Wat betreft de misleiding en het misleidende dat heeft plaatsgevonden met betrekking tot de onmogelijkheid om de Islamitische Staat te vestigen en de onmogelijkheid van het voortbestaan ervan, aangezien de ongelovigen geen inspanning zullen sparen in die zin. Zij creëren en verzinnen valse waarheden met betrekking tot de schadelijke effecten van het kalifaat (Mafaasid), zij wissen en vernietigen de waarheden en de ware realiteiten terwijl zij de geschiedenis vervalsen en degenen die tot Islaam roepen onderdrukken. Zij richten zich in hun misleidende en bedrieglijke media op de verdeeldheid tussen de moslims en hun zwakte, terwijl zij tegelijkertijd focussen op de capaciteiten van de ongelovigen en hun grote macht en kracht. Zij hebben van sommige van hun agenten, die Islamitische slogans hebben uitgeroepen en nederlaag en achteruitgang voor de moslims hebben gebracht, prominente modellen en leiders gemaakt wat betreft het verdraaien en vervormen van Islaam en de afwijking van de moslims. Al deze zaken helpen hen om de moslims in wanhoop te laten vervallen en om een klimaat van depressie en hopeloosheid te verspreiden. Indien wanhoop een stevige voet aan de grond zou vinden in de harten van de moslims, dan zou dit hen onvermijdelijk wegvoeren van het ondernemen van actie, en zullen zij nooit werken voor de vestiging van de Islamitische Staat.

As for the deception and misleading that has occurred in regards to the impossibility of establishing the Islamic State and the impossibility of it continuation as the disbelievers will spare no effort in regards to that. They create and invent false truths in regards to harmful effects of the Khilafah (Mafaasid), they erase and wipe out the truths and true realities whilst fabricating the history and repressing those who call to Islaam. They focus in their misleading and deceitful media upon the divisions between the Muslims and their weakness whilst focusing at the same time upon the capabilities of the disbelievers and their great powers and strength. They have made from some of their agents, who have raised Islamic slogans and brought defeat and regression to the Muslims, they have made from them prominent models and leaders in respect to distorting and twisting Islaam and the deviation of Muslims. All of which aids them to make the Muslims fall into despair and to spread the climate of depression and hopelessness. If despair was to find a firm foothold within the hearts of the Muslims then this would inevitably take them away from undertaking action and they will never work for the establishment of the Islamic State.

Omdat de Shar’iyah-teksten uit de Qur’aan en de profetische traditie (Sunnah) leiden naar de terugkeer van de Islamitische Staat, haar gezag, haar eer en haar macht, bezitten de moslims het geloof dat zij zal terugkeren. Wij hebben echter opgemerkt dat zij bij hen in wie wanhoop diep geworteld is raken, zeggen dat de vestiging van het kalifaat (Khilafah) niet voor onze huidige tijd is, maar dat het pas over 100 jaar of na generaties of zelfs wanneer imam Mahdi arriveert zal plaatsvinden. Deze argumenten spelen hun eigen rol met betrekking tot het versterken van de hopeloosheid, en zij worden gepromoot en voortgeduwd door de regimes via hun media en hun agenten. Onder deze agenten behoren de Ulamaa As-Salaateen (de geleerden van de heersers), de regime- of staat-muftis en de tv-geleerden (Ulamaa) die door de regimes een stempel van goedkeuring hebben gekregen. Zij sturen en misleiden de moslims zodat zij zich alleen bezighouden met individuele privézaken en zaken die gerelateerd zijn aan hun aanbidding (Ibadah). Wat betreft het idee dat de Islamitische Staat een geschenk is dat aan het volk geschonken zal worden wanneer Allah (SWT) het wil, zonder dat het volk hoeft te handelen of ervoor te werken, dan is dit onwetendheid, terwijl de vijandigheid van de regimes in onze huidige tijd gericht is op het zaaien van angst onder de moslims en het intimideren van hen.

Because the Shar’iyah texts from the Qur’aan and the Sunnah guide to the return of the Islamic State, its authority, its honour and might, the Muslims possess the belief that it will return. However we have noticed in those in whom despair has become deeply rooted that they say that the establishment of the Khilafah is not for our current time but rather it will occur after 100 years or after generations or even when Imaam Mahdi arrives. These arguments play their own role in respect to reinforcing the hopelessness and they are promoted and pushed by the regimes via their media and their agents. Amongst these agents are the Ulamaa As-Salaateen (the scholars of the rulers), the regime or state Muftis and the TV ‘Ulamaa who have been given a rubber stamp by the regimes. They direct and mislead the Muslims so that they only become concerned about the individual private affairs and those related to their ‘Ibaadah (acts of worship). As for the idea that the Islamic State is a gift that will be gifted to the people when Allah (swt) wills without the people needing to act or work for it then this is ignorance whilst the regimes hostility in our current time is aimed at striking fear in the Muslims and intimidating them.

Er zijn ook bewegingen en zogenoemde geleerden (Ulama) die beweren islamitisch te zijn, terwijl zij handelingen verrichten die steun verlenen aan de regimes. Zij blijven zwijgzaam wanneer er onrecht wordt begaan, schenken hen openlijk trouw, protesteren tegen hun oppositie in onbeduidende zaken en bieden rechtvaardigingen voor alles wat de regimes doen met argumenten zoals belang (Maslahah), onvermogen of de realiteit. Op al deze manieren leiden zij de moslims daarom weg van het denken over de Islamitische Staat en het werken aan de vestiging ervan, terwijl zij tevreden worden gesteld met alternatieve koersen en paden die slechts leiden tot hun toenemende misleiding, zwakte en nieuwe nederlagen.

There are also those movements and so-named ‘Ulamaa who claim to be Islamic whilst undertaking actions that provide support to the regimes. They remain silent when evils are committed, openly give loyalty to them, protest against their opposition in insignificant matters and provide justifications for all that the regimes do using arguments such as Maslahah, incapability or the reality. In all of these ways they therefore divert the Muslims away from the thought of the Islamic State and working to establish it whilst being made content with alternative courses and paths which just lead to their increased misguidance, weakness and new defeats.

Om deze redenen moeten de moslims de Haqaa’iq (waarheden) die verbonden zijn aan de werkelijkheid en de Shar’a (islamitische wetgeving) inzien en volledig begrijpen, om vervolgens elke gedachte, methodologie, mening of persoon af te wegen en te meten op de weegschaal van de Haqq (waarheid).

For these reasons the Muslims must realise and fully comprehend the Haqaa’iq (truths) associated with the reality and the Shar’a (Islamic legislation) and to then weigh and measure every thought, methodology, opinion or person upon the scale of the Haqq (truth).

Het toepassen van de islam en het uitvoeren van de oproep tot de islam (Da’wah) is verplicht (Fard), en dit kan onmogelijk worden vervuld zonder een politieke entiteit die het veiligstelt, toepast en beschermt tegen rebellie of zwakte in haar soevereiniteit. Ik zal er nog aan toevoegen dat het bestaan van deze entiteit deel uitmaakt van de Ahkaam van de islam, en de islam heeft het toepassen van elk systeem of wet verboden dat niet uit de islam is genomen, terwijl dit wordt beschreven als het gaan naar het oordeel van de Taghoot (valse illegitieme afgoden/bronnen):

The application of Islaam and carrying its Da’wah is Fard and these cannot possibly be fulfilled without a political entity that secures it, applies it and protects it from rebellion or weakness to its sovereignty. I will add further that the existence of this entity represents part of the Ahkaam of Islaam and Islaam has prohibited the application of any System or law that has not been taken from Islaam whilst describing this as going to judgment to the Taghoot (false illegitimate idols/sources):

Allah (SWT) zegt:

Allah (swt) says:

De regimes en systemen die vandaag de dag in de islamitische wereld bestaan, behoren allemaal tot het kwaad (Munkar) en zij vertegenwoordigen inderdaad de kern van het kwaad (Munkar). Het is een islamitisch (Shar’i) plicht om hen ten val te brengen, hen te vervangen en vervolgens de islamitische staat op hun ruïnes te vestigen, de staat van het kalifaat, die de enige (legitieme) staat is voor alle moslims op de aarde.

The regimes and systems that are currently standing today in the Islamic world are all from the Munkar and indeed they represent the head of the Munkar. It is a Shar’iy obligation to bring them down, replace them and then establish the Islamic State upon their ruins, the Khilafah State, which is the only (legitimate) State for all of the Muslims upon the face of the earth.

De Boodschapper van Allah ﷺ zei:

The Messenger of Allah (saw) said:

De toepassing van de islam en het uitvoeren van de oproep tot de islam (Da’wah) is niet mogelijk zonder een macht die het veiligstelt en beschermt, zodat het de implementatie van de islam kan ondernemen en de oproep tot de islam (Da’wah) kan uitvoeren. Dit komt doordat de Islamitische Staat een politieke entiteit is die is gevestigd op de basis van de interne toepassing van de islam en de verspreiding van de islam naar de wereld door middel van de oproep tot de islam (Da’wah) en Al-Jihaad extern. Dit betekent dat de Islamitische Staat het uitvoerende orgaan is om de religie (Deen) van de islam volledig te vestigen, en als zodanig betekent de vestiging van de Staat dat twee zaken in het leven geroepen moeten worden:

The application of Islaam and carrying the Da’wah is not possible without a power that secures it and protects it so that it can undertake the implementation of Islaam and carry its Da’wah. This is because the Islamic State is a political entity that is established upon the basis of the application of Islaam internally and the spread of Islaam to the world by way of Da’wah and Al-Jihaad externally. This means that the Islamic State is the executive implementing body to establish the Deen of Islaam completely and as such the establishment of the State means that two matters need to be brought into existence:

Het creëren van een publieke opinie (Ra’y ‘Aamm) waarin het geloof (Iman) in Islaam domineert en overheerst, en het bezit van een algemeen bewustzijn (Wa’ie ‘Aamm) met betrekking tot de verplichting die eraan wordt toegeschreven, de toepassing ervan en de vestiging en bescherming van de Staat ervan.

The generation of a public opinion (Ra’y ‘Aamm) in which the Imaan in Islaam dominates and prevails and the possession of a general awareness (Wa’ie ‘Aamm) in respect to the obligation that is being committed to it, its application and the establishment and protection of its State.

Het tot leven brengen van de macht of autoriteit die de toepassing van de islam zal realiseren en volbrengen, haar zal beschermen en de bekwaamheid zal bezitten om haar oproep tot de islam (Da’wah) over de wereld te verspreiden.

Bringing into existence the power or authority that will realise and accomplish the application of Islaam, its protection and possess the capability to spread its Da’wah to the world.

Deze twee zaken vormen de as waar het serieuze islamitische werk om de islamitische staat te vestigen om draait, en zij vormen de as waarop de strijd met ongeloof (Kufr), de systemen ervan en degenen die deze bewaken plaatsvindt.

These two matters represent the axis that the serious Islamic work to establish the Islamic State revolves around and they represent the axis upon which the struggle with Kufr, its systems and those who guard them takes place.

Het is belangrijk hier aan te geven dat het niet mogelijk is om te werken aan het tot stand brengen van de macht die de Islam zal implementeren, voordat er eerst een publieke opinie hiervoor is gecreëerd binnen de samenleving en de omgevingen daarvoor, en de voorbereiding of gereedheid voor de toepassing ervan. In hetzelfde opzicht is het niet mogelijk om de Islamitische Staat uit te roepen (of aan te kondigen) voor het bestaan van de Islamitische publieke opinie die haar bestaan wenst, haar steunt en haar beschouwt als een Haqq, Wajib en een correcte oplossing voor haar realiteit en kwesties. Het is niet voldoende om te zeggen dat de moslims bestaan, dat zij in hun geheel een Islamitische Ummah (moslimgemeenschap) vertegenwoordigen en dat hun Aqeedah (geloofsleer) Islamitisch is. Dit komt doordat het vereist is dat zij moslims zijn die zich bewust zijn van de Islam en niet misleid of bedrogen zijn met betrekking tot de verplichting van de toepassing ervan, het politieke bestaan ervan of de vorm van het bestaan ervan. Dus als de moslims oproepen op basis van hun patriottisme of nationalisme of de scheiding van de Deen (religie) van het leven of democratie, en worden bedrogen door hun heersers, systemen, of de Ulama (geleerden) van degenen in autoriteit en alles wat daarop lijkt, dan zouden zij in dat geval niet klaar zijn. Zij zouden blijven als degenen die worden bedrogen door de onwaarheden en misvattingen die hen hun krachtige, grote spirituele kracht en energie zouden doen verliezen. Als de gezonde algemene bewustwording met betrekking tot de vestiging van de Islamitische Staat en de hervatting van de Islamitische levenswijze tot stand wordt gebracht, en het bestaan van de Islamitische Staat een eis van de moslims is geworden, dan zou het op dat moment verplicht zijn om de macht tot stand te brengen die in staat zal zijn om de entiteit van de Islamitische Staat te vestigen, de basis van steun voor de Kufr (ongeloof) en haar macht te verwijderen, en vervolgens de Islam (op haar plaats) toe te passen.