پیش لفظ
Foreword
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔ اللہ کی رحمتیں اور سلامتی ہو ہمارے نبی محمد ﷺ پر، اور آپ ﷺ کی آل اور صحابہ کرام پر۔
All Praise be to Allah, Lord of the Worlds. Peace and blessings of Allah be upon our Prophet Muhammad, and on his family and companions
بے شک ہم نے ہی اس نصیحت (قرآن) کو نازل کیا ہے، اور ہم ہی اس کی حفاظت کرنے والے ہیں۔ (القرآن، سورۃ الحجر، 15:9)
We have undoubtedly sent down the Reminder, and We will truly preserve it. (Al-Qur'an, Surah al-Hijr, 15:9)
اللہ تعالیٰ کا مذکورہ بالا وعدہ، اس کی وحی کے نزول کے بعد سے چودہ صدیوں کے دوران قرآن کریم کی متن کی بلا شرکتِ غیرے پاکیزگی میں بآسانی پورا ہوتا نظر آتا ہے۔ تاہم، بہت سے مسلمان اکثر اس بات کو فراموش کر دیتے ہیں کہ مذکورہ بالا الٰہی وعدے میں، ضرورت کے تحت، نبی کریم ﷺ کی سنت بھی شامل ہے، کیونکہ یہ قرآنی ہدایت کے نفاذ کی عملی مثال ہے، اور وہ حکمت ہے جو نبی کریم ﷺ کو کتاب کے ساتھ سکھائی گئی، اور نہ ہی قرآن اور نہ ہی سنت کو ایک دوسرے کے سہارے کے بغیر صحیح طور پر سمجھا جا سکتا ہے۔
The above promise made by Allah is obviously fulfilled in the undisputed purity of the Qur'anic text throughout the fourteen centuries since its revelation. However, what is often forgotten by many Muslims is that the above divine promise also includes, by necessity, the Sunnah of the Prophet Muhammad (may Allah bless him and grant him peace), for it is the practical example of the implementation of the Qur'anic guidance, the Wisdom taught to the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) along with the Scripture, and neither the Qur'an nor the Sunnah can be understood correctly without recourse to the other.
چنانچہ اللہ تعالیٰ نے قرآن کو اس کے حفاظ کی شہادت کے ذریعے شروع میں ضائع ہونے سے بچایا، اور خلفائے راشدین کی ہدایت کے ذریعے، جن کی تائید رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کرام (رضی اللہ عنہم) کے اجماع سے ہوئی، تاکہ قرآن کی آیات کو ایک جلد میں جمع کیا جا سکے، جبکہ وہ مختلف اشیاء پر تحریری طور پر بکھرے ہوئے تھے اور بہت سے مومن دلوں میں یادداشت کی صورت میں محفوظ تھے۔ اللہ نے اسے اس کے دشمنوں: کافروں، بدعتیوں اور جھوٹے نبیوں کی طرف سے تحریف سے محفوظ رکھا، اس کے لیے لاکھوں مومنوں کو آسانی سے اسے حفظ کرنے کی توفیق عطا فرمائی۔ اس نے اس کی تعلیمات کی حفاظت اس طرح کی کہ ہزاروں اہل علم کو اس کے گہرے خزانوں سے سیکھنے اور انہیں عوام تک پہنچانے کے قابل بنایا، اور ہر صدی کے آغاز میں اپنے دین کے تجدید کرنے والوں کو مبعوث فرمایا۔ اسی طرح، اللہ نے سنت کو اس طرح محفوظ کیا کہ صحابہ کرام اور ان کے بعد آنے والوں (رضی اللہ عنہم) کو رسول اللہ ﷺ کے اقوال اور آپ ﷺ کے طریقے کی اوصاف کو یاد کرنے، لکھنے اور آگے پہنچانے کے ساتھ ساتھ سنت پر عمل کرنے کی برکات کو جاری رکھنے کی توفیق عطا فرمائی۔ بعد میں، جب سنت کے علم کی پاکیزگی کو خطرہ لاحق ہوا، تو اللہ نے امت مسلمہ میں ایسے ممتاز افراد پیدا کیے جو ناقابل یقین یادداشت اور تجزیاتی مہارت کے مالک تھے، جنہوں نے لاکھوں روایات جمع کرنے کے لیے انتھک سفر کیے اور اپنے رسول اللہ ﷺ کے قیمتی حکمت و دانائی کے سچے کلام کو کمزور یادداشت کی وجہ سے بگڑے ہوئے الفاظ، بے باک جھوٹوں کے ذریعے گھڑی گئی جعل سازیوں، اور ان کثیر تعداد میں علماء، صحابہ اور ان کے نقشِ قدم پر چلنے والوں کے اقوال سے الگ کیا جنہوں نے مختلف مراکزِ علم میں تعلیم دی اور محمد ﷺ کی میراث کو منتقل کرنے میں مدد دی - اور یہ سب مروی الفاظ پر انتہائی توجہ اور ہزاروں محدثین کے حالاتِ زندگی سے تفصیلی واقفیت کے ذریعے حاصل کیا گیا۔ تعلیمات کو محفوظ کرنے کے بہترین طریقے کے طور پر، اسلام کے تجدید کرنے والوں نے بابرکت اور صحیح سنت ﷺ کو بھی زندہ کیا۔ تاہم بدقسمتی سے، نبی ﷺ کی طرف ایسی باتیں منسوب کی جاتی رہیں گی جن کے بارے میں نقل کرنے والے شخص کو شاید یہ علم بھی نہ ہو کہ اہل علمِ حدیث نے ان احادیث کے بارے میں کیا حکم لگایا ہے، یوں وہ طنزاً ان سخت متواتر وارننگز کی خلاف ورزی کے خطرے میں مبتلا ہو جاتے ہیں جو نبی ﷺ نے اپنی طرف غلط یا غیر مستند باتیں منسوب کرنے کے بارے میں دی ہیں۔ مثال کے طور پر، یہاں کچھ بہت عام طور پر نقل کی جانے والی احادیث درج ہیں، جن کی نبی ﷺ سے ان کی صحت کے لحاظ سے درجات میں بہت زیادہ भिन्नت ہے: