حواشی
Endnotes
۱۔ عربی میں سنت سے مراد راستہ، طریق، روایت یا مثال ہے۔ وحی کے قرآنی دلائل (قرآن کے علاوہ)، سنت کی اہمیت، اور احادیث کے مجموعوں کی مختصر تاریخ کے لیے صہیب حسن کی کتاب "An Introduction to the Sunnah" [Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society] ملاحظہ کریں۔ سنت کے مستند مقام کے لیے امام شافعی کی کتاب "الرسالہ" بھی ملاحظہ کریں (انگریزی ترجمہ، صفحات ۱۰۹-۱۱۶)۔
1. Ar. Sunnah: Way, Path, Tradition, Example. See An Introduction to the Sunnah by Suhaib Hasan (Understanding Islam Series no. 5, published by Al-Quran Society), for Qur'anic proofs of revelation besides the Qur'an, the importance of the Sunnah, and a brief history of the collections of Hadith. See also Imam al- Shafi'i's al-Risalah for the authoritative position of the Sunnah (Eng. trans., pp. 109- 116).
2. امام مسلم نے اپنی صحیح کے مقدمہ میں روایت کیا ہے - ملاحظہ کریں صحیح مسلم (ایڈیٹر: ایم ایف عبدالباقی، 5 جلدیں، قاہرہ، 1374/1955)، 1:15 اور صحیح مسلم شرح نووی (6 حصوں میں 18 جلدیں، قاہرہ، 1349)، 1:87۔ صحیح مسلم کا موجودہ انگریزی ترجمہ، جو کہ عبدالحمید صدیقی نے کیا ہے، اس میں یہ انتہائی قیمتی مقدمہ شامل نہیں ہے۔
2. related by Imam Muslim in the Introduction to his Sahih - see Sahih Muslim (ed. M.F. 'Abdul Baqi, 5 vols., Cairo, 1374/1955), 1:15 & Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi (18 vols. in 6, Cairo, 1349), 1:87. The existing English translation of Sahih Muslim, by Abdul Hamid Siddiqi, does not contain this extremely valuable Introduction.
۳۔ ابن ابی حاتم الرازی، الجرح والتعدیل (۸ جلدیں، حیدرآباد، ۱۳۶۰-۱۳۷۳)، ۱:۲۰۔
3. Ibn Abi Hatim al-Razi, Al-Jarh wa l-Ta'dil (8 vols., Hyderabad, 1360-1373), 1:20.
4۔ صحیح مسلم، 1:15۔ ابن سیرین کے اس بیان پر بحث کے لیے دیکھیں: صہیب حسن، "Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja" (طہ پبلشرز / القرآن سوسائٹی، لندن، 1407/1986)، صفحات 15-17۔
4. Sahih Muslim, 1:15. See Suhaib Hasan, Criticism of Hadith among Muslims with reference to Sunan Ibn Maja (Ta Ha publishers / Al-Quran Society, London, 1407/1986), pp. 15-17 for discussion of this statement of Ibn Sirin.
5۔ اس قسم کے کلمات کسی مسلمان کی غیبت کرنے کی بنیادی اسلامی ممانعت سے مستثنیٰ ہیں، خواہ وہ بات سچ ہی کیوں نہ ہو۔ ایسے استثنیٰ کی اجازت ہے، اور بعض صورتوں میں یہ واجب بھی ہے، جہاں عام مسلم عوام کا مفاد داؤ پر لگا ہو، مثلاً یہ جاننا کہ کون سی احادیث صحیح ہیں۔ مثلاً، قرآن و سنت سے بعض اقسام کی غیبت کے جواز کے لیے امام نووی کی کتاب ریاض الصالحین، باب غیبت ملاحظہ فرمائیں۔
5. Remarks like these are exceptions from the basic Islamic prohibition of backbiting (ghibah) another Muslim, even if the statement is true. Such exceptions are allowed, even obligatory in some cases, where general benefit to the Muslim public is at stake, such as knowing which ahadith are authentic. See e.g. Riyad al- Salihin of al-Nawawi, Chapter on Backbiting, for the justification for certain types of backbiting from the Qur'an and Sunnah.
6. محمد ادیب صالح، لمحات فی اصول الحدیث (دوسرا ایڈیشن، المكتب الإسلامی، بیروت، 1389)، صفحہ 143۔
6. Muhammad Adib Salih, Lamahat fi Usul al-Hadith (2nd ed., al-Maktab al-Islami, Beirut, 1389), p. 143.
۷۔ طاہر بن احمد الجزائری، توجیہ النظر الی اصول النظر (مکتبہ علمیہ، مدینہ، بغیر اشاعت کے)، ص ۶۸۔
7. Tahir b. Ahmad al-Jaza'iri, Taujih al-Nazar ila Usul al-Nazar (Maktaba 'Ilmiyyah, Madinah, N.D.), p. 68.
۸۔ محمد بن عبداللہ الحکیم، معرفہ علوم الحدیث (ایڈیٹر: معظم حسین، قاہرہ، ۱۹۳۷)، صفحہ ۱۷۔
8. Muhammad b. 'Abdullah al-Hakim, Ma'rifah 'Ulum al-Hadith (ed. Mu'azzam Husain, Cairo, 1937), p. 17.
9۔ وہی جگہ۔
9. ibid.
۱۰۔ جلال الدین السیوطی، تدریب الراوی (ایڈیٹر: اے۔اے۔لطیف، پہلا ایڈیشن، قاہرہ، ۱۳۷۹/۱۹۵۹)، ۱:۱۹۷۔
10. Jalal al-Din al-Suyuti, Tadrib al-Rawi (ed. A.A. Latif, 1st ed., Cairo, 1379/1959), 1:197.
11۔ الذہبی، تلخیص المستدرک (مستدرک الحاکم کے ساتھ مطبوع، 4 جلدیں، حیدرآباد)، 3:176۔
11. Al-Dhahabi, Talkhis al-Mustadrak (printed with Mustadrak al-Hakim, 4 vols., Hyderabad), 3:176.
۱۲۔ ابو الفداء عماد الدین ابن کثیر، تفسیر القرآن العظیم (۴ جلدیں، قاہرہ، بغیر اشاعت کے)، ۱:۸۰۔
12. Abu 'l-Fida' 'Imad al-Din Ibn Kathir, Tafsir al-Qur'an al-Azim (4 vols., Cairo, N.D.), 1:80.
۱۳۔ یوسف بن عبداللہ بن عبدالبَر، تجرید التمہید لما فی الموطأ من الاسانید (قاہرہ، ۱۳۵۰)، ۱:۲۔
13. Yusuf b. 'Abdullah Ibn 'Abdul Barr, Tajrid al- Tamhid lima fi l-Muwatta' min al-Asanid (Cairo, 1350), 1:2.
14۔ وہی جگہ۔
14. ibid.
15۔ السیوطی، 1:198۔
15. al-Suyuti, 1:198.
16۔ تفصیل سے بحث کے لیے دیکھیں، الشافعی، الرسالہ (ایڈیٹر: احمد شاکر، قاہرہ، 1358/1940، صفحات)
16. For the discussion in detail, see al-Shafi'i, al-Risalah (ed. Ahmad Shakir, Cairo, 1358/1940, pp.
461-470؛ انگریزی ترجمہ: ایم خضوری، دوسرا ایڈیشن، اسلامک ٹیکسٹس سوسائٹی، کیمبرج، 1987، صفحات 279-284، جہاں حدیثِ مرسل کا ترجمہ "مقطوع روایت" کیا گیا ہے۔
461-470; English translation: M. Khadduri, 2nd ed., Islamic Texts Society, Cambridge, 1987, pp. 279-284, where the mursal hadith has been translated as "interrupted tradition").
17۔ السیوطی، 1:199؛ محمد بن مصطفیٰ الغدیمسی، المرسل من الحدیث (Darif Ltd., London, N.D.)، ص 71۔
17. al-Suyuti, 1:199; Muhammad b. Mustafa al- Ghadamsi, Al-Mursal min al-Hadith (Darif Ltd., London, N.D.), p.71.
18۔ ابن القیم، اعلام الموقعین (دوسرا ایڈیشن، 2 جلدوں میں 4 حصوں پر مشتمل، دار الفکر، بیروت، 1397/1977)، 1:31۔
18. Ibn al-Qayyim, I'lam al-Muwaqqi'in (2nd ed., 4 vols. in 2, Dar al-Fikr, Beirut, 1397/1977), 1:31.
19۔ ابن حزم، الاحکام فی اصول الاحکام (مطبعہ السعدہ، قاہرہ، 1345)، 2:135۔
19. Ibn Hazm, Al-Ihkam fi Usul al-Ahkam (Matba'ah al-Sa'adah, Cairo, 1345), 2:135.
۲۰۔ الحازمی، شروط الأئمة الخمسة (ایڈیشن: ایم زی الكوثری، قاہرہ، بغیر تاریخ)، صفحہ ۴۵۔
20. Al-Hazimi, Shurut al-A'immah al-Khamsah (ed. M.Z. al-Kauthari, Cairo, N.D.), p. 45.
21. اس آیت کی مختلف تشریحات کے مطابق، یہاں "وہ" سے مراد پیچھے رہ جانے والے یا آگے بڑھ جانے والے ہو سکتے ہیں۔
21. According to the different interpretations of this verse, "they" here could refer to those who stay behind, or those who go forth.
22۔ الحاکم، صفحہ 26۔
22. al-Hakim, p. 26.
23۔ وہی جگہ۔
23. ibid.
24۔ الخطیب البغدادی، الکفایہ فی علم الروایہ (حیدرآباد، 1357)، ص 387۔
24. Al-Khatib al-Baghdadi, Al-Kifayah fi 'Ilm al- Riwayah (Hyderabad, 1357), p. 387.
25۔ وہی، صفحات 411-413۔
25. ibid., pp. 411-413.
26۔ زین الدین العراقی، التقیید والایضاح شرح مقدمہ ابن الصلاح (المکتبۃ السلفیہ، مدینہ، 1389/1969)، صفحہ 72۔
26. Zain al-Din al-'Iraqi, Al-Taqyid wa 'l-Idah Sharh Muqaddimah Ibn al-Salah (al-Maktabah al-Salafiyyahh, Madinah, 1389/1969), p. 72.
27۔ ابن تیمیہ، منہاج السنہ النبویہ فی نقد کلام الشیعہ و القداریہ (المکتبہ الامریہ، بولاق، 1322)، 4:117۔
27. Ibn Taymiyyah, Minhaj al-Sunnah an-Nabawiyyah fi Naqd Kalam al-Shi'ah wa 'l-Qadariyyah (al-Maktabah al-Amiriyyah, Bulaq, 1322), 4:117.
28۔ الذہبی، المقیزہ (مکتب المطبوعات الاسلامیہ، حلب، 1405)، صفحہ 40۔
28. Al-Dhahabi, Al-Muqizah (Maktab al-Matbu'at al- Islamiyyah, Halab, 1405), p. 40.
29۔ الجزائری، ص 33۔
29. al-Jaza'iri, p. 33.
30۔ وہی جگہ۔
30. ibid.
31۔ ابن حجر العسقلانی، شرح نخبة الفكر (ایڈیٹر: م۔ عود اور م۔ جی۔ صباغ، دمشق، 1410/1990)، صفحات 8-9۔
31. Ibn Hajar al-'Asqalani, Sharh Nukhbah al-Fikr (ed. M. 'Aud & M.G. Sabbagh, Damascus, 1410/1990), pp. 8-9.
32. الجزائری، ص 49؛ محمد بن اسماعیل الامیر الصنعانی، توضيح الأفكار (2 جلد، ادارہ: محمد محمود عبدالحمید، قاہرہ، 1366)، 2:405۔
32. al-Jaza'iri, p. 49; Muhammad b. Isma'il al- Amir al-San'ani, Taudih al-Afkar (2 vols. ed. M.M. 'Abdul Hamid, Cairo, 1366), 2:405.
33۔ الصنعانی، 2:409۔
33. al-San'ani, 2:409.
34۔ الحاکم، صفحات 96-102۔
34. al-Hakim, pp. 96-102.
35۔ الصنعانی، 2:455۔
35. al-San'ani, 2:455.
36۔ العراقی، صفحہ 268۔
36. al-'Iraqi, p. 268.
37۔ الصنعانی، 2:406۔
37. al-San'ani, 2:406.
38۔ العراقی، ص 96۔
38. al-'Iraqi, p. 96.
۳۹۔ وہی جگہ۔
39. ibid.
40۔ ابن حجر، طبقات المدلسین (قاہرہ، 1322)، صفحہ 7م۔
40. Ibn Hajar, Tabaqat al-Mudallisin (Cairo, 1322), p. 7f.
41۔ العراقی، ص 98۔
41. al-'Iraqi, p. 98.
42۔ الحاکم، صفحات 30-34۔
42. al-Hakim, pp. 30-34.
43۔ وہی، صفحہ 119۔
43. ibid., p. 119.
44۔ ابن کثیر، اختصار علوم الحدیث (ایڈیٹر: احمد شاکر، دوسرا ایڈیشن، قاہرہ، 1951)، صفحہ 57۔
44. Ibn Kathir, Ikhtisar 'Ulum al-Hadith (ed. Ahmad Shakir, 2nd imp., Cairo, 1951), p. 57.
45۔ السیوطی، 1:235؛ ایم اے صالح، ص 260۔
45. al-Suyuti, 1:235; M. A. Salih, p. 260.
46۔ الصنعانی، 2:3۔
46. al-San'ani, 2:3.
47. وہی، 2:6۔
47. ibid., 2:6.
48۔ الخطیب، ص 431۔
48. al-Khatib, p. 431.
49۔ ابن کثیر، تفسیر، 4:349۔
49. Ibn Kathir, Tafsir, 4:349.
50۔ ابن کثیر، اختصار، ص 62۔
50. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 62.
51۔ السیوطی، 1:248۔
51. al-Suyuti, 1:248.
52۔ الحاکم، ص 39۔
52. al-Hakim, p. 39.
53۔ العراقی، ص 129م۔
53. al-'Iraqi, p. 129f.
54۔ السیوطی، 1:274۔
54. al-Suyuti, 1:274.
55۔ ابن کثیر، اختصار، صفحہ 72۔
55. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 72.
56۔ وہی جگہ۔
56. ibid.
57. ابن عبد البر، التمهید، 3:32، جیسا کہ لقمان السلفی نے نقل کیا ہے، اہتمام المحدثین بنقد الحدیث، ص 381f.
57. Ibn 'Abdul Barr, Al-Tamhid, 3:32, as quoted by Luqman al-Salafi, Ihtimam al-Muhaddithin bi Naqd al-Hadith, p. 381f.
58۔ ابن کثیر، اختصار، ص 88۔
58. Ibn Kathir, Ikhtisar, p. 88.
59. وہی، صفحہ 87۔
59. ibid., p. 87.
60۔ شمس الدین محمد بن عبد الرحمن السخاوی، فتح المغیث شرح الفیہ الحدیث للعراقی (لکھنؤ، بغیر تاریخ)، 1:278۔
60. Shams al-Din Muhammad b. 'Abd al-Rahman al- Sakhawi, Fath al-Mughith Sharh Alfiyyah al-Hadith li 'l-'Iraqi (Lucknow, N.D.), 1:278.
61۔ عثمان بن عبد الرحمن الدمشقی ابن الصلاح، علوم الحدیث (جو کہ عام طور پر مقدمہ کے نام سے مشہور ہے، ادارہ: الطبّاخ، حلب، 1350)، صفحہ 116۔
61. 'Uthman b. 'Abd al-Rahman al-Dimashqi Ibn al- Salah, 'Ulum al-Hadith (commonly known as Muqaddimah, ed. al-Tabbakh, Halab, 1350), p. 116.
62. علی بن عبداللہ بن جعفر ابن المدینی، کتاب العلل، ص 58۔ ابن حجر عسقلانی ذکر کرتے ہیں کہ ائمہ حدیث کا اس بات پر اتفاق ہے کہ حسن بصری نے علی سے ایک لفظ بھی نہیں سنا۔
62. 'Ali b. 'Abdullah b. Ja'far Ibn al-Madini, Kitab al-'Ilal, p. 58. Ibn Hajar al-'Asqalani mentions that the Imams of Hadith have agreed that al-Hasan al-Basri did not hear a single word from 'Ali.
63. صحیح مسلم، 4:2149 (انگریزی ترجمہ، IV:1462، شرح نووی، 17:133)۔
63. Sahih Muslim, 4:2149 (English transl., IV:1462, Sharh Nawawi, 17:133).
64۔ ابن تیمیہ، مجموع فتاویٰ (37 جلدیں، ادارہ: عبد الرحمن بن قاسم اور ان کے صاحبزادے محمد، ریاض، 1398)، 18:18f۔ ابن تیمیہ ذکر کرتے ہیں کہ اس حدیث کی امام مسلم کی جانب سے تصدیق کی تائید ابو بکر الانباری اور ابن الجوزی کرتے ہیں، جبکہ البیہقی ان لوگوں کی تائید کرتے ہیں جنہوں نے اس پر تنقید کی۔ البانی فرماتے ہیں کہ یہ ابن المدینی تھے جنہوں نے اس پر تنقید کی، جبکہ ابن معین نے نہیں کی (بعد والا یعنی ابن معین اپنی سخت گیری کے لیے مشہور تھے، اور یہ دونوں البخاری کے شیوخ تھے)۔ وہ مزید فرماتے ہیں کہ یہ حدیث صحیح ہے، اور قرآن کے خلاف نہیں ہے، برخلاف ان علماء کے غالباً نظریے کے جنہوں نے اس حدیث پر تنقید کی، کیونکہ قرآن میں جس کا ذکر ہے وہ چھ دنوں میں آسمانوں اور زمین کی تخلیق ہے، جن میں سے ہر ایک ایک ہزار سال کے برابر ہو سکتا ہے، جبکہ حدیث میں صرف زمین کی تخلیق کا ذکر ہے، ان دنوں میں جو قرآن میں مذکور دنوں سے کم ہیں۔ [Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833]
64. Ibn Taimiyyah, Majmu' Fatawa (37 vols., ed. 'Abd al-Rahman b. Qasim & his son Muhammad, Riyad, 1398), 18:18f. Ibn Taimiyyah mentions that Imam Muslim's authentication of this hadith is supported by Abu Bakr al-Anbari & Ibn al- Jauzi, whereas al-Baihaqi supports those who disparaged it. Al-Albani says that it was Ibn al-Madini who criticised it, whereas Ibn Ma'in did not (the latter was known to be very strict, both of them were shaikhs of al-Bukhari). He further says that the hadith is sahih, and does not contradict the Qur'an, contrary to the probable view of the scholars who criticised the hadith, since what is mentioned in the Qur'an is the creation of the heavens and the earth in six days, each of which may be like a thousand years, whereas the hadith refers to the creation of the earth only, in days which are shorter than those referred to in the Qur'an (Silsilah al-Ahadith as-Sahihah, no. 1833).
65۔ الذہبی، صفحہ 27۔
65. al-Dhahabi, p. 27.
66۔ الشافعی، ص 370f (انگریزی ترجمہ، صفحات 239-240)۔
66. al-Shafi'i, p. 370f (Eng. trans., pp. 239- 240).
67۔ الذہبی، صفحہ 24۔
67. al-Dhahabi, p. 24.
68۔ النووی، مقدمہ، صفحہ 14۔
68. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 14.
69۔ الطیبی، الحسین بن عبداللہ، الخلاصہ فی اصول الحدیث (ایڈیٹر: صبحی السمارائی، بغداد، 1391)، صفحہ 36۔
69. al-Tibi, al-Husain b. 'Abdullah, al-Khulasah fi Usul al-Hadith (ed. Subhi al-Samarra'i, Baghdad, 1391), p. 36.
70. وہی، صفحہ 38۔
70. ibid., p. 38.
71۔ النووی، مقدمہ، صفحہ 43۔
71. al-Nawawi, Muqaddimah, p. 43.
72۔ الذہبی، صفحہ 26۔
72. al-Dhahabi, p. 26.
73. وہی، صفحات 32-33۔
73. ibid., pp. 32-33.
74۔ الألبانی، سلسلة الأحاديث الصحيحة، نمبر 62۔
74. al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 62.
75۔ الجزائری، ص 149۔
75. al-Jaza'iri, p. 149.
76۔ السخاوی، 1:99۔
76. al-Sakhawi, 1:99.
77. الذہبی، صفحات 33-34۔
77. al-Dhahabi, pp. 33-34.
78۔ وہی، صفحہ 36۔
78. ibid., p. 36.
79۔ السخاوی، 1:264۔
79. al-Sakhawi, 1:264.
80. وہی، 1:275۔
80. ibid., 1:275.
81۔ النووی، التقریب، 1:275۔
81. al-Nawawi, Taqrib, 1:275.
82. مزید تفصیل کے لیے دیکھیں ابن القیم، المنار المنیف فی الصحیح والضعیف (ایڈیٹر اے ایف ابو غدہ، لاہور، 1402/1982)، صفحات 102-105۔ ابن القیم اس دستاویز کی جعل سازی کی دس سے زائد واضح نشانیاں ذکر کرتے ہیں، جسے یہودیوں نے صدیوں تک مسلمانوں کو دھوکہ دینے کے لیے بار بار استعمال کرنے کی کوشش کی، لیکن ہر بار ایک عالمِ حدیث نے اس کی جعل سازی کی نشاندہی کرنے کے لیے مداخلت کی - اس طرح کے واقعات ابن جریر الطبری (وفات 310)، الخطیب البغدادی (وفات 463) اور ابن تیمیہ (وفات 728) کے ساتھ پیش آئے، جنہوں نے اس دستاویز پر تھتکارا تھا جب اسے اس کے ریشمی غلافوں کے نیچے سے کھولا گیا تھا۔
82. see Ibn al-Qayyim, al-Manar al-Munif fi 'l- Sahih wa 'l-Da'if (ed. A.F. Abu Ghuddah, Lahore, 1402/1982), pp. 102-105 for a fuller discussion. Ibn al-Qayyim mentions more than ten clear indications of the forgery of the document, which the Jews repeatedly attempted to use to deceive the Muslims over the centuries, but each time a scholar of Hadith intervened to point out the forgery - such incidents occurred with Ibn Jarir al-Tabari (d. 310), al-Khatib al-Baghdadi (d. 463) and Ibn Taimiyyah (d. 728), who spat on the document as it was unfolded from beneath its silken covers.
83۔ صہیب حسن، حدیث کا تنقیدی جائزہ، صفحات 35-44۔
83. Suhaib Hasan, Criticism of Hadith, pp. 35-44.
84. نبی ﷺ نے ایسی روایات کی اجازت دی ہے، لیکن ان کی تصدیق یا تردید نہیں کی جانی چاہیے، سوائے ان کے جن کی تصدیق یا تردید قرآن اور سنت سے ہو چکی ہو۔ مثلاً دیکھیں: ابن تیمیہ کی کتاب 'ان ٹروڈکشن ٹو دی پرنسپلز آف تفسیر' (ترجمہ: ایم اے ایچ انصاری، الہدایہ، برمنگھم، 1414/1993)، صفحات 56-58۔
84. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) allowed such narrations, but they are not to be confirmed nor denied, except for what is confirmed or denied by the Qur'an and Sunnah. See e.g. An Introduction to the Principles of Tafseer of Ibn Taimiyyah (trans. M.A.H. Ansari, Al- Hidaayah, Birmingham, 1414/1993), pp. 56-58.
85۔ وہی، صفحہ 156۔
85. ibid., p. 156.
86۔ مقدمہ ابن الصلاح ملاحظہ کریں۔
86. see Muqaddimah Ibn al-Salah.
87. فتاویٰ ابن تیمیہ، 6:379-382۔
87. Fatawa Ibn Taimiyyah, 6:379-382.
88۔ اسماعیل بن محمد العجلونی، کشف الخفاء (ایک جلد میں دو حصے، قاہرہ/حلب، بغیر اشاعت کی تاریخ)، نمبر 2016۔
88. Isma'il b. Muhammad al-'Ijlouni, Kashf al- Khafa' (2 vols. in 1, Cairo/Aleppo, N.D.), no. 2016.
89۔ الألبانی، سلسلۃ الاحادیث الضعیفہ، نمبر 282۔
89. Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Da'ifah, no. 282.
90۔ کشف الخفاء، نمبر 2256۔
90. Kashf al-Khafa', no. 2256.
91۔ صحیح الجامع الصغیر، نمبر 2163؛ سلسلة الأحاديث الصحيحة، نمبر 1691۔
91. Sahih al-Jami' al-Saghir, no. 2163; Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, no. 1691.
92۔ کشف الخفاء، نمبر 2532؛ الضعیفہ، نمبر 66۔
92. Kashf al-Khafa', no. 2532; Al-Da'ifah, no. 66.
93۔ الضعیفہ، نمبر 58۔
93. Al-Da'ifah, no. 58.
94۔ کشف الخفاء، نمبر 1102؛ الضعیفہ، نمبر 36۔
94. Kashf al-Khafa', no. 1102; Al-Da'ifah, no. 36.
95۔ الصحيحة، نمبر 1761۔ 96۔ کشف الخفاء، نمبر 2130۔
95. Al-Sahihah, no. 1761. 96. Kashf al-Khafa', no. 2130.
97. کشف الخفاء، نمبر 618۔ 98. ضعیف الجامع الصغیر، نمبر 1410، 1416۔ 99. کشف الخفاء، نمبر 1078؛ الضعیفہ، نمبر 593۔ 100. کشف الخفاء، نمبر 1665؛ صحیح الجامع الصغیر، نمبر 3913-4۔
97. Kashf al-Khafa', no. 618. 98. Da'if al-Jami' al-Saghir, nos. 1410, 1416. 99. Kashf al-Khafa', no. 1078; Al-Da'ifah, no. 593. 100. Kashf al-Khafa', no. 1665; Sahih al-Jami' al- Saghir, nos. 3913-4.
101. الدعیفہ، نمبر 416؛ ضعیف الجامع الصغیر، نمبر 1005-6۔ 102. کشف الخفاء، نمبر 2276۔
101. Al-Da'ifah, no. 416; Da'if al-Jami' al- Saghir, nos. 1005-6. 102. Kashf al-Khafa', no. 2276.
۱۰۳۔ کشف الخفاء، نمبر ۱۳۶۲۔
103. Kashf al-Khafa', no. 1362.