یہ قرآن مجید کی سب سے مفصل اور دلچسپ کہانی ہے، جس میں انسانی کمزوریوں جیسے کہ حسد، نفرت، تکبر، خواہشات، دھوکہ دہی، سازش، ظلم اور دہشت کے ساتھ ساتھ اعلیٰ صفات جیسے کہ صبر، وفاداری، بہادری، شرافت اور ہمدردی کا ذکر بھی شامل ہے۔

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion.

اس کے نزول کے اسباب میں سے ایک یہ روایت کیا گیا ہے کہ یہودیوں نے نبی کریم ﷺ سے یوسف علیہ السلام کے بارے میں بتانے کی درخواست کی جو ان کے قدیم انبیاء میں سے تھے۔ ان کی کہانی کے کچھ حصے مسخ ہو چکے تھے اور کچھ حصوں میں اضافے اور کسر کے ذریعے خرابی پیدا کر دی گئی تھی۔ چنانچہ اللہ کی کتاب (قرآن) میں اسے اس کی تمام تر باریک اور دقیق تفصیلات کے ساتھ مکمل طور پر نازل فرمایا گیا۔

It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details.

اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

Allah the Almighty declared:

"ہم آپ ﷺ کو اس قرآن کے ذریعے اپنی وحی کے ذریعے بہترین قصے سناتے ہیں۔ اور اس سے پہلے آپ ﷺ ان لوگوں میں سے تھے جو اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتے تھے۔" (سورۃ یوسف 12:3)

"We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. And before this (i.e. before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran)

اللہ تعالیٰ نے یہ بھی حکم دیا:

Almighty Allah also decreed:

"چنانچہ ہم آپ کو (اے محمد ﷺ) گزشتہ واقعات کی کچھ خبریں سناتے ہیں، اور بے شک ہم نے آپ کو اپنی طرف سے ایک نصیحت (یہ قرآن) عطا کر دی ہے۔ جو شخص اس سے منہ موڑے گا (یعنی اس پر ایمان نہیں لائے گا اور اس کے احکامات پر عمل نہیں کرے گا)، تو یقیناً وہ قیامت کے دن ایک بھاری بوجھ (گناہوں کا) اٹھائے گا۔ اور وہ (جہنم کی آگ میں) ٹھہر جائیں گے، اور قیامت کے دن ان کے لیے وہ بوجھ کتنا ہی برا ہوگا۔" (سورۃ طہٰ 20:99-101)

"Thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Whoever turns away from it (this Quran--i.e. does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection.(Ch 20:99-101)

حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ آغاز سے انجام تک ایک تسلسل کے ساتھ رواں ہے؛ اس کا مفہوم اور اسلوب دونوں ہی یکساں طور پر مربوط ہیں۔ یہ آپ کے اندر اللہ تعالیٰ کی قدرت و برتری اور انسانی مداخلت کے چیلنجز کے باوجود اس کے احکامات کے نفاذ کے احساس کو بیدار کرتا ہے۔

The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention.

"اور اللہ اپنے کاموں پر مکمل قدرت اور اختیار رکھتا ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔ (سورۃ یوسف 12:21)"

"And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. (Ch 12:21)

یوسف علیہ السلام کا قصہ قطعی طور پر اسی بات کی تصدیق کرتا ہے، کیونکہ اس کا اختتام سکون اور حیرت انگیز واقعات پر ہوتا ہے۔

This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels.

حضرت یوسف علیہ السلام نے اپنی پوری زندگی اپنے قریبی لوگوں کی طرف سے رچی گئی سازشوں کا سامنا کرتے ہوئے گزاری۔ ان کے بھائیوں نے انہیں قتل کرنے کا منصوبہ بنایا، لیکن پھر انہوں نے اسے نکال پھینکنے (جلاوطن کرنے) میں بدل دیا۔ یہ سب ان کے ساتھ اس وقت ہوا جب وہ ایک لڑکے تھے۔

Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. This happened to him while he was a boy.

انہیں مصر کے غلاموں کے بازار میں فروخت کر دیا گیا، جہاں انہیں ایک معمولی سی رقم میں خرید لیا گیا۔ پھر وہ ایک بڑے آدمی کی بیوی کی طرف سے کی جانے والی فتنہ انگیزی کا شکار ہوئے، جس نے جب اپنی خواہش پوری نہ ہوتے دیکھی تو انہیں جیل بھیج دیا، جہاں وہ کچھ عرصہ رہے۔ ان تمام حالات کے باوجود، آخر کار وہ مصری تخت کے قریب پہنچ گئے اور بادشاہ کے وزیرِ اعظم بن گئے۔ پھر انہوں نے حکمرانی کے عہدے سے اللہ کی طرف اپنی دعوت کا آغاز کیا۔

He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority.

اللہ کے منصوبے پورے ہوئے، اور معاملہ ختم ہو گیا۔ یہی اس کہانی کا خلاصہ (مرکزی موضوع) ہے۔

Allah's plans were carried out, and the matter ended. This is the substance (theme) of the story.

جہاں تک اس کی پیشکش کے انداز (اسلوب) کا تعلق ہے، تو یہ حیرت کا ایک سنگ میل ہے۔

As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder.

یہ کہانی اقساط کے تسلسل میں پیش کی گئی ہے۔ یہ آپ کے سامنے منظر کے بعد منظر رکھتی ہے اور اس کا انتقال (منظر کشی سے دوسرے منظر میں جانا) متاثر کن، معلوماتی اور تخیل کو ابھارنے والا ہے۔ اس میں فنی خلا بھی موجود ہیں، جو مفہوم کو مکمل کرنے کے لیے قاری کے تخیل پر چھوڑ دیے گئے ہیں، اور ساتھ ہی اس تصویر کی وہ گہرائی بھی ہے جس جیسی کوئی انسانی فنکار پیش نہیں کر سکتا۔

The story is presented in a sequence of episodes. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth.

یہ کہانی ایک خواب سے شروع ہوتی ہے اور اس کی تعبیر پر ختم ہوتی ہے۔ جیسے ہی افق پر سورج نمودار ہوا اور زمین کو اپنی صبحانی چمک سے نہلا دیا، تو حضرت یوسف علیہ السلام، جو حضرت یعقوب علیہ السلام کے فرزند تھے،

The story begins with a dream and ends with its interpretation. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh)

وہ اپنی نیند سے بیدار ہوا، ایک خوشگوار خواب دیکھ کر وہ بہت مسرور تھا۔ جوش و خروش سے بھرپور وہ اپنے والد کے پاس بھاگا اور انہیں خواب کا حال سنایا۔

awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Filled with excitement he ran to his father and related it.

"اے میرے باپ! میں نے (خواب میں) گیارہ ستاروں اور سورج اور چاند کو دیکھا، میں نے انہیں میرے سامنے سجدہ کرتے ہوئے دیکھا۔" (سورۃ یوسف 12:4)

"O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4)

ان کے والد کا چہرہ چمک اٹھا۔ انہوں نے پیش بینی کی کہ یوسف ﷺ وہ شخصیت ہوں گے جن کے ذریعے ان کے جد امجد، حضرت ابراہیم علیہ السلام کی پیش گوئی پوری ہوگی، کہ ان کی نسل ابراہیم علیہ السلام کے گھرانے کی روشنی کو زندہ رکھے گی اور بنی نوع انسان تک اللہ کا پیغام پہنچائے گی۔

His father's face lit up. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind.

چنانچہ یہ روایت کی گئی ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ سے پوچھا گیا: "لوگوں میں سب سے زیادہ معزز کون ہے؟" آپ ﷺ نے جواب دیا: "سب سے زیادہ اللہ سے ڈرنے والا۔" لوگوں نے کہا: "ہم آپ سے اس بارے میں نہیں پوچھنا چاہتے۔" آپ ﷺ نے فرمایا: "سب سے زیادہ معزز شخص یوسف علیہ السلام ہیں، جو اللہ کے نبی ہیں، اور اللہ کے نبی کے بیٹے ہیں، اور اللہ کے خلیل (ابراہیم علیہ السلام) کے بیٹے ہیں۔" [صحیح البخاری] تاہم، والد یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کے حسد سے بخوبی واقف تھے، اس لیے انہوں نے انہیں اپنے خواب کے بارے میں اپنے بھائیوں کو نہ بتانے کی تاکید کی۔

Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" He replied: "The most God-fearing." The people said: "We do not want to ask you about this." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers.

"اے میرے بیٹے! اپنا خواب اپنے بھائیوں کو نہ بتانا، کہیں وہ تمہارے خلاف کوئی چال نہ چل دیں۔ یقیناً شیطان انسان کا کھلا دشمن ہے! اسی طرح تمہارا رب تمہیں چن لے گا اور تمہیں خوابوں کی تعبیر (اور دیگر چیزیں) سکھائے گا اور تم پر اور یعقوب کی اولاد پر اپنا فضل مکمل کرے گا، جیسا کہ اس نے پہلے تمہارے باپوں ابراہیم اور اسحاق پر مکمل کیا تھا! یقیناً تمہارا رب سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔" (سورۃ یوسف 12:5-6)

یوسفؑ اٹھارہ سال کے تھے، نہایت خوبصورت اور توانا تھے، اور ان کا مزاج نہایت نرم تھا۔ وہ باادب، مہربان اور دوسروں کا خیال رکھنے والے تھے۔ ان کے بھائی بن یامین بھی اسی طرح خوش اخلاق تھے۔ دونوں ایک ہی ماں، راحیلؑ کی اولاد تھے۔ اپنی نفیس صفات کی وجہ سے، ان کے والد انہیں اپنے دیگر بچوں کے مقابلے میں زیادہ پیار کرتے تھے اور انہیں اپنی نظروں سے اوجھل نہیں ہونے دیتے تھے۔ ان کی حفاظت کے لیے، وہ انہیں گھر کے باغ میں کاموں میں مصروف رکھتے تھے۔

Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. He was respectful, kind and considerate. His brother Benjamin was equally pleasant. Both were from one mother, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. To protect them, he kept them busy with work in the house garden.

یعقوب علیہ السلام اور ان کے بیٹے کا منظر ختم ہوتا ہے، اور یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کی ان کے خلاف سازش کا ایک نیا منظر شروع ہوتا ہے۔

The scene of Jacob and his son closes. Another opens on Joseph's brothers plotting against him.

"بے شک ہمارے باپ کو یوسف اور ان کے بھائی (بنیامین) ہم سے زیادہ پیارے ہیں، حالانکہ ہم ایک جماعت (طاقتور گروہ) ہیں۔ یقیناً ہمارا باپ کھلی غلطی میں ہے۔ یوسف کو قتل کر دو یا انہیں کسی دوسرے ملک نکال دو تاکہ تمہارے باپ کی توجہ صرف تمہاری طرف ہو جائے، اور اس کے بعد تم نیک لوگ بن جاؤ گے۔" ان میں سے ایک نے کہا: "یوسف کو قتل نہ کرو، بلکہ اگر تمہیں کچھ کرنا ہی ہے تو انہیں کسی کنویں میں گرا دو، کوئی قافلہ انہیں اٹھا کر لے جائے گا۔" (سورۃ یوسف 12:8-10)

"Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." One from among them said: "Kill not Joseph, but if you must do something, throw him down to the bottom of a well, he will be picked up by some caravan of travelers." (Ch 12:8-10)

عہد نامہ قدیم کے صفحات کہتے ہیں کہ یوسف علیہ السلام نے انہیں اپنا خواب سنایا تھا، جبکہ قرآن اس بات کی تصدیق نہیں کرتا کہ ایسا ہوا تھا۔ اگر ایسا ہوتا تو بھائی خود ہی اس کا ذکر کرتے۔ عہد نامہ قدیم کا دعویٰ ہے کہ انہوں نے اس کے ذریعے اپنے حقوق کھو دیے تھے، اور اسی لیے وہ اسے قتل کرنا چاہتے تھے۔ حقیقت یہ ہے کہ یوسف علیہ السلام نے اپنے والد کے حکم کی پاسداری کی اور اپنے بھائیوں کو اپنا خواب نہیں بتایا۔

The pages of the Old Testament say that Joseph told them his dream, whereas the Quran does not say that happened. Had it been so, the brothers would have said so themselves. The Old Testament claims they had lost their own rights by him, and so they would kill him. Indeed Joseph kept his father's order and did not tell his brothers about his vision.

اس کے باوجود، اس کے بھائی اس کے خلاف سازش کرنے کے لیے بیٹھ گئے۔ ان میں سے ایک نے پوچھا: "ہمارا باپ یوسف ﷺ سے ہم سے زیادہ محبت کیوں کرتا ہے؟" دوسرے نے جواب دیا: "شاید اس کے حسن کی وجہ سے۔" تیسرے نے کہا: "یوسف ﷺ اور اس کے بھائی نے ہمارے باپ کے دل پر قبضہ کر لیا ہے۔" پہلے نے شکایت کی: "ہمارا باپ بالکل بھٹک گیا ہے۔" ان میں سے ایک نے اس معاملے کا حل تجویز کیا؛ یوسف ﷺ کو قتل کر دو۔

In spite of this, his brothers sat down to conspire against him. One of them asked: "Why does our father love Joseph more than us?" Another answered: "Perhaps because of his beauty." A third said: "Joseph and his brother occupied our father's heart." The first complained: "Our father has gone all astray." One of them suggested a solution to the matter; kill Joseph.

ان کی اگلی حرکت نے ان کے اور ان کے والد یعقوب علیہ السلام کے درمیان منظر کشائی کر دی:

Their next movement opened the scene between them and their father Jacob (pbuh):

انہوں نے کہا: "اے ہمارے باپ! آپ یوسف کے معاملے میں ہم پر بھروسہ کیوں نہیں کرتے، حالانکہ ہم تو یقیناً اس کے خیر خواہ ہیں۔ کل اسے ہمارے ساتھ بھیج دیں تاکہ وہ کھیل کود اور تفریح کر سکے، اور ہم یقیناً اس کا خیال رکھیں گے۔" اس (یعقوب علیہ السلام) نے کہا: "سچ تو یہ ہے کہ مجھے اس بات کا دکھ ہے کہ تم اسے ہم سے دور لے جاؤ گے۔ مجھے ڈر ہے کہ کہیں کوئی بھیڑیا اسے نہ کھا جائے جبکہ تم اس کے معاملے میں غافل ہو۔" انہوں نے کہا: "اگر کوئی بھیڑیا اسے کھا جائے جبکہ ہم ایک مضبوط گروہ (حفاظت کے لیے) ہوں، تو یقیناً ہم نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوں گے۔" (سورۃ یوسف 12:11-14)

They said: "O our father! Why do you not trust us with Joseph, when we are indeed his well wishers? Send him with us tomorrow to enjoy himself and play, and verily we will take care of him." He (Jacob) said: "Truly, it saddens me that you should take him away. I fear lest a wolf should devour him, while you are careless of him." They said: "If a wolf devours him, while we are Usbah (a strong group) (to guard him), then surely we are the losers." (Ch 12:11-14)

یعقوب علیہ السلام نے ایک ایسی بات کی طرف اشارہ کیا جو ان کی گفتگو میں پہلے نہیں آئی تھی: انہیں ڈر تھا کہ صحرائی بھیڑیے انہیں کھا جائیں گے! کیا ان کا مطلب ان کے اندر کے بھیڑیے تھے، یا وہ جنگلی بھیڑیوں کی بات کر رہے تھے؟ اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا۔ انہوں نے اپنے والد کو یوسف علیہ السلام کو اپنے ساتھ بھیجنے پر آمادہ کیا؛ اور وہ ان کے اصرار پر راضی ہو گئے۔

Jacob suggested a point, which had not occurred to them in their discussion: he feared that desert wolves would eat him! ithe wolves within them, or did he mean the wild wolves? No one but Allah knows. They coaxed their father to send Joseph with them; he agreed under their pressure.

وہ اس بات پر بہت پرجوش تھے کہ اب وہ یوسف سے چھٹکارا پا سکتے ہیں، کیونکہ اس کے بعد ان کے لیے اپنے والد کی محبت حاصل کرنے کا امکان بہتر ہو سکتا تھا۔ گھر سے نکلتے وقت، وہ پانی پینے کے بہانے، جیسا کہ انہوں نے منصوبہ بنایا تھا، براہِ راست کنویں کی طرف چلے گئے۔ ان میں سے ایک نے یوسف کو اپنی بانہوں میں بھر لیا اور انہیں مضبوطی سے پکڑ لیا۔ اس غیر معمولی رویے سے گھبرا کر یوسف نے خود کو چھڑانے کی کوشش کی۔ مزید بھائی انہیں پکڑنے کے لیے لپٹ گئے۔ ان میں سے ایک نے ان کی قمیض اتار دی۔ کچھ اور بھائیوں نے مل کر یوسف کو اٹھایا اور گہرے کنویں میں پھینک دیا۔ یوسف کی دردناک فریادوں کا ان کے سنگدلوں پر کوئی اثر نہ ہوا۔

They were excited that they could now get rid of Joseph for after this they could stand a better chance of receiving their father's affection. On leaving home, they went directly to the well, as they had planned, on the pretext of drinking water. One of them put his arms around Joseph and held him tightly. Startled by this unusual behavior, Joseph struggled to free himself. More brothers rushed to hold him. One of them removed his shirt. Some more joined in to lift Joseph up and cast him into the deep well. Joseph's piteous pleas made no difference to their cruel hearts.

پھر اللہ تعالیٰ نے یوسف علیہ السلام پر وحی فرمائی کہ وہ محفوظ ہیں اور انہیں ڈرنا نہیں چاہیے، کیونکہ وہ کسی دن دوبارہ ان سے ملیں گے تاکہ انہیں ان کے کیے ہوئے اعمال کی یاد دہانی کرا سکیں۔

Then Allah revealed to Joseph that he was safe and should not fear, for he would meet them again some day to remind them of what they had done.

کنویں میں پانی تھا جس نے یوسف علیہ السلام کے جسم کو اوپر لہرایا، چنانچہ انہیں کوئی نقصان نہ پہنچا۔ وہ پانی میں تنہا بیٹھے رہے، پھر انہوں نے اوپر موجود ایک چٹان کے کنارے کو پکڑا اور اس پر چڑھ گئے۔ ان کے بھائیوں نے انہیں اس ویران جگہ پر چھوڑ دیا تھا۔

There was water in the well, which buoyed Joseph's body, so he was not harmed. He sat lonely in the water, then clung to a rock ledge overheard and climbed on top of it. his brothers left him in this desolate place.

پھر انہوں نے ایک دنبہ ذبح کیا اور یوسف کے کرتے کو اس کے خون میں بھگو دیا۔ ایک بھائی نے کہا کہ انہیں چاہیے کہ وہ اپنے اس فعل کو نہایت پوشیدہ رکھنے کی قسم کھائیں۔ ان سب نے قسم کھائی۔

Then they killed a sheep and soaked Joseph's shirt in its blood. One brother said that they should swear to keep their deed a close secret. All of them took the oath.

"اور وہ رات کے ابتدائی حصے میں روتے ہوئے اپنے باپ کے پاس آئے"۔ (سورۃ یوسف 12:16)

"And they came to their father in the early part of the night weeping." (Ch 12:16)

یہاں کا منظر ایک تاریک رات کا ہے، جسے دس آدمیوں کے رونے دھونے نے چیر کر رکھ دیا ہے۔ باپ اپنے گھر میں بیٹھا ہے جب بیٹے داخل ہوتے ہیں، رات کی تاریکی ان کے دلوں کی تاریکی اور ان کے جھوٹ کی تاریکی کو ڈھانپے ہوئے ہے جو باہر نکلنے کے لیے تڑپ رہی ہے۔ یعقوب علیہ السلام نے بلند آواز میں حیرت سے پوچھا: "یہ رونا دھونا کیوں؟ کیا ہمارے ریوڑ کو کچھ ہوا ہے؟" انہوں نے روتے ہوئے جواب دیا: "اے ہمارے باپ! ہم آپس میں دوڑ لگا رہے تھے، اور یوسف کو ہمارے سامان کے پاس چھوڑ آئے تھے، تو ایک بھیڑیے نے اسے کھا لیا؛ لیکن آپ ہم پر کبھی یقین نہیں کریں گے چاہے ہم سچ ہی کیوں نہ بول رہے ہوں۔ (سورۃ یوسف 12:17)"

The scene here is dark night, broken by the crying of ten men. The father is sitting in his house when the sons enter, the darkness of night covering the darkness of their hearts and the darkness of their lies struggling to come out. Jacob wondered aloud: "Why this weeping? Has anything happened to our flock?" They answered crying: "O our father! We went racing with one another, and left Joseph by our belongings and a wolf devoured him; but you will never believe us even when we speak the truth. (Ch 12:17)

"ہم دوڑ (یا سفر) سے واپسی پر حیران تھے کہ یوسف ﷺ بھیڑیے کے پیٹ میں ہے!" "ہم نے اسے نہیں دیکھا!" "تم ہمارا یقین نہیں کرو گے اگرچہ ہم سچے ہیں! ہم تمہیں وہی بتا رہے ہیں جو ہوا!" "بھیڑیے نے یوسف ﷺ کو کھا لیا ہے!" "یہ یوسف ﷺ کی قمیض ہے۔ ہم نے اسے خون سے آلودہ پایا، اور یوسف ﷺ نہیں ملے!" وہ اس کی قمیض لائے جو جھوٹے خون سے رنگی ہوئی تھی۔ (سورۃ یوسف 12:18)

"We were surprised after returning from the race that Joseph was in the belly of the wolf." "We did not see him!" "You will not believe us even though we are truthful! we are telling you what happened!" "The wolf has eaten Joseph!" "This is Joseph's shirt. We foiled it soiled with blood, and did not find Joseph!" They brought his shirt stained with false blood. (Ch 12:18)

یعقوب علیہ السلام کے دل کی گہرائیوں میں یہ بات راس تھی کہ ان کا پیارا بیٹا ابھی زندہ ہے اور ان کے دوسرے بیٹے جھوٹ بول رہے ہیں۔ انہوں نے اپنے ہاتھوں میں خون کے دھبے دیکھے، انہیں پھیلا کر کہا: "یہ کیسا مہربان بھیڑیا ہے! اس نے میرے پیارے بیٹے کو اس کی قمیض پھاڑے بغیر ہی کھا لیا!" جب انہوں نے مزید معلومات کا مطالبہ کیا تو ان کے چہرے سرخ پڑ گئے، لیکن ہر ایک نے اللہ کی قسم کھا کر کہا کہ وہ سچ بول رہا ہے۔ اس دل شکستہ باپ کی آنکھوں سے آنسو جاری ہو گئے:

Deep down in the heart Jacob knew that his beloved son was still alive and that his other sons were lying. He held the blood stained in his hands, spread it out and remarked: "What a merciful wolf! he ate up my beloved son without tearing his shirt!" Their faces turned red when he demanded more information, but each swore by Allah that he was telling the truth. The brokenhearted father burst into tears:

اندھیرے کنویں میں یوسف ﷺ کو سہارا لینے کے لیے پتھر کی ایک چٹان مل گئی۔ ان کے چاروں طرف مکمل اندھیرا اور ایک پراسرار خاموشی تھی۔ خوفناک خیالات ان کے ذہن میں آنے لگے: ان کا کیا ہوگا؟

In the dark well Joseph managed to find a stone ledge to hold onto. Around him was total darkness and an eerie silence. Fearful thoughts entered his mind: what would happen to him?

وہ کھانا کہاں سے پاتا؟ اس کے اپنے بھائی اس کے خلاف کیوں ہو گئے تھے؟ کیا اس کا باپ اس کی اس حالت سے واقف ہوگا؟ اس کے باپ کی مسکراہٹ اس کے سامنے چمک اٹھی، جس نے اس محبت اور شفقت کو یاد دلایا جو وہ ہمیشہ اس کے لیے ظاہر کرتے تھے۔ یوسفؑ نے خلوصِ دل سے دعا کرنا شروع کر دی اور اللہ سے نجات کی التجا کرنے لگے۔ رفتہ رفتہ اس کا خوف کم ہونے لگا۔ اس کا خالق اس نوجوان کو ایک بڑی مصیبت کے ذریعے صبر اور ہمت کا جذبہ پیدا کرنے کے لیے آزما رہا تھا۔ یوسفؑ نے اپنے رب کی رضا کے آگے خود کو سپرد کر دیا۔

Where would he find food? Why had his own brothers turned against him? Would his father know of his plight? His father's smile flashed before him recalling the love and affection he had always shown him. Joseph began to pray earnestly, pleading to Allah for salvation. Gradually his fear began to subside. His Creator was testing the young man with a great misfortune in order to infuse in him a spirit of patience and courage. Joseph, surrended himself to the will of his Lord.

اگلا منظر ایک وسیع صحرا کا ہے۔ افق پر اونٹوں، گھوڑوں اور آدمیوں کی ایک لمبی قطار ہے؛ جو مصر کی طرف روانہ ہونے والا ایک قافلہ ہے۔ تاجروں کا یہ قافلہ پانی کے لیے اس مشہور کنویں پر رکا۔ ایک آدمی نے اپنی بالٹی نیچے اتاری۔ یوسف علیہ السلام بالٹی کو تیزی سے نیچے گرتے دیکھ کر چونک گئے اور پانی میں گرنے سے پہلے ہی اسے پکڑ لیا۔ جب آدمی نے بالٹی اوپر کھینچنا شروع کی تو اسے بوجھ غیر معمولی طور پر بھاری محسوس ہوا، چنانچہ اس نے کنویں میں جھانکا۔ جو کچھ اس نے دیکھا اس نے اسے حیران کر دیا؛ ایک آدمی رسی سے چمٹا ہوا تھا! اس نے رسی کو مضبوطی سے تھاما اور اپنے ساتھیوں کو پکارا: "ساتھیو! بہتر ہے کہ میری مدد کرو! لگتا ہے مجھے کنویں میں کوئی اصل خزانہ مل گیا ہے!" اس کے ساتھی کنویں کی طرف لپکے اور اس اجنبی کو رسی پکڑ کر باہر نکالنے میں اس کی مدد کی۔

The next scene shows the wide desert. At the horizon is a long line of camels, horses, and men; a caravan on its way to Egypt. The caravan of merchants halted at this famous well for water. A man lowered in his bucket. Joseph was startled by the bucket hurtling down and grabbed hold of it before it could land in the water. As the man began to haul he felt the load unusually heavy, so he peeped into the well. What he saw shocked him; a man was clinging to the rope! He held the rope tightly and shouted to his friends: "Better give me a hand fellows! Looks like I found real treasure in the well!" His companions rushed to the well and helped him to pull out the stranger holding onto the rope.

ان کے سامنے ایک تندرست اور خوبصورت نوجوان کھڑا تھا، جس کے چہرے پر فرشتوں جیسی مسکراہٹ چمک رہی تھی۔ انہوں نے اس میں ایک قیمتی انعام دیکھا، کیونکہ ان کے لیے صرف پیسہ ہی اہمیت رکھتا تھا۔ انہوں نے فوراً اس کے پاؤں میں لوہے کی بیڑیاں ڈال دیں اور اسے اس کے پیارے وطن کنعان سے بہت دور مصر لے گئے۔

Standing before them was a healthy, handsome youth, beaming with an angelic smile. They saw in him a handsome prize, for money was all that mattered to them. Immediately, they clapped iron shackles on his feet and took him along to Egypt, far away from his beloved homeland of Canaan.

مصری شہر بھر میں یہ خبر پھیل گئی کہ ایک غیر معمولی طور پر خوبصورت اور توانا نوجوان غلام فروخت کے لیے پیش کیا گیا ہے۔ غلاموں کی منڈی میں سینکڑوں لوگ جمع ہو گئے۔ کچھ تماشائی تھے اور کچھ بولی لگانے والے؛ اشرافیہ اور امیر لوگ، ہر کوئی اس خوبصورت نمونے کو دیکھنے کے لیے گردن لمبی کیے کھڑا تھا۔ نیلامی کرنے والے کے لیے یہ دن بہت خوشگوار تھا کیونکہ بولی لگانے کا عمل بے قابو ہو گیا تھا، اور ہر خریدار دوسرے سے زیادہ قیمت لگانے کی کوشش کر رہا تھا۔

All over the Egyptian city the news spread that an unusually handsome, robust young slave was on sale. People gathered by the hundreds at the slave market. some were spectators, others were bidders the elite and the rich, each one craning his neck to view the handsome specimen. the auctioneer had a field day as the bidding went wild, each buyer trying to outbid the other.

جسے ہم خطرات اور بہتان سمجھتے ہیں، وہ یوسف علیہ السلام کی عظمت کی راہ میں سیڑھی کا پہلا قدم ہے۔

What we see as hazards and slander is the first step of the ladder on Joseph's way to greatness.

اللہ اپنے کاموں میں فیصلہ کرنے والا ہے۔ دوسروں کے منصوبوں کے باوجود اور جب ان کے منصوبے ابھی بن ہی رہے ہوں، اللہ کا منصوبہ نافذ ہو جاتا ہے۔ چنانچہ وہ ان کے منصوبوں کو ناکام بنا دیتا ہے، اور اللہ کا وعدہ پورا ہو جاتا ہے۔ اللہ نے یوسف علیہ السلام سے نبوت کا وعدہ فرمایا تھا۔ یوسف علیہ السلام کے لیے محبت اس شخص کے دل میں ڈال دی گئی جس نے انہیں خریدا تھا، اور وہ کوئی معمولی شخص نہ تھا۔ وہ ایک اہم شخصیت تھے، مصر کے حکمران طبقے کے ایک فرد تھے۔

Allah is decisive in His action. His plan is carried out despite the plans of others and while theirs are still being made. So He spoils their plan, and Allah's promise is realized. Allah has promise Joseph prophethood. Love for Joseph was thrust into the heart of the man who bought him, and he was a man of no mean position. He was an important personage, one of the ruling class of Egypt.

چنانچہ یوسف علیہ السلام اس وقت خوشگوار حیرت میں مبتلا ہو گئے جب مصر کے وزیرِ اعظم نے اپنے آدمیوں کو حکم دیا کہ ان کے سوجے ہوئے قدموں سے بھاری بیڑیاں ہٹا دی جائیں۔ وہ اس بات پر بھی حیران ہوئے جب انہوں نے یوسف علیہ السلام سے کہا کہ وہ ان کی امانت میں خیانت نہ کریں؛ اگر وہ اپنا رویہ درست رکھیں گے تو ان کے ساتھ برا سلوک نہیں کیا جائے گا۔ یوسف علیہ السلام اپنے محسن کو دیکھ کر مسکرائے، ان کا شکریہ ادا کیا اور وفاداری کا وعدہ کیا۔

Therefore, Joseph was pleasantly surprised when the chief minister of Egypt ordered his men to remove the heavy shackles from his swollen feet. He was also surprised when he told Joseph not to betray his trust; he would not be ill-treated if he behaved himself. Joseph smiled at his benefactor, thanked him, and promised to be loyal.

یوسف علیہ السلام کو سکون محسوس ہوا، کیونکہ آخر کار انہیں پناہ مل گئی تھی اور ان کا اچھا خیال رکھا جائے گا۔ انہوں نے بار بار اللہ کا شکر ادا کیا اور زندگی کے اسرار و رموز پر حیران ہوئے۔ ابھی کچھ عرصہ پہلے ہی انہیں ایک گہرے اور تاریک کنویں میں پھینک دیا گیا تھا جہاں سے زندہ باہر نکلنے کی کوئی امید نہ تھی۔ اس کے بعد انہیں بچا لیا گیا، پھر لوہے کی زنجیروں میں غلام بنا دیا گیا، اور اب وہ ایک پرتعیش محل میں آزادی سے گھوم رہے تھے جہاں کھانے پینے کی کوئی کمی نہ تھی۔

Joseph felt at ease, for at last he was sheltered and would be well cared for. He thanked Allah over and over and wondered at the mysterious of life. Not so long ago he had been cast into a deep, dark well with no hope of ever coming out alive. Next he was rescued, then enslaved in iron shackles, and now he was moving freely in a luxurious mansion with enough food to enjoy.

دن گزرتے گئے اور یوسف ﷺ بڑے ہوئے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

The days passed and Joseph grew. Almighty Allah said:

"اور جب وہ (یوسف) اپنی جوانی کی عمر کو پہنچ گئے، تو ہم نے انہیں حکمت اور علم عطا فرمایا، اسی طرح ہم نیکی کرنے والوں کو بدلہ دیتے ہیں۔ (سورۃ یوسف 12:22)"

"And when he (Joseph) attained his full manhood, We gave him wisdom and knowledge (the Prophethood), thus We reward the doers of good. (Ch 12:22)

انہیں معاملات میں حکمت اور زندگی و اس کے حالات کا علم عطا کیا گیا تھا۔ انہیں گفتگو کا ایسا فن عطا کیا گیا کہ سننے والے ان کے گرویدہ ہو جاتے۔ انہیں شرافت اور ضبطِ نفس عطا کیا گیا، جس نے انہیں ایک ایسی شخصیت بنا دیا جس کا مقابلہ کرنا ناممکن تھا۔ ان کے آقا کو جلد ہی معلوم ہو گیا کہ اللہ تعالیٰ نے انہیں یوسف علیہ السلام جیسی نعمت سے نوازا ہے۔

He was given wisdom in affairs and knowledge of life and its conditions. He as given the art of conversation, captivating those who heard him. He was given nobility and self restraint, which made him an irresistible personality. His master soon knew that Allah had graced him with Joseph.

وہ سمجھ گئے کہ یوسفؑ ان کی زندگی میں ملنے والے سب سے زیادہ دیانتدار، سیدھے سادے اور شریف انسان تھے۔ چنانچہ انہوں نے یوسفؑ کو اپنے گھر کے معاملات کا ذمہ دار بنا دیا، انہیں عزت دی اور ایک بیٹے کی طرح رکھا۔

He understood that Joseph was the most honest, straightforward and noble person he had met in his life. Therefore, he put Joseph in charge of his household, honored him, and treated him as a son.

وزیرِ اعظم کی بیوی، زلیخا، روزانہ یوسف ﷺ کو دیکھا کرتی تھی۔ وہ ان کے ساتھ بیٹھتی، ان سے باتیں کرتی اور ان کی باتیں سنتی، اور وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ان کی محبت میں ان کا حیرت و شش و پنج بڑھتا گیا۔

The wife of the chief minister, Zulaikha, watched Joseph from day to day. She at with him, talked with him, listened to him, and her wonder increased over the passion of time.

یوسف علیہ السلام کو جلد ہی (اپنے دوسرے امتحان کا) سامنا کرنا پڑا۔ عزیز مصر کی بیوی زلیخا خوبصورت یوسف علیہ السلام کے سامنے خود کو روک نہ سکی، اور ان کے لیے ان کا جنون بے خواب راتوں کا باعث بنا۔ وہ ان کی محبت میں گرفتار ہو گئیں، اور ان کے لیے یہ بات تکلیف دہ تھی کہ وہ ایک مرد کے اتنے قریب ہوں مگر انہیں پا نہ سکیں۔ تاہم، وہ کوئی بدکردار عورت نہیں تھیں، کیونکہ اپنے مقام کی وجہ سے وہ جس مرد کو چاہتیں حاصل کر سکتی تھیں۔ تمام حالات کے مطابق، وہ یقیناً ایک بہت خوبصورت اور ذہین خاتون ہوں گی، ورنہ عزیز مصر تمام خوبصورت عورتوں میں سے انہیں ہی کیوں منتخب کرتا؟ اگرچہ ان سے ان کی کوئی اولاد نہ ہوئی، لیکن وہ (عزیز مصر) دوسری بیوی نہیں اختیار کرتا تھا، کیونکہ وہ ان سے شدید محبت کرتا تھا۔ قرآن کریم اس خاتون کی جانب سے اس شدید اور ہلاک کن محبت کے منظر سے پردہ اٹھاتا ہے۔

Joseph was soon confronted (with his second trial). The chief minister's wife, Zulaikha could not resist the handsome Joseph, and her obsession with him caused her sleepless nights. She fell in love with him, and it was painful for her to be so close to a man, yet be unable to hold him. Yet, she was not a wayward woman, for in her position she could get any man she desired. By all accounts, she must have been a very pretty and intelligent lady, or why would the chief minister have chosen her of all the pretty women in the kingdom? Although she bore him no child, he would not take another wife, as he loved her passionately.The Quran raises the curtain on the scene of this fierce and devouring love on the part of the lady.

اللہ تعالیٰ نے ہمیں فرمایا:

Allah the Almighty told us:

"اور وہ عورت جس کے گھر میں وہ (حضرت یوسف علیہ السلام) تھا، اس نے اسے (برائی کی طرف) مائل کرنے کی کوشش کی، اس نے دروازے بند کیے اور کہا: 'آؤ میرے پاس'۔ انہوں نے کہا: 'میں اللہ کی پناہ مانگتا ہوں! یقیناً وہ (تمہارا شوہر) میرا آقا ہے! اس نے میرا قیام خوشگوار بنایا! (پس میں کبھی اس سے خیانت نہیں کروں گا)۔ بے شک ظالم کبھی کامیاب نہیں ہوں گے'۔ یقیناً وہ اسے چاہتی تھی اور وہ اس کی خواہش کی طرف مائل ہو جاتا اگر وہ اپنے رب کی نشانی نہ دیکھ لیتا۔ تاکہ ہم اسے برائی اور ناجائز جنسی تعلق سے دور رکھ سکیں۔ بے شک وہ ہمارے منتخب کردہ، ہدایت یافتہ بندوں میں سے تھا۔ (سورۃ یوسف 12:23-24)"

"And she, in whose house he was, sought to seduce him (to do an evil act), she closed the doors and said: "come on, O you." He said: "I seek refuge in Allah (or Allah forbid)! Truly he (your husband) is my master! He made my stay agreeable! (So I will never betray him). Verily, the Zalimun (wrong, evildoers) will never be successful." Indeed she did desire him and he would have inclined to her desire had he not seen the evidence of his Lord. Thus it was, that We might turn away from evil and illegal sexual intercourse. Surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:23-24)

مفسرین اس بات پر متفق ہیں کہ اس کی نیت نافرمانی کی تھی، لیکن اس کی اپنی نیت کے بارے میں ان میں اختلاف ہے۔ کچھ لوگ کہتے ہیں کہ اس نے اسے بہکایا اور اس نے اسے گناہ کی طرف مائل کیا، اگرچہ اس نے اپنے ارادے پر عمل نہیں کیا تھا۔ دوسرے کہتے ہیں کہ وہ محض یہ چاہتی تھی کہ وہ اسے بوسہ دے، اور اس نے اسے مارنے کی کوشش کی۔ مزید کچھ لوگ کہتے ہیں کہ یہ بے چینی اس واقعے سے پہلے سے موجود تھی۔ یوسف علیہ السلام میں بلوغت کی عمر میں ایک نفسیاتی اضطراب تھا، جس سے اللہ تعالیٰ نے انہیں نجات عطا فرمائی۔

Commentators are unanimous about her intention of disobedience but disagree about his own intention. There are those who say that she tempted him and he tempted her to sin, although he did not follow through with his intent. Others say that she merely wanted him to kiss her, and he attempted to strike her. Yet others say that this anxiety had been there before this incident. There was a psychological disturbance in Joseph when he reached adolescence, which Almighty Allah rid him of.

ہمارے لیے سب سے محفوظ تشریح یہ ہے کہ اس آیت میں آزمائش اور مزاحمت ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا ہے:

The safest commentary for us is that there is temptation and resistance in the verse, for He Most High stated:

"اور یقیناً اس نے اس کی طرف رغبت کی اور وہ بھی اس کی رغبت کی طرف مائل ہو جاتا..." (سورۃ یوسف 12:24)

"And indeed she did desire him and he would have inclined to her desire... (Ch 12:24)

ابو عبیدہ نے کہا کہ اس کا مطلب آزمائش اور مزاحمت ہے، یعنی اس نے اسے بہکانے کی کوشش کی تھی؛ اگر وہ اللہ کی نشانی نہ دیکھ لیتا تو بہک جاتا۔ یہ انبیاء کی عصمت کے عین مطابق ہے، کیونکہ یہ ان الفاظ کے موافق ہے جو فوراً بعد آتے ہیں:

Abu Ubaidah said that this is a temptation and resistance meaning that she had tried to seduce him; had he not seen the proof of Allah, he would have been seduced. This is in keeping with the infallibility of prophets, as it suits the words, which immediately follow:

"چنانچہ ہم نے اس سے برائی اور بے حیائی کو دور کر دیا، بے شک وہ ہمارا پسندیدہ اور ہدایت یافتہ بندہ تھا۔ (سورۃ یوسف 12:24)"

"Thus it was that We might turn away from him evil and illegal sexual intercourse. surely, he was one of Our chosen, guided slaves. (Ch 12:24)

یہ آیت اس بات کی دلیل ہے کہ یوسف علیہ السلام اللہ کے ایک نیک بندے تھے؛ یہ اس بات کی گواہی بھی دیتی ہے کہ انہیں شیطان کے تسلط سے نجات ملی۔ اللہ تعالیٰ نے تخلیق کے دن شیطان (ابلیس) سے فرمایا:

This verse proves that Joseph was an upright worshipper of Allah; it also testifies to his rescue from the authority of Satan. The Almighty said to the devil (Iblis) on the Day of Creation:

یوسف علیہ السلام کے انکار نے اس کی تڑپ کو مزید بڑھا دیا۔ جب وہ بچنے کے لیے دروازے کی طرف بڑھے، تو وہ ان کے پیچھے بھاگی اور کسی ڈوبتے ہوئے شخص کی طرح جو کشتی کا سہارا لیتا ہے، ان کی قمیض پکڑ لی۔ کھینچنے کے دوران اس نے ان کی قمیض پھاڑ دی اور اس پھٹے ہوئے ٹکڑے کو اپنے ہاتھ میں تھام لیا۔ وہ دونوں مل کر دروازے تک پہنچے۔ دروازہ اچانک کھلا، وہاں اس کا شوہر اور اس کا ایک رشتہ دار کھڑا تھا۔

Joseph's refusal only heightened her passion. As he moved to the door to escape, she ran after him and caught hold of his shirt, like a drowning person clinging to the boat. In her tugging she tore his shirt and held the torn piece in her hand. They reached the door together. It opened suddenly, there stood her husband and a relative of hers.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Almighty Allah said:

"پس وہ ایک دوسرے سے دروازے کی طرف دوڑے، اور اس نے اس کی قمیض پیچھے سے پھاڑ دی۔ اور دونوں نے اپنے رب (یعنی اس کے شوہر) کو دروازے پر پایا۔ (سورۃ یوسف 12:25)"

"So they raced with one another to the door, and she tore his shirt from the back. They both found her lord (her husband) at the door. (Ch 12:25)

جیسے ہی اس نے دروازہ کھولا، اس نے اپنے شوہر کو اپنے سامنے کھڑا پایا۔ اس مکار عورت نے فوراً اپنا لہجہ غصے میں بدل لیا، اور اپنے ہاتھ میں قمیض کا پھٹا ہوا ٹکڑا دکھاتے ہوئے اپنے شوہر سے پوچھا:

As he opened the door, he saw her husband standing in front of him. The sly woman immediately changed her tone to anger, and, showing the torn piece of the shirt in her hand, asked her husband:

"اس شخص کا کیا بدلہ (سزا) ہے جس نے آپ کی بیوی کے خلاف کوئی بری چال چلی ہو، سوائے اس کے کہ اسے قید کر دیا جائے یا کوئی تکلیف دہ عذاب دیا جائے؟" (سورۃ یوسف 12:25)

"What is the recompense (punishment) for him who intended an evil design against your wife, except that he be put in prison or a painful torment?" (Ch 12:25)

اب وہ یوسف علیہ السلام پر ہراساں کرنے کا الزام لگا رہی تھی، تاکہ یہ تاثر دے سکے کہ وہ معصوم ہے اور یوسف ﷺ کی شہوت کا شکار ہوئی ہے۔ اگرچہ حیران و پریشان یوسف ﷺ نے اس کا انکار کیا:

She was now accusing Joseph of molesting her, to give the impression that she was innocent and a victim of Joseph's sexual desire. Though bewildered Joseph denied it:

"وہ عورت تھی جس نے مجھے بہکانے کی کوشش کی تھی۔" (سورۃ یوسف 12:26)

"It was she that sought to seduce me." (Ch 12:26)

وہ قمیض ایک ہاتھ سے دوسرے ہاتھ میں گھومتی رہی اور وہ دیکھتی رہی۔ گواہ (اس کا کزن) نے اسے دیکھا اور پایا کہ وہ پیچھے سے پھٹی ہوئی تھی۔ ثبوت نے ظاہر کر دیا کہ وہ قصوروار تھی۔ مایوس شوہر نے اپنی بیوی سے کہا: "یقیناً یہ تم عورتوں کی ایک چال ہے! بے شک تمہاری چال بہت پختہ ہے!" (سورۃ یوسف 12:28)

ایسا واقعہ نوکروں سے بھرے گھر میں راز نہیں رہ سکتا تھا، اور یہ بات پھیل گئی۔

An incident like this cannot remain a secret in a house filled with servants, and the story spread.

خواتین نے اس کے رویے کو scandal (بدنام کن) سمجھنا شروع کر دیا۔ انہوں نے کہا:

Women began to see her behavior as scandalous. They remarked:

"عزیز کی بیوی اپنے (غلام) نوجوان کو بہکانے کی کوشش کر رہی ہے، بے شک وہ اس سے شدید محبت کرتی ہے؛ یقیناً ہم اسے کھلی غلطی میں دیکھتے ہیں۔" (سورۃ یوسف 12:30)

"The wife of Al-Aziz is seeking to seduce her (slave) young man, indeed she loves him violently; verily, we see her in plain error." (Ch 12:30)

قدرتی طور پر ان کی باتوں نے زلیخا کو پریشان کر دیا۔ وہ سچ مچ یہ سمجھتی تھی کہ یوسف ﷺ جیسے خوبصورت مرد کے سامنے کسی بھی عورت کے لیے خود کو روکنا آسان نہیں ہوگا۔ اپنی بے بسی کو ثابت کرنے کے لیے، اس نے ان عورتوں کو اسی آزمائش میں ڈالنے کا منصوبہ بنایا جس کا وہ خود شکار ہوئی تھیں۔ اس نے انہیں ایک پرتعیش ضیافت میں مدعو کیا۔ اس طرح مدعو کیے جانے والے میں سے کوئی بھی وزیرِ اعظم کی اہلیہ کے ساتھ کھانا کھانے کی عزت سے محروم نہیں رہنا چاہتا تھا؛ علاوہ ازیں، وہ خفیہ طور پر خوبصورت یوسف ﷺ سے آمنے سامنے ملنے کی خواہش بھی رکھتے تھے۔ اس کی کچھ قریبی سہیلیوں نے مذاقاً کہا کہ وہ صرف اسی صورت میں آئیں گی اگر وہ انہیں یوسف ﷺ سے متعارف کروائے گی۔

Naturally their gossip distressed Zulaikha. She honestly believed that it was not easy for any women to resist a man as handsome as Joseph. To prove her helplessness, she planned to subject the women to the same temptation she faced. She invited them to a lavish banquet. No one so invited would want to miss the honor of dining with the chief minister's wife; besides, they secretly harbored the desire to meet the handsome Joseph face to face. Some of her close friends jokingly said they would come only if she introduced them to Joseph.

دعوت صرف خواتین تک محدود تھی۔ ضیافت کا آغاز ہوا، اور قہقہے اور خوشی و مسرت کی کثرت تھی۔

The invitation was restricted to ladies. The banquet began, laughter and mirth abounded.

آداب کا تقاضا یہ تھا کہ خواتین یوسف کا ذکر نہ کریں۔ چنانچہ جب زلیخا نے یہ موضوع چھیڑا تو وہ حیران رہ گئیں۔ "میں نے ان لوگوں کے بارے میں سنا ہے جو کہتے ہیں کہ مجھے اس نوجوان عبرانی، یوسف سے محبت ہو گئی ہے۔" ضیافت میں خاموشی چھا گئی۔ فوراً ہی تمام مہمانوں کے ہاتھ رک گئے اور تمام نظریں وزیرِ اعظم کی بیوی پر جم گئیں۔ انہوں نے پھل پیش کرنے کا حکم دیتے ہوئے کہا: "میں تسلیم کرتی ہوں کہ وہ ایک دلکش نوجوان ہے۔ میں اس بات سے انکار نہیں کرتی کہ میں اس سے محبت کرتی ہوں۔ میں اسے ایک طویل عرصے سے چاہتی ہوں۔"

Etiquette dictated that the ladies not mention the topic of Joseph. They were shocked, therefore, when Zulaikha opened the topic. "I have heard of those who say I have fallen in love with the young Hebrew man, Joseph." Silence fell upon the banquet. At once all the guests hands stopped, and all eyes fell on the chief minister's wife. She said, while giving orders for the fruit to be served: "I admit that he is charming fellow. I do not deny that I love him. I have loved him for a long time."

وزیرِ اعظم کی اہلیہ کے اعتراف نے خواتین کے درمیان موجود تناؤ کو ختم کر دیا۔ اپنا رات کا کھانا ختم کرنے کے بعد، مہمانوں نے پھل کاٹنا شروع کیے۔ عین اسی لمحے انہوں نے یوسف ﷺ کو حاضر ہونے کے لیے بلایا۔ وہ وقار کے ساتھ ہال میں داخل ہوئے، ان کی نظریں جھکی ہوئی تھیں۔ زلیخا نے انہیں ان کے نام سے پکارا تو انہوں نے اپنا سر اٹھایا۔ مہمان حیران و پریشان رہ گئے۔ ان کا چہرہ چمک رہا تھا اور وہ انسانی حسن سے بھرپور تھا۔ اس سے مکمل معصومیت جھلک رہی تھی، یہاں تک کہ کوئی بھی ان کی روح کی گہرائی میں موجود ذہنی سکون کو محسوس کر سکتا تھا۔

The confession of the chief minister's wife removed the tension among the ladies. After finishing their dinner, the guests began cutting their fruit. At that very moment she summoned Joseph to make his appearance. He entered the hall gracefully, his gaze lowered. Zulaikha called him by his name and he raised his head. The guests were astonished and dumbfounded. His face was shining and full of man angelic beauty. It reflected complete innocence, so much so that one could feel the peace of mind in the depth of his soul.

وہ پھل کاٹتے ہوئے حیرت سے پکار اٹھے۔ ان سب کی نظریں یوسف ﷺ پر تھیں۔

They exclaimed in astonishment while continuing to cut the fruit. All their eyes were on Joseph.

چنانچہ ایسا ہوا کہ عورتیں لاشعوری طور پر اپنی ہتھیلیاں کاٹنے لگیں اور انہیں اس بات کا احساس تک نہ ہوا کہ انہوں نے خود کو زخمی کر لیا ہے۔

So it was that the women began to cut their palms absent mindly without feeling that they had cut them.

ڈرامے کے منظر پر یوسف علیہ السلام کی موجودگی اتنی مؤثر تھی کہ لوگ درد محسوس کیے بغیر ہی (ان کے حسن کے سحر میں) کھو گئے۔ ایک خاتون نے ہانپتے ہوئے کہا: "یا اللہ!" دوسری نے سرگوشی کی: "یہ کوئی فانی انسان نہیں ہے!" ایک اور نے اپنے بال درست کرتے ہوئے ہکلاتے ہوئے کہا: "یہ تو کوئی بلند مرتبہ فرشتہ ہے۔" پھر وزیرِ اعظم کی بیوی کھڑی ہوئیں اور اعلان کیا: "یہ وہی ہے جس کی وجہ سے مجھے ملامت کی گئی ہے۔ میں اس بات سے انکار نہیں کرتی کہ میں نے اسے بہکایا تھا۔ تم سب یوسف کے سحر میں مبتلا ہو چکی ہو، اور دیکھو تمہارے ہاتھوں کا کیا حال ہوا ہے۔ میں نے اسے بہکایا ہے، اور اگر اس نے وہ نہ کیا جو میں اس سے چاہتی ہوں تو اسے قید کر دیا جائے گا۔"

The presence of Joseph at the scene of drama was so effective that blflowedwithouttheir feeling pain. One of the ladies gasped: "Good gracious!" Another whispered: "This is not a mortal being!" Another stammered, patting her hair: "This is but a noble angel." Then the chief minister's wife stood up and announced: "This is the one for whom I have been blamed. I do not deny that I tempted him. You have been enchanted by Joseph, and see what has happened to your hands. I have tempted him, and if he does not do what I want of him he shall be imprisoned."

اللہ تعالیٰ نے اس ضیافت کے منظر کو اپنے کلام میں یوں بیان فرمایا:

Almighty Allah related the scene of the banquet in His words:

"پھر جب اس نے ان کے الزام کے بارے میں سنا تو اس نے انہیں اپنے پاس بلایا اور ان کے لیے ایک ضیافت کا اہتمام کیا، اور ان میں سے ہر ایک کو ایک چاقو دیا اور (یوسف ﷺ سے) کہا: 'ان کے سامنے آ جاؤ۔' پھر جب انہوں نے اسے دیکھا تو اس کے حسن کی تعریف کرنے لگے اور (حیرت میں) اپنے ہاتھ کاٹ لیے۔ انہوں نے کہا: 'اللہ کی سبحان ہے! یہ کوئی انسان نہیں ہے، یہ تو کوئی بلند مرتبہ فرشتہ ہے!' اس نے کہا: 'یہی وہ (نوجوان) ہے جس کے بارے میں تم نے مجھ پر الزام لگایا تھا کہ میں نے اسے بہکانے کی کوشش کی، مگر اس نے انکار کر دیا۔ اور اب اگر وہ میرے حکم کی نافرمانی کرے گا تو اسے یقیناً جیل میں ڈال دیا جائے گا اور وہ ذلیل ہونے والوں میں سے ہو جائے گا۔' اس نے کہا: 'اے میرے رب! جیل مجھے اس چیز سے زیادہ پسند ہے جس کی طرف وہ مجھے بلاتے ہیں، بشرطیکہ تو ان کی چال مجھ سے دور نہ کر دے۔' پس اس کے رب نے اس کی دعا قبول فرمائی اور ان کی چال اس سے دور کر دی۔ بے شک وہ سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے۔" (سورۃ یوسف 12:31-34)

“So when she heard of their accusation, she sent for them and prepared a banquet for them; she gave each one of them a knife (to cut the foodstuff with), and she said (to Joseph): "Come out before them." Then, when they saw him, they exalted him (at his beauty) and (in their astonishment) cut their hands. They said: "how perfect is Allah (or Allah forbid)! No man is this! This is none other than a noble angel!" She said: "This is he (the young man) about whom you did blame me (for his love) and I did seek to seduce him, but he refused. And now if he refuses to obey my order, he shall certainly be cast into prison, and will be one of those who are disgraced." He said: "O my Lord! Prison is more to my liking than that to which they invite me. Unless You turn away their plot from me, I will feel inclined towards them and be one of those who commit sin and deserve blame or those who do deeds of the ignorants." So his Lord answered his inovocation and turned away from him their plot. Verily he is the All Hearer, the All Knower.” (Ch 12:31-34)

اس شام، زلیخا نے اپنے شوہر کو اس بات پر قائل کر لیا کہ اس کی عزت بچانے کا واحد طریقہ یوسف علیہ السلام کو قید کرنا ہے؛ ورنہ وہ نہ تو خود پر قابو رکھ سکے گی اور نہ ہی ان کی حرمت کی حفاظت کر پائے گی۔

That evening, Zulaikha convinced her husband that the only way to save her honor was to put Joseph in prison; otherwise she would not be able to control herself or to safeguard his prestige.

وزیرِ اعظم جانتے تھے کہ یوسف بالکل بے گناہ ہیں، وہ ایک باکردار نوجوان اور وفادار خادم تھے، اور وہ انہی وجوہات کی بنا پر ان سے محبت کرتے تھے۔ ایک بے گناہ شخص کو سلاخوں کے پیچھے ڈالنا ان کے لیے کوئی آسان فیصلہ نہیں تھا۔ تاہم، ان کے پاس کوئی چارہ نہ تھا۔ انہوں نے یہ دلیل دی کہ اگر یوسف کو زلیخا کی نظروں سے دور رکھا جائے گا تو ان کی عزت و آبرو بھی محفوظ رہے گی۔ اس رات، ایک بوجھل دل کے ساتھ، وزیرِ اعظم نے یوسف کو جیل بھیج دیا۔

قید خانہ یوسف علیہ السلام کا تیسرا امتحان تھا۔ اس عرصے کے دوران اللہ تعالیٰ نے انہیں ایک غیر معمولی صلاحیت سے نوازا؛ یعنی خوابوں کی تعبیر بتانے کی قدرت۔ تقریباً اسی وقت دو اور آدمی قید خانے پہنچے۔ ایک بادشاہ کا ساقی تھا اور دوسرا بادشاہ کا باورچی۔ ان دونوں آدمیوں نے محسوس کیا کہ یوسف علیہ السلام کوئی عام مجرم نہیں ہیں، کیونکہ ان کے چہرے سے تقویٰ کا نور چمک رہا تھا۔ ان دونوں نے واضح خواب دیکھے تھے، اور وہ ان کی تعبیر جاننے کے لیے بے چین تھے۔ بادشاہ کے باورچی نے خواب دیکھا کہ وہ ایک ایسی جگہ کھڑا ہے جہاں اس کے سر پر روٹیاں ہیں اور دو پرندے وہ روٹیاں کھا رہے ہیں۔ ساقی نے خواب دیکھا کہ وہ بادشاہ کو شراب پیش کر رہا ہے۔ وہ دونوں یوسف علیہ السلام کے پاس گئے اور انہیں اپنے خواب سنائے، اور ان سے ان کی تعبیر پوچھنے کی درخواست کی۔

Prison was Joseph's third test. During this period Allah blessed him with an extraordinary gift; the ability to interpret dreams. At about the same time two other men landed in the prison. One was the cupbearer of the king; the other was the king's cook. The two men sensed that Joseph was not a common criminal, for an aura of piety glowed on his face. Both men had vivid dreams, and they were anxious to have them explained. The king's cook dreamed that he stood in a place with bread on his head, and two birds were eating the bread. The cupbearer dreamed that he was serving the king wine. The two went to Joseph and told him their dreams, asking him to give them their meaning.

پہلے یوسف علیہ السلام نے انہیں اللہ کی طرف بلایا۔ پھر انہوں نے کہا کہ خادم کو سولی دے دی جائے گی یہاں تک کہ وہ مر جائے گا اور پیالے والے بادشاہ کی خدمت میں واپس چلا جائے گا۔ یوسف علیہ السلام نے پیالے والے سے کہا کہ وہ بادشاہ کے سامنے میرا ذکر کرے اور کہے کہ قید خانے میں یوسف نامی ایک مظلوم شخص موجود ہے۔ یوسف علیہ السلام نے جس کی پیش گوئی کی تھی وہی ہوا؛ خادم کو سولی دے دی گئی اور پیالے والا محل میں واپس چلا گیا۔

First, Joseph called them to Allah. Then he said that the cook would be crucified until he died and that the cupbearer would return to the service of the king. Joseph told the cupbearer to remember him to the king and to say that there was a wronged soul called Joseph in prison. What Joseph predicted did happen; the cook was crucified and the cupbearer returned to the palace.

جب ساقی دوبارہ خدمت پر واپس آیا، تو شیطان نے اسے بادشاہ کے سامنے یوسف علیہ السلام کا نام لینا بھلا دیا۔ چنانچہ یوسف علیہ السلام چند سال قید میں رہے، لیکن انہوں نے اللہ سے دعا کرتے ہوئے صبر کا دامن تھامے رکھا۔

After the cupbearer returned to service, Satan made him forget to mention Joseph's name to the king. Therefore, Joseph remained in prison for a few years, but he made patience his own, praying to Allah.

اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Almighty Allah narrated:

"اور اس کے ساتھ قید خانے میں دو نوجوان داخل ہوئے۔ ان میں سے ایک نے کہا: 'بیشک میں نے (خواب میں) خود کو انگور سے شراب نچوڑتے ہوئے دیکھا۔' دوسرے نے کہا: 'بیشک میں نے (خواب میں) خود کو اپنے سر پر روٹی اٹھائے ہوئے دیکھا اور پرندے اس میں سے کھا رہے تھے۔' انہوں نے کہا: 'ہمیں اس کی تعبیر بتائیے۔ بیشک ہم آپ کو محسنین میں سے سمجھتے ہیں۔' اس نے کہا: 'تمہارے پاس تمہارے رزق کے طور پر کوئی کھانا نہیں آئے گا (خواہ بیداری میں ہو یا خواب میں) مگر میں اس کے آنے سے پہلے ہی (بیداری میں) اس کی تعبیر بتا دوں گا۔ یہ ان چیزوں میں سے ہے جو میرے رب نے مجھے سکھائی ہیں۔ بیشک میں نے ایک ایسی قوم کے دین کو چھوڑ دیا ہے جو اللہ پر ایمان نہیں رکھتے اور آخرت کے منکر ہیں۔ اور میں نے اپنے باپ دادا کے دین کی پیروی کی ہے، یعنی ابراہیم، اسحاق اور یعقوب علیہ السلام کے، اور ہم نے کبھی اللہ کے ساتھ کسی کو شریک نہیں ٹھہرایا۔ یہ اللہ کا ہم پر اور تمام انسانوں پر فضل ہے، لیکن اکثر لوگ (ایمان نہیں لاتے)۔'"

"And there entered with him two young men in the prison. One of them said: "Verily, I saw myself (in a dream) pressing wine." The other said: "Verily, I saw myself (in a dream) carrying bread on my head and birds were eating thereof." They said: Inform us of the interpretation of this. Verily, we think you are one of those Muhsineen (doers of good)." He said: "No food will come to you (in wakefulness or in dream) as your provision but I will inform (in wakefulness) its interpretation before it (the food) comes. This is of that which my Lord has taught me. Verily, I have abandoned the religion of a people that believe not in Allah and are disbeliveers in the Hereafter. And I have followed the religion of my fathers, - Abraham, Isaac, and Jacob and never could we attribute any partners whatsoever to Allah. This is from the Grace of Allah to us and to mankind, but most men think not (i.e. they neither believe in Allah nor worship Him).

"اے قید خانے کے دو ساتھیو! کیا بہت سے مختلف معبود بہتر ہیں یا اللہ، جو ایک ہے، جس پر غلبہ حاصل ہے؟ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہیں کرتے مگر چند ناموں کے، جو تم نے اور تمہارے باپ دادا نے رکھ لیے ہیں، اللہ نے ان کے لیے کوئی دلیل نازل نہیں کی۔ حکم صرف اللہ ہی کا ہے۔ اس نے (اپنی توحید کا) حکم دیا ہے، یہی دینِ مستقیم ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔"

"O two companions of the prison! Are many different lords (gods) better or Allah, the One, the Irresistible? You do not worship besides Him but only names which you have named (forged), you and your fathers, for which Allah has sent down no authority. The command (or the judgment) is for none but Allah. He has commanded (His Monotheism), that is the true, straight religion, but most men know not.

"اے قید خانے کے دو ساتھیو! تم میں سے ایک (ایک غلام کے طور پر) اپنے آقا (بادشاہ یا مالک) کے لیے شراب نکالے گا، اور دوسرے کو سولی چڑھا دیا جائے گا اور پرندے اس کے سر سے کھائیں گے۔ تمہارے اس سوال کا یہی فیصلہ ہے جس کے بارے میں تم نے دریافت کیا تھا۔" پھر انہوں نے اس شخص سے، جسے وہ جانتے تھے کہ وہ رہا ہو جائے گا، کہا: "اپنے آقا (اپنے بادشاہ) کے پاس میرا ذکر کرنا (تاکہ وہ مجھے قید خانے سے رہا کروا دے)۔" لیکن شیطان نے اسے اپنے آقا کے پاس ذکر کرنا بھلا دیا (یا شیطان نے یوسف علیہ السلام کو اپنے رب ﷺ کا ذکر کرنا بھلا دیا کہ وہ اس سے مدد مانگتے، بجائے دوسروں کے)۔

قید خانے کا منظر ختم ہوتا ہے؛ بادشاہ کے خواب گاہ میں ایک نیا منظر شروع ہوتا ہے۔ بادشاہ سو رہا ہے۔ وہ خود کو دریائے نیل کے کنارے دیکھتا ہے۔ پانی اس کے سامنے پیچھے ہٹ رہا ہے اور محض کیچڑ بنتا جا رہا ہے۔ مچھلیاں کیچڑ میں اچھلنا کودنا شروع کر دیتی ہیں۔ سات موٹی گائیں دریا سے نکلتی ہیں جن کے پیچھے سات دبلی گائیں آتی ہیں۔ وہ سات دبلی گائیں سات موٹی گایوں کو کھا جاتی ہیں۔ بادشاہ دہشت زدہ ہے۔

The scene in the prison closes; a new scene opens in the bedchamber of the king. The king is asleep. He sees himself on the banks of the Nile river. The water is receding before him, becoming mere mud. The fish begin to skip and jump in the mud. Seven fat cows come out of the river followed by seven lean cows. The seven lean ones devour the seven fat ones. The king is terrified.

دریا کے کناروں پر اناج کی سات ہری بالیاں اگتی ہیں اور کیچڑ میں غائب ہو جاتی ہیں۔ اسی ایک جگہ اناج کی سات خشک بالیاں اگتی ہیں۔

The seven ears of green grain grow on the riverbanks and disappear in the mud. One the same spot grow seven dray ears of grain.

بادشاہ خوفزدہ، صدمے اور افسردگی کی حالت میں بیدار ہوا، وہ نہیں جانتا تھا کہ اس سب کا کیا مطلب ہے۔ اس نے جادوگروں، پجاریوں اور وزراء کو بلایا اور انہیں اپنا خواب سنایا۔

The king awoke frightened, shocked, and depressed, not knowing what all this meant. He sent for the sorcerers, priests and ministers, and told them his dream.

جادوگروں نے کہا: "یہ ایک الجھا ہوا خواب ہے۔ یہ سب کیسے ہو سکتا ہے؟ یہ تو ایک ڈراونا خواب ہے۔" پجاریوں نے کہا: "شاید بادشاہ سلامت نے رات کا کھانا زیادہ کھا لیا تھا۔" وزیرِ اعظم نے کہا: "کیا ایسا ہو سکتا ہے کہ بادشاہ سلامت کو ٹھنڈ لگ گئی ہو اور انہوں نے رات کو کمبل نہ اوڑھا ہو؟" بادشاہ کے جوکر نے مذاقاً کہا: "بادشاہ سلامت اب بوڑھے ہو رہے ہیں، اسی لیے ان کے خواب الجھے ہوئے ہوتے ہیں۔" انہوں نے متفقہ طور پر یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ محض ایک ڈراونا خواب تھا۔

The sorcerers said: "This is a mixed up dream. How can any of that be? It is a nightmare." The priests said: "Perhaps his majesty had a heavy supper." The chief minister said: "Could it be that his majesty was exposed and did not draw the blanket up at night?" The king's jester said, jokingly: "His majesty is beginning to grow old, and so his dreams are confused." They reached an unanimous conclusion that it was only a nightmare.

یہ خبر ساقی تک پہنچ گئی۔ اسے وہ خواب یاد آیا جو اس نے قید خانے میں دیکھا تھا اور اس کا بادشاہ کے خواب سے موازنہ کیا، چنانچہ اسے یوسف علیہ السلام کا خیال آیا۔ وہ بادشاہ کے پاس دوڑا تاکہ اسے یوسف ﷺ کے بارے میں بتائے، جو خواب کی تعبیر بیان کرنے کے واحد قابل شخص تھے۔ ساقی نے کہا: "انہوں نے مجھ سے کہا تھا کہ میں آپ کے سامنے ان کا ذکر کروں، لیکن میں بھول گیا۔" بادشاہ نے ساقی کو یوسف ﷺ سے خواب کے بارے میں پوچھنے کے لیے بھیجا۔

یوسف علیہ السلام نے ان کی تعبیر کرتے ہوئے فرمایا: "سات سال خوشحالی کے ہوں گے۔ اگر زمین کی صحیح طریقے سے کاشتکاری کی گئی، تو فصل اتنی زیادہ ہوگی کہ لوگوں کی ضرورت سے بڑھ کر ہوگی۔ اسے ذخیرہ کر لینا چاہیے۔ اس کے بعد سات سال قحط کے ہوں گے، جس دوران اس اضافی اناج کو استعمال کیا جا سکتا ہے۔" انہوں نے یہ مشورہ بھی دیا کہ قحط کے دوران انہیں کچھ اناج اگلی فصل کے بیج کے طور پر بچا لینا چاہیے۔ پھر یوسف علیہ السلام نے مزید کہا: "سات سال کے خشک سالی کے بعد، ایک ایسا سال آئے گا جس میں پانی کثرت سے دستیاب ہوگا۔ اگر پانی کا صحیح استعمال کیا گیا، تو انگور کی بیلیں اور زیتون کے درخت کثرت سے اگیں گے، جس سے وافر مقدار میں انگور اور زیتون کا تیل حاصل ہوگا۔" پیالہ لانے والا اس خوشخبری کے ساتھ جلدی سے واپس لوٹا۔ بادشاہ یوسف علیہ السلام کی...

Joseph interpreted it to him: "There will be seven years of abundance. If the land is properly cultivated, there will be an excess of good harvest, more than the people will need. This should be stored. Thereafter, seven years of famine will follow, during which time the excess grain could be used." He also advised that during the famine they should save some grain to be used for seed for the next harvest. Joseph then added; "After seven years of drought, there will be a year during which water will be plentiful. If the water is properly used, grapevines and olive trees will grow in abundance, providing plenty of grapes and olive oil." The cupbearer hurried back with the good news. The king was fascinated by Joseph's

اللہ تعالیٰ نے اس واقعے کو اس طرح بیان فرمایا ہے:

Almighty Allah narrated this incident thus:

اور مصر کے بادشاہ نے کہا: "بیشک میں نے خواب میں سات موٹی گایوں کو دیکھا جنہیں سات دبلی گایوں کو کھا رہی تھیں، اور سات ہری بالیاں اور سات دوسری سوکھی ہوئی بالیاں۔ اے معززین! اگر تم خوابوں کی تعبیر کرنے کی صلاحیت رکھتے ہو تو مجھے میرا خواب بیان کرو۔" انہوں نے کہا: "یہ تو ملے جلے جھوٹے خواب ہیں اور ہم خوابوں کی تعبیر میں مہارت نہیں رکھتے۔" پھر وہ شخص جسے رہا کر دیا گیا تھا (وہ دو میں سے ایک تھا جو قید میں تھے)، اسے آخر کار یاد آیا اور اس نے کہا: "میں آپ کو اس کی تعبیر بتاؤں گا، پس مجھے بھیج دیں۔" (اس نے کہا): "اے یوسف ﷺ، اے سچے انسان! ہمیں ان سات موٹی گایوں کا حال بیان کریں جنہیں سات دبلی گایوں نے کھا لیا تھا، اور ان سات ہری بالیوں اور سات دوسری سوکھی ہوئی بالیوں کا، تاکہ میں لوگوں کے پاس واپس جا سکوں اور وہ جان لیں۔" یوسف ﷺ نے کہا: "سات مسلسل سال تم معمول کے مطابق کاشتکاری کرو گے اور جو فصل تم کاٹو گے اسے بالیوں سمیت چھوڑ دینا، سوائے اس تھوڑے سے حصے کے جسے تم کھا سکو۔ پھر اس کے بعد سات سخت سال آئیں گے جو اس سب کو ہڑپ کر جائیں گے جو تم نے ان کے لیے پہلے سے ذخیرہ کر رکھا ہوگا، سوائے اس تھوڑے سے حصے کے جسے تم نے بچا کر رکھا تھا۔"

"And the king of Egypt said: "Verily, I saw in a dream seven fat cows, whom seven lean cows were devouring, and seven green ears of corn and seven others dry. O notables! Explain to me my dream if it be that you can interpret dreams." They said: "Mixed up false dreams and we are not skilled in the interpretation of dreams." Then the man who was released (one of the two who were in prison), now at length remembered and said: "I will tell you its interpretation, so send me forth." (He said): "O Joseph, the man of truth! Explain to us (the dream) of seven fat cows whom seven lean ones were devouring, and of seven green ears of corn and seven others dry, that I may return to the people, and that they may know." Joseph said: "For seven consecutive years, you shall sow as usual and that the harvest which you reap you shall leave in ears, all --except a little of it which you may eat. Then will come after that seven hard years, which will devour what you have laid by in advance for them, all except a little of that which you have guarded (stored).

"پھر اس کے بعد ایک ایسا سال آئے گا جس میں لوگوں پر بارشوں کی کثرت ہوگی اور وہ (زیتون اور انگور) کا تیل اور مے نکالیں گے۔" (سورۃ یوسف 12:43-49)

Then thereafter will come a year in which people will have abundant rain and in which they will press wine and oil." (Ch 12:43-49)

بادشاہ سخت حیران ہوا۔ یہ شخص کون ہو سکتا ہے؟ اس نے حکم دیا کہ یوسف کو قید خانے سے رہا کر کے فوراً اس کے حضور پیش کیا جائے۔ بادشاہ کا قاصد اسے لانے کے لیے فوراً گیا، لیکن یوسف نے اس وقت تک قید خانہ چھوڑنے سے انکار کر دیا جب تک کہ ان کی بے گناہی ثابت نہ ہو جائے۔ شاید انہوں نے ان پر خواتین کے ہاتھ کاٹنے یا ان کے ساتھ زیادتی کی کوشش کرنے کا الزام لگایا ہو۔ یا شاید کوئی اور جھوٹا الزام لگایا گیا ہو۔

The king was greatly astonished. Who could this person be? He commanded that Joseph be set free from prison and presented to him at once. The king's envoy went to fetch him immediately, but Joseph refused to leave the prison unless his innocence was proven. Perhaps they accused him of cutting the ladies hands, or trying to rape them. Perhaps any other false accusation was made.

ہمیں ٹھیک سے معلوم نہیں کہ یوسف علیہ السلام کو قید کی سزا دینے کے جواز میں لوگوں سے کیا کہا گیا تھا۔ قاصد بادشاہ کے پاس واپس لوٹ آیا۔ بادشاہ نے اس سے پوچھا: "یوسف کہاں ہے؟ کیا میں نے تمہیں اسے لے کر آنے کا حکم نہیں دیا تھا؟" قاصد نے جواب دیا: "انہوں نے اس وقت تک جانے سے انکار کر دیا جب تک ان کی ان عورتوں کے معاملے میں بے گناہی ثابت نہ ہو جائے جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لیے تھے۔" بادشاہ نے حکم دیا: "وزراء کی بیویوں اور وزیرِ اعظم کی بیوی کو فوراً یہاں لے کر آؤ۔" بادشاہ کو محسوس ہوا کہ یوسف ﷺ کے ساتھ ناانصافی ہوئی ہے لیکن وہ ٹھیک سے نہیں جانتا تھا کہ کیسے۔ وزیرِ اعظم کی بیوی دیگر وزراء کی بیویوں کے ساتھ آگئی۔ بادشاہ نے پوچھا: "یوسف کا کیا قصہ ہے؟ تم اس کے بارے میں کیا جانتی ہو؟ کیا یہ سچ ہے کہ...؟" ایک خاتون نے بادشاہ کی بات کاٹتے ہوئے پکارا: "اللہ نہ کرے!" دوسری نے کہا: "ہم اس کے کیے ہوئے کسی برائی کو نہیں جانتے۔" تیسری نے کہا: "وہ فرشتوں جیسی پاکیزگی رکھتا ہے۔" سب کی نظریں وزیرِ اعظم کی بیوی پر جم گئیں۔ اب ان کا چہرہ جھرئیوں سے بھر چکا تھا اور وہ دبلی ہو گئی تھیں۔ یوسف ﷺ کے قید میں ہونے کے دوران وہ غم سے نڈھال رہی تھیں۔ انہوں نے جرات مندی سے اعتراف کیا کہ انہوں نے جھوٹ بولا تھا اور وہ (یوسف ﷺ) سچ کہہ رہے تھے۔

We do not know exactly what was said to the people to justify Joseph's sentence to prison. The envoy returned to the king. The king asked him: "Where is Joseph? Did I not command you to fetch him?" The envoy replied: "He refused to leave until his innocence is established regarding the ladies who cut their hands." The king ordered: "Bring the wives of the ministers and the wife of the chief minister at once." The king felt that Joseph had been harmed unfairly but he did not know exactly how. The wife of the chief minister came with the other ministers' wives. The king asked: "What is the story of Joseph? What do you know about him? Is it true that…?" One of the ladies interrupted the king exclaiming: "Allah forbid!" A second said: "We know of no evil he has done." A third said: "He enjoys the innocence of angels." The eyes of everyone turned to the wife of the chief minister. She now wore a wrinkled face and had lost weight. She had been overwhelmed by sorrow over Joseph while he was in prison. She boldly confessed that she had lied and he had told the truth.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور بادشاہ نے کہا: "اسے میرے پاس لے آؤ۔" پھر جب پیغام رساں آیا تو اس نے (یوسف علیہ السلام سے) کہا: "اپنے رب کے پاس واپس جاؤ اور ان عورتوں سے پوچھو جنہوں نے اپنے ہاتھ کاٹ لیے تھے، بے شک میرا رب ان کی چال سے خوب باخبر ہے۔" (بادشاہ نے عورتوں سے) کہا: "تمہارا کیا معاملہ تھا جب تم نے یوسف کو بہکانے کی کوشش کی تھی؟" عورتوں نے کہا: "اللہ اسے بچائے! ہم اس کے خلاف کوئی برائی نہیں جانتے!" عزیز کی بیوی نے کہا: "اب حقیقت سب پر ظاہر ہو گئی، میں ہی تھی جس نے اسے بہکانے کی کوشش کی اور وہ یقیناً سچوں میں سے ہے۔" (پھر یوسف علیہ السلام نے کہا: میں نے یہ پوچھ گچھ اس لیے کی تاکہ اسے (عزیز کو) معلوم ہو جائے کہ میں نے اسے چھپ کر دھوکہ نہیں دیا۔ اور بے شک اللہ دھوکہ بازوں کی چالوں میں کامیابی نہیں دیتا۔ اور میں اپنے آپ کو (ملامت سے) بری نہیں کرتا، کیونکہ انسان کا نفس تو برائی کا بہت مائل ہے، سوائے اس کے کہ میرا رب رحم فرمائے۔ بے شک میرا رب بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔) [سورۃ یوسف 12:50-53]

Almighty Allah said: And the king said: "Bring him to me." But, when the messenger came to him (Joseph) said: "Return to your lord, and ask him, 'what happened to the women who cut their hands? Surely, my Lord (Allah) is Well Aware of their plot." (The king) said (to the women): "What was your affair when you did seek to seduce Joseph?" The women said: "Allah forbid! No evil know we against him!" The wife of Al Aziz said: "Now the truth is manifest to all, it was I who sought to seduce him and he is surely one of the truthful." (Then Joseph said: "I asked for this inquiry) in order that he (Al-Aziz) may know that I betrayed him not in secret. And, verily! Allah guides not the plot of the betrayers. And I free not myself (from the blame). Verily, the human self is inclined to evil, except when my Lord bestows His Mercy (upon whom He wills). Verily, my Lord is Oft-Forgiving, most Merciful." (Ch 12:50-53).

ان آیات پر غور کرنے سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ وہ یوسف علیہ السلام کے دین یعنی توحید کی طرف مائل ہو گئی تھیں۔ ان کی قید ان کی زندگی میں ایک بڑا موڑ ثابت ہوئی۔ اس کے بعد، قرآنی اسلوب وزیرِ اعظم کی بیوی کے قصے کو مکمل طور پر نظر انداز کر دیتا ہے۔ ہم نہیں جانتے کہ اپنی واضح دلیل پیش کرنے کے بعد ان کا کیا بنا۔ اس کے باوجود، ان کے بارے میں کئی روایات موجود ہیں۔ کہا گیا ہے کہ ان کے شوہر کے انتقال کے بعد انہوں نے یوسف علیہ السلام سے نکاح کر لیا، اور وہ کنواری تھیں۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ ان کے شوہر بوڑھے تھے اور انہوں نے کبھی کسی عورت کو ہاتھ نہیں لگایا تھا۔ دیگر روایات میں کہا گیا ہے کہ انہوں نے یوسف علیہ السلام کے لیے روتے روتے اپنی بینائی کھو دی، انہوں نے اپنا محل چھوڑ دیا اور شہر کی گلیوں میں آوارہ گرد بن کر پھرنے لگیں۔

Reflecting on these verses suggests that she had turned to Joseph's religion, monotheism. His imprisonment was a great turning point in her life. After this, the Quranic style neglects the story of the chief minister's wife completely. We do not know what happened to her after she gave her clear evidence. Yet still, there are legends about her. It has been said that after her husband died she married Joseph, and, behold she was a virgin. She confessed that her husband had been old and had never touched women. Other legends said that she lost her sight, weeping for Joseph. She abandoned her palace and wandered in the streets of the city.

تاہم، وہ خاتون قرآنی بیانیے میں مناسب مرحلے پر، یعنی اپنی آزمائش کے عروج پر غائب ہو گئیں۔ شاید وہ یادوں میں اس سے زیادہ دیر تک قائم رہتی ہیں جتنا کہ اس صورت میں ہوتا اگر ہم ان کا انجام جانتے۔

However, the lady disappeared from the Quranic narrative at the suitable stage, at the climax of her trouble. Perhaps she lingers in memory longer than if we had known the ending.

بادشاہ نے یوسف علیہ السلام کو مطلع کیا کہ ان کی بے گناہی ثابت ہو چکی ہے اور انہیں ملاقات کے لیے محل میں آنے کا حکم دیا۔ بادشاہ نے ان کی اعلیٰ صفات کو پہچان لیا۔ جب یوسف علیہ السلام آئے تو بادشاہ نے ان سے ان کی ہی زبان میں کلام کیا۔ یوسف علیہ السلام کے جوابات نے اپنی تہذیب و تمدن اور وسیع علم کی وجہ سے بادشاہ کو حیران کر دیا۔

The king informed Joseph that his innocence was established and ordered him to come to the palace for an interview. The king recognized his noble qualities. When Joseph came, the king spoke to him in his tongue. Joseph's replies astonished the king with his cultural refinement and wide knowledge.

پھر گفتگو خواب کی طرف مڑ گئی۔ یوسف علیہ السلام نے بادشاہ کو مشورہ دیا کہ وہ آنے والے قحط کے سالوں کے لیے منصوبہ بندی شروع کر دے۔ انہوں نے اسے مطلع کیا کہ یہ قحط نہ صرف مصر بلکہ پڑوسی ممالک کو بھی متاثر کرے گا۔ بادشاہ نے انہیں ایک اعلیٰ عہدہ پیش کیا۔ یوسف علیہ السلام نے اناج کے گوداموں کا نگران بننے کی درخواست کی، تاکہ وہ قوم کی فصل کی حفاظت کر سکیں اور اس طرح متوقع خشک سالی کے دوران اسے محفوظ رکھ سکیں۔ اس سے یوسف علیہ السلام کی مراد کسی موقع سے فائدہ اٹھانا یا ذاتی مفاد حاصل کرنا نہیں تھا؛ وہ محض سات سال کے عرصے کے لیے بھوکے ممالک کو بچانا چاہتے تھے۔ یہ ان کی طرف سے ایک خالص شرافت تھی کہ وہ اس بات کو یقینی بنانا چاہتے تھے کہ اس کے نتیجے میں بہت سے لوگ نہ مریں۔

Then the conversation turned to the dream. Joseph advised the king to start planning for years of famine ahead. He informed him that the famine would affect not only Egypt but the neighboring countries as well. The king offered him a high position. Joseph asked to be made controller of the granaries, so that he could guard the nation's harvest and thereby safeguard it during the anticipated drought. By this Joseph did not mean to seize an opportunity or personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a personal gain; he merely wanted to rescue hungry nations for a period of seven years. It was a sheer nobleness on his part in that he wanted to ensure that many people would not die as a result.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Almighty Allah said:

اور بادشاہ نے کہا: "اسے میرے پاس لے آؤ تاکہ میں اسے اپنے ساتھ ملا لوں۔" پھر جب اس نے اس سے کلام کیا تو اس نے کہا: "بے شک آج تم ہمارے پاس بلند مرتبہ اور مکمل قابلِ اعتماد ہو۔" یوسف علیہ السلام نے کہا: "مجھے ملک کے بیت المال کا نگران بنا دیں؛ میں یقیناً ان کی باخبرداری کے ساتھ حفاظت کروں گا۔" (مصر میں وزیرِ خزانہ کے طور پر، عزیز کی جگہ جو اس وقت وفات پا چکے تھے)۔

"And the king said: "Bring him to me that I may attach him to my person." Then, when he spoke to him, he said: "Verily, this day, you are with us high in rank and full trusted." Joseph said: "Set me over the store houses of the land; I will indeed guard them with full knowledge." (as a minister of finance in Egypt, in place of Al-Aziz who was dead at that time).

چنانچہ ہم نے یوسف ﷺ کو زمین میں مکمل اختیار دیا کہ وہ وہاں جہاں اور جب چاہے قبضہ کر لیں۔ ہم جس پر چاہیں اپنی رحمت نازل کرتے ہیں، اور ہم محسنین کے اجر کو ضائع نہیں کرتے۔ (سورۃ یوسف 12:54-57)

Thus did We give full authority to Joseph in the land, to take possession therein, as when or where he likes. We bestow of Our Mercy on whom We please, and We make not to be lost the reward of Al Muhsineen (the good-doers). (Ch 12:54-57).

وقت کا پہیہ گھوما۔ سات اچھے سالوں کے دوران، یوسف علیہ السلام کی فصلوں کی کاشت، کٹائی اور ذخیرہ اندوزی پر مکمل گرفت تھی۔ اس کے بعد آنے والے سات سالوں میں قحط پڑا اور یوسف علیہ السلام کے وطن کنعان سمیت پورے خطے میں فاقہ کشی پھیل گئی۔ یوسف علیہ السلام نے بادشاہ کو مشورہ دیا کہ چونکہ اس کی سلطنت ذخیرہ شدہ اناج سے برکت یافتہ ہے، اس لیے اسے چاہیے کہ وہ اپنا اناج ضرورت مند قوموں کو مناسب قیمت پر فروخت کرے۔ بادشاہ اس بات پر راضی ہو گیا، اور یہ خوشخبری پورے خطے میں پھیل گئی۔

The wheels of time turned. During the seven good years, Joseph had full control over the cultivation, harvesting, and storage of crops. During the following seven years, drought followed and famine spread throughout the region, including Canaan, the homeland of Joseph. Joseph advised the king that as his kingdom was blessed with reserved grain, he should sell his grain to the needy nations at a fair price. The king agreed, and the good news spread all over the region.

یعقوب علیہ السلام نے اپنے دس بیٹوں کو، بن یامین کے علاوہ، خوراک خریدنے کے لیے مصر بھیجا۔ یوسف علیہ السلام نے ان دس بھائیوں کے بارے میں سنا جو دور سے آئے تھے اور مصری زبان نہیں بول سکتے تھے۔

Jacob sent ten of his sons, all except Benjamin, to Egypt to purchase provisions. Joseph heard of the ten brothers who had come from afar and who could not speak the language of the Egyptians.

جب انہوں نے اپنی ضرورت کی اشیاء خریدنے کے لیے انہیں پکارا، تو یوسف علیہ السلام نے فوراً اپنے بھائیوں کو پہچان لیا، لیکن وہ انہیں نہ پہچان سکے۔ وہ کیسے پہچان سکتے تھے؟ ان کے نزدیک یوسف علیہ السلام کا وجود ہی ختم ہو چکا تھا؛ برسوں پہلے انہیں ایک گہرے اور تاریک کنویں میں پھینک دیا گیا تھا! یوسف علیہ السلام نے ان کا گرمجوشی سے استقبال کیا۔ انہیں راشن فراہم کرنے کے بعد، انہوں نے پوچھا کہ وہ کہاں سے آئے ہیں۔ انہوں نے وضاحت کی: "ہم گیارہ بھائی ہیں، جو ایک عظیم پیغمبر کی اولاد ہیں۔ سب سے چھوٹا بھائی گھر پر ہمارے بوڑھے والد کی دیکھ بھال کر رہا ہے۔" یہ سن کر یوسف علیہ السلام کی آنکھیں اشکبار ہو گئیں؛ ان کے دل میں اپنے گھر کی تڑپ اور اپنے پیارے والدین اور اپنے محبوب بھائی بن یامین کی یاد شدت سے ابھر آئی۔ یوسف علیہ السلام نے ان سے پوچھا، "کیا تم سچے لوگ ہو؟"

When they called on him to purchase their needs, Joseph immediately recognized his brothers, but they did not know him. How could they? To them Joseph no longer existed; he had been thrown into the deep, dark well many years ago! Joseph received them warmly. After supplying them with provisions, he asked where they had come from. They explained: "We are eleven brothers, the children of a noble prophet. The youngest is at home tending to the needs of our aging father." On hearing this, Joseph's eyes filled with tears; his longing for home swelled up in his heart, as well as his longing for his beloved parents and his loving brother Benjamin. "Are you truthful people?" Joseph asked them.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Allah the Almighty said:

"اور یوسف کے بھائی آئے اور اس کے پاس داخل ہوئے، تو اس نے انہیں پہچان لیا مگر انہوں نے اسے نہ پہچانا۔ پھر جب اس نے انہیں ان کی ضرورت کے مطابق سامان (راشن) دے دیا، تو اس نے کہا: 'اپنے باپ سے تمہارے ایک بھائی کو میرے پاس بھیجنے کا کہو (اس کی مراد بن یامین تھے)۔ کیا تم نہیں دیکھتے کہ میں پورا ناپ دیتا ہوں اور میں بہترین مہمان نواز ہوں؟ لیکن اگر تم اسے میرے پاس لے آئے، تو اس کے بعد نہ تو میرے پاس تمہارے لیے اناج کا کوئی ناپ ہوگا اور نہ ہی تم میرے قریب آ سکو گے۔' انہوں نے کہا: 'ہم اس کے باپ سے اس کے لیے اجازت لینے کی کوشش کریں گے، اور یقیناً ہم ایسا کریں گے۔' اور (یوسف نے) اپنے خادموں کو حکم دیا کہ وہ ان کا مال (جس کے بدلے انہوں نے اناج خریدا تھا) ان کے تھیلوں میں ڈال دیں، تاکہ جب وہ اپنے لوگوں کے پاس واپس جائیں تو اسے پہچان لیں اور اس طرح وہ واپس آ سکیں۔ (سورۃ یوسف 12:58-62)"

"And Joseph's brethren came and they entered unto him, and he recognized them, but they recognized him not. And when he had furnished them forth with provisions (according to their need), he said: "Bring me a brother of yours from your father; (he meant Benjamin). See you not that I give full measure, and that I am the best of the hosts? But if you bring him onto me, there shall be no measure of corn for you with me, nor shall you come near me." They said: "We shall try to get permission for him from his father, and verily, we shall do it." And (Joseph) told his servants to put their money (with which they had bought the corn) into their bags, so that they might know it when they go back to their people, in order that they might come back. (Ch 12:58-62)

مصر کا منظر دھندلا جاتا ہے اور کنعان میں روشنی ہوتی ہے۔ بھائی اپنے والد کے پاس واپس آگئے۔ اس سے پہلے کہ وہ اونٹوں کا سامان اتارتے، انہوں نے انہیں سلام کیا، پھر ان کی ملامت کرتے ہوئے کہا: "ہمیں کچھ سامان سے محروم رکھا گیا کیونکہ آپ نے اپنے بیٹے کو ہمارے ساتھ نہیں بھیجا۔ انہوں نے ہمیں غیر حاضر لوگوں کے لیے کھانا دینے سے انکار کر دیا۔ آپ نے اسے ہمارے سپرد کیوں نہیں کیا؟ براہِ کرم، اسے ہمارے ساتھ بھیج دیں، اور ہم اس کا خیال رکھیں گے۔" یعقوب علیہ السلام اداس ہو گئے اور ان سے کہا: "میں بن یامین کو تمہارے ساتھ سفر کرنے کی اجازت نہیں دوں گا۔ میں اسے اپنے سے جدا نہیں کروں گا، کیونکہ میں نے یوسف کو تمہارے حوالے کیا تھا اور تم نے میرے ساتھ خیانت کی۔" بعد میں، جب انہوں نے اناج کی بوریاں کھولیں، تو وہ یہ دیکھ کر حیران رہ گئے کہ پیسوں کی تھیلی بخوبی سلامت واپس مل گئی ہے۔ وہ اپنے والد کی طرف دوڑے؛ "دیکھیے، ابا جان! معزز افسر نے ہمارے پیسے واپس کر دیے ہیں؛ یہ یقیناً اس بات کی دلیل ہے کہ وہ ہمارے بھائی کو نقصان نہیں پہنچائے گا اور یہ ہمارے لیے صرف فائدہ مند ہی ہو سکتا ہے۔" لیکن یعقوب علیہ السلام نے بن یامین کو ان کے ساتھ بھیجنے سے انکار کر دیا۔

The scene dims in Egypt and lights in Canaan. The brothers returned to their father. Before they could unload the camels, they greeted him, then reproved him: "We were denied some supplies because you did not let your son go with us. They would not give us food for absentees. Why would you not entrust him with us? Please, send him with us, and we shall take care of him." Jacob became sad and told them: "I will not permit Benjamin to travel with you. I will not part with him, for I entrusted Joseph to you and you failed me." Later, when they opened their grain sacks, they were surprised to find the money purse returned intact. They rushed to their father; "Look, father! The noble official has returned our money; this is surely proof that he would not harm our brother and it can only benefit us." But Jacob refused to send Benjamin with them.

کچھ عرصہ گزرنے کے بعد، جب ان کے پاس مزید اناج ختم ہو گیا، تو یعقوب علیہ السلام نے انہیں مزید اناج کے لیے مصر کا سفر کرنے کو کہا۔

After some time, when they had no more grain, Jacob asked them to travel to Egypt for more.

انہوں نے اسے اس انتباہ کی یاد دہانی کرائی جو مصری افسر نے انہیں دیا تھا۔ وہ بن یامین کے بغیر واپس نہیں جا سکتے تھے۔ یعقوب علیہ السلام نے اس پر اتفاق کیا، لیکن اس سے پہلے کہ وہ ان سے ایک عہد لے لیں۔ "میں اسے تمہارے ساتھ تب تک نہیں بھیجوں گا جب تک تم اللہ کے نام پر مجھ سے یہ عہد نہ کر لو کہ جس طرح تم اسے لے جا رہے ہو، اسی طرح اسے بخیریت میرے پاس واپس لے کر آؤ گے۔" انہوں نے اپنا پختہ عہد کر لیا۔ آپ ﷺ نے انہیں یاد دلایا: "اللہ تمہارے اس عہد کا گواہ ہے۔" پھر آپ ﷺ نے انہیں مشورہ دیا کہ وہ شہر میں مختلف دروازوں سے داخل ہوں۔

They reminded him of the warning the Egyptian official had given them. They could not return without Benjamin. Jacob agreed, but not before he extracted a pledge from them. "I will not send him with you unless you give me a pledge in Allah's name that you shall bring him back to me as safely as you take him." They gave their solemn pledge. He reminded them: "Allah is witness to your pledge." He then advised them to enter the city through several different gates.

اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Almighty Allah narrated:

"پھر جب وہ اپنے باپ کے پاس واپس آئے تو کہنے لگے: اے ہمارے باپ! اب ہمیں مزید غلہ نہیں ملے گا (مگر یہ کہ ہم اپنے بھائی کو ساتھ لے جائیں)۔ پس آپ ہمارے بھائی کو ہمارے ساتھ بھیج دیں، ہم اپنا حصہ حاصل کر لیں گے اور یقیناً ہم اس کی حفاظت کریں گے۔ انہوں نے کہا: کیا میں اسے تمہارے حوالے کر دوں جیسے میں نے پہلے اس کے بھائی (یوسف) کو تمہارے حوالے کیا تھا؟ لیکن اللہ ہی بہترین حفاظت کرنے والا ہے اور وہ رحم کرنے والوں میں سب سے زیادہ رحم کرنے والا ہے۔ پھر جب انہوں نے اپنے تھیلے کھولے تو دیکھا کہ ان کا مال انہیں واپس مل گیا ہے۔ وہ کہنے لگے: اے ہمارے باپ! اب ہم اور کیا چاہیں؟ یہ ہمارا مال ہے جو ہمیں واپس مل گیا ہے، اب ہم اپنے خاندان کے لیے مزید کھانا حاصل کر لیں گے اور اپنے بھائی کی حفاظت بھی کریں گے اور ایک اونٹ کے بوجھ کے برابر مزید غلہ بھی لے لیں گے۔ یہ مقدار (بادشاہ کے لیے) دینا آسان ہے۔ انہوں نے (یعقوب نے) کہا: میں اسے تمہارے ساتھ ہرگز نہیں بھیجوں گا جب تک کہ تم مجھ سے اللہ کے نام پر پختہ عہد نہ کر لو کہ تم اسے میرے پاس واپس لے آؤ گے، سوائے اس کے کہ تم خود (دشمنوں وغیرہ سے) گھیر لیے جاؤ۔ پھر جب انہوں نے پختہ عہد کر لیا تو انہوں نے کہا: اللہ ہی ہماری اس بات کا گواہ ہے۔ اور انہوں نے کہا: اے میرے بیٹو! ایک ہی دروازے سے داخل نہ ہونا بلکہ الگ الگ دروازوں سے داخل ہونا، اور میں تمہاری اللہ کے مقابلے میں کچھ بھی مدد نہیں کر سکتا۔ یقیناً فیصلہ صرف اللہ ہی کا ہے۔ اسی پر میں نے بھروسہ کیا اور جو بھی بھروسہ کرنا چاہتے ہیں وہ اسی پر بھروسہ کریں۔" (سورۃ یوسف 12:63-67)

"So when they returned to their father, they said: "O our father! No more measure of grain shall we get (unless we take our brother). So send our brother with us, and we shall get our measure and truly we will guard him." He said: "Can I entrust him to you except as I entrust his brother (Joseph) to you aforetime? But Allah is the best to guard, and He is the Most Merciful of those Who show mercy." And when thopened their bags, they found their money had been returned to them. They said: "O our father! What more can we desire? This, our money has been returned to us, so we shall get more food for our family, and we shall guard our brother and add one more measure of a camel's load. This quantity is easy (for the king to give)." He (Jacob) said: "I will not send him with you until you swear a solemn oath to me in Allah's Name, that you will bring him back to me unless you are yourselves surrounded (by enemies, etc). And when they had sworn their solemn oath, he said: "Allah is the Witness over what we have said." And he said: "O my sons! Do not enter by one gate, but by different gates, and I cannot avail you against Allah at all. Verily! The decision rests only with Allah. In Him, I put my trust and let all those that trust, put their trust in Him." (Ch 12:63-67 Quran).

یعقوب علیہ السلام نے ان کی روانگی پر انہیں دعائیں دیں اور اللہ تعالیٰ سے ان کی حفاظت کی دعا کی۔ بھائیوں نے بن یامین کا بھرپور خیال رکھتے ہوئے مصر کا طویل سفر شروع کیا۔

اگلے دن، جب اونٹوں پر لادنے کے لیے ان کے تھیلوں میں اناج بھرا جا رہا تھا، تو یوسف علیہ السلام نے اپنے ایک خادم کو حکم دیا کہ بادشاہ کا وہ سونے کا پیالہ جو اناج ناپنے کے لیے استعمال ہوتا تھا، بن یامین کے زین کے تھیلے میں رکھ دے۔ جب بھائی کوچ کے لیے تیار ہوئے تو دروازے بند کر دیے گئے اور دربار کے منادی نے پکار کر کہا: "اے مسافروں، تم چور ہو!" یہ الزام نہایت غیر معمولی تھا، اور لوگ یوسف علیہ السلام کے بھائیوں کے گرد جمع ہو گئے۔

The next day, while their bags were being filled with grains to load onto the camels, Joseph ordered one of his attendants to place the king's gold cup which was used for measuring the grain into Benjamin's saddlebag. When the brothers were ready to set out, the gates were locked, and the court crier shouted: "O you travelers, you are thieves!" The accusation was most unusual, and the people gathered around Joseph's brothers.

"تم نے کیا کھو دیا ہے؟" ان کے بھائیوں نے دریافت کیا۔

"What have you lost?" his brothers inquired.

ایک سپاہی نے کہا: "بادشاہ کا سونے کا پیالہ۔ جو کوئی بھی اسے ڈھونڈ نکالے گا، ہم اسے ایک اونٹ کے وزن کے برابر اناج دیں گے۔" یوسف کے بھائیوں نے پوری معصومیت سے کہا: "ہم یہاں زمین میں فساد پھیلانے اور چوری کرنے نہیں آئے ہیں۔" یوسف کے افسران نے (جیسا کہ انہوں نے انہیں ہدایت دی تھی) پوچھا: "تم چور کے لیے کون سی سزا چنتے ہو؟" بھائیوں نے جواب دیا: "ہمارے قانون کے مطابق، جو چوری کرے گا وہ مال کے مالک کا غلام بن جائے گا۔" افسران نے اتفاق کیا: "ہم مصری قانون کے بجائے تمہارا قانون نافذ کریں گے، جو قید کی سزا دیتا ہے۔" چیف افسر نے اپنے سپاہیوں کو قافلے کی تلاشی شروع کرنے کا حکم دیا۔ یوسف اپنے تخت پر اونچائی سے اس واقعے کا مشاہدہ کر رہے تھے۔ انہوں نے ہدایت دی تھی کہ بن یامین کے تھیلے کی تلاشی سب سے آخر میں لی جائے۔ جب انہیں دس بڑے بھائیوں کے تھیلوں میں پیالہ نہ ملا، تو بھائیوں نے سکون کا سانس لیا۔

A soldier said: "The king's golden cup. Whoever can trace it we will give a beast load of grain." Joseph's brothers said with all innocence: "We have not come here to corrupt the land and steal." Joseph's officers said (as he had instructed them): What punishment should you choose for the thief?" The brothers answered: "According to our law, whoever steals becomes a slave to the owner of the property." The officers agreed: "We shall apply your law instead of the Egyptian law, which provides for imprisonment." The chief officer ordered his soldiers to start searching the caravan. Joseph was watching the incident from high upon his throne. He had given instructions for Benjamin's bag to be the last to be searched. When they did not find the cup in the bags of the ten older brothers, the brothers sighed in relief.

صرف ان کے سب سے چھوٹے بھائی کا تھیلا باقی رہ گیا تھا۔ یوسف علیہ السلام نے پہلی بار مداخلت کرتے ہوئے کہا کہ اس کی زین کی تلاشی لینے کی ضرورت نہیں ہے کیونکہ وہ چور معلوم نہیں ہوتا تھا۔

There remained only the bag of their youngest brother. Joseph said, intervening for the first time, that there was no need to search his saddle as he did not look like a thief.

ان کے بھائیوں نے اصرار کیا: "ہم ایک انچ بھی نہیں ہلیں گے جب تک کہ اس کی زین کی بھی تلاشی نہ لی جائے۔ ہم ایک شریف آدمی کے بیٹے ہیں، چور نہیں ہیں۔" سپاہیوں نے ہاتھ بڑھایا اور بادشاہ کا پیالہ نکال لیا۔ بھائیوں نے پکارا: "اگر وہ اب چوری کرتا ہے، تو اس کا ایک بھائی پہلے بھی چوری کر چکا ہے۔" وہ موجودہ معاملے سے ہٹ کر یعقوبؑ کی اولاد کے ایک مخصوص گروہ پر الزام لگانے لگے۔

His brothers affirmed: "We will not move an inch unless his saddle is searched as well. We are the sons of a noble man, not thieves." The soldiers reached in their hands and pulled out the king's cup. The brothers exclaimed: "If he steals now, a brother of his has stolen before." They strayed from the present issue in order to blame a particular group of the children of Jacob.

یوسف علیہ السلام نے اپنے کانوں سے ان کی ناراضگی سنی اور پچھتاوے سے بھر گئے۔ پھر انہوں نے اپنی ناراضگی کو پی لیا اور اسے اپنے اندر ہی چھپا لیا۔ انہوں نے اپنے آپ سے کہا، "تم نے حد سے تجاوز کیا اور تمہارا انجام برا ہوا؛ تمہارے لیے آگے بھی برا اور اس سے بھی بدتر انجام ہوگا، اور اللہ تمہاری نیتوں کو جانتا ہے۔" بھائیوں کی ان باتوں کے بعد ان پر خاموشی طاری ہوگئی۔ پھر وہ اپنی چھپی ہوئی خوشی بھول گئے اور یعقوب علیہ السلام کے بارے میں سوچنے لگے؛ انہوں نے ان سے یہ عہد لیا تھا کہ وہ ان کے بیٹے کے ساتھ خیانت نہیں کریں گے۔ وہ یوسف علیہ السلام سے رحم کی بھیک مانگنے لگے۔ "اے یوسف! اے وزیر! ہمارے بدلے ہم میں سے کسی ایک کو لے لیں۔ وہ ایک نیک انسان کا بیٹا ہے، اور ہم دیکھ سکتے ہیں کہ آپ ایک نیک انسان ہیں۔" یوسف علیہ السلام نے سکون سے جواب دیا: "تم اس شخص کو آزاد کرنے کی خواہش کیسے کر سکتے ہو جس نے بادشاہ کا پیالہ چرایا ہے؟ یہ گناہ ہوگا۔" بھائی رحم کی التجا کرتے رہے۔ تاہم، پہرے داروں نے کہا کہ بادشاہ نے حکم دے دیا ہے اور اس کا حکم قانون ہے۔ سب سے بڑے بھائی یہوداہ بہت پریشان ہوئے اور دوسروں سے کہا: "ہم نے اللہ کے نام پر اپنے والد سے وعدہ کیا تھا کہ ہم انہیں مایوس نہیں کریں گے۔ اس لیے، میں پیچھے ہی رکوں گا اور صرف اسی صورت میں واپس آؤں گا اگر میرے والد مجھے اس کی اجازت دیں۔"

Joseph heard their resentment with his own ears and was filled with regret. Yet, he swallowed his own resentment, keeping it within. He said to himself, "you went further and fared worse; it shall go bad with you and worse hereafter, and Allah knows your intention." Silence fell upon them after these remarks by the brothers. Then they forgot their secret satisfaction and thought of Jacob; they had taken an oath with him that they would not betray his son. They began to beg Joseph for mercy. "Joseph, O minister! Take one of us instead. He is the son of a good man, and we can see you are a good man." Joseph answered calmly: "How can you want to set free the man who has stolen the king's cup? It would be sinful." The brothers went on pleading for mercy. However, the guards said that the king had spoke and his word was law. Judah, the eldest, was much worried and told the others: "We promised our father in the name of Allah not to fail him. I will, therefore, stay behind and will only return if my father permits me to do so."

اس منظر کے متعلق اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Regarding this scene, Almighty Allah said:

"اور جب وہ اپنے باپ کے مشورے کے مطابق داخل ہوئے، تو اللہ (کی مشیت) کے مقابلے میں ان کے کسی کام نہ آیا، یہ تو محض یعقوب علیہ السلام کے نفس کی ایک ضرورت تھی جسے انہوں نے پورا کر لیا تھا۔ اور یقیناً انہیں علم عطا کیا گیا تھا کیونکہ ہم نے انہیں سکھایا تھا، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے۔ اور جب وہ یوسف ﷺ کے پاس حاضر ہوئے، تو انہوں نے اپنے بھائی (بنیامین) کو اپنے پاس لیا اور کہا: "بے شک! میں تمہارا بھائی ہوں، پس جو کچھ وہ کرتے تھے اس پر غم نہ کرو۔" پھر جب انہوں نے انہیں ان کا سامان دے دیا، تو انہوں نے وہ سونے کا پیالہ اپنے بھائی کے تھیلے میں رکھ دیا۔ پھر ایک پکارنے والے نے پکارا: "اے قافلے والو! یقیناً تم چور ہو!" انہوں نے ان کی طرف رخ کرتے ہوئے کہا: "تم نے کیا چیز کھوئی ہے؟" انہوں نے کہا: "ہم نے بادشاہ کا سونے کا پیالہ کھویا ہے، اور جو اسے لائے گا اس کے لیے اونٹ کے بوجھ کے برابر انعام ہے، اور میں اس کا ذمہ دار ہوں گا۔" انہوں نے کہا: "اللہ کی قسم! تم تو جانتے ہو کہ ہم زمین میں فساد پھیلانے نہیں آئے، اور ہم چور بھی نہیں ہیں!" انہوں نے (یوسف ﷺ کے بھائیوں نے) کہا: "سزا یہ ہے کہ جس کے تھیلے میں یہ ملے، اسے اس جرم کی سزا دی جائے۔ اسی طرح ہم ظالموں کو سزا دیتے ہیں!" پھر انہوں نے (یوسف ﷺ نے) اپنے بھائی کے تھیلے سے پہلے ان کے تھیلوں میں تلاشی شروع کی۔ پھر انہوں نے اسے اپنے بھائی کے تھیلے سے نکال لیا۔ یوں ہم نے یوسف ﷺ کے لیے تدبیر کی۔ وہ بادشاہ کے قانون کے مطابق اپنے بھائی کو (غلام بنا کر) نہیں لے سکتے تھے، مگر اللہ نے چاہا۔ پس اللہ نے بھائیوں کو ان کے اپنے طریقے سے خود کو پابند کروا دیا، یعنی 'چور کو غلام بنا لینا'۔ ہم جسے چاہتے ہیں درجوں میں بلند کرتے ہیں، لیکن تمام علم والوں پر سب کچھ جاننے والا (اللہ) غالب ہے۔

"And when they entered according to their father's advice, it did not avail them in the least against (the Will of ) Allah, it was but a need of Jacob's inner self which he discharged. And verily, he was endowed with knowledge because We had taught him, but most men know not. And when they went in before Joseph, he betook his brother (Benjamin) to himself and said: "Verily! I am your brother, so grieve not for what they used to do." So when he had furnished them forth with their provisions, he put the golden bowl in his brother's bag. Then a crier cried: "O you in the caravan! Surely, you are thieves!" They, turning towards them said: "What is that you have missed?" They said: "We have missed the golden bowl of the king and for him who produces it is the reward of a camel load; I will be bound by it." They said: "By Allah! Indeed you know that we came not to make mischief in the land, and we are no thieves!" They (Joseph's brothers) said: "The penalty should be that he, in whose bag it is found, should be held for the punishment of the crime. Thus we punish the Zalimeen (wrongdoers, etc)!" So he (Joseph) began the search in their bags before the bag of his brother. Then he brought it out of his brother's bag. Thus did We plan for Joseph. He could not take his brother by the law of the king (as a slave), except that Allah willed it. So Allah made the brothers to bind themselves with their way of 'punishment, i.e. enslaving of a thief.' We raise to degrees whom We please, but over all those endowed with knowledge is the All-Knowing (Allah).

بھائیوں نے یہوداہ کے لیے کافی راشن پیچھے چھوڑ دیا تھا، جو بن یامین کے مقدر کے انتظار میں ایک سرائے میں ٹھہرا ہوا تھا۔ اس دوران، یوسف ﷺ نے بن یامین کو اپنے گھر میں اپنے ذاتی مہمان کے طور پر رکھا اور اسے بتایا کہ کس طرح اس نے بادشاہ کا پیالہ اس کے تھیلے میں ڈالنے کا منصوبہ بنایا تھا تاکہ اسے (اپنے پاس) روک کر رکھ سکے اور اس کی حفاظت کر سکے۔ وہ اس بات پر بھی خوش تھا کہ یہوداہ پیچھے ٹھہرا ہوا تھا، کیونکہ وہ ایک نیک دل بھائی تھا۔

The brothers left enough provisions behind for Judah, who stayed at a tavern awaiting the fate of Benjamin. In the meantime, Joseph kept Benjamin in his house as his personal guest and told him how he had devised the plot to put the king's cup in his bag, in order to keep him behind, so as to protect him. He was also glad that Judah had stayed behind, as he was a good hearted brother.

یوسف علیہ السلام نے خفیہ طور پر یہ انتظام کیا کہ وہ یہودہ کی خیریت کا خیال رکھیں۔

Joseph secretly arranged to watch over Judah's well being.

یوسف علیہ السلام کا دوسروں کو واپس بھیجنے کا منصوبہ ان کی خلوصِ نیت کو آزمانا تھا، تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ کیا وہ ان دو بھائیوں کے لیے واپس آتے ہیں جنہیں وہ پیچھے چھوڑ آئے تھے۔

Joseph's plan in sending the others back was to test their sincerity, to see if they would come back for the two brothers they had left behind.

جب وہ گھر پہنچے تو اپنے والد کے پاس حاضر ہوئے اور پکارنے لگے: "اے ہمارے والد! آپ کا بیٹا چوری کر گیا ہے!" وہ حیران رہ گئے اور بمشکل اس خبر پر یقین کر پائے۔ وہ غم سے نڈھال ہو گئے اور ان کی آنکھوں سے آنسو بہنے لگے۔ "میرے ساتھ صبر ہو؛ شاید اللہ ان سب کو مجھے لوٹا دے۔ وہ سب کچھ جاننے والا اور حکمت والا ہے۔" تنہائی کی ایک چادر نے انہیں گھیر لیا، پھر بھی انہوں نے صبر میں تسلی پائی اور اللہ پر بھروسہ کیا۔

When they arrived home, they entered upon their father calling: "O our father! Your son has stolen!" He was puzzled, scarcely believing the news. He was overwhelmed with sorrow and his eyes wept tears. "Patience be with me; perhaps Allah will return all of them to me. He is Most Knowing, Most Wise." A pal of lonesomeness closed over him, yet he found consolation in patience and trusted in Allah.

اللہ تعالیٰ نے ہمیں اس بات کی خبر دی ہے کہ ان کی اپنے والد کے ساتھ ملاقات میں کیا ہوا تھا:

Allah revealed to us what happened at their meeting with their father:

"اپنے باپ کے پاس واپس جاؤ اور کہو: 'اے ہمارے باپ! یقیناً آپ کا بیٹا (بنیامین) چوری کر گیا ہے، اور ہم صرف وہی گواہی دیتے ہیں جو ہم جانتے ہیں، اور ہم غیب کا علم نہیں رکھتے! اور اس بستی کے لوگوں سے پوچھ لو جہاں ہم تھے، اور اس قافلے سے جس میں ہم واپس آئے ہیں، اور بے شک ہم سچ کہہ رہے ہیں۔' اس (یعقوب علیہ السلام) نے کہا: 'نہیں، بلکہ تمہارے اپنے نفسوں نے تمہیں کسی کام میں مائل کر دیا ہے۔ پس میرے لیے صبر ہی سب سے بہتر ہے۔ شاید اللہ ان سب کو میرے پاس واپس لے آئے، بے شک وہی سب کچھ جاننے والا اور حکمت والا ہے۔' اور وہ ان سے منہ پھیر کر کہنے لگے: 'افسوس! یوسف پر میرا دکھ!' اور وہ اس غم کی وجہ سے بینا رہنے کی صلاحیت کھو بیٹھے جسے وہ دبا رہے تھے۔ (سورۃ یوسف 12:81-84)

"Return to your father and say: 'O our father! Verily, your son (Benjamin) has stolen, and we testify not except according to what we know, and we could not known the unseen! And ask the people of the town where we have been, and the caravan in which we returned and indeed we are telling the truth."" He (Jacob) said: "Nay, but your ownselves have beguiled you into something. So patience is most fitting for me. Maybe Allah will bring them back all to me. Truly He! Only He is All-Knowing, All-Wise." And he turned away from them and said: "Alas, my grief for Joseph!" And he lost his sight because of the sorrow that he was suppressing. (Ch 12:81-84)

والد بہت زیادہ دکھی تھے۔ صرف دعا ہی انہیں تسلی دے سکتی تھی اور ان کے ایمان اور صبر کو مضبوط بنا سکتی تھی۔

The father was deeply hurt. Only prayer could comfort him and strengthen his faith and patience.

اپنے پیارے بیٹے یوسف کے لیے ان تمام سالوں تک روتے رہے - اور اب ان کے بہترین بیٹوں میں سے ایک اور بھی ان سے چھین لیا گیا تھا - یعقوب علیہ السلام کی بینائی تقریباً ختم ہونے والی تھی۔

Weeping all those years for his beloved son Joseph - and now one more of his best sons had been snatched from him - Jacob almost lost his sight.

دوسرے بیٹوں نے ان سے التجا کی: "اے والد! آپ ایک شریف نبی اور اللہ کے عظیم رسول ﷺ ہیں۔ آپ پر وحی نازل ہوئی اور لوگوں نے آپ سے ہدایت اور ایمان حاصل کیا۔ آپ اس طرح خود کو کیوں ہلاک کر رہے ہیں؟" یعقوب علیہ السلام نے جواب دیا: "مجھے ملامت کرنے سے میرا غم کم نہیں ہوگا۔ صرف میرے بیٹوں کی واپسی ہی مجھے تسلی دے گی۔"

The other sons pleaded with him: "O father, you are a noble prophet and a great messenger of Allah. Unto you descended revelation and people received guidance and faith from you. Why are you destroying yourself in this way?" Jacob replied: "Rebuking me will not lessen my grief. Only the return of my sons will comfort me.

"اے میرے بیٹانو! یوسف اور اس کے بھائی کی تلاش میں نکلو، اللہ کی رحمت سے مایوس نہ ہو۔"

My sons, go in search of Joseph and his brother; do not despair of Allah's mercy."

اللہ تعالیٰ نے ہم سے فرمایا:

Allah, the Almighty told us:

انہوں نے کہا: "اللہ کی قسم! تم یوسف کے بارے میں رونا دھونا نہیں چھوڑو گے یہاں تک کہ تم بڑھاپے سے ناتواں ہو جاؤ یا پھر تمہاری موت آ جائے۔" انہوں نے کہا: "میں تو اپنی پریشانی اور غم کی فریاد صرف اللہ سے کرتا ہوں، اور میں اللہ کے بارے میں وہ جانتا ہوں جو تم نہیں جانتے۔ اے میرے بیٹو! جاؤ اور یوسف اور اس کے بھائی کے بارے میں خبر حاصل کرو اور اللہ کی رحمت سے کبھی مایوس نہ ہونا۔ یقیناً اللہ کی رحمت سے وہی لوگ مایوس ہوتے ہیں جو کافر ہیں۔" [سورۃ یوسف 12:85-87]

"They said: "By Allah! You will never cease remembering Joseph until you become weak with old age, or until you be of the dead." He said: "I only complain of my grief and sorrow to Allah, and I know from Allah that which you know not. O my sons! Go you and inquire about Joseph and his brother and never give up hope of Allah's Mercy. Certainly no one despairs of Allah's Mercy, except the people who disbelieve." (Ch 12:85-87 Quran).

قافلہ مصر کے لیے روانہ ہوا۔ بھائی - جو وزیرِ اعظم (یوسف علیہ السلام) سے ملنے کے راستے پر تھے - غریب اور افسردہ تھے۔

The caravan set out for Egypt. The brothers - on their way to see the chief minister (Joseph) - were poor and depressed.

مصر پہنچ کر انہوں نے یہودا کو اکٹھا کیا اور یوسف ﷺ سے ملاقات کی، جس سے انہوں نے التجا کی:

On reaching Egypt they collected Judah and called on Joseph, to whom they pleaded:

"اے زمین کے حکمران! ہم پر اور ہمارے خاندان پر ایک سخت وقت آیا ہے، اور ہم بہت تھوڑا مال لے کر آئے ہیں، پس ہمیں پورا ناپ دے دیں اور ہم پر سخاوت فرمائیں، بے شک اللہ سخاوت کرنے والوں کو اجر دیتا ہے۔" (سورۃ یوسف 12:88)

"O ruler of the land! A hard time has hit us and our family, and we have brought but poor capital, so pay us full measure and be charitable to us. Truly, Allah does reward the charitable." (Ch 12:88).

آخر میں، انہوں نے یوسف ﷺ سے التجا کی۔ انہوں نے ان کے دل کو پگھلاتے ہوئے اور انہیں یہ یاد دلاتے ہوئے کہ اللہ صدقہ دینے والوں کو اجر دیتا ہے، ان سے خیرات کا سوال کیا۔ اس لمحے میں، اپنی کسمپرسی کے عالم میں، یوسف ﷺ نے ان کی اپنی زبان میں ان سے مخاطب ہو کر فرمایا:

At the end, they begged Joseph. They asked alms of him, appealing to his heart, reminding him that Allah rewards alms givers. At this moment, in the midst of their plight, Joseph spoke to them in their native tongue saying:

"کیا تم جانتے ہو کہ تم نے یوسف اور ان کے بھائی کے ساتھ کیا کیا جب تم جاہل تھے؟" انہوں نے کہا: "کیا واقعی آپ یوسف ہیں؟" انہوں نے کہا: "میں یوسف ہوں، اور یہ میرا بھائی ہے (بنیامین)۔ بے شک اللہ نے ہم پر کرم فرمایا ہے۔"

"Do you know what you did with Joseph and his brother when you were ignorant?" They said: "Are you indeed Joseph?" He said: "I am Joseph, and his is my brother (Benjamin). Allah has indeed been Gracious to us.

"بے شک جو شخص اللہ سے اس کی اطاعت کے ساتھ ڈرتا ہے (یعنی گناہوں اور برے کاموں سے بچتا ہے، اور نیک اعمال انجام دیتا ہے) اور صبر کرتا ہے، تو یقیناً اللہ نیکی کرنے والوں کا اجر ضائع نہیں کرتا۔" انہوں نے کہا: "اللہ کی قسم! یقیناً اللہ نے آپ کو ہم پر فضیلت دی ہے، اور ہم یقیناً گناہگار رہے ہیں۔" (سورۃ یوسف 12:89-91)

Verily, he who fears Allah with obedience to Him (by abstaining from sins and evil deeds, and by performing righteous good deeds), and is patient, then surely, Allah makes not the reward of the good doers to be lost." They said: "By Allah! Indeed Allah has preferred you above us, and we certainly have been sinners." (Ch 12:89-91)

یوسف ﷺ نے انہیں گلے لگا لیا، اور وہ سب مل کر خوشی سے رونے لگے۔ یوسف ﷺ کے لیے یہ ممکن نہ تھا کہ وہ اپنے ذمہ دارانہ عہدے کو کسی مناسب متبادل کے بغیر چھوڑ دیں، چنانچہ انہوں نے اپنے بھائیوں کو نصیحت کی:

Joseph embraced them, and together they wept with joy. It was not possible for Joseph to leave his responsible office without proper replacement, so he advised his brothers:

"میری یہ قمیض لے کر جاؤ اور اسے میرے والد کے چہرے پر ڈال دو، وہ (دوبارہ) دیکھنے لگیں گے، اور اپنے پورے خاندان کو میرے پاس لے آئیں"۔ (سورۃ یوسف 12:93)

"Go with this shirt of mine, and cast it over the face of my father, he will become clear-sighted, and bring to me all your family." (ch 12:93)

اور یوں قافلہ فلسطین کی طرف واپس روانہ ہو گیا۔ ہم مصر کے منظر کو چھوڑ کر فلسطین اور یعقوب علیہ السلام کے گھر کی طرف لوٹتے ہیں۔ بوڑھا شخص اپنے کمرے میں بیٹھا ہے؛ اس کے گالوں پر آنسو بہہ رہے ہیں۔ وہ اچانک کھڑا ہوتا ہے، لباس پہنتا ہے اور اپنے بیٹوں کی بیویوں کے پاس جاتا ہے۔ پھر وہ آسمان کی طرف اپنا چہرہ اٹھاتا ہے اور ہوا میں سونگھتا ہے۔

And so the caravan headed back for Palestine. We lave the scene in Egypt and return to Palestine and the house of Jacob. The old man is sitting in his room; tears have been flowing down his cheeks. He stands up all of a sudden, dresses and goes out to his son's wives. Then he lifts up his face to Heaven and sniffs the air.

سب سے بڑے بیٹے کی بیوی نے کہا: "یعقوب آج اپنے کمرے سے باہر آئے ہیں۔" عورتوں نے پوچھا کہ کیا بات ہے۔ ان کے چہرے پر مسکراہٹ کے آثار تھے۔ دوسروں نے ان سے پوچھا:

The wife of the eldest son remarked: "Jacob has come out of his room today." The women inquired about what was amiss. There was a hint of a smile on his face. The others asked him:

"آج آپ کی طبیعت کیسی ہے؟" اس نے جواب دیا: "میں فضا میں یوسف ﷺ کی خوشبو محسوس کر سکتا ہوں۔" بیویاں اسے اکیلا چھوڑ گئیں اور ایک دوسرے سے کہنے لگیں کہ اس بوڑھے سے اب کوئی امید نہیں رہی، 'یہ یوسف ﷺ کے غم میں رو رو کر مر جائے گا۔' "کیا اس نے یوسف ﷺ کی قمیض کا ذکر کیا؟" "میں نہیں جانتی۔ اس نے کہا کہ وہ اسے سونگھ سکتا ہے؛ شاید وہ پاگل ہو گیا ہے۔" اس دن بوڑھے نے روزہ افطار کرنے کے لیے دودھ کا ایک پیالہ مانگا، کیونکہ اس نے روزہ رکھا ہوا تھا۔ رات کو اس نے اپنے کپڑے تبدیل کیے۔ قافلہ صحرا میں سفر کر رہا تھا اور یوسف ﷺ کی قمیض اناج کے درمیان چھپی ہوئی تھی۔ وہ بوڑھے کی جاگیر کے قریب پہنچ گیا۔ اس نے اپنے کمرے میں اشارے کیے، اور پھر کافی دیر تک دعا کی، آسمان کی طرف ہاتھ اٹھائے اور ہوا کو سونگھتا رہا۔ جب قمیض اس کے قریب پہنچ رہی تھی تو وہ رو رہا تھا۔

"How do you feel today?" He answered: "I can smell Joseph in the air." The wives left him alone, saying to one another that there was no hope for the old man. 'he will die of weeping over Joseph.' "Did he talk about Joseph's shirt?" "I do not know. He said he could smell him; perhaps he has gone mad." That day the old man wanted a cup of milk to break his fast, for he had been fasting. At night he changed his clothes. The caravan was traveling in the desert with Joseph's shirt hidden among the grain. It neared the old man's estate. He gesticulated in his room, and then he prayed a long time, lifting his hands to heaven and sniffing the air. He was weeping as the shirt was nearing him.

یہ کہانی ایک خواب سے شروع ہوئی اور اس کا اختتام خواب کی تعبیر پر ہوتا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

The story began with a dream and it ends with the interpretation of the dream. Almighty Allah narrated:

انہوں نے کہا: "میں اپنے رب سے تمہارے لیے مغفرت مانگوں گا، بے شک وہی بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔" پھر جب وہ یوسف ﷺ کے پاس پہنچے تو انہوں نے اپنے والدین کو اپنے پاس بٹھا لیا اور کہا: "اگر اللہ چاہے تو تم امن کے ساتھ مصر میں داخل ہو جانا۔" اور انہوں نے اپنے والدین کو تخت پر بٹھایا اور وہ اس کے سامنے سجدہ ریز ہو گئے۔ اور اس نے کہا: "اے میرے والد! یہ میرے اس پرانے خواب کی تعبیر ہے جسے میرے رب نے سچ کر دکھایا ہے! بے شک وہ میرے ساتھ بہت مہربان ہوا جب اس نے مجھے قید خانے سے نکالا اور شیطان کے میرے اور میرے بھائیوں کے درمیان دشمنی ڈالنے کے بعد تم سب کو بدوئی زندگی سے یہاں لے آیا۔ بے شک میرا رب جسے چاہتا ہے نہایت مہربان اور کرم کرنے والا ہے۔ یقیناً وہی سب کچھ جاننے والا ہے، حکمت والا ہے۔" (سورۃ یوسف 12:98-100)

He said: "I will ask my Lord for forgiveness for you, verily, He! Only He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful." Then, when they entered unto Joseph, he betook his parents to himself and said: "Enter Egypt, if Allah will, in security." And he raised his parents to the throne and they fell down before him prostrate. And he said: "O my father! This is the interpretation of my dream of old! My Lord has made it come true! He was indeed good to me, when He took me out of prison, and brought you all here out of the Bedouin life, after Satan had sown enmity between me and my brothers. Certainly, my Lord is the Most Courteous and Kind unto whom He will. Truly He! Only He is the All Knowing, the All-Wise." (Ch 12:98-100)

اب ان کے جذبات پر غور کریں کہ ان کا خواب پورا ہو چکا ہے۔ وہ اللہ سے دعا کرتے ہیں:

Consider his feelings now that his dream has come true. He prays to Allah:

"اے میرے رب! تو نے ہی مجھے بادشاہت عطا فرمائی ہے اور مجھے خوابوں کی تعبیر سکھائی ہے؛ تو ہی آسمانوں اور زمین کا اکیلا خالق ہے! تو ہی اس دنیا میں اور آخرت میں میرا ولی ہے، پس مجھے اسلام کی حالت میں موت عطا فرما اور مجھے نیک لوگوں میں شامل کر دے۔" (سورۃ یوسف 12:101)

"My Lord! You have indeed bestowed on me of the sovereignty, and taught me the interpretation of my dreams; The only Creator of the heavens and the earth! You are my Wali (Protector, Helper, Supporter, Guardian etc). in this world and in the Hereafter, cause me to die as a Muslim (the one submitting to Your Will), and join me with the righteous." (Ch 12:101)

یوسف علیہ السلام نے اپنے اور اپنے خاندان کے لیے بادشاہ سے ملاقات کا انتظام کیا تاکہ مصر میں قیام کے لیے بادشاہ سے اجازت لے سکیں۔ یوسف علیہ السلام مملکت کے لیے ایک اثاثہ تھے، اور بادشاہ انہیں اپنے گھرانے کے ساتھ رکھنے پر خوش تھا۔ یوسف علیہ السلام نے شکر گزاری کے طور پر اللہ کے حضور سجدہ کیا۔

Joseph arranged an audience with the king for himself and his family, to ask the king's permission for them to settle in Egypt. Joseph was an assert to the kingdom, and the king was happy to have him remain with his household. Joseph prostrated to Allah in gratitude.

اپنی وفات سے قبل، یعقوب علیہ السلام نے اپنے بیٹوں کو اسلام کی تعلیمات پر عمل کرنے کی نصیحت کی، جو اللہ کے تمام انبیاء کا دین تھا۔ اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

Before he died, Jacob (pbuh) advised his children to adhere to the teachings of Islam, the religion of all of Allah's prophets. Allah the Almighty revealed:

"یا کیا تم اس وقت گواہ تھے جب یعقوبؑ کی موت قریب آئی؟ تو انہوں نے اپنے بیٹوں سے کہا: 'میرے بعد تم کس کی عبادت کرو گے؟' انہوں نے کہا: 'ہم آپ کے معبود، یعنی آپ کے باپ ابراہیمؑ، اسماعیلؑ اور اسحاقؑ کے معبود کی عبادت کریں گے، ایک ہی معبود، اور ہم اسی کے آگے اسلام لاتے ہیں (یعنی اس کے فرمانبردار بنتے ہیں)۔' (سورۃ یوسف 12:133)۔

"Or were you witnesses when death approached Jacob? When he said unto his sons: "What will you worship after me?" they said: "We shall worship your Ilah (God-Allah) the Ilah (God) of your father. Abraham, Ishmael, Isaac, One Ilah (God), and to Him we submit in Islam." (Ch 12:133 Quran).

یوسف علیہ السلام نے اپنی وفات کے وقت اپنے بھائیوں سے کہا کہ اگر وہ مصر سے کوچ کریں تو انہیں ان کے آباؤ اجداد کے پہلو میں دفن کر دیں۔ چنانچہ جب یوسف علیہ السلام کا انتقال ہوا، تو انہیں ممی بنا کر ایک تابوت میں رکھا گیا یہاں تک کہ انہیں مصر سے نکال کر ان کے آباؤ اجداد کے پہلو میں دفن کیا جا سکے، جیسا کہ انہوں نے درخواست کی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ ان کا انتقال ایک سو دس سال کی عمر میں ہوا۔

Joseph (pbuh), at the moment of his death, asked his brothers to bury him beside his forefathers if they were to leave Egypt. So when Joseph (pbuh) passed away, he was mummified and placed in a coffin until such a time as he could be taken out of Egypt and buried beside his forefathers, as he had requested. It was said that he died at the age of one hundred ten.