احادیث کی مذکورہ بالا درجہ بندی کسی خاص روایت کی صحت معلوم کرنے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ ابن الصلاح نے اپنی کتاب میں پینسٹھ اصطلاحات کا ذکر کیا ہے، جن میں سے تئیس پر اوپر بحث کی جا چکی ہے۔ دو مزید اقسام، معلق اور متواتر، جنہیں ابن الصلاح نے شامل نہیں کیا، دیگر ذرائع سے بیان کی گئی ہیں۔ بقیہ بیالیس اقسام کا مختصراً ذکر آگے کیا گیا ہے، جو مختلف اقسام کی روایات کے درمیان مزید فرق کرنے میں مدد دیتی ہیں۔

The above-mentioned classification of ahadith plays a vital role in ascertaining the authenticity of a particular narration. Ibn al- Salah mentions sixty-five terms in his book, of which twenty-three have been discussed above. Two further types not included by Ibn al-Salah, mu'allaq and mutawatir, have been dealt with from other sources. The remaining forty-two types follow in brief, which help further distinguish between different types of narrations.

۱۔ اعتبار ("غور و فکر")، متابعت ("پشتبانی") اور شواہد ("گواہ") کا علم۔ محدثین ہمیشہ ایسی حدیث کی تائید و تقویت تلاش کرنے میں رہتے ہیں جو صرف ایک ہی ذریعے سے مروی ہو؛ اس قسم کی تحقیق کو اعتبار کہا جاتا ہے۔ اگر کسی خاص حدیث کے لیے کوئی معاون روایت نہ ملے، تو اسے فرد مطلق یا غریب قرار دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، اگر کوئی حدیث درج ذیل سند کے ذریعے مروی ہو: حماد بن سلامہ --- ایوب --- ابن سیرین --- ابو ہریرہ --- نبی کریم ﷺ، تو یہ تحقیق کی جائے گی کہ آیا کسی دوسرے ثقہ راوی نے اسے ایوب سے روایت کیا ہے یا نہیں؛ اگر ایسا ہو، تو اسے متابعت تامہ (مکمل متابعت) کہا جائے گا؛ اگر نہ ہو، تو ابن سیرین سے روایت کرنے والے ایوب کے علاوہ کسی دوسرے راوی کی تلاش کی جائے گی: اگر ایسا ہو، تو اسے متابعت قاصرہ (نامکمل متابعت) کہا جائے گا۔ جبکہ متابعت کا اطلاق سند پر ہوتا ہے، یعنی انہی راویوں سے دیگر روایات، جبکہ وہ روایت جو اصل حدیث کے متن (معنی) کی تائید کرے، اگرچہ وہ بالکل مختلف سند کے ذریعے ہو، شاہد کہلاتی ہے۔

1. Knowledge of i'tibar ("consideration"), mutaba'ah ("follow-up") and shawahid ("witnesses"). Traditionists are always in search of strengthening support for a hadith which is reported by one source only; such research is termed i'tibar. If a supporting narration is not found for a particular hadith, it is declared as fard mutlaq (absolutely singular) or gharib. For example, if a hadith is reported through the following isnad: Hammad b. Salamah - -- Ayyub --- Ibn Sirin --- Abu Hurairah --- the Prophet (may Allah bless him and grant him peace), research would be done to ascertain whether another trustworthy reporter has narrated it from Ayyub; if so, it will be called mutaba'ah tammah (full follow-up); if not, a reporter other than Ayyub narrating from Ibn Sirin would be sought: if so, it will be called mutaba'ah qasirah (incomplete follow-up). Whereas mutaba'ah applies to the isnad, i.e. other narrations from the same reporters, a narration which supports the text (meaning) of the original hadith, although it may be through a completely different isnad, is called a shahid ("witness").85.

۲۔ افراد (واحد روایات)۔

2. Afrad (singular narrations).

3۔ ایک قابلِ قبول راوی کے لیے ضروری کردار کی قسم۔

3. The type of character required in an acceptable reporter.

۴۔ حدیث سننے کا طریقہ، اور احادیث حاصل کرنے کے مختلف طریقے

4. The way a hadith is heard, and the different ways of acquiring ahadith.

۵۔ حدیث کیسے لکھی جاتی ہے، اور استعمال ہونے والے رموزِ اوقاف۔

5. How a hadith is written, and punctuation marks used.

6. حدیث کی روایت کا طریقہ۔

6. The way a hadith is reported.

۷۔ محدثین کے لیے ضروری آداب۔

7. The manners required in traditionists.

۸۔ حدیث کے طالب علموں کے لیے ضروری آداب۔

8. The manners required in students of Hadith.

9۔ سند کے اعلیٰ یا ادنیٰ ہونے کا علم (یعنی بالترتیب کم یا زیادہ راویوں والی سند)۔

9. Knowledge of a higher or lower isnad (i.e. one with less or more reporters respectively).

۱۰۔ مشکل الفاظ کا علم۔

10. Knowledge of difficult words.

11. منسوخ احادیث کا علم۔

11. Knowledge of abrogated ahadith.

۱۲۔ متن یا سند میں تبدیل شدہ الفاظ کا علم۔

12. Knowledge of altered words in a text or isnad.

13. متضاد احادیث کا علم۔

13. Knowledge of contradictory ahadith.

14. سند میں اضافے کا علم (یعنی کسی اضافی راوی کا نام شامل کر دینے کے ذریعے)۔

14. Knowledge of additions made to an isnad (i.e. by an inserting the name of an additional reporter).

15. ایک پوشیدہ قسم کی مرسل حدیث کا علم۔

15. Knowledge of a well-concealed type of mursal hadith.

16. صحابہ کرام کا علم۔

16. Knowledge of the Companions.

17. تابعین کا علم۔

17. Knowledge of the Successors.

18۔ کم عمر راویوں سے بزرگ راویوں کے روایت کرنے کا علم۔

18. Knowledge of elders reporting from younger reporters.

19۔ ایک ہی عمر کے راویوں کا ایک دوسرے سے روایت کرنا۔

19. Knowledge of reporters similar in age reporting from each other.

20۔ راویوں میں بھائیوں اور بہنوں کا علم۔

20. Knowledge of brothers and sisters among reporters.

21۔ بیٹوں سے روایت کرنے والے باپوں کا علم۔

21. Knowledge of fathers reporting from their sons.

22۔ بیٹوں کا اپنے باپوں سے روایت کرنے کا علم۔

22. Knowledge of sons reporting from their fathers.

23۔ ان حالات کا علم جہاں مثلاً دو راوی ایک ہی شخصیت سے روایت نقل کریں، ایک ان کے ابتدائی دور میں اور دوسرا ان کے بڑھاپے میں؛ ایسے حالات میں دونوں راویوں کی وفات کی تاریخیں اہمیت کی حامل ہوں گی۔

23. Knowledge of cases where e.g. two reporters report from the same authority, one in his early life and the other in his old age; in such cases the dates of death of the two reporters will be of significance.

24۔ ایسے راویوں کا علم جن سے صرف ایک ہی شخص نے روایت کی ہو۔

24. Knowledge of such authorities from whom only one person reported.

25۔ ایسے راویوں کا علم جو متعدد ناموں اور القابات سے معروف ہوں۔

25. Knowledge of such reporters who are known by a number of names and titles.

26۔ خاص طور پر صحابہ کرام اور عام طور پر راویوں میں منفرد ناموں کا علم۔

26. Knowledge of unique names amongst the Companions in particular and the reporters in general.

27۔ ناموں اور کنیتوں کا علم۔

27. Knowledge of names and by-names (kunyah).

28۔ ان راویوں کے القاب کا علم جو صرف اپنے ناموں سے مشہور ہوں۔

28. Knowledge of by-names for reporters known by their names only.

29۔ محدثین کے القاب کا علم۔

29. Knowledge of nicknames (alqab) of the traditionists.

30۔ علمِ متشابہ و مختلف (ایسے نام جو لکھنے میں ایک جیسے ہوں لیکن ان کے تلفظ میں فرق ہو)، مثلاً: کُریز اور کاریز۔

30. Knowledge of mu'talif and mukhtalif (names written similarly but pronounced differently), e.g. Kuraiz and Kariz.

31. متفق اور مختلف (ایسے نام جو ایک جیسے ہوں لیکن ان کی شخصیات مختلف ہوں) کا علم، مثلاً "حنفی": اس نام کے دو راوی ہیں؛ ایک اپنی قبیلہ بنو حنیفہ کی وجہ سے، اور دوسرا کسی خاص مسلک سے نسبت کی وجہ سے۔

31. Knowledge of muttafiq and muftariq (similar names but different identities), e.g. "Hanafi": there are two reporters who are called by this name; one because of his tribe Banu Hanifah; the other because of his attribution to a particular Madhhab (school of thought in jurisprudence).

32۔ وہ نام جو سابقہ دونوں اقسام کا احاطہ کرتے ہیں۔

32. Names covering both the previous types.

33۔ وہ نام جو ایک جیسے نظر آتے ہوں لیکن اپنے والد کے ناموں کے فرق کی وجہ سے مختلف ہوں، مثلاً یزید بن الاسود اور الاسود بن یزید۔

33. Names looking similar but they differ because of the difference in their father's names, e.g. Yazid b. al-Aswad and al-Aswad b. Yazid.

34۔ وہ نام جو باپ کے بجائے کسی اور کے منسوب ہوں، مثلاً اسماعیل بن امیہ؛ اس صورت میں امیہ ماں کا نام ہے۔

34. Names attributed to other than their fathers, e.g. Isma'il b. Umayyah; in this case Umayyah is the mother's name.

35۔ ایسے القابات کا علم جن کے معنی ان کے ظاہری مفہوم سے مختلف ہوں، مثلاً: ابو مسعود البدری، اس لیے نہیں کہ انہوں نے غزوہ بدر میں شرکت کی تھی بلکہ اس لیے کہ وہ وہاں رہنے کے لیے آئے تھے؛ معاویہ بن عبد الکریم الدال ("گمراہ ہونے والا")، ان کے عقائد کی وجہ سے نہیں بلکہ اس لیے کہ مکہ کے سفر کے دوران وہ راستہ بھٹک گئے تھے؛ اور عبداللہ بن محمد الضعیف ("کمزور")، حدیث میں ان کی کم علمی یا عدم قابلیت کی وجہ سے نہیں بلکہ جسمانی کمزوری کی وجہ سے۔

35. Knowledge of such titles which have a meaning different from what they seem to be, e.g. Abu Mas'ud al-Badri, not because he witnessed the battle of Badr but because he came to live there; Mu'awiyah b. 'Abdul Karim al- Dall ("the one going astray"), not because of his beliefs but because he lost his way while travelling to Makkah; and 'Abdullah b. Muhammad al-Da'if ("the weak"), not because of his reliability in Hadith, but due to a weak physique.

36۔ ناموں کے ذریعے مبہم راویوں کی پہچان کا علم۔

36. Knowledge of ambiguous reporters by finding out their names.

37۔ راویوں کی تاریخِ پیدائش اور تاریخِ وفات کا علم۔

37. Knowledge of the dates of birth and death of reporters.

38۔ ثقہ اور ضعیف راویوں کا علم۔

38. Knowledge of trustworthy and weak reporters.

39۔ ان قابلِ اعتماد راویوں کا علم جو بڑھاپے میں بھول چوک کا شکار ہو گئے ہوں۔

39. Knowledge of trustworthy reporters who became confused in their old age.

40۔ ایک مخصوص دور کے ہم عصروں کا علم۔

40. Knowledge of contemporaries in a certain period.

41۔ راویوں میں آزاد کردہ غلاموں (موالی) کا علم۔

41. Knowledge of free slaves (mawali) amongst the reporters.

42۔ راویوں کے وطن اور شہروں کا علم۔86

42. Knowledge of the homelands and home towns of reporters.86