Assim como os três termos já tratados, o quarto e último dos termos corânicos básicos, a saber, Dīn, tinha diferentes conotações entre os árabes, e seu uso e suas várias derivações giravam em torno de um ou outro dos seguintes quatro conceitos ou relações básicas, etc., a saber:

Like the three terms already dealt with, the fourth, and last of the basic Qur'ānic terms, namely, Deen, had different connotations among the Arabs, and their use of it and its various derivatives revolved round one or other of the following four basic concepts or relationships, etc., namely:

• Domínio, ou influência, por parte de alguém em posição de autoridade.

• Dominance, or sway, on the part of someone in authority.

• Obediência, servidão ou adoração por parte daquele que se submete à autoridade.

• Obedience, servitude, or worship on the part of the one submitting to the authority.

• Leis, regras, regulamentos ou código impostos e que devem ser observados, no contexto da relação acima.

• Laws, rules or regulations or code imposed, and required to be observed, in the context of the above relationship.

• Prestação de contas (pela obediência ou desobediência à Autoridade, ou pela conformidade ou não conformidade com os seus ditames), emissão de julgamento e pronúncia de recompensa ou castigo.

• Calling to account (for obedience or non-obedience to the Authority or for compliance or non-compliance with its dictates), passing judgement, and pronouncing reward or punishment.

No entanto, a palavra ainda não tinha alcançado o estatuto de termo formal como tal antes da revelação do Alcorão. Os árabes não tinham ideias muito claras sobre os conceitos envolvidos, nem as suas ideias neste contexto eram elevadas, e essa é a razão pela qual a palavra não se tinha integrado na terminologia de nenhuma escola de pensamento sistemática e reconhecida. Foi no Alcorão que, evidentemente porque a palavra era particularmente adequada ao seu propósito, ela recebeu conotações muito claras e definidas, e foi este aspeto que fez da palavra uma das mais importantes na terminologia corânica. Nessa terminologia, ela representa todo o modo de vida, cujos fatores constitutivos são:

The word had not, however, attained the status of a formal term as such before the revelation of the Qur'ān. The Arabs were not very clear in their minds as to the concepts involved nor were their ideas lofty in this context and that is the reason why the word had not found its way into the terminology of any systematic and recognized school of thought. It was in the Qur'ān in which, obviously because the word was particularly suited to its purpose, that it was given very clearcut and definite connotations, and it was this aspect which made the word one of the most important in the Qur'ānic terminology. In that terminology, it stands for the entire way of life, of which the composite factors are:

• Soberania e autoridade suprema.

• Sovereignty and supreme authority.

• Obediência e submissão a tal autoridade.

• Obedience and submission to such authority.

• O sistema de pensamento e ação estabelecido através do exercício dessa autoridade.

• The system of thought and action established through the exercise of that authority.

• Retribuição aplicada pela autoridade, em consideração à lealdade e obediência a ela, ou à rebelião e transgressão contra ela.

• Retribution meted out by the authority, in consideration of loyalty and obedience to it, or rebellion and transgression against it.

E, como em outros casos, o Alcorão emprega o termo, em diferentes ocasiões, em um ou mais dos quatro sentidos acima, mas quando a intenção é aludir a todo o modo de vida, usa o artigo definido "al" antes da palavra, de modo que se lê "al-Deen". Exemplos desses diferentes usos são os seguintes:

And, as in other cases, the Qur'ān employs the term, on different occasions, in one or more of the above four senses, but where the intention is to imply the whole way of life, it uses the definite article ‘al’ before the word, to make it read ‘al-Deen’. Examples of such different uses are as follows: