itu sebagai merujuk perkara kepada Taghut (berhala atau sumber palsu yang tidak sah).

The application of Islaam and carrying its Da’wah is Fard and these cannot possibly be fulfilled without a political entity that secures it, applies it and protects it from rebellion or weakness to its sovereignty. I will add further that the existence of this entity represents part of the Ahkaam of Islaam and Islaam has prohibited the application of any System or law that has not been taken from Islaam whilst describing this as going to judgment to the Taghoot (false illegitimate idols/sources):

Allah (SWT) berfirman:

Allah (swt) says:

Rejim-rejim dan sistem-sistem yang kini berdiri di dunia Islam semuanya berasal daripada kemungkaran, dan sesungguhnya mereka mewakili kepala kemungkaran. Adalah satu kewajipan syarak untuk menjatuhkan mereka, menggantikan mereka, dan kemudiannya mendirikan Negara Islam di atas runtuhannya, iaitu Negara Khilafah, yang merupakan satu-satunya Negara (yang sah) bagi seluruh kaum Muslimin di atas muka bumi.

The regimes and systems that are currently standing today in the Islamic world are all from the Munkar and indeed they represent the head of the Munkar. It is a Shar’iy obligation to bring them down, replace them and then establish the Islamic State upon their ruins, the Khilafah State, which is the only (legitimate) State for all of the Muslims upon the face of the earth.

Rasulullah ﷺ bersabda:

The Messenger of Allah (saw) said:

Penerapan Islam dan pengembanan Dakwah tidak mungkin dilakukan tanpa adanya kekuatan yang menjaganya dan melindunginya, agar dapat melaksanakan penerapan Islam dan mengemban Dakwahnya. Hal ini kerana Negara Islam ialah sebuah entiti politik yang didirikan atas dasar penerapan Islam di dalam negeri dan penyebaran Islam ke seluruh dunia melalui Dakwah dan Al-Jihad di luar negeri. Ini bermakna Negara Islam ialah badan pelaksana yang menegakkan Deen Islam secara menyeluruh, dan oleh itu penegakan Negara bermaksud dua perkara perlu diwujudkan:

The application of Islaam and carrying the Da’wah is not possible without a power that secures it and protects it so that it can undertake the implementation of Islaam and carry its Da’wah. This is because the Islamic State is a political entity that is established upon the basis of the application of Islaam internally and the spread of Islaam to the world by way of Da’wah and Al-Jihaad externally. This means that the Islamic State is the executive implementing body to establish the Deen of Islaam completely and as such the establishment of the State means that two matters need to be brought into existence:

Penjanaan pendapat umum (Ra’y ‘Aamm) yang di dalamnya keimanan dalam Islam menguasai dan mengatasi, serta pemilikan kesedaran umum (Wa’ie ‘Aamm) berkenaan kewajipan yang dipikul terhadapnya, pelaksanaannya, dan penubuhan serta perlindungan Negaranya.

The generation of a public opinion (Ra’y ‘Aamm) in which the Imaan in Islaam dominates and prevails and the possession of a general awareness (Wa’ie ‘Aamm) in respect to the obligation that is being committed to it, its application and the establishment and protection of its State.

Mewujudkan kuasa atau kewibawaan yang akan merealisasikan dan melaksanakan penerapan Islam, melindunginya, serta memiliki kemampuan untuk menyebarkan dakwahnya ke seluruh dunia.

Bringing into existence the power or authority that will realise and accomplish the application of Islaam, its protection and possess the capability to spread its Da’wah to the world.

Dua perkara ini merupakan paksi yang menjadi tumpuan kerja Islam yang serius untuk menegakkan Negara Islam, dan ia juga merupakan paksi tempat berlakunya perjuangan menentang Kufur, sistem-sistemnya, serta mereka yang mempertahankannya.

These two matters represent the axis that the serious Islamic work to establish the Islamic State revolves around and they represent the axis upon which the struggle with Kufr, its systems and those who guard them takes place.

Perlu dinyatakan di sini bahawa tidak mungkin untuk bekerja membawa wujud kuasa yang akan melaksanakan Islam sebelum terlebih dahulu membentuk pendapat umum Islam dalam masyarakat dan persekitaran untuknya, serta kesediaan atau kesiapan untuk melaksanakannya. Begitu juga, tidak mungkin untuk mengisytiharkan (atau mengumumkan) Negara Islam sebelum wujudnya pendapat umum Islam yang menginginkan kewujudannya, menyokongnya, dan memandangnya sebagai penyelesaian yang Haqq, Waajib dan betul terhadap realiti serta isu-isu mereka. Tidak memadai hanya dengan mengatakan bahawa kaum Muslimin wujud, bahawa mereka mewakili Ummah Islam secara keseluruhannya, dan bahawa Aqidah mereka adalah Islam. Ini kerana disyaratkan agar mereka menjadi Muslim yang mempunyai kesedaran tentang Islam, dan tidak tersesat atau tertipu berkenaan kewajipan melaksanakannya, kewujudan politiknya, atau bentuk kewujudannya. Maka jika kaum Muslimin menyeru berdasarkan patriotisme atau nasionalisme mereka, atau pemisahan Deen daripada kehidupan, atau demokrasi, dan mereka tertipu oleh pemerintah mereka, sistem-sistem, atau 'Ulamaa golongan berkuasa, dan apa-apa yang serupa dengannya, maka dalam keadaan itu mereka tidak akan bersedia. Mereka akan kekal sebagai golongan yang tertipu oleh kepalsuan dan salah faham, yang menyebabkan mereka kehilangan kekuatan rohani yang besar dan berpotensi. Apabila kesedaran umum yang sahih telah diwujudkan berkaitan dengan penubuhan Negara Islam dan kembalinya cara hidup Islam, dan kewujudan Negara Islam telah menjadi tuntutan kaum Muslimin, maka ketika itu wajiblah membawa wujud kuasa yang mampu menubuhkan entiti Negara Islam, menyingkirkan asas sokongan dan kekuatan Kufur, dan kemudian melaksanakan Islam (menggantikannya).

It is important to indicate here that it is not possible to work to bring about the power that will implement Islaam before first generating the public opinion for it within the society and the environments for it and the preparedness or readiness for its application. Similarly it is not possible to declare (or announce) the Islamic State before the existence of the Islamic public opinion that desires its existence, supports it and views it as a Haqq, Waajib and correct solution to its reality and issues. It is not enough to say that the Muslims exist, that they represent an Islamic Ummah in their entirety and that their Aqeedah is Islamic. This is because it is required for them to be Muslims who have awareness about Islaam and not misguided or deceived in respect to the obligation of its application, its political existence or the shape of its existence. So if the Muslims are calling based on their patriotism or nationalism or the separation of the Deen from life or democracy, and are being deceived by their rulers, systems, or the ‘Ulamaa of those in authority and anything similar, then in that case they would not be ready. They would remain as those who are deceived by the falsities and misconceptions which would caus them to lose their potent great spiritual strength and force. If the sound general awareness is brought into existence related to the establishment of the Islamic State and the resumption of the Islamic way of life, and the existence of the Islamic State has become a demand of the Muslims, then at that time it would be obligatory to bring about the power that will be able to establish the entity of the Islamic State, remove the Kufr support base and its power, and then apply Islaam (in its place).