اہلِ کتاب کے بعض لوگوں نے بیان کیا ہے کہ ان کا نام ابراہیم بن تارخ، بن نہور، بن ساروح، بن رغو، بن فالح، بن اہر، بن صالح، بن عرف چند، بن سام، بن نوح تھا۔

Some of the People of the Book stated that his name was Abraham Ibn Tarikh, Ibn Nahur, Ibn Sarough, Ibn Raghu, Ibn Phaligh, Ibn Aher, Ibn Shalih, Ibn Arfghshand, Ibn Sam, Ibn Noah.

انہوں نے کہا کہ جب تارِیخ کی عمر پچھتر سال تھی، تو ان کے (ابراہیم، ناحور اور ہارون) تھے۔ ہارون کا ایک بیٹا تھا جس کا نام لوط تھا۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ ابراہیم درمیان والے بچے تھے اور ہارون اپنے والد کی زندگی میں اسی سرزمین پر وفات پا گئے جہاں وہ پیدا ہوئے تھے، یعنی کلدانیوں کی سرزمین، جسے بابل کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس وقت کچھ لوگ پتھر اور لکڑی کے بتوں کی پوجا کرتے تھے؛ کچھ سیاروں، ستاروں، سورج اور چاند کی پوجا کرتے تھے؛ اور کچھ اپنے بادشاہوں اور حکمرانوں کی پوجا کرتے تھے۔

They said that when Tarikh was seventy five years old, he had Abraham, Nahor (Nohour) and Haran. Haran had a son named Lot. They also said that Abraham was the middle child and that Haran died in the lifetime of his father in the land where he was born, the land of the Chaldeans (Al Kaldanieen), also known as Babylonia. At that time some people worshipped idols of stone and wood; others worshipped the planets, stars, sun and moon; still others worshipped their kings and rulers.

ابراہیمؑ اس ماحول میں پیدا ہوئے، اس قدیم زمانے کے ایک عام سے خاندان میں۔ خاندان کا سربراہ محض ایک معمولی بت پرست نہیں تھا، بلکہ وہ شخص تھا جو اللہ کو مکمل طور پر جھٹلاتا تھا اور خود اپنے ہاتھوں سے بت بنایا کرتا تھا۔ بعض روایات کا دعویٰ ہے کہ ابراہیمؑ کی پیدائش سے قبل ہی ان کے والد کا انتقال ہو گیا تھا اور ان کی پرورش ایک چچا نے کی تھی جسے ابراہیمؑ والد کہہ کر پکارتے تھے۔ دیگر روایات کے مطابق ان کے والد زندہ تھے اور ان کا نام آزر تھا۔

Abraham was born into that atmosphere, into a typical family of that ancient time. The head of the family was not even an ordinary idolater, but was one who totally rejected Allah and who used to make the idols with his own hands. Some traditions claimed that Abraham's father died before his birth and he was raised by an uncle whom Abraham called father. Other traditions said that his father was alive and was named Azer.

ابراہیم علیہ السلام کی پیدائش اسی خاندان میں ہوئی تھی، جن کے لیے اپنی ہی فیملی اور اپنی قوم کے پورے نظام کے خلاف کھڑے ہونا مقدر تھا۔ مختصراً یہ کہ، وہ ہر قسم کے شرک کے خلاف کھڑے ہوئے۔

Into that family Abraham was born, destined to stand against his own family, against the entire system of his community. In brief, he stood against all kinds of polytheism.

وہ بچپن ہی سے روحانی فہم و ادراک سے نوازے گئے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے ان کے دل اور ذہن کو روشن کیا اور بچپن ہی سے انہیں حکمت عطا فرمائی۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

He was endowed with spiritual understanding from an early age. Allah enlightened his heart and mind gave him wisdom from childhood. Allah the Almighty stated:

"بے شک ہم نے پہلے ہی ابراہیم کو ہدایت عطا کر دی تھی، اور ہم ان سے خوب واقف تھے۔" (سورۃ الانبیاء 21:51)

"Indeed We bestowed aforetime on Abraham his (portion of) guidance, and We were Well Acquainted with him( as to his Belief in the Oneness of Allah etc). (Ch 21:51)

اپنے بچپن کے ابتدائی دور میں ابراہیم علیہ السلام نے محسوس کیا کہ ان کے والد عجیب و غریب بت بناتے ہیں۔ ایک دن انہوں نے اپنے والد سے ان چیزوں کے بارے میں پوچھا جو وہ بناتے تھے۔ ان کے والد نے جواب دیا کہ وہ معبودوں کے بت بناتے ہیں۔ ابراہیم علیہ السلام حیران رہ گئے اور انہوں نے فطری طور پر اس نظریے کو مسترد کر دیا۔ بچہ ہونے کے ناطے وہ ان بتوں کے ساتھ اس طرح کھیلتے تھے جیسے لوگ گدھوں اور خچر کے پیٹھ پر بیٹھتے ہیں۔

During his early childhood Abraham realized that his father made strange statues. One day, he asked him about what it was he made. His father replied that he made statues of gods. Abraham was astonished and he spontaneously rejected the idea. Being a child he played with such statues sitting on their backs as people sit on the backs of donkeys and mules.

ایک دن اس کے والد نے اسے مردوخ کے مجسمے پر سواری کرتے ہوئے دیکھا تو وہ سخت غصے میں آگئے۔ انہوں نے اپنے بیٹے کو حکم دیا کہ وہ دوبارہ اس کے ساتھ نہ کھیلے۔

One day his father saw him riding the statue of Mardukh and he became furious. He ordered his son not to play with it again.

ابراہیمؑ نے پوچھا: "ابا جان، یہ کیا بت ہے؟ اس کے کان ہمارے کانوں سے بھی بڑے ہیں۔" ان کے والد نے جواب دیا: "بیٹا! یہ مردوخ ہے، جو خدائیوں کا خدا ہے۔ یہ بڑے کان اس کے گہرے علم کی نشانی ہیں۔" یہ سن کر ابراہیمؑ ہنس پڑے، اس وقت ان کی عمر صرف سات سال تھی۔

Abraham asked: "What is this statue, father? It has big ears, bigger than ours." His father answered: "It is Mardukh, the god of gods, son! These big ears show his deep knowledge." This made Abraham laugh, he was only seven years old at that time.

سال گزرتے گئے اور ابراہیمؑ بڑے ہوئے۔ بچپن ہی سے ان کا دل ان بتوں کے لیے نفرت سے بھرا ہوا تھا۔ وہ سمجھ نہیں پاتے تھے کہ ایک عقل مند شخص کس طرح ایک مجسمہ بنائے اور پھر اس کی عبادت کرے جو اس نے خود بنایا ہو۔ انہوں نے غور کیا کہ یہ بت نہ کچھ کھاتے تھے، نہ پیتے تھے اور نہ ہی بات کرتے تھے، اور اگر کوئی انہیں الٹا کر دے تو وہ خود کو سیدھا بھی نہیں کر سکتے تھے۔ پھر لوگ یہ کیسے یقین کر سکتے تھے کہ ایسے مجسمے انہیں نقصان یا فائدہ پہنچا سکتے ہیں؟ ابراہیمؑ کی قوم کا ایک بڑا مندر تھا جو بتوں سے بھرا ہوا تھا، جس کے درمیان میں ایک ایسا محراب تھا جس میں مختلف اقسام، صفات اور اشکال کے بڑے دیوتا رکھے گئے تھے۔ ابراہیمؑ، جو بچپن میں اپنے والد کے ساتھ مندر جایا کرتے تھے، اس لکڑی اور پتھر سے سخت نفرت کرتے تھے۔ جس چیز نے انہیں حیران کیا وہ ان لوگوں کا رویہ تھا جب وہ مندر میں داخل ہوتے؛ وہ جھک جاتے اور رونے لگتے، اپنے دیوتاؤں سے مدد کی بھیک مانگتے اور التجا کرتے، گویا وہ بت ان کی درخواستیں سن یا سمجھ سکتے ہوں! شروع میں، ابراہیمؑ کو یہ منظر مزاحیہ لگتا تھا، لیکن بعد میں انہیں غصہ آنے لگا۔ کیا یہ حیران کن بات نہیں تھی کہ وہ تمام لوگ دھوکہ کھا سکتے تھے؟ اس مسئلے کو مزید بڑھانے والی بات یہ تھی کہ ان کے والد چاہتے تھے کہ جب وہ جوان ہو جائیں تو وہ ایک کاہن بنیں۔ وہ اپنے بیٹے سے اس کے سوا اور کچھ نہیں چاہتے تھے کہ وہ ان مجسموں کا احترام کرے، پھر بھی ابراہیمؑ نے ان کے لیے اپنی نفرت اور حقارت کا اظہار کرنا کبھی نہیں چھوڑا۔

Years passed and Abraham grew. Since his childhood his heart had been full of hatred for these idols. He could not understand how a sane person could make a statue and then worship what he had made. He noticed that these idols did not eat, drink or talk and they could not even turn themselves right side up if someone turned them upside down. How, then could people believe that such statues could harm or benefit them? Abraham 's people had a big temple full of idols, in the middle of which was a niche accommodating the biggest gods which was of different kinds, qualities and shapes. Abraham, who used to go to the temple with his father when he was a child, greatly despised all that wood and stone. What surprised him was the way his people behaved when they entered the temple; they bowed and started to cry, begging and imploring their gods for help as if the idols could hear or understand these requests! At first, such a sight seemed funny to Abraham, but later he began to feel angry. Was it not astonishing that all those people could be deceived? What added to the problem was that his father wanted him to be a priest when he was grown. He wanted nothing more from his son that that he revere those statues, yet Abraham never stopped displaying his hatred and disdain of them.

ایک رات ابراہیم علیہ السلام اپنے گھر سے ایک پہاڑ کی طرف نکلے۔ وہ اندھیرے میں اکیلے چلتے رہے یہاں تک کہ انہوں نے پہاڑ میں ایک غار کا انتخاب کیا جہاں وہ اپنی پیٹھ اس کی دیوار سے لگا کر آرام کرنے کے لیے بیٹھ گئے۔ انہوں نے آسمان کی طرف دیکھا۔ انہوں نے بمشکل ہی اسے دیکھا تھا کہ انہیں یاد آیا کہ وہ سیاروں اور ستاروں کو دیکھ رہے ہیں جن کی زمین پر کچھ لوگ عبادت کرتے تھے۔ ان کا جوان دل شدید درد سے بھر گیا۔ انہوں نے چاند، ستاروں اور سیاروں سے ماورا چیز (یعنی اللہ) کے بارے میں سوچا اور اس بات پر حیران ہوئے کہ ان اجسامِ فلکی کی انسانوں کے ذریعے عبادت کی جا رہی ہے حالانکہ انہیں تو اپنے خالق کی عبادت اور فرمانبرداری کے لیے پیدا کیا گیا تھا، اور وہ اسی کے حکم سے ظاہر اور غائب ہوتے ہیں۔

One night Abraham left his house to go to a mountain. He walked alone in the dark until he chose a cave in the mountain where he sat resting his back against its wall. He looked at the sky. He had hardly seen it when he remembered that he was looking at planets and stars which were worshipped by some people on earth. His young heart was filled with tremendous pain. He considered what was beyond the moon, the stars and the planets (i.e. Allah) and was astonished that these celestial bodies were worshipped by men when they had been created to worship and obey their Creator, appearing and disappearing at His command.

ابراہیم علیہ السلام نے اپنی اس قوم کو مخاطب کیا جو آسمانی اجسام کی عبادت کرتی تھی، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے وحی فرمائی:

Abraham, addressed his people who worshipped celestial bodies as Almighty Allah revealed:

"اور اس طرح ہم نے ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی بادشاہت دکھائی تاکہ وہ ایمان لانے والوں اور یقین رکھنے والوں میں سے ہو جائیں۔ پھر جب رات نے انہیں اندھیرے سے ڈھانپ لیا تو انہوں نے ایک ستارہ دیکھا، تو کہا: 'یہ میرا رب ہے'۔ لیکن جب وہ غروب ہو گیا تو کہا: 'میں ان لوگوں کو پسند نہیں کرتا جو غروب ہو جاتے ہیں'۔ پھر جب انہوں نے چاند کو طلوع ہوتے دیکھا تو کہا: 'یہ میرا رب ہے'؛ لیکن جب وہ غروب ہو گیا تو کہا: 'اگر میرا رب مجھے ہدایت نہ دے تو میں یقیناً گمراہ لوگوں میں سے ہو جاؤں گا'۔ پھر جب انہوں نے سورج کو طلوع ہوتے دیکھا تو کہا: 'یہ میرا رب ہے، یہ بڑا ہے'۔ لیکن جب وہ غروب ہو گیا تو کہا: 'اے میری قوم! میں ان سب سے بری ہوں جنہیں تم اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہو۔ بے شک میں نے اپنا چہرہ اس کی طرف پھیر لیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے، حنیفاً (اللہ کی وحدانیت پر قائم) اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں'۔ ان کی قوم نے ان سے جھگڑا کیا۔ انہوں نے کہا: 'کیا تم اللہ کے بارے میں مجھ سے جھگڑا کرتے ہو حالانکہ اس نے مجھے ہدایت دی ہے، اور میں ان سے نہیں ڈرتا جنہیں تم اللہ کی عبادت میں اس کے شریک ٹھہراتے ہو۔ (مجھے کچھ نہیں پہنچے گا) مگر وہی جو میرا رب چاہتا ہے۔ میرا رب اپنی علم کی گرفت میں ہر چیز کو جانتا ہے۔ کیا تم نصیحت حاصل نہیں کرتے؟'"

"Thus did We show Abraham the kingdom of the heavens and the earth that he be one of those who have Faith and certainty. When the night covered him over with darkness he saw a star. He said: "This is my lord." But when it set, he said: "I like not that those who set." When he saw the moon rising up he said: "This is my lord." but when it set he said: "Unless my Lord guides me, I shall surely be among the erring people." When he saw the sun rising up he said: "This is my lord, This is greater." But when it set, he said: "O my people! I am indeed free from all that you join as partners in worship with Allah. Verily, I have turned my face towards Him Who has created the heavens and the earth Hanifan (Islamic Monotheism, i.e. worshipping none but Allah Alone) and I am not of the Al Mushrikeen (those who worship others besides Allah)." His people disputed with him. He said: "Do you dispute with me concerning Allah while HE has guided me and I fear not those whom you associate with Allah in worship. (Nothing can happen to me) except when my Lord (Allah) wills something. My Lord comprehends in His Knowledge all things. Will you not then remember?

"اور میں ان سے کیسے ڈر جاؤں جنہیں تم اللہ کے ساتھ شریک ٹھہراتے ہو (حالانکہ وہ نہ کسی کو نفع پہنچا سکتے ہیں اور نہ نقصان)، جبکہ تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ تم نے اللہ کے ساتھ ایسی چیزیں شریک کر لی ہیں جن کے لیے اس نے تمہارے پاس کوئی دلیل نازل نہیں کی۔ تو ان دونوں میں سے کس گروہ کا امن میں ہونا زیادہ حقدار ہے؟ اگر تم جانتے ہوتے۔" یہ وہی لوگ ہیں جو ایمان لائے (اللہ کی وحدانیت پر اور اس کے سوا کسی کی عبادت نہیں کی) اور انہوں نے اپنے ایمان کو ظلم (یعنی اللہ کے سوا دوسروں کی عبادت کر کے) کے ساتھ خلط ملط نہیں کیا، پس انہی کے لیے امن ہے اور وہی ہدایت یافتہ ہیں۔ اور یہی ہمارا وہ حجت تھا جو ہم نے ابراہیم علیہ السلام کو ان کی قوم کے خلاف عطا کیا تھا۔ ہم جسے چاہتے ہیں درجوں میں بلند کرتے ہیں۔ بے شک آپ کا رب حکمت والا، علم والا ہے۔ (سورۃ الانعام 6:75-83)۔

لوگوں کی پہلی قسم پر پردہ گر جاتا ہے، یعنی وہ لوگ جو اجسامِ فلکی کی عبادت کرتے تھے۔ اگلی صورت دوسرے گروہ کو ظاہر کرتی ہے، یعنی وہ لوگ جو بت پرستی کرتے تھے۔ اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کو وہ دلیل عطا فرمائی جس کی انہیں پہلی بار اور ہر بار اپنی قوم سے بحث کرتے ہوئے ضرورت تھی۔ اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

The curtains are drawn on the first category of the people, those who were worshipping celestial bodies. the next situation reveals the second group, those who were practicing idolatry. Allah gave Abraham (pbuh) the reasoning he needed the first time and every time he argued with his people. Almighty Allah declared:

"اور یہ ہمارا وہ حجت تھا جو ہم نے ابراہیم علیہ السلام کو ان کی قوم کے خلاف عطا کیا تھا۔ ہم جسے چاہتے ہیں درجات میں بلند کر دیتے ہیں۔ بے شک آپ کا رب حکمت والا، علم والا ہے۔ (سورۃ الانعام 6:83)

"And that was Our Proof which We gave Abraham against his people. We raised whom We will in degrees. Certainly your Lord is All Wise, All Knowing. (Ch 6:83)

ابراہیم علیہ السلام نے اپنی پوری کوشش کی کہ وہ اپنی قوم کو اللہ تعالیٰ کی وحدانیت پر ایمان لانے اور صرف اسی کی عبادت کرنے کی طرف متوجہ کریں۔ انہوں نے انہیں بتوں کی پرستش کو سختی سے ترک کرنے کا حکم دیا۔ انہوں نے اپنے والد اور اپنی قوم سے کہا:

Abraham did his best to make his people heedful to the belief in the oneness of Almighty Allah and to the worship of Him alone. He bade them to firmly renounce the worship of idols. HE said to his father and his people:

"تم کن تصویروں کی عبادت کر رہے ہو؟" انہوں نے کہا: "ہم نے اپنے باپ دادا کو انہیں پوجتے ہوئے پایا ہے۔" اس نے کہا: "بے شک تم اور تمہارے باپ دادا کھلی گمراہی میں ہو۔" انہوں نے کہا: "کیا تم ہمارے پاس حق لے کر آئے ہو یا تم کھیل کود کرنے والوں میں سے ہو؟" اس نے کہا: "ہرگز نہیں، بلکہ تمہارا رب آسمانوں اور زمین کا رب ہے جس نے انہیں پیدا کیا اور میں اس کا گواہ ہوں۔" (سورۃ الانبیاء 21:52-56)

"What are these images, to which you are devoted?" they said: "We found our fathers worshipping them." He said: "Indeed you and your fathers have been in manifest error." They said: "Have you brought us the truth, or are you one of those who play about?" He said: "Nay, your Lord is the Lord of the heavens and the earth, Who created them and of that I am of the witnesses." (Ch 21:52-56)

ابراہیم علیہ السلام اور ان کی قوم کے درمیان تمام معاملات ختم ہو چکے تھے اور اب جدوجہد کا آغاز ہوا۔ سب سے زیادہ حیران اور غصے میں ان کے والد (یا ان کے چچا جنہوں نے ان کی پرورش کی تھی) تھے، کیونکہ جیسا کہ یہ بات معروف ہے کہ وہ نہ صرف بتوں کی عبادت کرتے تھے بلکہ انہیں بناتے اور بیچتے بھی تھے۔ ابراہیم علیہ السلام نے محسوس کیا کہ ایک نیک بیٹے کے طور پر ان کا یہ فرض ہے کہ وہ اپنے والد کو اس برائی سے روکنے کے لیے نصیحت کریں تاکہ وہ اللہ کے عذاب سے بچ سکیں۔

All was finished between Abraham and his people and the struggle began. the most amazed and furious was his father (or his uncle who had raised him), for as it is well known, he not only worshipped idols but sculpted and sold them as well. Abraham felt that it was his duty as a good son to advise his father against this evil so that he could be saved from Allah's punishment.

ایک دانشمند بیٹے ہونے کے ناطے اس نے اپنے والد کو بیوقوف محسوس نہیں ہونے دیا، اور نہ ہی کھلے عام ان کے طرزِ عمل پر ہنسا۔

Being a wise son he did not make his father feel foolish, nor did he openly laugh at his conduct.

اس نے اس سے کہا کہ وہ اس سے محبت کرتا ہے، اس امید کے ساتھ کہ اس کے دل میں باپ والی محبت پیدا ہو سکے۔ پھر اس نے نرمی سے اس سے پوچھا کہ وہ ان بے جان بتوں کی عبادت کیوں کرتا ہے جو نہ سن سکتے ہیں، نہ دیکھ سکتے ہیں اور نہ ہی اس کی حفاظت کر سکتے ہیں۔ اس سے پہلے کہ اس کا باپ غصہ ہوتا، اس نے جلدی سے یہ اضافہ کر دیا:

He told him that he loved him, thereby hoping to generate fatherly love. Then he gently asked him why he worshipped lifeless idols who could not hear, see or protect him. before his father could become angry he hastily added:

"اے میرے باپ! یقیناً میرے پاس ایسا علم آگیا ہے جو تمہارے پاس نہیں آیا، پس میری پیروی کرو، میں تمہیں صراطِ مستقیم کی ہدایت دوں گا۔ اے میرے باپ! شیطان کی عبادت نہ کرو، یقیناً شیطان رحمان کی نافرمانی کرنے والا تھا۔ اے میرے باپ! مجھے ڈر ہے کہ کہیں رحمان کی طرف سے کوئی عذاب تمہیں نہ پکڑ لے، پھر تم شیطان کے ساتھی بن جاؤ۔" اس (باپ) نے کہا: "اے ابراہیم! کیا تم میرے معبودوں کا انکار کرتے ہو؟ اگر تم نے یہ باز نہ کیا تو میں تمہیں یقیناً سنگسار کر دوں گا، پس مجھ سے دور ہو جاؤ اس سے پہلے کہ میں تمہیں سزا دوں۔" ابراہیم ﷺ نے کہا: "تم پر سلامتی ہو! میں تمہارے لیے اپنے رب سے مغفرت مانگوں گا، یقیناً وہ میرے لیے نہایت مہربان ہے۔ اور میں تم سے اور ان سب سے منہ موڑ لوں گا جنہیں تم اللہ کے سوا پکارتے ہو۔" (سورۃ مریم 19:43-48)

"O my father! Verily! There has come to me of knowledge that which came not unto you. So follow me. I will guide you to a Straight Path. O my father! Worship not Satan. Verily! Stan has been a rebel against the Most Beneficent (Allah). O my father! Verily! I fear lest a torment from the Most Beneficent (Allah) overtake you as that you become a companion of Satan (in the Hellfire)." He (the father) said: "Do you reject my gods, O Abraham? If you stop not this, I will indeed stone you. So get away from me safely before I punish you." Abraham said: "Peace be on you! I will ask Forgiveness of my Lord for you. Verily! He is unto me, Ever Most Gracious. And I shall turn away from you and from those whom you invoke besides Allah." (Ch 19:43-48)

ان کے والد کے سخت رویے نے ابراہیم علیہ السلام کو حق کا پیغام پہنچانے سے نہیں روکا۔ لوگوں کو بتوں کے سامنے سجدہ کرتے دیکھ کر وہ غصے اور دکھ میں مبتلا تھے، اور انہوں نے ان رسومات کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کا پختہ ارادہ کر لیا، چنانچہ وہ اس شہر کی طرف نکل پڑے تاکہ لوگوں سے بحث و مباحثہ کر سکیں، باوجود اس کے کہ وہ بخوبی جانتے تھے کہ انہیں نقصان پہنچ سکتا ہے۔

His father's harsh treatment did not stop Abraham from delivering the message of truth. Angry and sad to see people prostate before idols, he was determined to stamp out these practices and went to the town to debate with the people knowing full well that he might suffer harm.

جیسے ایک دانا طبیب کسی بیماری کی وجہ تلاش کرتا ہے تاکہ اس کا مناسب علاج تجویز کر سکے، یا جیسے ایک قاضی ملزم سے سختی سے سوال کرتا ہے تاکہ وہ حقیقت کا پتہ لگا سکے، ابراہیم علیہ السلام نے ان سے پوچھا: "کیا یہ بت تمہیں دیکھتے ہیں جب تم ان کے سامنے سجدہ کرتے ہو؟ کیا یہ تمہیں کسی طرح فائدہ پہنچاتے ہیں؟" انہوں نے فوراً اپنے عقائد کا دفاع کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے دلیل دی کہ وہ جانتے تھے کہ یہ بت بے جان ہیں لیکن ان کے آباؤ اجداد نے ان کی عبادت کی تھی؛ ان کے نزدیک ان کے عقیدے کے لیے یہ دلیل کافی تھی۔

Like a wise doctor searching for the cause of a sickness so as to prescribe the proper cure, or like a judge who questioned the accused sharply so that he mighty detect the truth. Abraham asked them: "Do the idols see you when you prostrate before them? Do they benefit you in any way." They quickly tried to defend their beliefs. They argued that they knew the idols were lifeless but that their forefathers had worshipped them; to them this was proof enough for their belief.

ابراہیم علیہ السلام نے وضاحت کی کہ ان کے آباؤ اجداد غلط تھے۔ اس بات نے انہیں غصہ دلایا اور انہوں نے جواب دیا:

Abraham explained that their forefathers had been wrong. This angered them and they retorted:

"کیا تم ہمارے معبودوں اور ہمارے آباؤ اجداد کی مذمت کر رہے ہو؟ یا تم محض مذاق کر رہے ہو؟" ابراہیم علیہ السلام نے بغیر کسی خوف کے جواب دیا: "میں سنجیدہ ہوں۔ میں تمہارے پاس ایک سچے دین کے ساتھ آیا ہوں۔ مجھے ہمارے رب کی طرف سے ہدایت کے ساتھ بھیجا گیا ہے جو اکیلا ہی عبادت کے لائق ہے، جو آسمانوں اور زمین کا خالق ہے، اور جو زندگی کے تمام معاملات کا انتظام کرنے والا ہے، ان بے جان بتوں کے برعکس جو محض پتھر اور لکڑی ہیں۔" انہیں یہ یقین دلانے کے لیے کہ بت انہیں نقصان نہیں پہنچا سکتے، انہوں نے چیلنج کیا: "میں پہلے ہی ان کی مذمت کر چکا ہوں؛ اگر ان میں کوئی طاقت ہوتی تو وہ اب تک مجھے نقصان پہنچا چکے ہوتے!"

"Are you condemning our gods and our forefathers? Or are you just joking?" Abraham showed no fear as he replied: "I am serious. I come to you with a true religion. I have been sent with guidance from our Lord Who alone is worthy of worship, Who is the Creator of the heavens and the earth, and Who regulates all affairs of life, unlike the dumb idols which are just stone and wood." To convince them that the idols could not harm him, he challenged: "I have already condemned them; of they had any power they would have harmed me by now!"

اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Almighty Allah recounted:

"آپ انہیں ابراہیم علیہ السلام کا قصہ سنا دیجیے، جب انہوں نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا: 'تم کس کی عبادت کرتے ہو؟' انہوں نے کہا: 'ہم بتوں کی عبادت کرتے ہیں اور ہم ان کے لیے وقف ہیں۔' انہوں نے کہا: 'کیا وہ تمہاری پکار سنتے ہیں جب تم انہیں پکارتے ہو؟ یا وہ تمہیں کوئی نفع پہنچاتے ہیں یا تمہیں کوئی نقصان پہنچاتے ہیں؟' انہوں نے کہا: 'نہیں، بلکہ ہم نے اپنے باپ کو ایسا کرتے ہوئے پایا۔' انہوں نے کہا: 'کیا تم بھی اس کی عبادت کر رہے ہو جس کی عبادت تم اور تمہارے قدیم باپ کرتے آئے ہو؟'"

"Recite to them the story of Abraham. When he said to his father and his people. "What do you worship?" They said: "We worship idols, and to them we are ever devoted." He said: "Do they hear you when you call on them? OR do they benefit you or do they harm you?" They said: "Nay but we found our father doing so." He said: "Do you observe that which you been worshipping, You and your ancient fathers?

"بے شک! وہ میرے دشمن ہیں، سوائے رب العالمین کے (انسانوں، جنات اور تمام موجودات کے)؛ جس نے مجھے پیدا کیا اور وہی مجھے ہدایت دیتا ہے اور وہی مجھے کھلاتا ہے اور وہی مجھے پلاتا ہے۔ اور جب میں بیمار ہوتا ہوں تو وہی مجھے شفا دیتا ہے؛ اور وہی مجھے موت دے گا اور پھر مجھے دوبارہ زندہ کرے گا اور جس سے مجھے امید ہے کہ وہ قیامت کے دن میری خطاؤں کو معاف فرما دے گا۔" (سورۃ الشعراء 26:69-82)

Verily! They are enemies to me, save the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists); Who has created me and it is HE Who guides me and it is HE Who feeds me and gives me to drink. And when I am ill, it is He who cures me; and Who will cause me to die and then will bring me to life again and Who I hope will forgive me my faults on the Day of Resurrection." (Ch 26:69-82 Quran).

ایک دوسری سورت میں اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

In another surah The Almighty revealed:

"اور ابراہیم کو یاد کرو جب انہوں نے اپنی قوم سے کہا تھا: 'صرف اللہ ہی کی عبادت کرو اور اس سے ڈرو، یہی تمہارے لیے بہتر ہے اگر تم جانتے ہوتے۔ تم اللہ کے سوا صرف بتوں کی عبادت کرتے ہو اور صرف جھوٹ گھڑتے ہو۔ یقیناً جنہیں تم اللہ کے سوا پوجتے ہو ان میں تمہیں رزق دینے کی کوئی طاقت نہیں، پس اپنا رزق صرف اللہ ہی سے مانگو، تمہاری طرف لوٹایا جائے گا۔ اور اگر تم انکار کرو تو تم سے پہلی قوموں نے بھی اپنے رسولوں کو جھٹلایا تھا۔ رسول کی ذمہ داری تو صرف صاف طور پر پیغام پہنچا دینا ہے۔ کیا وہ نہیں دیکھتے کہ اللہ تخلیق کی ابتدا کرتا ہے، پھر اسے دوبارہ پیدا کرے گا؟ یقیناً یہ اللہ کے لیے بہت آسان ہے۔'"

"And remember Abraham when he said to his people: "Worship Allah Alone and fear Him that is better for you if you did but know. You worship besides Allah only idols and you only invent falsehood. Verily, those whom you worship beside Allah have no power to give you provision, so seek your provision from Allah Alone, you will be brought back. And if you deny then nations before you have denied their Messengers. the duty of the Messenger is only to convey the Message plainly." See they not how Allah originates creation, then will repent it. Verily, that is easy for Allah.

انہوں نے انہیں اللہ کی تخلیق کی خوبصورتی، اس کی قدرت اور حکمت کے بارے میں سمجھایا۔ بت پرستی اللہ کے نزدیک ناپسندیدہ ہے کیونکہ اللہ ہی کائنات کا رب ہے جس نے انسان کو پیدا کیا، اسے ہدایت دی اور اسے کھانا اور پینا فراہم کیا اور جب وہ بیمار ہوا تو اسے شفا دی، اور وہی ہے جو اسے موت دے گا اور اسے دوبارہ اٹھائے گا۔ وہی تھا جس سے ابراہیم علیہ السلام نے دعا مانگی تھی اور وہی ہے جو قیامت کے دن ان کے گناہوں کو معاف فرمائے گا۔ تاہم، وہ لوگ پیچھے ہٹنے کو تیار نہ تھے بلکہ شرک پر سختی سے جمے رہے۔ ابراہیم علیہ السلام اپنے والد کا گھر چھوڑ کر نکل گئے اور اپنی قوم اور ان کی عبادت کی جانے والی چیزوں کو ترک کر دیا۔ انہوں نے ان کے کفر کے بارے میں کچھ کرنے کا فیصلہ کیا، لیکن اس کا اظہار نہیں کیا۔ وہ جانتے تھے کہ دریا کے دوسرے کنارے پر ایک بڑی تقریب ہونے والی ہے جس میں تمام لوگ شریک ہوں گے۔

He explained to them the beauty of Allah's creation, His power and wisdom. Idol worship is detested by Allah for Allah is the Lord of the universe Who created mankind, guided him and provided him with food and drink and cured him when he was sick and Who will cause him to die and be raised up again. iT was He to Whom Abraham prayed and Who would forgive his sins on the Day of Judgment. However, they would not give up but clung fast to idolatry. Abraham left his father's house and abandoned his people and what they worshipped. He decide to do something about their state of disbelief, but did not reveal it. He knew that there was going to be a great celebration on the other bank of the river which would be attended by all the people.

ابراہیمؑ نے شہر کے خالی ہونے کا انتظار کیا، پھر احتیاط کے ساتھ باہر نکلے اور اپنے قدم مندر کی طرف بڑھائے۔ مندر کی طرف جانے والی گلیاں خالی تھیں اور مندر خود بھی ویران تھا کیونکہ کاہن بھی شہر سے باہر تہوار میں چلے گئے تھے۔ ابراہیمؑ وہاں ایک تیز کلہاڑی لے کر گئے۔ انہوں نے دیوتاؤں کے پتھر اور لکڑی کے بتوں اور ان کے سامنے نذرانے کے طور پر رکھے گئے کھانے کو دیکھا۔ وہ ایک بت کے قریب گئے اور پوچھا: "تمہارے سامنے رکھا ہوا کھانا ٹھنڈا ہو رہا ہے۔ تم کھاتے کیوں نہیں ہو؟" بت خاموش اور ساکت رہا۔ ابراہیمؑ نے اپنے ارد گرد موجود تمام دوسرے بتوں سے پوچھا:

Abraham waited until the city was empty, then came out cautiously, directing his steps towards the temple. the streets leading to it were empty and the temple itself was deserted for the priests had also gone to the festival outside the city. Abraham went there carrying a sharp axe. He looked at the stone and wood statues of the gods and at the food laid in front of them as offerings. He approached one of the statues and asked: "The food in front of you is getting cold. Why don't you eat?" the statue kept silent and rigid. Abraham asked all the other statues around him:

"کیا تم اس (قربانی) میں سے نہیں کھاؤ گے جو تمہارے سامنے پیش کی گئی ہے؟" (سورۃ الصافات 37:91)

"Will you not eat of the offering before you?" (Ch 37:91)

جب لوگ واپس آئے تو وہ اپنے معبودوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے مندر میں ہر طرف بکھرا ہوا دیکھ کر دنگ رہ گئے۔ وہ اندازہ لگانے لگے کہ ان کے بتوں کے ساتھ یہ کس نے کیا ہے اور ان کے ذہنوں میں ابراہیم علیہ السلام کا نام آیا۔

When the people returned, they were shocked to see their gods smashed to pieces, lying scattered all over the temple. They began to guess who had done that to their idols and Abraham's name came to their minds.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: انہوں نے کہا:

Allah the Almighty said: they said:

"ہمارے معبودوں کے ساتھ یہ کس نے کیا ہے؟ وہ یقیناً ظالموں میں سے کوئی ایک ہے۔" انہوں نے کہا:

"Who has done this to our aliah (gods)? He must indeed be one of the wrongdoers." They said:

"ہم نے ایک نوجوان کو ان کے خلاف باتیں کرتے سنا ہے جسے ابراہیم کہا جاتا ہے۔" انہوں نے کہا: "پھر اسے لوگوں کے سامنے لے آؤ تاکہ وہ گواہی دیں۔" انہوں نے کہا: "اے ابراہیم! کیا یہ تم نے ہمارے معبودوں کے ساتھ کیا ہے؟" ابراہیم نے کہا: "نہیں، بلکہ یہ ان میں سے سب سے بڑا (بت) ہے"

"We heard a young man talking against them who is called Abraham." They said: "Then bring him before the eyes of the people, that they may testify." they said: "Are you the one who has done this to our gods, O Abraham?" Abraham said: "nay, this one, the biggest of them (idols)

"کیا تم نے یہ کر ڈالا؟ ان سے پوچھو، کیا وہ بول سکتے ہیں!" پھر وہ آپس میں کہنے لگے: "بے شک تم ہی ظالم (مشرک اور زیادتی کرنے والے) ہو۔" پھر انہوں نے آپس میں (اپنے پہلے خیال میں) کہا: "یقیناً تم (ابراہیم علیہ السلام) اچھی طرح جانتے ہو کہ یہ بت بولتے نہیں ہیں۔" ابراہیم علیہ السلام نے کہا: "تو کیا تم اللہ کے سوا ایسی چیزوں کی عبادت کرتے ہو جو نہ تمہیں نفع پہنچا سکتی ہیں اور نہ نقصان؟ اللہ پر اور جن کی تم اللہ کے سوا عبادت کرتے ہو! کیا تمہارے پاس عقل نہیں ہے؟" (سورۃ الانبیاء 21:59-67)

did it, Ask them, if they can speak!"So they turned to themselves and said: "Verily you are the Zalimun (polytheists, and wrongdoers)." Then they turned to themselves (their first thought and said): "Indeed you (Abraham) know well that these idols speak not?" Abraham said: "DO you then worship besides Allah, things that can neither profit you nor harm you? If upon you, and upon that which you worship besides Allah! Have you then no sense?" (Ch 21:59-67 Quran)

غصے میں آکر انہوں نے مطالبہ کیا کہ ابراہیمؑ کو گرفتار کر کے ان پر مقدمہ چلایا جائے۔ ابراہیمؑ نے مزاحمت نہیں کی۔ درحقیقت وہ اسی مقصد کے حصول کے لیے کوشاں تھے تاکہ وہ ان کے بے وقوفانہ عقائد کو سب کے سامنے بے نقاب کر سکیں۔ مقدمے کے دوران انہوں نے ان سے پوچھا کہ کیا وہ بتوں کو توڑنے کے ذمہ دار ہیں؟ مسکراتے ہوئے انہوں نے ان سے کہا کہ وہ اس سب سے بڑے بت سے پوچھیں جو ابھی تک سلامت ہے۔ انہوں نے کہا کہ یقیناً وہی اس جرم کا مرتکب ہوگا! انہوں نے جواب دیا کہ وہ اچھی طرح جانتے ہیں کہ بت نہ بول سکتا ہے اور نہ ہی حرکت کر سکتا ہے، جس نے ابراہیمؑ کو ان بے جان چیزوں کی عبادت کرنے کی بے وقوفی ثابت کرنے کا موقع فراہم کیا۔

ان کے دلوں میں غصہ بھڑک رہا تھا۔ انہوں نے فیصلہ کیا کہ ابراہیم علیہ السلام کو ایک ایسی عظیم الشان آگ میں ڈال دیں گے جو وہ بنا سکیں۔ تمام شہریوں کو حکم دیا گیا کہ وہ اپنے معبودوں کی خدمت کے طور پر لکڑیاں جمع کریں۔ جاہل اور بیمار عورتوں نے یہ مراد لی کہ اگر وہ تندرست ہو گئیں تو ابراہیم علیہ السلام کو جلانے کے لیے بہت زیادہ لکڑیاں عطیہ کریں گی۔ کئی دنوں تک انہوں نے ایندھن جمع کیا۔ انہوں نے ایک گہرا گڑھا کھودا، اسے لکڑیوں سے بھر دیا اور اسے آگ لگا دی۔ وہ ایک منڈی (پھینکنے والا آلہ) لائے جس کے ذریعے ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں پھینکنا تھا۔ ابراہیم علیہ السلام کو منڈی پر رکھا گیا، ان کے ہاتھ اور پاؤں باندھ دیے گئے۔ آگ تیار تھی اور اس کی لپٹیں آسمان تک پہنچ رہی تھیں۔ شدید گرمی کی وجہ سے لوگ گڑھے سے دور کھڑے تھے۔ پھر کاہنِ اعظم نے ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں پھینکنے کا حکم دیا۔

Anger was burning in their hearts. They decided to throw Abraham into the biggest fire they could build. All the citizens were ordered to gather wood as a service to their gods. Ignorant, sick women vowed that if they were cured they would donate so much wood to burn Abraham. For several days they collected fuel. They dug a deep pit, filled it with firewood and ignited it. They brought a catapult with which to cast Abraham into the fire. Abraham was put on the catapult, his hands and feet were tied. The fire was ready with its flame reaching the sky. The people stood away from the pit because of the great heat. Then the chief priest gave his order to cast Abraham into the fire.

فرشتہ جبرائیل علیہ السلام ابراہیم علیہ السلام کے سر کے پاس آئے اور ان سے پوچھا: "اے ابراہیم! کیا آپ کچھ چاہتے ہیں؟" ابراہیم علیہ السلام نے جواب دیا: "آپ سے کچھ نہیں چاہیے۔" پھر منجنیق سے آگ پھینکی گئی اور ابراہیم علیہ السلام کو آگ میں ڈال دیا گیا۔ لیکن آگ کی لپٹوں میں ان کا اترنا ایسا تھا جیسے کسی ٹھنڈے باغ میں سیڑھیوں سے اترنا ہو۔ شعلے وہیں موجود تھے، لیکن انہوں نے جلایا نہیں کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اپنا حکم جاری فرما دیا تھا:

The angel Gabriel came near Abraham's head and asked him: "O Abraham do you wish for anything?" Abraham replied: "Nothing from you." The catapult was shot and Abraham was cast into the fire. But his descent into the blaze was as descent on steps in a cool garden. The flames were still there, but they did not burn for Allah the Almighty had issued His command:

"اے آگ! ابراہیم کے لیے ٹھنڈی اور سلامتی والی بن جا۔" (سورۃ الانبیاء 21:69)

"O fire! Be you coolness and safety for Abraham." (Ch 21:69 Quran)

آگ اللہ کی مشیت کے تابع ہو گئی اور ابراہیم علیہ السلام کے لیے ٹھنڈی اور سلامتی والی بن گئی۔ اس نے صرف ان کی زنجیروں کو جلایا، اور وہ آگ کے درمیان اس طرح بیٹھے جیسے کسی باغ میں بیٹھے ہوں۔ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی تسبیح اور حمد و ثنا کی، اور ان کا دل صرف اللہ کی محبت سے لبریز تھا۔ اس میں خوف، ہیبت یا پریشانی کے لیے کوئی جگہ نہ تھی، بلکہ وہ صرف محبت سے بھرا ہوا تھا۔

اللہ تعالیٰ نے اعلان فرمایا:

Allah declared:

"جن لوگوں (منافقین) نے ان (مومنوں) سے کہا کہ: 'یقیناً لوگ (مشرکین) تمہارے خلاف اکٹھے ہو گئے ہیں، پس ان سے ڈرو' تو اس سے ان کے ایمان میں صرف اضافہ ہی ہوا اور انہوں نے کہا: 'ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے'۔ پھر وہ اللہ کے فضل اور احسان کے ساتھ لوٹے۔ انہیں کوئی تکلیف نہ پہنچی اور انہوں نے اللہ کی رضا کی پیروی کی۔ اللہ بڑے فضل کا مالک ہے۔ شیطان ہی تمہیں اپنے اولیاء (مدعیوں، مشرکین اور اللہ اور اس کے رسول محمد ﷺ کے منکروں) کے ڈرانے کی ترغیب دیتا ہے، پس تم ان سے نہ ڈرو بلکہ اگر تم سچے مومن ہو تو مجھ سے ڈرو۔" (سورۃ آل عمران 3:173-175)

"Those (believers) unto whom the people (hypocrites) said: "Verily! the people (pagans) have gathered against you (a great army), therefore, fear them." but it only increased them in Faith, and they said: Allah Alone is Sufficient for us, and He is the Best Disposer of affairs for us." So they returned with Grace and Bounty from Allah. No harm touched them; and they followed the good Pleasure of Allah. Allah is the Owner of Great bounty. It is only Satan that suggests to you the fear of his Auliya (supporters and friends, polytheists, disbeliveers in the Oneness of Allah and in His Messenger Muhammad) so fear them not but fear Me if you are true believers." (Ch 3:173-175 Quran)

ہجوم، سردار اور پجاری دور سے آگ کو افسردہ نظروں سے دیکھ رہے تھے۔ وہ آگ ان کے چہروں کو جھلسا رہی تھی اور انہیں تقریباً دم گھٹنے کی کیفیت میں مبتلا کر رہی تھی۔ وہ اتنی طویل مدت تک جلتی رہی کہ کافروں نے سوچا کہ یہ کبھی بجھے گی ہی نہیں۔ جب وہ بجھ گئی، تو وہ یہ دیکھ کر سخت حیران رہ گئے کہ ابراہیم علیہ السلام آگ سے بالکل محفوظ و سلامت گڑھے سے باہر آ رہے ہیں۔ ان کے چہرے دھوئیں سے سیاہ ہو چکے تھے، لیکن ابراہیم علیہ السلام کا چہرہ اللہ کے نور اور فضل سے روشن تھا۔ وہ دہکتی ہوئی آگ ابراہیم علیہ السلام کے لیے ٹھنڈی ہو گئی تھی اور اس نے صرف ان رسیوں کو جلایا تھا جنہوں نے انہیں باندھ رکھا تھا۔ وہ آگ سے اس طرح باہر نکلے جیسے کسی باغ سے نکل رہے ہوں۔ مشرکین کی جانب سے حیرت و شش کے نعرے سنائی دینے لگے۔

The throng, the chiefs, and the priests sad watching the fire from a distance. It was burning their faces and nearly suffocating them. It kept burning for such a long time that the disbeliveers thought it would never be extinguished. When it did burn out, they were greatly amazed to find Abraham coming out of the pit untouched by the fire. Their faces were black from the smoke, but his was bright with the light and grace of Allah. The raging fire had become cool for Abraham and had only charred the ropes which held him. He walked out of the fire as if he were walking out of a garden. Cries of astonishment were heard from the heathens.

"وہ اسے نقصان پہنچانا چاہتے تھے، لیکن ہم نے انہیں بدترین خسارے میں ڈال دیا۔ (سورۃ الانبیاء 21:70)"

ابراہیم علیہ السلام نے بت پرستوں کے خلاف ایک حتمی دلیل قائم کر دی تھی۔ اب ان کے لیے صرف ان لوگوں کے خلاف دلیل پیش کرنا باقی رہ گیا تھا جنہوں نے خود کو خدا ہونے کا دعویٰ کیا تھا۔

Abraham had established a definite reasoning against idolaters. Nothing was left for him except to reason against the people who proclaimed themselves gods.

جب بادشاہ نمرود نے ابراہیم علیہ السلام کے آگ سے صحیح سلامت نکلنے کی خبر سنی تو وہ بہت غصے میں آگیا۔ اسے یہ خوف ہوا کہ جو خدائی کا مرتبہ اس نے اپنے لیے خود مانگا تھا، اسے کسی عام انسان نے چیلنج نہ کر دیا ہو۔ اس نے ابراہیم علیہ السلام کو محل میں طلب کیا اور ان سے مکالمہ کیا جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا ہے:

When the king, Namrud, heard of Abraham's safe exit from the fire he became very angry. He feared that the status of godhead he had proclaimed for himself was not challenged by an ordinary human being. He summoned Abraham to the palace and held a dialogue with him which Allah Almighty recounted:

کیا تم نے اس شخص کے بارے میں نہیں سوچا جس نے ابراہیمؑ کے ساتھ اپنے رب (اللہ) کے بارے میں جھگڑا کیا تھا کیونکہ اللہ نے اسے بادشاہت عطا کر دی تھی؟ پھر جب ابراہیمؑ نے اس سے کہا: "میرا رب وہ ہے جو زندگی دیتا ہے اور موت دیتا ہے،" تو اس نے کہا: "میں بھی زندگی دیتا ہوں اور موت دیتا ہوں۔" ابراہیمؑ نے کہا: "بے شک اللہ سورج کو مشرق سے نکالتا ہے، تو تم اسے مغرب سے نکال کر دکھاؤ۔" چنانچہ وہ شخص بری طرح ہار گیا۔ اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا۔

"Have you not thought about him who disputed with Abraham about his Lord (Allah) because Allah had given him the kingdom? When Abraham said to him: "My Lord (Allah) is He Who gives life and causes death." He said: "I give life and cause death." Abraham said: "Verily, Allah causes the sun to rise from the east; then cause it you to rise from the west." So the disbeliever was utterly defeated. Allah guides not the people who are Zalimeen (wrongdoers etc).

(سورۃ البقرہ 2:258)

(Ch 2:258 Quran)

ابراہیمؑ کی شہرت پورے سلطنت میں پھیل گئی۔ لوگ اس بارے میں باتیں کرتے تھے کہ کس طرح انہیں دہکتی ہوئی آگ سے بچایا گیا اور کس طرح انہوں نے بادشاہ سے بحث کی اور اسے بے زبان کر دیا۔ اس دوران، ابراہیمؑ اپنی قوم کو اللہ پر ایمان لانے کی دعوت دیتے رہے اور اپنی قوم کو صحیح راستے کی طرف ہدایت دینے کے لیے بھرپور کوشش کرتے رہے۔ انہوں نے انہیں قائل کرنے کے لیے ہر ممکن ذریعہ اختیار کیا۔ تاہم، اپنی قوم کے لیے محبت اور دیکھ بھال کے باوجود، وہ لوگ غصے میں آگئے اور انہیں تنہا چھوڑ دیا۔ ان کی قوم میں صرف ایک عورت اور ایک مرد ہی اللہ پر ان کے ایمان میں شریک تھے۔ اس عورت کا نام سارہ تھا اور وہ ان کی زوجہ بن گئیں، جبکہ اس مرد کا نام لوطؑ تھا اور وہ نبی بنے۔

Abraham's fame spread throughout the entire kingdom. People talked about how he had been saved from the blazing fire and how he had debated with the king and left him speechless. In the meantime, Abraham continued calling people to believe in Allah, exerting a great effort to guide his people to the right path. He tried every means to convince them. However in spite of his love and care for his people, they felt angry and deserted him. Only one woman and one man of his people shared his belief in Allah. The woman's name was Sarah and she became his wife. The man's name was Lot and he became a prophet.

حضرت ابراہیم علیہ السلام کی زوجہ سارہ بانجھ تھیں۔ انہیں ایک مصری خاتون ہاجرہ کو بطور خادمہ دیا گیا تھا۔

Abraham's wife Sarah was sterile. She had been given an Egyptian woman Hajar, as a servant.

ابراہیم علیہ السلام بڑھاپے کو پہنچ چکے تھے اور ان کے بال سفید ہو چکے تھے، اور انہوں نے کئی سال لوگوں کو اللہ کی طرف بلانے میں گزار دیے تھے۔

Abraham had aged and his hair was gray and after many years spent in calling people to Allah.

سارہؓ کو لگتا تھا کہ وہ اور ابراہیم علیہ السلام اس لیے تنہا ہیں کیونکہ وہ اولاد حاصل نہیں کر سکتی تھیں۔ چنانچہ، انہوں نے اپنے شوہر کو اپنی لونڈی ہاجرہؓ کا نکاح پیش کیا۔ ہاجرہؓ نے اپنے پہلے بیٹے اسماعیلؑ کو اس وقت جنم دیا جب ابراہیم علیہ السلام بوڑھے ہو چکے تھے۔

Sarah thought she and Abraham were lonely because she could not have a child. Therefore, she offered her husband her servant Hajar in marriage. Hajar gave birth to her first son Ishmael (isma'il) when Abraham was an old man.

ابراہیم علیہ السلام زمین پر اللہ کی عبادت کرتے ہوئے اور لوگوں کو توحید کی طرف بلاتے ہوئے زندگی بسر کر رہے تھے، لیکن وہ اللہ کی طرف سفر کر رہے تھے، اس بات کو جانتے ہوئے کہ زمین پر ان کے دن محدود ہیں اور ان کے بعد موت اور پھر آخر کار قیامت آئے گی۔ موت کے بعد کی زندگی کے علم نے ابراہیم علیہ السلام کو سکون، محبت اور یقین سے بھر دیا تھا۔ ایک دن انہوں نے اللہ سے التجا کی کہ وہ انہیں دکھائے کہ وہ مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے۔

Abraham lived on earth worshipping Allah and calling people to monotheism, but he was journeying to Allah, knowing that his days on earth were limited and that they would be followed by death and finally resurrection. The knowledge of life after death filled Abraham with peace and love and certitude. One day he begged Allah to show him how He brought the dead back to life.

اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کو حکم دیا کہ وہ چار پرندے لیں، انہیں ذبح کر کے ٹکڑے کر لیں اور ان کے اجزاء کو آپس میں ملا دیں، پھر انہیں چار حصوں میں تقسیم کر کے چار مختلف پہاڑوں پر رکھ دیں، اور پھر اللہ کے نام سے انہیں پکاریں۔ ابراہیم علیہ السلام نے ویسا ہی کیا جیسا انہیں حکم دیا گیا تھا۔ فوراً ہی پرندوں کے ملے جلے اجزاء الگ ہو گئے تاکہ مختلف مقامات پر اپنے اصل جسموں سے مل سکیں اور پرندے اڑ کر ابراہیم علیہ السلام کے پاس واپس آگئے۔

Allah commanded Abraham to take four birds, cut them up and mingle their body parts, divide them into four portions and place them on top of four different hills, then call back the birds in Allah's name. Abraham did as he was told. Immediately the mingled parts of the birds separated to join their original bodies in different places and the birds flew back to Abraham.

اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

Almighty Allah revealed:

"یاد کریں جب ابراہیم علیہ السلام نے کہا تھا: 'اے میرے رب! مجھے دکھا کہ تو مردوں کو کیسے زندہ کرتا ہے۔' اللہ تعالیٰ نے فرمایا:"

“Remember when Abraham said: ‘My Lord Show me how You give life to the dead." Allah said:

"کیا تم ایمان نہیں لاتے؟" ابراہیم علیہ السلام نے کہا: "کیوں نہیں، میں ایمان رکھتا ہوں، لیکن اپنے ایمان کو مزید پختہ کرنے کے لیے۔" انہوں نے کہا:

"Do you not believe?" Abraham said: "Yes I believe, but to be stronger in Faith." HE said:

"چار پرندے پکڑو، انہیں اپنی طرف مائل کرو (پھر انہیں ذبح کرو اور ٹکڑے ٹکڑے کر دو) اور پھر ان کا ایک ایک حصہ ہر پہاڑی پر رکھ دو اور انہیں پکارو، وہ تیزی سے تمہاری طرف آئیں گے۔"

"Take four birds, the cause them to incline towards you (then slaughter them, cut them into pieces) and then put a portion of them on every hill and call them they will come to you in haste.