De verandering die hier beoogd wordt, is het veranderen van de huidige heersende situatie die bestaat binnen de landen van Islaam met betrekking tot de seculiere systemen, de corrupte westerse gedachten en smaken, naast de ongelovige of Faasiq heersers die agenten zijn van het ongelovige westerse kolonialisme.

The change that is intended here is the changing of the current prevailing situation that exists within the lands of Islaam in respect to the secular systems, the corrupt western thoughts and tastes, in addition to the disbelieving or Faasiq rulers who are agents to the disbelieving western colonialism.

De beoogde verandering is die welke de moslimgemeenschap (Ummah) redt van de toestand van versnippering en vernedering die haar is opgelegd door de ongelovige koloniale staten. Het betekent ook het veranderen en gered worden van de toestand van verloren zijn, doelloos ronddwalen en van de slavenachtige afhankelijkheid van die staten die hebzuchtige ambities hebben jegens de moslims.

The change that is intended is that which saves the Islamic Ummah from the condition of fragmentation and humiliation that has been enforced upon her by the disbelieving colonialist States. It also means changing and being saved from the condition of being lost, wandering aimlessly and from slavish dependence upon those States that have greedy ambitions over the Muslims.

De beoogde verandering is die welke de schatten en natuurlijke hulpbronnen van de moslims teruggeeft aan de moslims, in plaats van dat deze worden geplunderd door de ongelovige kolonialisten die genieten van de voordelen van deze schatten, terwijl zij de moslims achterlaten in ellendige, extreme armoede, lijdend onder miljarden dollars aan leningen die zijn afgesloten bij deze hebzuchtige staten.

The change that is intended is that which restores the treasures and natural resources of the Muslims back to the Muslims instead of being plundered by the disbelieving colonialists who enjoy the benefits of these treasures whilst leaving the Muslims in wretched extreme poverty languishing in billions of dollars of loans taken from these greedy States.

De beoogde Taghyeer (verandering) is die waarin de islamitische moslimgemeenschap (Ummah) ontwaakt op de basis van Islaam, en waarin elke niet-islamitische gedachte wordt verworpen en opzij wordt geschoven. Het is de verandering die de systemen van ongeloof (Kufr) zal verwijderen en die het kalifaat zal vestigen dat zal regeren met datgene wat Allah (SWT) heeft geopenbaard. Het is de verandering die de islamitische moslimgemeenschap (Ummah) en de landen van Islaam zal verenigen en samenbrengen onder het leiderschap van één enkele kalief onder de banier van ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’, en die de boodschap van Islaam naar de wereld zal dragen.

The Taghyeer (change) that is intended is that in which the Islamic Ummah revives upon the basis of Islaam and in which every nonIslamic thought is rejected and thrown aside. It is the change that will remove the systems of Kufr and which will establish the Khilafah which will rule by that which Allah (swt) has revealed. It is the change that will unite and unify the Islamic Ummah and the lands of Islaam under the leadership of a single Khalifah under the banner of ‘Laa Ilaaha Illallah Muhammadur Rasoolullah’ and which will carry the message of Islaam to the world.

Het eerste onderwerp uit dit geschrift: ‘De Aqeeedah: de basis van verandering’ legt het belang uit van concepten en overtuigingen in het proces van het brengen van verandering. Dit is het geval wanneer het veranderen van samenlevingen van de ene toestand naar een andere toestand moeilijker kan zijn dan het verplaatsen van een berg van de ene plek naar de andere.

The first subject from this paper: ‘The Aqeeedah: The basis of change’ explains the importance of the concepts and convictions in the process of bringing change. This is in the case where the changing of societies from one condition to another condition can be more difficult than moving a mountain from one place to another.

Om deze reden is niemand in staat om dit werk te ondernemen, behalve degene die de absolute overtuiging daarin bezit. Hij moet vertrouwen op de islamitische geloofsleer (Aqeedah) en wat daaruit voortvloeit in termen van Ahkaam en wat daarop is gebouwd in termen van gedachten, tot op het punt waarop hij bereid is zichzelf en zijn bezit op te offeren voor Allah (SWT).

For this reason nobody is capable of undertaking this work apart from the one who possesses the absolute conviction in it. He must depend upon the Islamic Aqeedah and what emanates from it in terms of Ahkaam and what is built upon it in terms of thoughts to the extent where he is ready to sacrifice himself and his wealth for Allah (swt).

Het tweede onderwerp: ‘Het pad van verandering en hervorming’ maakt het belang ervan duidelijk om de ware realiteiten te begrijpen en deze met een ijzeren vuist vast te houden. Dit komt doordat de persoon die niet in staat is om onderscheid te maken tussen de ware realiteiten en feiten en die welke illusionair en misleidend zijn, niet succesvol zal zijn in enige poging om verandering teweeg te brengen.

The second subject: ‘The path of change and revival’ makes evident the importance of understanding the true realities and grasping hold of them with an iron fist. This is because the person who is unable to distinguish between the true realities and facts from those which are illusionary and deceptions will not be successful in any attempt to bring change.

Het derde onderwerp: ‘Ware realiteiten en onwaarheden’ is een voortzetting van het tweede onderwerp door de aandacht te vestigen op enkele van de fundamentele kwesties (waarheden) waarop de ongelovige koloniale staten zich hebben gericht om de moslims te misleiden en te bedriegen en om de moslims van hen te vervreemden. Dit komt doordat zij een grote impact en invloed hebben op het proces van het brengen van verandering en het terugbrengen van de moslimgemeenschap (Ummah), zodat zij de ‘Beste Moslimgemeenschap (Ummah) die voor de mensheid is voortgebracht’ wordt.

The third subject: ‘True realities and falsehoods’ is a continuation of the second subject by drawing the attention to some of the fundamental issues (truths) which the disbelieving colonialist states have focused upon to mislead and deceive the Muslims and to distance the Muslims from them. This is because they have a great impact and affect upon the process of bringing change and returning the Ummah so that it is the ‘Best Ummah raised up for Mankind’.

De volgende zaken zijn inbegrepen bij deze kwesties of Haqaa’iq (waarheden):

The following are included amongst these issues or Haqaa’iq (truths):

‘De plicht van het politieke werk’, ‘De eenheid van de islamitische moslimgemeenschap (Ummah)’ en ‘De vestiging van de islamitische staat’.

‘The obligation of the political work’, ‘The unity of the Islamic Ummah’ and ‘The establishment of the Islamic State’.

Wat het vierde onderwerp betreft: ‘Talab An-Nusrah’ (het zoeken naar steun), dan is dit om de praktische Shar’iah-wijze uit te leggen die onvermijdelijk zou leiden tot de overdracht van de autoriteit van de handen van de agent-heersers naar de handen van de overwinnende partij die de Islamitische Staat (kalifaat) zal vestigen. Dit onderwerp is het belangrijkste van alle onderwerpen en het is het meest ernstige en nauwkeurige.

As for the fourth subject: ‘Talab An-Nusrah’ (Seeking the support), then this is to explain the practical Shar’iah manner that would inevitably lead to the transference of the authority from the hands of the agent rulers to the hands of the victorious party that will establish the Islamic State (Khilafah). This subject is the most important of all of the subjects and it is the most serious and precise.

Wij geven dit pamflet uit aan de moslimgemeenschap (Ummah) op elke plaats, en in het bijzonder aan de dragers van de oproep tot de islam (Da’wah) die werken aan het vestigen van de religie (Deen) van de islam op de aarde. Het is voor hen die gevangen zitten, hen die worden vervolgd vanwege het dragen van de oproep tot de islam (Da’wah), en hen die geduldig volharden op de Haqq zonder verandering of verdraaiing. Het is gericht aan de nieuwe jonge generatie die hunkert naar de eer en glorie van de islam en de moslims, en aan de families, verwanten en vrienden, zij die werken en zij die afwachten. Wij bieden dit aan u allen aan vanuit het hart, in de hoop dat het zal worden ontvangen door de harten, de geesten en de ledematen.

We are giving out this paper to the Islamic Ummah in every place and particularly to the carriers of the Islamic Da’wah who are working to establish the Deen of Islaam upon the earth. It is for those who are imprisoned, those who are being chased due to their carrying of the Da’wah and those who are patiently persevering upon the Haqq without alteration or distortion. It is directed to the new young generation who yearn for the honour and glory of Islaam and the Muslims and to the families, relatives and friends, those who are working and those who are anticipating. We offer this to you all from the heart hoping that it will be received by the hearts, the minds and the limbs.