Salah satu kebohongan yang disebarkan dan dipromosikan oleh golongan Batil ialah anggapan bahawa perpaduan atau penyatuan Ummah Islam adalah mustahil. Mereka bertujuan untuk menanamkan keputusasaan dalam kalangan masyarakat terhadap usaha mencapai kebenaran ini. Apabila manusia berputus asa terhadap tercapainya sesuatu perkara, mereka tidak akan lagi berusaha untuk itu, dan mereka akan menerima yang lain serta yang kurang daripadanya.

One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.

Oleh itu, pemerintah kita terus berada di atas jalan penipuan dan pembunuhan; mereka mencetuskan perbalahan dan permusuhan di kalangan kaum Muslimin, sambil menyuburkan pemikiran perpecahan dan pemisahan atas nama kemerdekaan dan penentuan nasib sendiri. Akibatnya, Ummah itu terpecah-belah menjadi bahagian-bahagian Arab, Turki, Parsi dan lain-lain...

As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...

Kesetiaan dan kesetiaan-kesetiaan menjadi pelbagai dengan adanya pelbagai budaya dan asal-usul yang berbeza, termasuk Firaun dan Feniqia antara lain. Mereka menyebarkan salah faham melalui dusta dan kejahilan yang mereka namakan sebagai pemikiran dan penelitian. Maka syaitan-syaitan terus menghasut dan menyebarkan pemikiran bahawa umat Islam mempunyai pelbagai bahasa, asal-usul etnik dan kebangsaan, serta mempunyai masalah dan isu yang berbeza. Kemudian mereka menggunakan hujah-hujah seperti menyelesaikan pertikaian, hak asasi manusia, hak menentukan nasib sendiri dan demokrasi antara lain untuk mengukuhkan pemikiran perpecahan dan pemisahan, serta menghapuskan pemikiran perpaduan.

The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.

Apa yang mesti difahami sepenuhnya oleh setiap Muslim, dan apa yang mesti dia usahakan serta amalkan berdasarkannya, ialah bahawa Ummah Islam adalah satu Ummah yang tunggal, tanpa mengira berapa banyak pun dan berbezanya asal-usul etnik atau bahasa. Hakikat ini adalah perkara yang merupakan kewajipan Shar'iy, dan jika hakikat itu tidak disedari hari ini, dengan halangan-halangan yang menghadang jalannya, maka adalah wajib untuk berusaha merealisasikannya dan menyingkirkan setiap halangan yang berada di jalannya. Jika sebahagian daripada orang Islam, atau ramai dalam kalangan mereka, telah tertipu dan menerima pemikiran yang membawa kepada permusuhan, kebencian dan perpecahan sesama sendiri, maka adalah wajib untuk menyampaikan Da'wah kepada Allah, menyuruh kepada yang Ma'ruf dan melarang daripada yang Munkar, bagi menghapuskan salah faham dan penipuan ini serta menanamkan pemikiran Islam yang benar dalam kalangan masyarakat.

What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.

Allah (SWT) berfirman:

Allah (swt) said:

Dalam keadaan di mana Deen itu satu dan Millah itu satu, dan Deen itu mewakili satu Aqidah serta satu Syari'ah yang mengatur segala urusan individu dan masyarakat, maka ini dengan sendirinya dan secara automatik akan menjadikan kaum Muslimin satu Ummah yang tunggal.

In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.

Ahmad meriwayatkan dalam Musnad-nya bahawa Nabi ﷺ bersabda:

Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:

Dan berkenaan dengan kesetiaan dan sikap berpihak kepada kabilah, patriotisme dan nasionalisme, beliau ﷺ bersabda:

And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:

Walaupun terdapat nas-nas yang jelas ini, orang-orang yang batil dan sesat tetap mahu memusnahkan Ummah kita, lalu mereka datang menasihati kita dengan cara yang sama seperti Iblis datang kepada Adam (as) dengan nasihat.

Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.

Allah (SWT) memberitahu kita tentang mereka apabila Dia berfirman:

Allah (swt) informs us about them when He said:

Kami merasai dan menderita apa yang telah menimpa kami di bawah naungan hegemoni dan dominasi mereka serta kezaliman ejen-ejen yang dilakukan ke atas kami. Kami dibantai dan dipindahkan, sebagai individu dan sebagai kelompok, sedangkan orang Islam tidak mendapati kemampuan atau sarana untuk menghulurkan bantuan kepada saudaranya yang hanya berjarak beberapa kilometer daripadanya atau kurang. Sesiapa sahaja yang dikehendaki dari kalangan orang yang rosak dan hina boleh menundukkan kami, sama ada di Palestin, Lubnan, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia, Uzbekistan dan tempat-tempat lain. Rejim-rejim kami dan media berita menyiarkan kepada kami berita pembunuhan terhadap kami, dan ia disaksikan seolah-olah tiada hubungan yang wujud di antara orang-orang Islam.

And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.

Sedangkan Allah (SWT) telah berfirman

This is whilst Allah (swt) has said

Umat Islam di setiap bahagian dunia mesti menyedari, memahami sepenuhnya dan beriman kepada Haqeeqah (kebenaran) iaitu bahawa umat Islam adalah satu Ummah yang tunggal, dengan mengecualikan semua yang lain. Mereka mesti berpegang teguh kepada Haqeeqah Shar’iyah yang pasti ini, dan membina di atas asasnya, sambil menolak setiap asas lain, apa pun bentuknya dan apa pun harga atau akibatnya.

The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.

Umat Islam adalah satu umat yang tunggal. Ini adalah kebenaran yang pasti dan tegas, dan akan terus demikian selagi umat Islam kekal sebagai Muslim. Ia adalah perkara yang tidak dapat dielakkan, bukan sekadar kemungkinan, kerana perpaduan kita sebagai Muslim adalah perkara yang semula jadi, jelas, praktikal dan penting, yang boleh dicapai dengan segera. Dengan syarat ia berjalan di atas jalan yang betul untuk mencapainya dan tidak berjalan di belakang tipu daya negara-negara penjajah yang kafir, tipu daya penguasa kita, alat-alat mereka, gerakan-gerakan rekaan dan jurucakap-jurucakap mereka, sekalipun mereka menipu dan memperdayakan kita melalui seruan-seruan ke arah perpaduan.

The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.

Mengenai bahasa, etnik, warna kulit, asal-usul, masalah dan isu semasa, kesemuanya itu tidak menentukan, mendefinisikan atau memberikan sebarang pemikiran, konsep atau pendirian. Ia tidak memberikan pandangan tentang kewujudan Pencipta, kenabian Muhammad ﷺ, Hari Kiamat, Jannah atau Neraka. Ia juga tidak memberikan hukum atau keputusan berkaitan Haji, Sawm, kejujuran atau kepercayaan, atau berkaitan Khamr dan Khinzeer, dan tidak memberikan pendirian terhadap Yahudi mahupun mana-mana kaum lain, serta tidak memberikan sebarang perundangan.

As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.