د عصری "تعلیم یافتہ" خلقو اکثریت اوس د مذهبی بحران سره مخامخ ده۔

The majority of the modern "educated" people are today faced with a religious crisis.

ایا دین واقعاً د ژوند یوه حقیقت ده؟ دا شاید په تیر وخت کې وي، خو ایا دا لا هم په نن ورځ کې همداسې پاتې دی، کله چې ساینس د ژوند ټول لاره بدله کړې ده، او کله چې په دې کې د ساینس او هغه ساینسي حقایقو پرته بل هیڅ ځای نه دی چې تایید کړي؟ ایا دین د انسانیت یو حقیقي اړتیا څرګندوي؟ یا دا یوازې د یو فرد د مزاج او طبیعي جوړښت پورې تړلې شی دی، ځکه چې یو څوک ممکن په دې باور ونه کړي، ځکه د باور او بې باورۍ د دواړو حالتونو ترمنځ هیڅ توپیر نشته؟

Is religion really a fact of life? It might have been one in the past, but does it still remain so in the world of today when science has changed the whole course of life, and when there is no place in it for anything save science and what scientific facts approve of? Does religion represent a genuine need of humanity? Or is it something wholly dependent upon the temperamental constitution of an individual so that one may not believe in it as there is no difference between the two states of belief and unbelief '?

جب وہ اسلام کے بارے میں بات کرتے ہیں تو اسی طرح کے فکری بحران کا اظہار کرتے ہیں، جب اسلام کے داعی انہیں بتاتے ہیں کہ اسلام محض کوئی عقیدہ نہیں، اور نہ ہی یہ صرف روحوں کی اصلاح یا انسانی اخلاق کی تربیت و تہذیب کا نام ہے، بلکہ یہ ایک ہم آہنگ مجموعہ ہے جس میں ایک عادلانہ معاشی نظام، ایک متوازن معاشرتی تنظیم، دیوانی، فوجداری اور بین الاقوامی قوانین کے ضابطے، زندگی کے بارے میں ایک فلسفیانہ نقطۂ نظر، اور جسمانی تربیت کا ایک نظام بھی شامل ہے، یہ سب اسلام کے اسی بنیادی عقیدے اور اس کے اخلاقی و روحانی مزاج سے پھوٹتے ہیں۔ جب یہ "پڑھے لکھے" لوگ یہ سب سنتے ہیں تو سخت الجھن میں پڑ جاتے ہیں، کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ اسلام بہت پہلے ختم ہو چکا ہے، کیونکہ وہ فرسودہ ہو گیا ہے اور اپنی تمام افادیت کھو چکا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ جب وہ دیندار مسلمانوں کو یہ کہتے سنتے ہیں کہ اسلام کسی دور دراز ماضی سے تعلق نہیں رکھتا، وہ متروک یا قدیم نہیں بلکہ موجودہ وقت میں بھی زندگی کا ایک زندہ اور پھلتا پھولتا نظام ہے، کیونکہ اس کے اندر زندگی کے ایسے عناصر موجود ہیں جو انسانیت کے معلوم کسی بھی دوسرے نظام میں نہیں، جن میں سوشلزم، کمیونزم اور کوئی بھی دوسرا نظام شامل ہے، تو وہ حیران رہ جاتے ہیں۔

Talking about Islam they betray a similar state of intellectual crisis when the missionaries of Islam tell them that Islam is not a mere creed, nor does it represent simply an edification of souls, or a refinement and training of human virtues but is rather a harmonious whole that also includes a just economic system, a well-balanced social organization, codes of civil, criminal as well as international law, & philosophical outlook upon life along with a system of physical instruction, all of these flowing from the same fundamental creed of Islam and its moral and spiritual temperament. When they hear all this, these "educated" people are greatly perplexed, for they supposed that Islam had since long ceased to exist as it has become outmoded and had exhausted all its usefulness. That is why they are surprised when they hear devout Muslims saying that Islam does not belong to a remote past, it is not obsolete or antiquated but is a living and flourishing system of life even at the present moment, as it holds within itself such elements of life as no other system known to humanity does including socialism as well as communism or any other system.

په دې خبرو دوی حیران پاتې کیږي، او خپل ځان نه شي ساتلی، نو د الله د کلام دې مبلغانو ته چیغې وهي: ایا تاسو موږ ته دا ټول د هغه دین په اړه وایاست چې غلامۍ، فیوډالیزم او سرمایه‌داري تأييد کوي؟ هغه نظام چې ښځه یوازې د نیم سړي په توګه ګڼي او هغه په خپل کور کې بندي کوي؛ هغه نظام چې ډبرو وهلو تر مرګه، لاسونو او پښو پرې کولو او کوړې وهلو ته ټاکنه کوي؛ هغه نظام چې خلک د خیراتو په ژوند باندې پرېږدي؛ هغه نظام چې خلک مختلفو طبقو ته وېشي، چې ځينې نور استثمار کوي؛ هغه نظام چې کار کوونکو خلکو ته د شرافتمندانه ژوند کومه امنیت نه ورکوي؛ او داسې نظام چې داسې او داسې دی، دا څنګه ممکنه ده چې داسې نظام نن ورځ هم خپل ځای ونیسي، چې د راتلونکي بقا هېره شي؟ د بریا او بریالیتوب څخه يې نه وایو، څنګه کیدای شي داسې نظام د نن ورځې د مختلفو عصري ټولنیزو اقتصادي نظامونو ترمنځ روانې بې‌رحمه نظریاتي مبارزې کې هم ځان وساتي؟

At this their surprise exceeds limits, they can no more contain themselves, so they scream at these preachers of Gods words: Do you tell us all this about the religion that approves of slavery, feudalism and capitalism-the system which holds that woman is only a half-man and imprisons her within her household; which prescribes such punishments as stoning to death, mutilation and whipping; which lets its people live on charity; which splits them up into different classes, some exploiting the other; a system which provides no security of decent living to the toiling people; and a system which is such and such, how is it possible that such a system should even hold its own today, let alone its survival in the future? Not to speak of its triumph and contending successfully, how can such a system even hold out in the ruthless ideological struggle going on at present among different modern socio-economic systems?

مخکې له دې چې موږ نور پرمخ لاړ شو، راځئ یو شیبه درېږو او وګورو چې دا "پوهان" شکمن څوک دي؟ د دوی شک له کومه سرچینه اخلي؟ آیا د دې ذهني حالت منشأ د دوی خپل آزاد فکر دی، یا دوی یوازې د نورو خبرې تکراروي، پرته لدې چې حتی د هغو معنا هم پوهیږي؟

Before proceeding further let us, however, pause awhile and see as to who these "educated" skeptics are? Whence does their skepticism originate? Is this attitude of mind a result of their own free thinking or are they merely parroting the words of other, without even so much as understanding them?

حقیقت دا ده چې دې ښاغلو څرګنده کړې شکمنتیا هیڅ هم د دوی د خپلواک فکر نتیجه نه ده، نه دا د دوی د ذهن څخه په دې ډول پیدا شوې ده. د دې حقیقي سرچینې د موندلو لپاره باید د ماضي عصر د تاریخ ته لږ څه شاته ولاړ شو.

The fact is that the skepticism exhibited by these gentlemen is not at all a result of their own independent thinking, nor did it originate in their own minds as such. For its true source we win have to go back a little over the history of modern times.

منځنیو پیړیو کې د اروپا او د اسلامي نړۍ ترمنځ صلیبي جنګونه وشول. دواړو خواوو ترمنځ سخت جنګونه وشول، چې وروسته یو داسې دوره راغله چې په هغه کې د دواړو لوریو ترمنځ د جګړو ودروالی وليدل شو، خو د یو بل په وړاندې دښمني هیڅکله پای ته ونه رسیده، لکه څنګه چې لارډ الینبي د لومړۍ نړیوالې جګړې په ترڅ کې د بریتانیې د اورشلیم د نیولو په مناسبت په ډاګیزه توګه وویل: «اوس صلیبي جنګونه پای ته ورسیدل!» باید دا هم په زړه کې ولرو چې په وروستیو دوو پیړیو کې د اروپايي استعمار د اسلامي ختیځ سره په ټکر کې پاتې شو.

The Middle Ages witnessed crusades between Europe and the world of Islam. Furious battles were fought between the two after which followed a period that saw a suspension of hostilities between the two camps but their hostility towards each other never ended as is well borne out by what Lord Allenby said in clear terms on the occasion of the British occupation of Jerusalem in World War I: "Now have the crusades come to an end!' We must also keep in mind that during the last two centuries European imperialism remained in conflict with the Islamic Orient.

برتانوي قواوې په ۱۸۸۲ کال کې د توفيق د خيانت په پايله مصر ته داخلې شوې. دوی له توفيق سره د مصر د نظامي اشغال لپاره پلان جوړ کړ، ترڅو د عرابي په مشرۍ د خلکو انقلاب ناکام کړي. له هغه وخت وروسته د برتانوي سياست د اړتيا له مخې يو بنسټيز هدف په محور وو: په اسلامي نړۍ باندې خپله ټينګه نيول روز په روز پياوړي کول او خپل ګټې له هغه اسلامي روحيې څخه ساتل چې د ختيځ په سيمه کې واکمنه ده. په دې اړه غواړو هغه خبرې یاد کړو چې د ويکتوريا دورې د برتانوي وزير اعظم، مستر ګليډستون، د عوامو د جرګې (House of Commons) په ناسته کې وکړې. هغه د خپلو لاسونو کې پاک قرآن پورته کړ او د جرګې غړو ته يې وويل: «څومره چې مصريان دا کتاب له ځانه سره لري، موږ به هيڅکله په هغه ځمکه کې آرامي يا سوله ونه شو کولای.»

The British stepped into Egypt in 1882 following Taufiq's treachery. They hatched a plot with him for the military occupation of Egypt in order to thwart the popular revolution under the leadership of Orabi. Thereafter the British policy of necessity revolved around one basic aim: strengthening their hold more and more on the Islamic world and safeguarding their interests from being swept away by the true Islamic spirit of the Orient. We would in this respect like to refer to what the British Prime Minister of the Victorian age, Mr. Gladstone said in the House of Commons. Holding up the Holy Qur'an in his hands he told the members of the House: "So long as the Egyptians have got this book with them, we will never be able to enjoy quiet or peace in that land".

بې شکه برتانوی حکومت کی پالیسی دا وه چې د اسلامي احکامو او اصولو ځپل او د مسلمانانو له زړونو څخه د دې احکامو د تقدس احساس ایستل، او اسلام داسې تورې رنګې کې ښکاره کول چې مسلمانان ورته سپک وګوري او د وخت په تیریدو سره په بشپړه توګه له دې دین څخه لاس واخلي. دوی دا ټول کار د دې لپاره کاوه چې په دې هیواد باندې خپله استعماري تسلط ټینګ کړي.

Naturally the policy pursued by the British was one of deriding Islamic laws and principles, of exiling the sense of their sanctity from Muslims' hearts, and of painting Islam in the blackest of colors so as to make them look down upon it and in due course of time to discard it totally. They did all this in order to tighten up their imperialistic grip on this country.

په مصر کې هغه تعلیمي پالیسي چې دوی غوره کړې وه داسې وه چې زده کوونکي د اسلام د حقیقت په اړه بالکل بې خبره پاتې کیدل، پرته له دې چې اسلام یو دین دی چې عبادتونه، لمونځ، د خدای ستاینه او تسبیح، او صوفیانه کړنې پکې شاملې دي؛ او دا چې قرآن کریم یوازې د خدای د برکتونو د غوښتلو لپاره لوستل کیږي، او اسلام یو نظري دعوت دی چې د غوره او سخي اخلاقي اصولو د تعقیب لپاره دی. زده کوونکو ته هیڅکله د اسلام په اړه دا نه وه ویل شوي چې دا یو ټولنیز-اقتصادي نظام دی، یا د حکومت یا د قانون اساس دی، یا د داخلي او بهرنۍ پالیسۍ بنسټ دی، یا د تعلیم نظام دی، یا د ژوند طریقه او د ژوند ساتونکی دی. پر ځای یې دوی ته هغه شکونه ښوول کیدل چې مستشرقینو او نورو اروپايي صلیبي ځواکونو د اسلام پر وړاندې راپورته کړي وو، ترڅو مسلمانان خپل دین پریږدي او د استعمار د ناوړه چلونو لاندې په اسانۍ سره تسلیم شي.

The educational policy they adopted in Egypt was such as left the students quite ignorant about the reality of Islam, except that it was a religion embracing worships, prayers, praising and glorifying God, and pursuing mystic practices; that the Qur'an was a book read in order to invoke God's blessings and that Islam was a theoretical invitation to pursue the noblest and most generous of moral precepts. Students were never told anything about Islam as a socio-economic system of government or as a constitution, or as a basis of internal and external policy, or as a system of education, or as a way of life and a watcher over life. What they were taught instead was the doubts cast against Islam by the orientalists and other European crusaders in order to make the Muslims forsake their religion and succumb easily to the evil machinations of imperialism.

دوی ته دا درس ورکړل شوی و چې ټولنیز نظام یوازینی حقیقي نظام هغه دی چې اروپا یې لري، اقتصادي نظام یوازینی سم نظام هغه دی چې د اروپايي فلسفیانو له خوا تصور شوی، د اساسي حکومت سمه او مناسبه بڼه هغه ده چې اروپايیانو د خپلو مختلفو تجربو په نتیجه کې رامینځته کړې. دوی ته ویل شوي وو چې د انسان حقونه لومړی ځل د فرانسې انقلاب په پام کې ونیول، چې ډیموکراسي د انګلیسي خلکو له خوا وده وکړه او مشهوره شوه، او دا چې د تمدن کومه بنسټ یوازې د روم امپراتورۍ برابره کړ. په لنډ ډول، انګریزانو اروپا د یو باغي خو زورور دیو په توګه انځور کړه چې د پرمختګ په لاره کې هیڅوک نشي ودریدلی یا یې مخه نشي نیولی، په داسې حال کې چې ختیځ یې د یو کوچني او ټیټ درجې غلام په توګه وښود چې د اروپا تابعیت او د ټولنیز او کلتوري نظر لپاره پرې بشپړ تکیه پرته له کومې خپلې درجې نه لري.

They were taught; that the only genuine social system in existence was that which Europe possessed, the only true economic system was one that was conceived by the European philosophers, the right and most appropriate form of constitutional government was what the Europeans, thanks to their various experiments, evolved. They were taught that the rights of man were first taken cognizance of by the French Revolution, that democracy was fostered and made popular by the English people, and that it was the Roman Empire that provided any basis of civilization. In short, the British depicted Europe as a rebellious but mighty giant with none to stand in its way or check its progress whereas they presented the East as a dwarfish underling with no standing of its own save that of subordination to Europe and complete dependence upon it for its social and cultural outlook.

دا سیاسی پالیسی بالاخره عملي شوه. د مصریانو په منځ کې داسې نسلونه راپیدا شول چې د خپل شخصیت یا خپلواک کلتوري وجود هر ډول فکر څخه محروم وو. دوی په بشپړه توګه د اروپا تر اغیز لاندې راغلل؛ دوی په ډېر زیات اخلاص سره هغه ته عبادت کاوه؛ نه یې په خپلو سترګو لیدای شول او نه بیا د خپله فکر کولو وړتیا لري پاتې شوي؛ دوی هماغه څه لیدل کیدل چې اروپایان یې غواړي چې وګوري، او هماغه څه فکر کاوه چې اروپایان یې غوښتل چې فکر یې وکړي.

This political policy at last took effect. Among the Egyptians there sprang up generations who were shorn of any thought of their individuality or independent cultural existence. They were completely enthralled by Europe; they worshipped it most devotedly; they could neither see with their own eyes nor were they any more left capable of thinking for themselves; they would see just what the Europeans wanted them to see; and they thought what they wished them to think.

د دې هیواد په کچه د imperialists د سیاسي چلونو له لارې څه ترلاسه کړي دي، نن ورځ د "زده کړې یافته" روښانفکرو طبقه همدې لاسته راوړنې ته د رسیدو اوج څرګندوي.

The "educated" intelligentsia of today represents as such the culminating point of what the imperialists with their political maneuvers achieved in-this country.

دا غریب خلک د اسلام په هکله د شک پرته بل هیڅ نه پوهیږي. د اسلام په اړه دوی ته هیڅ معلومات نه دي رسیدلي، پرته له هغو څه چې دوی د خپلو اروپايي بادارانو له لارې ترلاسه کړي. له همدې امله دوی داسې ښکاري چې د دوی په څیر چیغې وهي، او د دین له دولت څخه او د علم له اسلام څخه د جلا کولو دعوت کوي.

These poor people know nothing about Islam but doubt. About Islam they have no information save what they received through their European masters. That is why they are seen shouting like them advocating the separation of religion from the state and of science from Islam.

لیکن اپنی نادانی کی وجہ سے وہ اس حقیقت کو نظرانداز کر دیتے ہیں کہ جس مذہب سے یورپ نے چھٹکارا حاصل کیا تھا، وہ اُس دین سے بالکل مختلف تھا جس کو اختیار کرنے کی اسلامی نظریے کے علمبردار لوگوں کو دعوت دیتے ہیں؛ اور یہ کہ وہ خاص حالات جو اُس وقت یورپ میں پائے جاتے تھے اور جنہوں نے اُسے مذہب سے منہ موڑنے پر مجبور کیا، صرف دنیا کے اُسی خطے تک محدود تھے۔ اسلامی مشرق میں ایسا کوئی واقعہ کبھی پیش نہیں آیا، اور نہ ہی وہاں ایسا ہونے کا کوئی امکان ہے۔ چنانچہ جب وہ اپنے ہم وطنوں کو اسلام ترک کرنے کی دعوت دیتے ہیں، یا یہ اعلان کرتے ہیں کہ اسلام کو معاشرے اور زندگی کے سماجی، سیاسی اور معاشی امور کے انتظام میں کوئی دخل نہیں ہونا چاہیے، تو وہ دراصل اپنے آقاؤں کے درآمد شدہ خیالات ہی کی ترجمانی اور نقل کر رہے ہوتے ہیں۔

But in their ignorance they pass by the fact that the religion that Europe shook off was one quite different from what the advocates of Islamic ideology call upon people to adopt; and that the particular circumstances that prevailed in Europe at the time and made it turn its back upon religion were confined to that region of the world only. Nothing of the sort ever happened in the Islamic orient; nor is there any likelihood of its ever happening there. Thus when they call upon their countrymen to discard Islam or declare that Islam should have no say in the management of social, political and economic affairs of community and life, they are merely expressing and parroting the imported thoughts of their masters.

په اروپا کې د دین او ساینس ترمنځ یو تصادم رامنځته شو، ځکه چې هلته کلیسا په خپلسرۍ ځینې نظریات او عقیدې غوره کړې وې (چې دا یې له یونان څخه میراث ترلاسه کړي وو).

Europe was the scene of a conflict between religion and science, because the church there had arbitrarily embraced certain theories and dogmas (inheriting them from Greece)

او په دې ټینګار یې کاوه چې دا نظریات مقدس دي او د ځمکنۍ حقیقت په توګه دي. نو کله چې نظري او تجربي علم د دې نظریاتو غلطي او ناسمښت ثابت کړ، د هغه ځای خلکو ته د علم په باور راوړلو او کلیسا او هغو مذهبي مشرانو پوري تړلي دین نه منلو پرته بل لاره نه پاتې شوه. د مذهب او علم ترمنځ جګړه شدت وموند، او د دې مذهبي مشرانو له تسلط نه خلاصېدو هڅه هم زیاته شوه، ځکه چې په اروپا کې کلیسا ځان ته الهي واک ورکړ او دا واک یې په ډېر ظالمانه ډول تطبیق کاوه. په دې ډول د هغو خلکو لپاره دین داسې یو کریه ډیو بڼه اخیستې وه چې د دوی د کار په وخت او د ویده کېدو په وخت کې هم دوی ته ځوریده. دا له خلکو څخه ګران باج اخیستی او دوی یې کلیسا مشرانو ته د ښکته درجې د غلامۍ حالت ته رسولي وو، او سربېره پر دې، دوی یې د خدای په نوم بې معنې خبرو او خرافاتو ته د غاړې ایښودلو امر کاوه. د ساینس پوهانو شکنجه کول او ژوندي سوزول، یوازې په دې خاطر چې دوی ویلي وو چې ځمکه ګرده ده، د ډېرو ناوړه جرمونو څخه وو، او دا د هرې عقلمنې، آزاد فکره او باضمیره کس دنده ګرځولې وه چې راپورته شي او هغه ځواکونو سره مرسته وکړي چې دا کریه ډیو له منځه وړي یا لږترلږه په زنځیرونو کې یې وتړي، ترڅو بیا هیڅکله خلک ونه ځوروي او نه یې ځپي، او همدارنګه دین ته د زیان رسولو مخه ونیسي، چې دا د دین غلط تعریف کوي او خلک داسې احساس کوي لکه دین چې یوازې دروغ او ناسمښت ولري.

and insisted that they were sacred and a gospel truth. So when the theoretical and the empirical science demonstrated the error and fallacy of these theories, the people there had no other course but to believe in science and disbelieve in the church as well as in the religion these churchmen stood for. The war between religion and science gained in intensity and the enthusiasm to get free from the dominance of these religious men increased as the church in Europe conferred upon itself divine power and proceeded to enforce it in a most tyrannical manner. Thus for the people there religion came to signify an abominable ghoul that harassed them in their working no less than in their sleeping hours. It exacted from men costly extortion and reduced them to an abject state of subordination to the churchmen, besides calling upon them to swallow nonsense and superstitions in the name of God. The torturing of scientists and burning them alive because they said, for instance, that the earth was round, was the ugliest of crimes that made it a sacred duty of every sensible, free-thinking and conscientious individual there to come forward and help the forces that sought to destroy this abominable ghoul or at least put it in chains so as not to let it ever again harass and oppress the people besides harming the cause of religion by misrepresenting it and making others feel as if religion contained nothing but falsehood and untruth.

مګر موږ، هغه څوک چې د اسلامي ختیځ کې ژوند کوو، څه حال لرو؟ ولې باید علم له دین څخه جلا وگڼو، یا داسې وګڼو چې دواړه یو له بل سره ناسازگاره دي او یو له بل سره جګړه کوي؟ ایا حتی یوه علمي حقیقت هم موندل شوی چې د اسلام او د هغه د بنسټیزو عقیدو سره ټکر ولري؟ ایا عالمان د اسلام په قلمرو کې کله هم په ځورونې اخته شوي دي؟ د اسلام ټوله تاریخ زموږ په وړاندې دی. دا شاهدي ورکوي چې ډیر لوی طبیبان، ستورپوهان، ریاضیدانان، فزیکپوهان او کیمیاپوهان تیر شوي دي، مګر هیڅکله د خپلو نظریاتو له امله نه دي ځورول شوي. د دغو لویو مسلمانو عالمانو په ذهن کې د علم او د دیني عقیدو ترمنځ د کوم ټکر نښه نشته. نه هم د دوی او واکمنو چارواکو ترمنځ داسې دښمني موجوده وه چې د دوی د رنځ یا د ژوندي سوځولو لامل شي.

But what about us, we who live in the Islamic East? Why should we separate science from religion or hold that the two are at variance and war with each other? Is there even a single scientific fact which has been found to contradict Islam and its basic creed? Were scientists ever subjected to persecution in the domain of Islam? The whole history of Islam is before us. It testifies that there have been great doctors, astronomers, mathematicians, physicists as well as chemists but never were they persecuted for their views. There is no trace of any conflict between science and their religious beliefs to be found in the minds of these great Muslim scientists. Nor did there exist any hostilities between them and the ruling authorities such as might have led to their suffering or burning alive.

دا څه شی دی چې دا "پوه" خلک د دین او علم د جلا کولو غوښتنه کوي، اسلام ته بد وایي او پرته له کومې پوهې یا علم څخه د هغه په عیبونو نیوکه کوي؟ د دوی دا توده چیغې یوازې د هغه زهرو نښه ده چې استعمارګرانو دوی ته ورکړي وو، پرته له دې چې دوی پخپله پوه وي.

What is it then that makes these "educated" people plead for separation of religion from science, for attacking Islam and finding faults with it without any understanding or knowledge of it? Their feverish crying is nothing but a symptom of the poison that had been administered to them by the imperialists, of course, without their knowing it.

دا د "پوهانو" دې ټولګي چې هیڅ دې فکر کې نه و کله چې ما دا کتاب لیکلی.

This class of the "educated" elite was not at all in my mind when I wrote this book.

دوی به هیڅ وخت خپل حق ته بیرته نه راستیږي، تر هغه چې د لویدیځ بادارانه هم ورته مخ ونه اړوي، او د خپلې خدای‌پرست نه‌لرونکې ماديي تمدن څخه مايوسه نشي او پوه نشي چې دا تمدن هيڅ نجات نشي ورکولی، او بيا د داسې يوه ژوند نظام ته بيرته رانستي چې په يو وخت کې هم روحاني او هم عملي وي، يو داسې نظام چې عقيده او ژوند دواړه په يو ځای او په يوه وخت کې په ځان کې راټول کړي.

They would never return to what is right until their masters in the West also do turn towards it after despairing of their Godless materialistic civilization and recognize that it can bring them no salvation, and so return to a system of life that is at once spiritual as well as practical-a system embracing belief no less than life at once and at the same time.

زه غواړم چې د دې کتاب د لیکلو په وخت کې زما په نظر کې یوه بله ډله وه: هغه صادقه او روښانه فکره ځوانان، چې په ریښتیا د حقیقت او حق د موندلو آرزو لري، خو هغه شکونه او دروغونه چې د استعماري دروغجنو ځواکونو له خوا د اسلام په اړه خپاره شوي دي، دوی بې وسه کړي چې رڼا وګوري، یا د دې دروغونو ځواب ومومي، نو دوی په تیاره کې ټکریږي، ځکه د استعمار غلامان او د کمونیزم شیطانان نه غواړي چې دوی د سمې لارې په لور ووځي - د آزادۍ، عزت او لوړتیا لارې ته. همدې روښانه فکره او صادقه ځوانانو ته زه دا کتاب وړاندې کوم او امید لرم چې خدای به راکړي، زما سره مرسته وکړي چې د اسلام په اړه شکونه د دوی له ذهنونو لرې کړم.

I had rather another class before me in writing this book-the sincere and enlightened youth, who earnestly wish to find out the reality, the truth, but the doubts and lies spread about Islam by the deceitful imperialistic powers leave them helpless to see the light, or the answer to these lies, and so they are left groping about in darkness, for the slaves of imperialism and the devils of communism would not let them march out to the right paththe path to freedom, honor and sublimity. It is to this enlightened and sincere group of young men that I present this book and hope that it may please God to help me dispel doubts about Islam from their minds.