Коран, как и всякая книга, содержащая законодательные и духовные установления, нуждается в толковании. Толкование Корана, известное в арабском языке как тафсир, — это по сути знание, посредством которого человек углубляет понимание Корана и постигает его предписания и мудрость.6 Толкование Корана является отраслью знания, которая занимается «способом передачи слов Корана, их истолкованием, их отдельными и составными формами и тем, что из них следует».7 Именно эта наука позволяет понять Коран, разъяснить его смыслы и вывести из него предписания. Так Коран становится доступным и понятным для читателя.

The Qur’an, like any other legislative and spiritual book, requires exegesis. Qur’anic exegesis, known as tafsir in Arabic, is essentially the knowledge through which one increases an understanding of the Qur’an and a comprehension of its commandments and wisdom.6 Qur’anic exegesis is a branch of knowledge dealing with “the method of the delivery of the words of the Qur’an, their interpretation, their individual and composite forms and expediencies.” 7 It is this science by which the Qur’an is understood, its meanings explained and its rulings derived. Thus the Qur’an is made accessible and intelligible to the reader.

Следующие источники тафсира Корана используются толкователями для истолкования Корана:

What follows are the sources of qur’anic exegesis used by exegetes to interpret the Qur’an:

Первым источником толкования является сам Коран. Многие аяты Корана поясняют и разъясняют смысл других аятов.8

The first source of exegesis is the Qur’an itself. Many verses in the Qur’an compliment and clarify the meaning of other verses8

Такое использование интертекстуальности считается значимым в изучении лингвистики.9

This use of intertextuality is considered significant in the study of linguistics9

Следующий пример показывает, как Коран объясняет сам себя через соответствующие аяты:

The following is an example of the Qur’an explaining itself through relevant verses:

а. «Путь тех, кому Ты даровал благодать», здесь не разъясняется, однако далее он поясняется в другом аяте Корана. 10 [See below]

a. “The path of those you have favoured” is here unexplained but then elaborated upon in a verse elsewhere in the Qur’an. 10 [See below]

б. «Те, на которых Бог излил Свою милость, — пророки, праведники, мученики и добродетельные люди. Какие же прекрасные это спутники!»

b. “Those whom God has favoured, such as the Prophets, loyal persons, martyrs and honourable men. How fine are such companions”

Вторым источником являются предания о Пророке Мухаммаде ﷺ 12. Куръан часто упоминает роль Пророка ﷺ в разъяснении Куръана словом и делом. 13

The second source is the traditions of the Prophet Muhammad ﷺ 12. The Qur’an often mentions the Prophet’s ﷺrole of expounding upon the Qur’an in word and deed. 13

Третьим источником являются толкования сподвижников Пророка ﷺ, которые изучали Коран непосредственно у него. Многие из них посвятили всю свою жизнь изучению Корана, его толкования и связанных с ним наук. 14

The third source is the explanations of the companions of the Prophet ﷺ, who learnt the Qur’an directly from him. Many of them devoted their entire lives to studying the Qur’an, its exegesis and related knowledge. 14

Ещё один источник толкования — арабский язык, на котором был ниспослан Коран. Аят толкуется с помощью арабского языка как инструмента анализа в том случае, если другие источники не дают толкования.

Another source of exegesis is the Arabic language in which the Qur’an was revealed. A verse is interpreted using the Arabic language as a tool for analysis if the other sources do not offer an interpretation.