اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

Allah the Almighty declared:

"اور اسماعیل، ادریس اور ذوالکفل کو یاد کرو، یہ سب صبر کرنے والوں میں سے تھے۔" (سورۃ الانبیاء 21:85-86)

" Remember Ishmael and Idris and Dhul Kifl, all were from among those who observe patience." (Ch 21:85-86)

قرآن میں حضرت ایوب علیہ السلام کے قصے کے فوراً بعد، اللہ تعالیٰ نے یہ بھی ارشاد فرمایا:

Immediately following Job's story in the Qur'an, Almighty Allah also directed:

"ہمارے بندوں، ابراہیم، اسحاق اور یعقوب کو یاد کرو جو (ہماری عبادت میں) قوت کے مالک تھے۔"

"Remember Our slaves, Abraham, Isaac, and Jacob (all) owners of strength (in worshipping Us)

اور مذہبی فہم و ادراک کے بارے میں بھی۔ بے شک، ہم نے انہیں (ایک اچھی چیز) عطا کر کے چن لیا، یعنی انہیں آخرت کے گھر کی یاد (دنیائے آخرت) عطا فرمائی (اور وہ لوگوں کو اس کی یاد دلایا کرتے تھے اور لوگوں کو اللہ کی اطاعت اور آخرت کے لیے نیک اعمال کرنے کی دعوت دیا کرتے تھے)۔

and also of religious understanding. Verily, We did choose them by granting them (a good thing ) the remembrance of the home (in the Hereafter and they used to make the people remember it and also they used to invite the people to obey Allah and to do good deeds for the Hereafter).

"اور وہ ہماری نظروں میں (معزز) ہیں، بے شک وہ چنے ہوئے اور بہترین ہیں! اور اسماعیل، الیاس اور ذوالکفل کو یاد کرو، یہ سب بہترین لوگوں میں سے تھے۔" (سورۃ ص 38:45-48)

And they are in Our Sight, verily of the chosen and the best! Remember Ishmael, Elisha, and Dhul Kifl all are among the best." (Ch 38:45-48)

اس بات سے واضح ہے کہ قرآنِ کریم میں دیگر انبیاء کے ساتھ ان کا ذکر اور تعریف بیان کیے جانے سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ ذوالکفل علیہ السلام بھی ایک نبی تھے۔

It is obvious from his being mentioned and praised in the Glorious Quran along with those other prophets that Dhul - Kifl was also a prophet.

تاہم، بعض مفسرین قرآن نے یہ فرض کیا کہ وہ نبی نہیں تھے بلکہ وہ نیک اور نہایت عادل تھے۔

However, some of the Quranic commentators assumed that he was not a prophet but that he was righteous and strictly just.

ابن جریر نے روایت کی ہے کہ وہ نبی نہیں تھے بلکہ ایک نیک انسان تھے۔ انہوں نے اپنی قوم کی ضروریات پوری کرنے میں ان کی مدد کی اور ان کے درمیان عدل و انصاف قائم کیا۔ اسی وجہ سے انہیں ذوالکفل کہا جاتا تھا۔

Ibn Jarir narrated that he was not a prophet but he was a righteous man. He supported his people to suffice their needs and administered justice among them. That is why he was called Dhul - Kifl.

(ذوالکفل کا لفظی مطلب ہے "دوگنا اجر یا حصہ رکھنے والا یا دینے والا"۔)

(Dhul - Kifl literally means "possessor of, or giving, a double requital or portion".)