مصر پر حکومت کرنے والا فرعون ایک ظالم تھا جس نے یعقوب علیہ السلام کی اولاد، جنہیں بنی اسرائیل کے نام سے جانا جاتا ہے، پر ظلم و ستم کیا۔ اس نے انہیں ذلیل و خوار کرنے کے لیے ہر ممکن طریقہ استعمال کیا۔

The pharaoh who ruled Egypt was a tyrant who oppressed the descendants of Jacob (pbuh), known as the children of Israel (Bani Israel). He used every means to demean and disgrace them.

انہیں غلامی کی زنجیروں میں جکڑ کر رکھا گیا اور انہیں بہت کم اجرت پر یا بالکل مفت اس کے لیے کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اس نظام کے تحت لوگ فرعون کی اطاعت کرتے اور اس کی عبادت کرتے تھے، اور حکمران طبقہ اس کے احکامات پر عمل درآمد کرتا تھا، جس کے ذریعے وہ اس کے ظلم و ستم اور جنونی خواہشات کو جواز فراہم کرتے تھے۔

They were kept in bondage and forced to work for him for small wages or nothing. Under this system the people obeyed and worshipped the pharaoh, and the ruling class carried out his orders, thereby authorizing his tyranny and crazy whims.

فرعون چاہتا تھا کہ لوگ صرف اس کی اطاعت کریں اور اس کے ایجاد کردہ معبودوں پر ایمان لائیں۔

The pharaoh wanted the people to obey him only, and to believe in the gods of his invention.

شاید اس وقت لوگوں کے بہت سے ایسے گروہ موجود تھے جو شرک پر یقین نہیں رکھتے تھے اور نہ ہی اس پر عمل کرتے تھے؛ تاہم، انہوں نے اس بات کو اپنے تک ہی رکھا اور ظاہری طور پر وہی کیا جس کی ان سے توقع کی جاتی تھی، بغیر کسی بغاوت کے یا خود کو کسی کے سامنے ظاہر کیے بغیر۔

Perhaps, during that time, there were many classes of people who did not believe in or practice polytheism; however, they kept this to themselves and outwardly did as they were expected to do, without revolting or revealing themselves to anyone.

چنانچہ، مصر میں متبادل شاہی خاندان آئے اور انہوں نے یہ تصور کر لیا کہ وہ خدا ہیں یا ان کے نمائندے یا ترجمان ہیں۔

Thus, successive dynasties came to Egypt and assumed that they were gods or their representative or spokesmen.

برسوں گزر گئے، اور ایک جابر بادشاہ، جسے مصری بہت پسند کرتے تھے، مصر پر حکومت کرتا تھا۔ اس کے بادشاہ نے بنی اسرائیل کو بڑھتے ہوئے اور خوشحال ہوتے ہوئے دیکھا۔ اس نے انہیں ایک مبہم خواب کے بارے میں باتیں کرتے سنا کہ بنی اسرائیل کا ایک بیٹا مصر کے فرعون کو تخت سے اتار دے گا۔ شاید یہ خواب محض ایک خیال تھا جو مظلوم اقلیت کے دلوں میں موجود تھا، یا شاید یہ ان کی کتابوں کی کوئی پیشگوئی تھی۔

Years passed, and a despotic king, who was adored by the Egyptians, ruled Egypt. His king saw the children of Israel multiplying and prospering. He heard them talking about a vague vision that one of Israel' s sons would dethrone the pharaoh of Egypt. Perhaps this vision was only a daydream that persisted within the hearts of the persecuted minority, or perhaps it was a prophecy from their books.

ایک دوسری روایت کے مطابق یہ فرعون خود تھا جس نے وہ خواب دیکھا تھا۔ ابن عباس رضی اللہ عنہ نے روایت کیا ہے:

Another tradition states that it was Pharaoh himself who had the vision. Ibn 'Abbas narrated:

فرعون نے اپنے خواب میں ایک آگ دیکھی، جو بیت المقدس سے آئی اور مصریوں کے گھروں اور تمام قبطیوں کو جلا ڈالی، لیکن بنی اسرائیل کے بچوں کو کوئی نقصان نہ پہنچایا۔ جب وہ بیدار ہوا تو وہ دہشت زدہ تھا۔ پھر اس نے اپنے کاہنوں اور جادوگروں کو اکٹھا کیا اور ان سے اس خواب کے بارے میں پوچھا۔ انہوں نے کہا:

"Pharaoh saw in his vision a fire, which came from Jerusalem and burned the houses of the Egyptians, and all Copts, and did not do harm to the children of Israel. When he woke up, he was horrified. He then gathered his priests and magicians and asked them about this vision. They said:

"اس کا مطلب یہ ہے کہ ان میں سے ایک لڑکا پیدا ہوگا اور مصری قوم اس کے ہاتھوں ہلاک ہو جائے گی۔" اسی لیے فرعون نے حکم دیا کہ بنی اسرائیل کے تمام نر بچوں کو قتل کر دیا جائے۔ بہرحال، یہ خواب فرعون کے کانوں تک پہنچ گیا۔ پھر اس نے بنی اسرائیل میں پیدا ہونے والے ہر نر بچے کو قتل کرنے کا حکم جاری کر دیا۔

"This means a boy will be born of them and the Egyptian people will perish at his hands.' That is why Pharaoh commanded that all male children of the children of Israel be killed." Either way, this vision reached the ears of the Pharaoh. He then issued a decree to slay any male child that would be born to the children of Israel.

بنی اسرائیل کے بچوں کو قتل کرنے کا سلسلہ اس وقت تک جاری رہا جب تک کہ معیشت کے ماہرین نے فرعون سے کہا:

The killing of the children of Israel was carried out until the experts of economics said to Pharaoh:

بنی اسرائیل کے بچے بوڑھے ہو رہے ہیں اور نوجوانوں کو ذبح کیا جا رہا ہے۔ یہ ان کی نسل کشی کا باعث بنے گا۔ اس کے نتیجے میں، فرعون ان لوگوں کی افرادی قوت کھو دے گا جو اس کے لیے کام کرتے ہیں، جنہیں وہ غلام بناتا ہے، اور ان کی وہ عورتیں جن کا وہ استحصال کرتا ہے۔ بہتر یہ ہے کہ اس عمل کو درج ذیل پالیسی کے ذریعے منظم کیا جائے: ایک سال میں نر بچوں کو ذبح کیا جائے لیکن اگلے سال انہیں زندہ چھوڑ دیا جائے۔ فرعون نے اس حل کو معاشی طور پر زیادہ محفوظ پایا۔

"The aged of the children of Israel die and the young are slaughtered. This will lead to their annihilation. As a result, Pharaoh will lose the manpower of those who work for him, those whom he enslaves, and their women whom he exploits. It is better to regulate this procedure by initiating the following policy: males should be slaughtered in one year but spared to live the next year." Pharaoh found that solution to be safer economically.

موسیٰ علیہ السلام کی والدہ ہارون علیہ السلام کے حاملہ تھے اس سال کہ لڑکوں کو چھوڑ دیا جاتا تھا؛ چنانچہ انہوں نے بچے کو کھلے عام اور حفاظت کے ساتھ جنم دیا۔ اس سال کے دوران جب لڑکوں کو قتل کیا جانا تھا، انہوں نے موسیٰ علیہ السلام کو جنم دیا؛ اس لیے ان کی پیدائش نے انہیں بہت خوفزدہ کر دیا۔ وہ اس بات سے ڈرتی تھیں کہ کہیں اسے قتل نہ کر دیا جائے، اس لیے انہوں نے اسے خفیہ طور پر دودھ پلایا۔

Moses's mother was pregnant with Aaron (pbuh) in a year that boys were spared; thus she gave birth to the child publicly and safely. During a year in which boys were to be slain, she gave birth to Moses (pbuh); thus his birth caused her much terror. She was afraid he would be slain, so she nursed him secretly.

اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

Allah the Almighty revealed:

یہ اس روشن کتاب کی آیات ہیں (جو حق اور باطل، اور نیکی اور بدی وغیرہ کے درمیان فرق واضح کرتی ہے)۔ ہم آپ کو سچائی کے ساتھ موسیٰ ﷺ اور فرعون کے بعض واقعات سناتے ہیں، ایسے لوگوں کے لیے جو ایمان لاتے ہیں (یعنی جو اس قرآن اور اللہ کی وحدانیت پر ایمان رکھتے ہیں)۔ بے شک فرعون نے زمین میں سرکشی کی اور اس کے لوگوں کو گروہوں میں تقسیم کر دیا، اور ایک گروہ (بنی اسرائیل) کو کمزور (مظلوم) کر دیا۔

"These are Verses of the manifest Book (that makes clear truth from falsehood, good from evil, etc.). We recite to you some of the news of Moses and Pharaoh in truth, for a people who believe (those who believe in this Quran, and in the Oneness of Allah). Verily, Pharaoh exalted himself in the land and made its people sects, weakening (oppressing) a group (children of Israel)

ان میں سے ان کے بیٹوں کو قتل کرنا اور اپنی عورتوں کو زندہ چھوڑ دینا شامل تھا۔ بے شک وہ مفسدین (بڑے گناہ اور جرائم کرنے والے، ظالم اور جابر) میں سے تھا۔

among them, killing their sons, and letting their females live. Verily, he was of the Mufsideen (those who commit great sins and crimes, oppressors, tyrants, etc.).

اور ہم چاہتے تھے کہ زمین میں کمزوروں (اور مظلوموں) پر احسان کریں اور انہیں حکمران بنا دیں اور انہیں وارث بنا دیں، اور انہیں زمین میں مستحکم کر دیں، اور ہم نے فرعون اور ہامان اور ان کے لشکروں کو وہ چیز لینے دی جس سے وہ ڈرتے تھے۔ اور ہم نے موسیٰ کی ماں کی طرف وحی کی کہ: "اس کو دودھ پلائیں، پھر جب تمہیں اس کا ڈر لگے تو اسے دریا میں ڈال دو اور نہ ڈرو اور نہ غم کرو۔ یقیناً ہم اسے تمہاری طرف لوٹا دیں گے اور اسے اپنے رسولوں میں سے بنا دیں گے۔" (سورۃ القصص 28: 2-7)

And we wished to do a favor to those who were weak (and oppressed) in the land, and to make them rulers and to make them the inheritors, and to establish them in the land, and We let Pharaoh and Haman and their hosts receive from them that which they feared. And We inspired the mother of Moses, saying: "Suckle him (Moses), but when you fear for him, then cast him into the river and fear not, nor grieve. Verily! We shall bring him back to you, and shall make him one of (Our) Messengers." (Ch 28: 2-7 Quran).

جیسے ہی وحی کا سلسلہ ختم ہوا، انہوں نے اس مقدس اور رحیمانہ پکار کی اطاعت کی۔ انہیں موسیٰ کے لیے ایک ٹوکری بنانے کا حکم دیا گیا۔ انہوں نے انہیں دودھ پلایا، پھر انہیں ٹوکری میں رکھا، اور اس کے بعد دریائے نیل کے کنارے جا کر اسے پانی میں بہا دیا۔ ان کی والدہ کا دل، جو دنیا کا سب سے زیادہ رحم دل دل تھا، اپنے بیٹے کو نیل میں بہاتے ہوئے غمگین تھا، تاہم وہ اس بات سے آگاہ تھیں کہ اللہ تعالیٰ موسیٰ پر ان سے کہیں زیادہ مہربان ہے، اور وہ ان سے ان کی نسبت زیادہ محبت کرتا ہے۔ اللہ ان کا رب تھا اور نیل کا بھی رب تھا۔

No sooner had the divine revelation finished that she obeyed the sacred and merciful call. She was commanded to make a basket for Moses. She nursed him, put him into the basket, then went to the shore of the Nile and threw it into the water. Her mother's heart, the most merciful one in the world, grieved as she threw her son into the Nile. However, she was aware that Allah was much more merciful to Moses than to her, that He loved him more than her. Allah was his Lord and the Lord of the Nile.

ابھی ٹوکری دریائے نیل کے پانی کو چھو ہی پاتی تھی کہ اللہ نے لہروں کو حکم دیا کہ وہ اس بچے کو سکون اور نرمی سے لے کر چلیں جو ایک دن نبی ﷺ بننے والا ہے۔ اس نے اپنی بیٹی کو ہدایت کی کہ وہ ٹوکری کے بہاؤ کا پیچھا کرے اور اسے مطلع کرے۔ جب بیٹی دریا کے کنارے بہتی ہوئی ٹوکری کے پیچھے چل رہی تھی، تو وہ خود کو محل کے احاطے میں پایا اور وہ سب دیکھا جو اس کی آنکھوں کے سامنے ہو رہا تھا۔

Hardly had the basket touched the water of the Nile than Allah issued His command to the waves to be calm and gentle while carrying the child would one day be a prophet. She instructed her daughter to follow the course of the basket and to report back to her. As the daughter followed the floating basket along the riverbank, she found herself right in the palace grounds and saw what was unfolding before her eyes.

ٹوکری دریا کے کنارے آ کر ٹھہر گئی، جو بادشاہ کے محل کے ساتھ ساتھ بہہ رہا تھا۔ محل کے ملازموں کو بچے کے ساتھ وہ ٹوکری ملی اور وہ اسے فرعون اور اس کی ملکہ کے پاس لے گئے۔ جب ملکہ نے اس خوبصورت شیر خوار بچے کو دیکھا، تو اللہ نے اس کے دل میں اس بچے کے لیے شدید محبت پیدا کر دی۔ فرعون کی بیوی فرعون سے بالکل مختلف تھی۔ وہ کافر تھا جبکہ وہ مومنہ تھی۔ وہ ظالم تھا جبکہ وہ رحم دل تھی۔

The basket came to rest at the riverbank, which skirted the king's palace. The palace servants found the basket with the baby and took it to the Pharaoh and his queen. When the queen beheld the lovely infant, Allah instilled in her a strong love for this baby. Pharaoh's wife was very different from Pharaoh. He was a disbeliever; she was a believer. He was cruel; she was merciful.

وہ ایک ظالم تھا؛ جبکہ وہ نازک اور نیک دل تھی۔ وہ اس لیے اداس تھی کیونکہ وہ بانجھ تھی اور اسے بیٹا ہونے کی امید تھی۔ ابھی اس نے بچے کو تھاما ہی تھا کہ اس نے اسے چوم لیا۔

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Almighty Allah said:

"پھر فرعون کے خاندان نے اسے اٹھا لیا تاکہ وہ ان کے لیے دشمن اور غم کا باعث بنے۔ یقیناً فرعون، ہامان اور ان کے لشکر گناہگار تھے۔ اور فرعون کی بیوی نے کہا: 'یہ میرے اور تمہارے لیے آنکھوں کی ٹھنڈک ہے۔ اسے قتل نہ کرو، شاید یہ ہمارے لیے نفع بخش ہو یا ہم اسے بیٹا بنا لیں۔' اور انہوں نے (اس کا نتیجہ) نہ جانا۔ (سورۃ القصص 28:9)

"Then the household of Pharaoh picked him up, that he might become for them an enemy and a cause of grief. Verily! Pharaoh, Haman, and their hosts were sinners. And the wife of Pharaoh said; "A comfort of the eye for me and for you. Kill him not, perhaps he maybe of a benefit to us, or we may adopt him as a son." And they perceived not (the result of that). (Ch 28:9 Quran)

ملکہ نے شیر خوار موسیٰ ﷺ کو دودھ پلانے کے لیے چند رضاعی مائیں بلائیں، لیکن وہ ان میں سے کسی کا دودھ نہ پیتے تھے۔ ملکہ پریشان ہو گئی اور مزید رضاعی مائیں منگوائیں۔ موسیٰ ﷺ کی بہن بھی فکر مند تھی، کیونکہ اس کا چھوٹا بھائی کافی دیر سے دودھ سے محروم تھا۔ ملکہ کی پریشانی دیکھ کر اس کے منہ سے نکل گیا کہ وہ ایک ایسی ماں کو جانتی ہے جو بچے کو محبت سے دودھ پلائے گی۔

The queen summoned a few wet nurses to suckle the baby Moses, but he would not take any of their breasts. The queen was distressed and sent for more wet nurses. Moses's sister was also worried, as her baby brother was without milk for a long time. Seeing the queen's anxiety, she blurted that she knew jut the mother who would suckle the child affectionately.

انہوں نے اس سے پوچھا کہ وہ اس تیرتی ہوئی ٹوکری کا پیچھا کیوں کر رہی تھی، تو اس نے کہا کہ اس نے ایسا محض تجسس کی وجہ سے کیا۔

They asked her why she was following the floating basket. She said she did so out of curiosity.

اس کا عذر معقول معلوم ہوتا تھا، اس لیے انہوں نے اس پر یقین کر لیا۔ انہوں نے اسے حکم دیا کہ وہ جلدی کرے اور اس عورت کو لے آئے جس کا وہ ذکر کر رہی تھی۔ اس کی ماں بھی بوجھل دل کے ساتھ انتظار کر رہی تھی اور اپنے بچے کے انجام کے بارے میں فکر مند تھی۔ عین اسی وقت اس کی بیٹی خوشخبری لے کر اندر آئی۔ اس کا دل خوش ہو گیا اور اس نے محل پہنچنے میں ذرا بھی دیر نہ کی۔ جیسے ہی بچے کو اس کے سینے سے لگایا گیا، اس نے فوراً چوسنا شروع کر دیا۔

Her excuse sounded reasonable, so they believed her. They ordered her to rush and fetch the woman she was talking about. Her mother also was waiting with a heavy heart, worried about the fate of her baby. Just then her daughter rushed in with the good news. Her heart lifted and she lost no time in reaching the palace. As the child was put to her breast, he immediately started suckling.

فرعون حیران رہ گیا اور پوچھا: "تم کون ہو؟ اس بچے نے تمہارے سوا کسی اور کا دودھ پینے سے انکار کر دیا ہے۔" اگر اس نے سچ بولا ہوتا تو فرعون جان جاتا کہ یہ بچہ بنی اسرائیل سے ہے اور وہ فوراً موسیٰ ﷺ کو قتل کر دیتا۔ تاہم، اللہ نے اسے باطنی قوت عطا فرمائی اور اس نے جواب دیا: "میں میٹھے دودھ اور خوشبو والی عورت ہوں، اور کوئی بچہ میرا دودھ پینے سے انکار نہیں کرتا۔" اس جواب نے فرعون کو مطمئن کر دیا۔

Pharaoh was astonished and asked: "Who are you? This child has refused to take any other breast but yours." Had she told the truth, Pharaoh would have known that the child was an Israelite and would have killed Moses instantly. However, Allah gave her inner strength and she replied: "I am a woman of sweet milk and sweet smell,and no child refuses me." This answer satisfied Pharaoh.

اس دن کے بعد سے، اسے موسیٰ علیہ السلام کی رضاعی ماں مقرر کر دیا گیا۔ اس نے ایک طویل عرصے تک انہیں دودھ پلایا۔ جب وہ بڑے ہوئے اور ان کا دودھ چھڑ گیا، تو انہیں ان کی ملاقات کرنے کی سعادت حاصل ہوئی۔ موسیٰ علیہ السلام کی پرورش محل میں ایک شہزادے کے طور پر ہوئی۔

"اور موسیٰ ﷺ کی ماں کا دل (موسیٰ ﷺ کے سوا ہر خیال سے) خالی ہو گیا، وہ اس بات کے بہت قریب تھیں کہ (اپنے بیٹے کا معاملہ) ظاہر کر دیتیں، اگر ہم ان کے دل کو (ایمان کے ساتھ) مضبوط نہ کر دیتے تاکہ وہ مومنوں میں سے ہو جائیں۔"

"And the heart of the mother of Mûsa (Moses) became empty [from every thought, except the thought of Mûsa (Moses)]. She was very near to disclose his (case, i.e. the child is her son), had We not strengthened her heart (with Faith), so that she might remain as one of the believers.

اور اس نے اس کی (موسیٰ علیہ السلام کی) بہن سے کہا: "اس کے پیچھے چلو۔" پھر اس (بہن) نے انہیں خبر نہ ہونے دیے بغیر، ایک دور جگہ سے چھپ کر ان پر نظر رکھی۔

And she said to his [Musa's (Moses)] sister: "Follow him." So she (his sister) watched him from a far place secretly, while they perceived not.

اور ہم نے اس کے لیے (دوسری) رضاعی ماؤں کو پہلے ہی حرام کر رکھا تھا، یہاں تک کہ اس (اس کی بہن) نے کہا: "کیا میں آپ کو ایسے گھرانے کا پتہ بتاؤں جو آپ کے لیے اس کی پرورش کر لیں گے، اور وہ نہایت خلوص اور اچھے طریقے سے اس کی دیکھ بھال کریں گے؟" پھر ہم نے اسے اس کی ماں کے حوالے کر دیا تاکہ وہ خوش ہو جائے اور غمگین نہ ہو، اور تاکہ وہ جان لے کہ اللہ کا وعدہ سچا ہے۔ لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے۔ (سورۃ القصص 28:70)

And We had already forbidden (other) foster suckling mothers for him, until she (his sister came up and) said: "Shall I direct you to a household who will rear him for you, and sincerely they will look after him in a good manner?" So did We restore him to his mother, that she might be delighted, and that she might not grieve, and that she might know that the Promise of Allâh is true. But most of them know not." (Ch. 28:

10-13)

10-13)

"اور جب وہ اپنی جوانی کی تکمیل کو پہنچ گیا اور مکمل ہو گیا، تو ہم نے اسے حکمت (نبوت اور معاملات میں صحیح فیصلہ کرنے کی صلاحیت) اور دین کا علم عطا فرمایا۔ اور ہم اسی طرح نیکوکار لوگوں کو جزا دیتے ہیں۔" (سورۃ القصص 28:14)

And when he attained his full strength, and was perfect (in manhood), We bestowed on him Hukman (Prophethood, right judgment of the affairs) and religious knowledge (of the religion of his forefathers, Islamic Monotheism). And thus do We reward the Muhsineen (good-doers)." (Ch 28:14 Quran)

اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو اچھی صحت، طاقت، علم اور حکمت عطا فرمائی تھی۔ کمزور اور مظلوم لوگ حفاظت اور انصاف کے لیے ان کی طرف رجوع کرتے تھے۔

Allah had granted Moses (pbuh) good health, strength, knowledge, and wisdom. The weak and oppressed turned to him for protection and justice.

ایک دن مرکزی شہر میں، اس نے دو آدمیوں کو لڑتے ہوئے دیکھا۔ ایک بنی اسرائیل کا تھا، جسے دوسرا شخص، جو کہ ایک مصری تھا، مار رہا تھا۔ موسیٰ علیہ السلام کو دیکھ کر، اس اسرائیلی نے ان سے مدد کی التجا کی۔ موسیٰ علیہ السلام اس جھگڑے میں پڑ گئے اور غصے کی حالت میں انہوں نے مصری کو ایک زوردار ضرب لگائی، جس سے وہ وہیں موقع پر ہلاک ہو گیا۔ یہ احساس ہوتے ہی کہ انہوں نے ایک انسان کو قتل کر دیا ہے، موسیٰ علیہ السلام کا دل گہرے دکھ سے بھر گیا، اور انہوں نے فوراً اللہ سے مغفرت کی دعا کی۔

One day in the main city, he saw two men fighting. One was an Israelite, who was being beaten by the other, an Egyptian. On seeing Moses, the Israelite begged him for help. Moses became involved in the dispute and, in a state of anger, struck a heavy blow on the Egyptian, who died on the spot. Upon realizing that he had killed a human being, Moses's heart was filled with deep sorrow, and immediately he begged Allah for forgiveness.

اس کا ارادہ اس شخص کو قتل کرنے کا نہیں تھا۔ اس نے اللہ تعالیٰ سے معافی کی التجا کی، اور اس نے اپنے پورے وجود میں سکون کا احساس محسوس کیا۔ اس کے بعد موسیٰ علیہ السلام نے لوگوں کے ساتھ زیادہ صبر اور ہمدردی کا مظاہرہ کرنا شروع کر دیا۔

He had not intended to kill the man. He pleaded with Almighty Allah to forgive him, and he felt a sense of peace filling his whole being. Thereafter Moses began to show more patience and sympathy towards people.

اگلے دن اس نے اسی اسرائیلی کو ایک اور لڑائی میں ملوث دیکھا۔ موسیٰ علیہ السلام اس کے پاس گئے اور کہا:

The next day he saw the same Israelite involved in another fight. Moses went to him and said:

"تم ایک جھگڑالو شخص معلوم ہوتے ہو۔ تم ہر روز کسی نہ کسی شخص سے نیا جھگڑا کر لیتے ہو۔" اس ڈر سے کہ کہیں موسیٰ علیہ السلام اسے مار نہ دیں، اسرائیلی نے موسیٰ علیہ السلام کو خبردار کیا: "کیا تم مجھے بھی ویسے ہی قتل کر دو گے جیسے تم نے کل اس بدبخت کو کیا تھا؟" جس مصری سے اسرائیلی لڑ رہا تھا، اس نے یہ بات سن لی اور حکام کو موسیٰ علیہ السلام کے بارے میں اطلاع دے دی۔ اس کے فوراً بعد، جب موسیٰ علیہ السلام شہر سے گزر رہے تھے، ایک شخص ان کے پاس آیا اور انہیں خبردار کیا: "اے موسیٰ، سرداروں نے آپ کے خلاف مشورہ کر لیا ہے۔ آپ پر مقدمہ چلا کر آپ کو قتل کر دیا جائے گا۔ میں آپ کو مشورہ دیتا ہوں کہ آپ فرار ہو جائیں۔"

"You seem to be a quarrelsome fellow. You have a new quarrel with one person or another each day." Fearing that Moses might strike him, the Israelite warned Moses: "Would you kill me as you killed the wretch yesterday?" The Egyptian with whom the Israelite was fighting overheard this remark and reported Moses to the authorities. Soon thereafter, as Moses was passing through the city, a man approached and alerted him: "O Moses, the chiefs have taken counsel against you. You are to be tried and killed. I would advise you to escape."

موسیٰ علیہ السلام جانتے تھے کہ ایک مصری کو قتل کرنے کی سزا موت ہے۔ اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Moses knew that the penalty for killing an Egyptian was death. Allah the Exalted recounted:

"اور وہ شہر میں اس وقت داخل ہوا جب اس کے لوگ غافل تھے، تو اس نے وہاں دو مردوں کو لڑتے ہوئے پایا، جن میں سے ایک اس کی جماعت (اس کے دین، بنی اسرائیل) سے تھا اور دوسرا اس کے دشمنوں میں سے تھا۔ اس کی اپنی جماعت کے شخص نے اس سے اپنے دشمن کے خلاف مدد مانگی، تو موسیٰ ﷺ نے اسے اپنے مکے سے مارا اور اسے ہلاک کر دیا۔ انہوں نے کہا، "یہ شیطان کا کام ہے، بے شک وہ کھلا گمراہ کرنے والا دشمن ہے۔" انہوں نے کہا: "اے میرے رب! بے شک میں نے اپنی جان پر ظلم کیا، پس مجھے بخش دے۔" پھر اللہ نے اسے بخش دیا۔ بے شک وہ بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے۔"

"And he entered the city at a time of unawareness of its people, and he found there two men fighting, one of his party (his religion, from the children of Israel), and the other of his foes. The man of his own party asked him for help against his foe, so Moses struck him with his fist and killed him. He said, "This is of Satan's doing, verily, he is a plain misleading enemy." He said: "My Lord! Verily, I have wronged myself, so forgive me." Then He forgave him. Verily, He is the Oft-Forgiving, the Most Merciful.

انہوں نے کہا: "اے میرے رب! تو نے مجھے جس نعمت سے نوازا ہے، میں کبھی مجرموں کا مددگار نہیں بنوں گا!" پھر وہ شہر میں ادھر ادھر دیکھنے لگا (اس انتظار میں کہ اس کے قتل کے جرم کا کیا نتیجہ نکلے گا)، تب اچانک وہ شخص جس نے گزشتہ روز اس سے مدد مانگی تھی، اس نے دوبارہ مدد کے لیے پکارا۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس سے کہا: "بے شک تم کھلے عام گمراہ کرنے والے ہو!" پھر جب انہوں نے اس شخص کو پکڑنے کا ارادہ کیا جو ان دونوں کا دشمن تھا، تو اس شخص نے کہا: "اے موسیٰ! کیا تمہارا ارادہ مجھے قتل کرنے کا ہے جیسے تم نے کل ایک شخص کو قتل کیا تھا؟ تمہارا مقصد زمین میں فساد پھیلانا ہے، نہ کہ نیک لوگوں میں شامل ہونا۔" تب شہر کے دور دراز حصے سے ایک شخص دوڑتا ہوا آیا اور کہنے لگا: "اے موسیٰ! یقیناً سردار آپ کے خلاف آپ کو قتل کرنے کا مشورہ کر رہے ہیں، پس آپ نکل جائیں۔ میں آپ کو مخلصانہ نصیحت کرنے والوں میں سے ہوں۔" چنانچہ وہ وہاں سے خوفزدہ ہو کر نکل گیا اور کہا: "اے میرے رب! مجھے ان لوگوں سے بچا لے جو ظالم ہیں۔" [سورۃ القصص 28:15-21]

He said: "My Lord! For that with which You have favored me, I will never more be a helper for the Mujrimeen (criminals, disobedient to Allah, polytheists, sinners, etc.)!" So he became afraid, looking about in the city (waiting as to what will be the result of his crime of killing), when behold, the man who had sought his help the day before, called for his help again. Moses said to him: "Verily, you are a plain misleader!" Then when he decided to seize the man who was an enemy to both of them, the man said: "O Moses! Is it your intention to kill me as you killed a man yesterday? Your aim is nothing but to become a tyrant in the land, and not to be one of those who do right." And there came a man running, from the farthest end of the city. He said: "O Moses! Verily, the chiefs are taking counsel together about you, to kill you, so escape. Truly, I am to you of those who give sincere advice." So he escaped from there, looking about in a state of fear. He said: "My Lord! Save me from the people who are Zalimeen (polytheists, and wrong-doers)!" (Ch 28:15-21 Quran)

حضرت موسیٰ علیہ السلام مصر سے جلدی میں نکل گئے، نہ وہ فرعون کے محل گئے اور نہ ہی اپنے کپڑے تبدیل کیے۔ وہ سفر کے لیے تیار بھی نہ تھے۔ ان کے پاس سواری کے لیے کوئی جانور بھی نہ تھا اور نہ ہی وہ کسی قافلے میں تھے۔ بلکہ جیسے ہی ایک مومن آیا اور انہیں فرعون کے منصوبوں سے خبردار کیا، وہ فوراً نکل پڑے۔

Moses left Egypt in a hurry without going to Pharaoh's palace or changing his clothes. Nor was he prepared for traveling. He did not have a beast of burden upon which to ride, and he was not in a caravan. Instead, he left as soon as the believer came and warned him of Pharaoh's plans.

وہ مدین کے ملک کی سمت روانہ ہوئے، جو شام اور مصر کے درمیان قریب ترین آباد علاقہ تھا۔ اس تپتے ہوئے صحرا میں ان کا واحد ساتھی اللہ تھا، اور ان کا واحد زادِ راہ تقویٰ تھا۔ وہاں بھوک کم کرنے کے لیے ایک جڑ تک میسر نہ تھی۔ تپتی ہوئی ریت ان کے قدموں کے تلووں کو جلا رہی تھی۔ تاہم، فرعون کے آدمیوں کے پیچھا کرنے کے خوف سے، انہوں نے خود کو آگے بڑھنے پر مجبور کیا۔

He traveled in the direction of the country of Midian, which was the nearest inhabited land between Syria and Egypt. His only companion in this hot desert was Allah, and his only provision was piety. There was not a single root to pick to lessen his hunger. The hot sand burned the soles of his feet. However, fearing pursuit by Pharaoh's men, he forced himself to continue on.

انہوں نے آٹھ راتوں تک سفر کیا اور دن کے وقت چھپ کر رہے۔ بڑے ریگستان کو عبور کرنے کے بعد، وہ مدین کے باہر ایک چشمے پر پہنچے جہاں چرواہے اپنے ریوڑوں کو پانی پلا رہے تھے۔

He traveled for eight nights, hiding during the day. After crossing the main desert, he reached a watering hole outside Midian where shepherds were watering their flocks.

جیسے ہی موسیٰ علیہ السلام مدین پہنچے، وہ آرام کرنے کے لیے ایک درخت کے نیچے لیٹ گئے۔ وہ بھوک اور تھکن کا شکار تھے۔ ریت اور چٹانوں پر سخت چلنے اور گرد و غبار کی وجہ سے ان کے قدموں کے تلوے ایسے محسوس ہو رہے تھے جیسے گھس گئے ہوں۔ ان کے پاس نئے سینڈل خریدنے کے لیے بھی پیسے نہیں تھے، اور نہ ہی کھانا یا پینا خریدنے کے لیے۔ موسیٰ علیہ السلام نے چرواہوں کے ایک گروہ کو اپنی بھیڑیں پانی پلاتے ہوئے دیکھا۔ وہ چشمے کے پاس گئے، جہاں انہوں نے دو نوجوان خواتین کو دیکھا جو اپنی بھیڑوں کو دوسروں کے ساتھ ملنے سے روک رہی تھیں۔

No sooner had Moses reached the Midian than he threw himself under a tree to rest. He suffered from hunger and fatigue. The soles of his feet felt as if they were worn out from hard walking on sand and rocks and from the dust. He did not have any money to buy a new pair of sandals, nor to buy food or drink. Moses noticed a band of shepherds watering their sheep. He went to the spring, where he saw two young women preventing their sheep from mixing with the others.

حضرت موسیٰ علیہ السلام نے محسوس کیا کہ عورتوں کو مدد کی ضرورت ہے۔ اپنی پیاس کو بھول کر، وہ ان کے قریب آئے اور پوچھا کہ کیا وہ کسی بھی طرح ان کی مدد کر سکتے ہیں۔

Moses sensed that the women were in need of help. Forgetting his thirst, he drew nearer to them and asked if he could help them in any way.

بڑی بہن نے کہا: "ہم اس وقت تک انتظار کر رہے ہیں جب تک چرواہے اپنی بھیڑ بکریوں کو پانی پلا کر فارغ نہیں ہو جاتے، پھر ہم اپنی بھیڑ بکریوں کو پانی پلائیں گے۔" موسیٰ علیہ السلام نے دوبارہ پوچھا: "تم کیوں انتظار کر رہی ہو؟" چھوٹی بہن نے کہا: "ہم مردوں کو دھکا نہیں دے سکتیں۔" موسیٰ علیہ السلام اس بات پر حیران ہوئے کہ عورتیں چرواہی کا کام کر رہی تھیں، کیونکہ یہ کام صرف مردوں کو کرنا چاہیے تھا۔ یہ ایک مشکل اور تھکا دینے والا کام ہے، اور اس میں چوکنا رہنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ موسیٰ علیہ السلام نے پوچھا: "تم چرواہی کیوں کر رہی ہو؟" چھوٹی بہن نے کہا: "ہمارے والد ایک بوڑھے آدمی ہیں؛ ان کی صحت اتنی خراب ہے کہ وہ بھیڑ بکریوں کو چرانے کے لیے باہر نہیں جا سکتے۔" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "میں تمہاری بھیڑ بکریوں کو پانی پلا دوں گا۔" جب موسیٰ علیہ السلام پانی کے پاس پہنچے، تو انہوں نے دیکھا کہ چرواہوں نے چشمے کے منہ پر ایک بہت بڑا پتھر رکھ دیا تھا جسے صرف دس مرد ہی ہٹا سکتے تھے۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس پتھر کو تھام لیا اور اسے چشمے کے منہ سے اٹھا لیا، اور ایسا کرتے ہوئے ان کی گردن اور ہاتھوں کی رگیں پھول گئیں۔ موسیٰ علیہ السلام یقیناً طاقتور تھے۔ انہوں نے ان کی بھیڑ بکریوں کو پانی پلایا اور پتھر کو واپس اس کی جگہ پر رکھ دیا۔

اللہ تعالیٰ نے اس واقعے کی یوں وضاحت فرمائی:

Almighty Allah described this event:

"اور جب وہ مدین کے پانی کے پاس پہنچا تو وہاں اس نے مردوں کا ایک گروہ پایا جو اپنے ریوڑوں کو پانی پلا رہے تھے، اور ان کے علاوہ اس نے دو عورتیں دیکھیں جو اپنے ریوڑوں کو پیچھے روکے ہوئے تھیں، اس نے کہا:

"And when he arrived at the water of Midian (Midyan) he found there a group of men watering their flocks, and besides them he found two women who were keeping back their flocks. He said:

"تمہیں کیا ہوا ہے؟" انہوں نے کہا: "ہم (اپنے ریوڑ کو) پانی نہیں دے سکتے جب تک کہ چرواہے اپنے ریوڑ نہ لے آئیں۔ اور ہمارے والد بہت بوڑھے آدمی ہیں۔" چنانچہ اس نے ان کے ریوڑ کو پانی پلایا، پھر سایہ دار جگہ کی طرف مڑ گیا اور کہا: "اے میرے رب! میں اس خیر کا محتاج ہوں جو تو میری طرف اتارے!" (سورۃ القصص 28:22-24)

"What is the matter with you?" They said: "We cannot water (our flocks) until the shepherds take their flocks. And our father is a very old man." So he watered their flocks for them, then he turned back to shade, and said: "My Lord! Truly, I am in need of whatever good that You bestow on me!" (Ch 28:22-24 Quran)

نوجوان لڑکیاں معمول سے پہلے گھر لوٹ آئیں، جس نے ان کے والد کو حیران کر دیا۔ انہوں نے چشمے پر پیش آنے والے واقعے کا ذکر کیا جو ان کے جلدی واپس آنے کا سبب تھا۔ ان کے والد نے اپنی بیٹیوں میں سے ایک کو اس اجنبی کو اپنے گھر بلانے کے لیے بھیجا۔ شرم و حیا کے ساتھ اس خاتون نے موسیٰ علیہ السلام کے پاس جا کر پیغام پہنچایا: "میرے والد آپ کے اس عمل پر شکر گزار ہیں جو آپ نے ہمارے لیے کیا ہے۔ وہ آپ کو اپنے گھر آنے کی دعوت دیتے ہیں تاکہ وہ ذاتی طور پر آپ کا شکریہ ادا کر سکیں۔" موسیٰ علیہ السلام نے اس دعوت کو قبول کیا اور اس لڑکی کے ساتھ اس کے والد کے پاس چلے گئے۔ موسیٰ علیہ السلام دیکھ سکتے تھے کہ وہ ایک خوشحال اور پرامن گھرانے کے طور پر آرام دہ زندگی گزار رہے تھے۔ انہوں نے اپنا تعارف کروایا اور اس بوڑھے شخص کو اس مصیبت کے بارے میں بتایا جو ان پر آ پڑی تھی اور جس نے انہیں مصر سے فرار ہونے پر مجبور کر دیا تھا۔ بوڑھے شخص نے انہیں تسلی دی: "گھبراؤ نہیں، آپ ظالموں سے بچ نکلے ہیں۔" موسیٰ علیہ السلام کے نرم اخلاق پر ان کے والد اور بیٹیوں کی نظر پڑی۔ اس مہربان شخص نے انہیں اپنے ساتھ رہنے کی دعوت دی۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس خوش باش گھرانے میں خود کو پرسکون محسوس کیا، کیونکہ وہ خوش اخلاق تھے اور اللہ سے ڈرتے تھے۔

The young ladies returned home earlier than usual, which surprised their father. They related the incident at the spring which was the reason that they were back early. Their father sent one of his daughters to invite the stranger to his home. Bashfully, the woman approached Moses and delivered the message. "My father is grateful for what you have done for us. He invites you to our home so that he may thank you personally." Moses welcomed this invitation and accompanied the maiden to her father. Moses could see that they lived comfortably as a happy and peaceful household. He introduced himself and told the old man about the misfortune that he had befallen him and had compelled him to flee from Egypt. The old man comforted him: "Fear not, you have escaped from the wrong-doers." Moses's gentle behavior was noticed by the father and his daughters. The kind man invited him to stay with them. Moses felt at home with this happy household, for they were friendly and feared Allah.

ان میں سے ایک بیٹی نے اپنے والد کو مشورہ دیا کہ وہ موسیٰ ﷺ کو ملازمت پر رکھ لیں، کیونکہ وہ طاقتور اور امانت دار تھے۔ انہیں ان جیسے کسی شخص کی ضرورت تھی، خاص طور پر اس پانی کے کنویں پر، جہاں شرپسند لوگ آیا کرتے تھے۔

One of the daughters suggested to her father that he employ Moses, as he was strong and trustworthy. They needed someone like him, especially at the water hole, which was visited by ruffians.

والد نے اس سے پوچھا کہ وہ اتنے کم وقت میں اس کی امانت داری کے بارے میں کیسے یقین کر سکتی ہے۔ اس نے جواب دیا: "جب میں نے اسے اپنے گھر کے لیے میرے پیچھے آنے کا کہا، تو اس نے اصرار کیا کہ میں اس کے پیچھے چلوں تاکہ وہ میری صورت نہ دیکھ سکے (تاکہ جنسی کشش سے بچا جا سکے)۔" یہ سن کر بوڑھا شخص خوش ہوا۔ وہ موسیٰ ﷺ کے پاس آیا اور کہا: "میں آپ کا نکاح اپنی بیٹیوں میں سے ایک سے کرنا چاہتا ہوں، اس شرط پر کہ آپ آٹھ سال تک میرے ہاں کام کرنے پر راضی ہوں۔" یہ پیشکش موسیٰ ﷺ کے لیے موزوں تھی، کیونکہ اس ملک میں ایک اجنبی ہونے کے ناطے، اسے جلد ہی رہائش اور کام کی تلاش کرنی پڑتی۔ موسیٰ ﷺ نے مدین کے اس شخص کی بیٹی سے نکاح کر لیا اور دس طویل سال تک اس بوڑھے شخص کے جانوروں کی دیکھ بھال کی۔

The father asked her how she could be sure of his trustworthiness in such a short time. She replied: "When I bade him to follow me to our home, he insisted that I walk behind him so he would not observe my form (to avoid sexual attraction)." The old man was pleased to hear this. He approached Moses and said: "I wish to marry you to one of my daughters on condition that you agree to work for me for a period of eight years." This offer suited Moses well, for being a stranger in this country, he would soon have to search for shelter, and work. Moses married the Midianite's daughter and looked after the old man's animals for ten long years.

اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Almighty Allah recounted:

"پھر ان دونوں عورتوں میں سے ایک عورت شرماتے ہوئے اس کے پاس آئی اور کہا: 'بے شک میرے والد آپ کو بلا رہے ہیں تاکہ وہ آپ کو ہماری بھیڑیں چرانے کے بدلے میں اجرت دے سکیں۔' پھر جب وہ اس کے پاس آیا اور اسے قصہ سنایا، تو اس نے کہا: 'تم ڈرو نہیں، تم ان لوگوں سے بچ گئے ہو جو ظالم (مشرک، کافر اور زیادتی کرنے والے) ہیں۔' اور ان دونوں میں سے ایک نے کہا: 'اے میرے ابا جان! آپ اسے کام پر رکھ لیں، بے شک آپ کے لیے کام پر رکھنے کے لیے بہترین شخص وہ ہے جو طاقتور اور امانت دار ہو۔' اس نے کہا:"

"Then there came to him one of the two women, walking shyly. She said: "Verily, my father calls you that he may reward you for having watered our flocks for us." So when he came to him and narrated the story, he said; "Fear you not. You have escaped from the people who are Zalimeen (polytheists, disbeliveers, and wrong-doers)." And said one of them (the two women): "O my father! Hire him! Verily, the best of men for you to hire is the strong, the trustworthy." He said:

"میں اپنی ان دو بیٹیوں میں سے ایک کا نکاح تم سے اس شرط پر کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں کہ تم آٹھ سال تک میری خدمت کرو، لیکن اگر تم دس سال مکمل کر لو تو یہ تمہاری طرف سے احسان ہوگا۔ میرا ارادہ تمہیں تنگی میں ڈالنے کا نہیں ہے۔ اگر اللہ نے چاہا تو تم مجھے نیک لوگوں میں سے پاؤ گے۔" انہوں نے (موسیٰ علیہ السلام نے) کہا:

"I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years, but if you complete ten years, it will be a favor from you. But I intend not to place you under a difficulty. If Allah wills, you will find me one of the righteous." He (Moses) said:

"یہ بات میرے اور تمہارے درمیان طے پا چکی ہے، اب میں دونوں میں سے جس (شرط) کو بھی پورا کروں، میرے ساتھ کوئی ناانصافی نہیں کی جائے گی، اور اللہ ہماری باتوں پر گواہ ہے۔" [سورۃ القصص 28:25-28]

"That is settled between me and you whichever of the two terms I fulfill, there will be no injustice to me, and Allah is Surety over what we say." ( Ch 28:25-28 Quran)

وقت گزرتا گیا، اور وہ اپنے خاندان اور اپنی قوم سے دور تنہائی میں رہنے لگا۔ دس سال کا یہ عرصہ اس کی زندگی میں نہایت اہمیت کا حامل تھا۔ یہ ایک بڑی تیاری کا دور تھا۔ یقیناً موسیٰ علیہ السلام کا ذہن ہر رات ستاروں میں گم رہتا تھا۔ وہ روزانہ طلوعِ آفتاب اور غروبِ آفتاب کا مشاہدہ کرتا تھا۔ وہ پودوں پر غور و فکر کرتا کہ وہ کیسے پھٹتے ہیں اور مٹی سے کیسے نمودار ہوتے ہیں۔ وہ پانی پر غور کرتا کہ کیسے اس کے ذریعے زمین میں زندگی کی نئی روح پھونک دی جاتی ہے اور اس کی موت (خشکی) کے بعد وہ کیسے لہلہانے لگتی ہے۔

Time passed, and he lived in seclusion far from his family and his people. This period of ten years was of importance in his life. It was a period of major preparation. Certainly Moses's mind was absorbed in the stars every night. He followed the sunrise and the sunset every day. He pondered on the plant and how it splits and soil and appears thereafter. He contemplated water and how the earth is revived by it and flourishes after its death.

یقیناً وہ اللہ کی کتابِ عظیم میں غرق تھے، جو بصیرت اور قلب کے لیے کھلی ہوئی تھی۔ وہ اللہ کے وجود میں غرق تھے۔ یہ سب کچھ ان کے اندر پوشیدہ ہو گیا تھا۔ موسیٰ علیہ السلام کا دین وہی تھا جو یعقوب علیہ السلام کا تھا، اور وہ اسلامی توحید تھی۔ ان کے جدِ امجد یعقوب علیہ السلام تھے جو ابراہیم علیہ السلام کے پوتے تھے۔ چنانچہ موسیٰ علیہ السلام، ابراہیم علیہ السلام کی اولاد میں سے تھے اور ابراہیم علیہ السلام کے بعد آنے والے تمام انبیاء ابراہیم علیہ السلام کے جانشین تھے۔ جسمانی تیاری کے ساتھ ساتھ، ایک جیسی روحانی تیاری بھی موجود تھی۔ یہ مکمل تنہائی میں، صحرا کے بیچوں بیچ اور چراگاہوں کے مقامات پر کی گئی تھی۔ خاموشی ان کا طرزِ زندگی تھی، اور تنہائی ان کا ذریعہ تھی۔ اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی ﷺ کے لیے وہ تمام وسائل تیار کر دیے تھے جن کی انہیں بعد میں اللہ تعالیٰ کے احکامات کو باکردار طریقے سے نبھانے کے لیے ضرورت پڑنے والی تھی۔

Of course, he was immersed in the Glorious Book of Allah, open to the insight and heart. He was immersed in the existence of Allah. All these became latent within him. The religion of Moses (pbuh) was the same as that of Jacob (pbuh), which was Islamic monotheism. His forefather was Jacob (pbuh) the grandson of Abraham (pbuh). Moses (pbuh), therefore, was one of the descendants of Abraham (pbuh) and every prophet who came after Abraham was one of Abraham's successors. In addition to physical preparation, there was a similar spiritual preparation. It was made in complete seclusion, in the middle of the desert, and in the places of pasture. Silence was his way of life, and seclusion was his vehicle. Allah the Almighty prepared for His prophet the tools he would need later on to righteously bear the commands of Allah the Exalted.

اس مدت کے ختم ہونے کے بعد ایک دن موسیٰ علیہ السلام کے دل میں وطن کی واپسی کی ایک مبہم سی تڑپ پیدا ہوئی۔ وہ مصر واپس جانا چاہتے تھے۔ انہوں نے اپنے فیصلے پر سختی اور پختگی سےti عمل کرتے ہوئے اپنی بیوی سے کہا: "کل ہم مصر کے لیے روانہ ہوں گے۔" اس کی بیوی نے اپنے دل میں کہا: "روانگی میں ہزاروں ایسے خطرات پوشیدہ ہیں جو ابھی ظاہر نہیں ہوئے ہیں۔" تاہم، اس نے اپنے شوہر کی فرمانبرداری کی۔

One day after the end of this period, a vague homesickness arose in Moses's heart. He wanted to return to Egypt. He was fast and firm in making his decision, telling his wife: "Tomorrow we shall leave for Egypt." His wife said to herself. "There are a thousand dangers in departing that have not yet been revealed." However, she obeyed her husband.

موسیٰ علیہ السلام خود بھی مصر واپس جانے کے اس فوری اور اچانک فیصلے کے راز سے واقف نہ تھے۔ بہرحال، وہ دس سال پہلے وہاں سے اپنی جان بچا کر بھاگے تھے اور ان کی جان کا انعام مقرر تھا۔ اب وہ واپس کیوں جائیں؟

Moses himself did not know the secret of the quick and sudden decision to return to Egypt. After all, he had fled from their ten years ago with a price on his head. Why should he go back now?

کیا وہ اپنی والدہ اور بھائی سے ملنے کے لیے بے تاب تھے؟ کیا انہوں نے فرعون کی اس بیوی سے ملنے کا سوچا جس نے ان کی پرورش کی تھی اور جو ان سے ایسی محبت کرتی تھی جیسے وہ ان کی اپنی ماں ہو۔

Did he look forward to seeing his mother and brother? Did he think of visiting Pharaoh's wife who had raised him and who loved him as if she were his mother?

کوئی نہیں جانتا کہ جب موسیٰ علیہ السلام مصر واپس لوٹے تو ان کے ذہن میں کیا گزر رہی تھی۔ ہم صرف اتنا جانتے ہیں کہ اللہ کی تقدیروں کے سامنے ایک خاموش اطاعت نے انہیں فیصلہ کرنے پر مغلوب کیا اور انہوں نے فیصلہ کر لیا۔ ان عظیم مقدرات نے ان کے قدموں کو ایک نہایت اہم معاملے کی طرف موڑ دیا۔

No one knows what went through Moses's mind when he returned to Egypt. All we know is that a mute obedience to Allah's destinies impelled him to make a decision and he did. These supreme destinies steered his steps towards a matter of great importance.

حضرت موسیٰ علیہ السلام اپنے اہل و عیال کے ساتھ مدین سے روانہ ہوئے اور صحرا کے راستے سفر کرتے ہوئے کوہ سینا تک پہنچے۔

Moses left Midian with his family and traveled through the desert until he reached Mount Sinai.

پھر موسیٰؑ کو معلوم ہوا کہ وہ راستہ بھٹک گئے ہیں۔ انہوں نے اللہ تعالیٰ سے ہدایت طلب کی اور انہیں صحیح راستہ دکھا دیا گیا۔ رات کے وقت وہ کوہِ طور پر پہنچے۔ موسیٰؑ نے دور ایک آگ دیکھی۔ "میں آگ کا ایک ٹکڑا لے آتا ہوں تاکہ ہم گرما سکیں۔" جیسے ہی وہ آگ کے قریب پہنچے، انہوں نے ایک گونجتی ہوئی آواز سنی جو انہیں پکار رہی تھی: "اے موسیٰ! میں اللہ ہوں، جہانوں کا رب۔" موسیٰؑ حیران و پریشان ہو گئے اور ادھر ادھر دیکھنے لگے۔ انہوں نے دوبارہ وہی عجیب آواز سنی۔ "اے موسیٰ! تمہارے دائیں ہاتھ میں کیا ہے؟" کانپتے ہوئے موسیٰؑ نے جواب دیا: "یہ میرا عصا ہے جس پر میں ٹیک لگاتا ہوں، اور جس سے میں اپنی بھیڑوں کے لیے شاخیں کاٹتا ہوں، اور جس سے میں دیگر کام بھی لیتا ہوں۔" (یہ سوال اس لیے پوچھا گیا تاکہ موسیٰؑ کی توجہ عصا پر مرکوز ہو جائے اور انہیں اس معجزے کے لیے تیار کیا جا سکے جو ہونے والا تھا۔ یہ ایک نبی کے طور پر موسیٰؑ کی بعثت کا آغاز تھا)۔

There Moses discovered that he had lost his way. He sought Allah's direction and was shown the right course. At nightfall they reached Mount Tur. Moses noticed a fire in the distance. "I shall fetch a firebrand to warm us." As he neared the fire, he heard a sonorous voice calling him: "O Moses, I am Allah, the Lord of the Universe." Moses was bewildered and looked around. He again heard the strange voice. "And what is in you right hand, O Moses?" Shivering, Moses answered: "This is my staff on which I lean, and with which I beat down branches for my sheep, and for which I find other uses." (This question was asked so that Moses' attention would focus on the staff and to prepare him for the miracle which was to happen. This was the beginning of Moses's mission as a prophet -pbuh).

اسی آواز نے انہیں حکم دیا: "اپنی لاٹھی پھینک دو!" چنانچہ انہوں نے ایسا ہی کیا، اور فوراً وہ لاٹھی ایک رینگتے ہوئے سانپ میں بدل گئی۔ موسیٰ علیہ السلام بھاگنے کے لیے مڑے، لیکن آواز نے دوبارہ انہیں مخاطب کیا: "ڈرو نہیں اور اسے پکڑ لو؛ ہم اسے اس کی اصل حالت میں لوٹا دیں گے۔" سانپ دوبارہ ان کی لاٹھی میں بدل گیا۔ موسیٰ علیہ السلام کا خوف ختم ہو گیا اور اس کی جگہ سکون نے لے لی، کیونکہ انہیں احساس ہو گیا کہ وہ حق کے مشاہدے میں تھے۔

The same voice commanded him: "Throw down your staff!" He did so, and at once the staff became a wriggling snake. Moses turned to run, but the voice again addressed him: "Fear not and grasp it; We shall return it to its former state." The snake changed back into his staff. Moses's fear subsided and was replaced by peace, for he realized that he was witnessing the Truth.

پھر اللہ تعالیٰ نے انہیں حکم دیا کہ وہ اپنا ہاتھ اپنی گریبان میں بغل کے نیچے ڈال لیں۔ جب انہوں نے ہاتھ نکالا تو وہ چمک رہا تھا۔ پھر اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو حکم دیا: "تمہیں تمہارے رب کی طرف سے دو نشانات دیے گئے ہیں؛ فرعون اور اس کے سرداروں کے پاس جاؤ، کیونکہ وہ ایک بدکار گروہ ہیں اور انہوں نے حد سے تجاوز کر لیا ہے۔" تاہم، موسیٰ علیہ السلام کو یہ ڈر تھا کہ فرعون انہیں گرفتار کر لے گا، چنانچہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی طرف رجوع کرتے ہوئے عرض کیا: "اے میرے رب! میں نے ان میں سے ایک شخص کو قتل کر دیا ہے اور مجھے ڈر ہے کہ وہ مجھے قتل کر دیں گے۔" اللہ تعالیٰ نے انہیں سلامتی کی بشارت دی اور ان کے دل کو اطمینان بخشا ۔

اللہ تعالیٰ نے اس واقعے کا بیان فرمایا ہے:

Almighty Allah narrated this event:

"اور کیا تمہارے پاس موسیٰ کا قصہ پہنچا ہے؟ جب انہوں نے آگ دیکھی تو اپنے گھر والوں سے کہا: 'ٹھہرو! یقیناً میں نے آگ دیکھی ہے، شاید میں تمہارے لیے اس میں سے آگ کا کوئی شعلہ لے آؤں یا اس آگ کے پاس سے کوئی ہدایت پا لوں۔' پھر جب وہ اس آگ کے پاس پہنچے تو انہیں نام لے کر پکارا گیا: 'اے موسیٰ! یقیناً میں ہی تمہارا رب ہوں! پس اپنے جوتے اتار دو، تم طویٰ کی مقدس وادی میں ہو۔ اور میں نے تمہیں چن لیا ہے، پس جو کچھ تم پر وحی کیا جاتا ہے اسے غور سے سنو۔ یقیناً میں ہی اللہ ہوں، لا الہ الا انا (مجھ کے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں)، پس میری عبادت کرو اور میری یاد کے لیے نماز قائم کرو۔ یقیناً قیامت آنے والی ہے—اور میرا ارادہ ہے کہ اسے پوشیدہ رکھوں—تاکہ ہر شخص اس کی کوشش کا بدلہ پا سکے۔ لہٰذا جو اس پر (قیامت، حساب، جنت اور دوزخ وغیرہ پر) ایمان نہیں رکھتا بلکہ اپنی خواہشات کی پیروی کرتا ہے، اسے اس سے دور رکھ دو تاکہ وہ ہلاک نہ ہو جائے۔ اور اے موسیٰ! تمہارے دائیں ہاتھ میں یہ کیا ہے؟' انہوں نے کہا: 'یہ میرا عصا ہے، جس پر میں ٹیک لگاتا ہوں، اور جس سے میں اپنی بھیڑوں کے لیے شاخیں جھاڑتا ہوں اور جس میں میرے لیے اور بھی فائدے ہیں۔' اللہ نے فرمایا: 'اے موسیٰ! اسے ڈال دو!' انہوں نے اسے ڈال دیا، تو دیکھو! وہ ایک سانپ بن گیا جو تیزی سے چل رہا تھا۔"

"And has there come to you the story of Moses? When he saw a fire, he said to his family: "Wait! Verily, I have seen a fire, perhaps I can bring you some burning brand therefrom, or find some guidance at the fire." And when he came to it the fire, he was called by name: "O Moses! Verily! I am your Lord! So take off your shoes, you are in the sacred valley, Tuwa. And I have chosen you. So listen to that which is inspired to you. Verily! I am Allah! La ilaha illa Ana (none has the right to be worshipped but I), so worship Me, and offer prayers perfectly, for My Remembrance. Verily, the Hour is coming - and My Will is to keep it hidden - that every person may be rewarded for that which he strives. Therefore, let the one who believes not therein (in the Day of Resurrection, Reckoning, Paradise and Hell etc) but follows his own lusts, divert your therefrom lest you perish. And what is that in your right hand, O Moses?" He said: "This is my stick, whereon I lean, and wherewith I beat down branches for my sheep and wherein I find other uses." Allah said: "Cast it down, O Moses!" He cast it down, and behold! It was a snake, moving quickly.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اسے پکڑ لو اور ڈرو نہیں، ہم اسے اس کی اصل حالت میں لوٹا دیں گے، اور اپنے دائیں ہاتھ کو اپنے بائیں پہلو سے لگا لو، وہ (ہاتھ) بغیر کسی بیماری کے چمکدار اور سفید ہو کر نکلے گا، تاکہ ہم تمہیں اپنی بڑی نشانیوں میں سے کچھ دکھائیں۔"

Allah said: "Grasp it, and fear not, We shall return it to its former state, and press your right hand to your left side, it will come forth white and shining, and without any disease as another sign, that We may show you some of Our Greater Signs.

موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "اے میرے رب! میرے لیے میرا سینہ کھول دے، اور میرے کام کو میرے لیے آسان کر دے، اور میری زبان کی گرہ کھول دے، تاکہ وہ میری بات سمجھ سکیں، اور میرے خاندان میں سے میرا مددگار ہارون، میرا بھائی مقرر فرما، اور میری طاقت میں ان کے ذریعے اضافہ فرما، اور انہیں میرے کام میں میرا شریک بنا دے، تاکہ ہم تیری بہت تسبیح کریں اور تیرا بہت ذکر کریں، بے شک تو ہمیں خوب دیکھنے والا ہے۔" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اے موسیٰ! تیری دعا قبول کی گئی، اور بیشک ہم نے تجھ پر پہلے بھی ایک بار فضل کیا تھا، جب ہم نے تیری ماں کے دل میں وہ (الہام) ڈال دیا تھا جو ہم نے ڈالا تھا، یہ کہہ کر کہ: 'اسے تابوت میں ڈال دو اور اسے دریا میں بہا دو، پھر دریا اسے کنارے پر لے آئے گا، اور وہاں میرا اور اس کا ایک دشمن اسے اٹھا لے گا۔' اور میں نے تجھے اپنی طرف سے محبت کے ساتھ پالا، تاکہ تو میری نگاہوں کے سامنے پرورش پائے، جب تیری بہن گئی اور کہنے لگی: 'کیا میں تمہیں کوئی ایسا بتاؤں جو اس کی پرورش کرے؟' پھر ہم نے تجھے تیری ماں کے حوالے کر دیا تاکہ اس کی آنکھیں ٹھنڈی ہوں اور وہ غمگین نہ ہو۔ پھر تو نے ایک شخص کو قتل کیا، لیکن ہم نے تجھے ایک بڑی مصیبت سے بچا لیا اور تجھے سخت آزمائش میں ڈالا۔ پھر تو مدین کے لوگوں کے پاس کئی سال رہا۔ پھر تو یہاں اس مدت کے مطابق آیا جو میں نے مقرر کی تھی، اے موسیٰ! اور میں نے تجھے اپنے لیے منتخب (استناعتکا) کیا ہے۔ تو اور تیرا بھائی میری آیات کے ساتھ نکلو، اور تم دونوں میری یاد میں سستی اور کمزوری نہ کرنا۔"

Moses said: "O my Lord! Open for me my chest (grant me self-confidence, contentment, and boldness). And ease my task for me; and make loose the knot (the defect) from my tongue, (remove the incorrectness of my speech) that they understand my speech, and appoint for me a helper from my family, Aaron, my brother; increase my strength with him, and let him share my task (of conveying Allah's Message and Prophethood), and we may glorify You much, and remember You much, Verily! You are of us Ever a Well-Seer." Allah said: "You are granted your request, O Moses! And indeed We conferred a favor on you another time before. When We inspired your mother with that which We inspired, saying: "Put him (the child) into the Tabut (a box or a case or a chest) and put him into the river (Nile), and then the river shall cast it up on the bank, and there, an enemy of Mine and an enemy of his shall take him.' And I endured you with love from Me, in order that you maybe brought up under My Eye, when your sister went and said; "Shall I show you one who will nurse him?' So We restored you to your mother, that she might cool her eyes and she should not grieve. Then you did kill a man, but We saved you from a great distress and tried you with a heavy trial. Then you stayed a number of years witthe people of Midian. Then you came here according to the term which I ordained (for you), O Moses! "And I have Istana'tuka (chosen you for My Inspiration and My Message) for Myself. Go you and your brother with My Ayat (proofs, lessons, verses, evidences, signs, revelations, etc), and do not, you both, slacken and become weak in My Remembrance.

موسیٰ علیہ السلام اور ہارون علیہ السلام فرعون کے پاس اکٹھے گئے اور اپنا پیغام پہنچایا۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس سے اللہ، اس کی رحمت، اس کی جنت اور توحید و عبادت کے فرائض کے بارے میں کلام کیا۔

Moses (pbuh) and Aaron (pbuh) went together to Pharaoh and delivered their message. Moses spoke to him about Allah, His mercy and His Paradise and about the obligations of monotheism and His worship.

فرعون نے موسیٰ علیہ السلام کے کلام کو حقارت سے سنا۔ اس نے سوچا کہ موسیٰ ﷺ پاگل ہو گئے ہیں کیونکہ انہوں نے ان کے اعلیٰ مقام پر سوال کرنے کی جرات کی۔ پھر اس نے اپنا ہاتھ اٹھایا اور پوچھا: "تم کیا چاہتے ہو؟" موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا: "میں چاہتا ہوں کہ تم بنی اسرائیل کو ہمارے ساتھ روانہ کر دو۔" فرعون نے پوچھا: "میں انہیں کیوں بھیجوں، جبکہ وہ میرے غلام ہیں؟" موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا: "وہ اللہ کے غلام ہیں، جو تمام جہانوں کا رب ہے۔" پھر فرعون نے طنزاً دریافت کیا کہ کیا اس کا نام موسیٰ ہے؟ موسیٰ علیہ السلام نے کہا "ہاں۔" "کیا تم وہی موسیٰ نہیں ہو جسے ہم نے دریائے نیل سے ایک بے بس بچے کے طور پر نکالا تھا؟ کیا تم وہی موسیٰ نہیں ہو جسے ہم نے اس محل میں پالا، جس نے ہمارے فراہم کردہ رزق سے کھایا اور پیا اور جس پر ہماری دولت نے صدقہ و خیرات کی بارش کی؟ کیا تم وہی موسیٰ نہیں ہو جو ایک بھگودا ہے، ایک مصری شخص کا قاتل ہے، اگر میری یاد مجھے دھوکہ نہ دے؟ کہا جاتا ہے کہ قتل کرنا کفر کا کام ہے۔ لہٰذا، جب تم نے قتل کیا تو تم کافر تھے۔ تم انصاف سے بھاگنے والے ہو اور میرے پاس بات کرنے آئے ہو! موسیٰ، تم کس بارے میں بات کر رہے تھے، میں بھول گیا؟" موسیٰ علیہ السلام جان گئے کہ فرعون کا ان کے ماضی، ان کی پرورش اور فرعون کے صدقات وصول کرنے کا ذکر کرنا، اسے دھمکانے کا طریقہ تھا۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس کے طنز کو نظر انداز کیا اور وضاحت کی کہ جب انہوں نے اس مصری کو قتل کیا تو وہ کافر نہیں تھے، بلکہ وہ صرف بھٹک گئے تھے اور اس وقت اللہ تعالیٰ نے انہیں وحی عطا نہیں کی تھی۔ انہوں نے فرعون کو یہ سمجھایا کہ وہ مصر سے اس لیے بھاگے تھے کیونکہ انہیں ان کے انتقام کا ڈر تھا، اگرچہ وہ قتل ایک حادثہ تھا۔ انہوں نے اسے مطلع کیا کہ اللہ نے انہیں بخشش عطا فرمائی ہے اور انہیں رسولوں میں سے ایک بنا دیا ہے۔

Pharaoh listened to Moses' speech with disdain. He thought that Moses was crazy because he dared to question his supreme position. Then he raised his hand and asked: "What do you want?" Moses answered: "I want you to send the children of Israel with us." Pharaoh asked: "Why should I send them, as they are my slaves?" Moses replied: "They are the slaves of Allah, Lord of the Worlds." Pharaoh then inquired sarcastically if his name was Moses. Moses said "Yes." "Are you not the Moses whom we picked up from the Nile as a helpless baby? Are you not the Moses whom we reared in this palace, who ate and drank from our provisions and whom our wealth showered with charity? Are you not the Moses who is a fugitive, the killer of an Egyptian man, if my memory does not betray me? It is said that killing is an act of disbelief. Therefore, you were a disbeliever when you killed. You are a fugitive from justice and you come to speak to me! What were you talking about Moses, I forgot?" Moses knew that Pharaoh's mentioning his past, his upbringing, and his receiving Pharaoh's charity was Pharaoh's way of threatening him. Moses ignored his sarcasm and explained that he was not a disbeliever when he killed the Egyptian, he only went astray and Allah the Almighty had not yet given him the revelation at that time. He made Pharaoh understand that he fled from Egypt because he was afraid of their revenge upon him, even though the killing was an accident. He informed him that Allah had granted him forgiveness and made him one of the messengers.

اللہ تعالیٰ نے ہم پر موسیٰ علیہ السلام اور فرعون کے درمیان ہونے والے مکالمے کا ایک حصہ نازل فرمایا ہے:

Allah the Almighty revealed to us part of the dialogue between Moses (pbuh) and Pharaoh:

اللہ نے فرمایا: "ہرگز نہیں! تم دونوں ہماری نشانیوں کے ساتھ جاؤ، یقیناً ہم تمہارے ساتھ ہیں، سنتے ہوئے۔ اور جب تم دونوں فرعون کے پاس جاؤ تو کہنا: 'ہم رب العالمین کے رسول ہیں، اور پس بنی اسرائیل کو ہمارے ساتھ جانے کی اجازت دو۔'" فرعون نے موسیٰ سے کہا: "کیا ہم نے تمہیں ایک بچہ بنا کر اپنے درمیان نہیں پالا تھا؟ اور تم نے اپنی زندگی کے کئی سال ہمارے ساتھ گزارے تھے۔ اور تم نے وہ کام کیا جو تم نے کیا (ایک شخص کو قتل کرنے کا جرم) اور تم ناشکروں میں سے تھے۔" موسیٰ نے کہا: "میں نے وہ کام تب کیا تھا جب میں جاہل تھا (اپنے رب اور اس کے پیغام کے متعلق)۔ پس میں تم سے ڈر کر بھاگ نکلا۔ لیکن میرے رب نے مجھے حکمت عطا فرمائی اور مجھے رسولوں میں سے ایک مقرر کر دیا۔"

"Allah said: "Nay! Go you both with Our Signs, Verily! We shall be with you, listening. And when you both come to Pharaoh, say: "We are the Messengers of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists), and So allow the children of Israel to go with us."" Pharaoh said to Moses: "Did we not bring you up among us as a child ? And you did dwell many years of your life with us. And you did your deed which you did (the crime of killing a man) and you are one of the ingrates." Moses said: "I did it then, when I was an ignorant (as regards my Lord and His Message). So I fled from you when I feared you. But my Lord has granted me Hukman (religious knowledge, right judgments of the affairs and Prophethood), and appointed me as one of the Messengers.

"اور یہ وہ احسان ہے جس کے ذریعے تم مجھے ملامت کرتے ہو کہ تم نے بنی اسرائیل کو غلام بنا رکھا ہے۔" فرعون نے کہا: "اور یہ رب العالمین (انسان، جن اور وہ سب جو موجود ہے) کون ہے؟" موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا: "آسمانوں کا، زمین کا اور ان دونوں کے درمیان جو کچھ ہے اس کا رب، اگر تم یقین کے ساتھ جاننا چاہتے ہو۔" فرعون نے اپنے گرد و نواح والوں سے کہا: "کیا تم نہیں سنتے کہ یہ کیا کہہ رہا ہے؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "تمہارا رب اور تمہارے قدیم آباؤ اجداد کا رب!" فرعون نے کہا: "بے شک تمہارا بھیجا ہوا رسول تو ایک دیوانہ ہے!" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "مشرق اور مغرب کا، اور ان دونوں کے درمیان جو کچھ ہے اس کا رب، کاش تم سمجھتے!" فرعون نے کہا: "اگر تم میرے سوا کسی اور معبود کو چن لو، تو میں تمہیں یقیناً قیدیوں میں ڈال دوں گا۔" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "خواہ میں تمہارے پاس کوئی واضح (اور قائل کرنے والی) چیز لے آؤں۔" فرعون نے کہا: "تو لے آؤ، اگر تم سچے ہو!" (سورۃ الشعراء 26:16-31)

And this is the past favor with which you reproach me, and that you have enslaved the children of Israel." Pharaoh said: "And what is the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists)?" Moses replied: "Lord of the heavens, and the earth, and all that is between them, if you seek to be convinced with certainty." Pharaoh said to those around: "Do you not hear what he says?" Moses said: "Your Lord and the Lord of your ancient fathers!" Pharaoh said: "Verily, your Messenger who has been sent to you is a madman!" Moses said: "Lord of the east, and the west, and all that is between them, if you did but understand!" Pharaoh said: "If you choose an ilah (a god) other than me, I will certainly put you among the prisoners." Moses said: "Even if I bring you something manifest (and convincing)." Pharaoh said: "Bring it forth then, if you are of the truthful!" (Ch 26:16-31 Quran)

اس مکالمے میں ظاہر ہونے والے تنازع کی شدت اپنے عروج پر پہنچ گئی؛ چنانچہ مکالمے کا لہجہ بدل گیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے فرعون کے خلاف ایک مدلل عقلی دلیل استعمال کی۔ تاہم، فرعون منطق پر مبنی مکالمے کے دائرے سے نکل گیا اور ایک دوسرے قسم کا مکالمہ شروع کر دیا، ایسی قسم جس کا موسیٰ علیہ السلام سامنا کرنا گوارا نہ کر سکے؛ یعنی دھمکانے اور ڈرانے دھمکانے والا مکالمہ۔ فرعون نے جان بوجھ کر ایک مطلق حکمران کا انداز اپنایا۔ اس نے موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا کہ ان میں اللہ کی عبادت کرنے کی جرات کیسے ہوئی! کیا وہ نہیں جانتے تھے کہ فرعون خود ایک خدا ہے؟

The degree of the conflict expressed in this dialogue reached its apex; thus, the tone of dialogue changed. Moses used a convincing intellectual argument against Pharaoh. However, Pharaoh escaped from the circle of dialogue based on the logic and began a dialogue of another type, a type which Moses could not bear to follow; a dialogue of menacing and threatening. Pharaoh deliberately adopted the style of the absolute ruler. He asked Moses how he dared to worship Allah! Did he not know that Pharaoh was a god?

اپنی خدائی کا دعویٰ کرنے کے بعد، فرعون نے موسیٰ علیہ السلام سے پوچھا کہ انہوں نے کسی دوسرے خدا کی عبادت کرنے کی جرات کیسے کی۔ اس جرم کی سزا قید تھی۔ فرعون کے علاوہ کسی اور کی عبادت کرنا کسی کے لیے جائز نہیں تھا۔ موسیٰ علیہ السلام سمجھ گئے کہ علمی دلائل کامیاب نہیں ہو رہے تھے۔ پرسکون مکالمہ طنز و مزاح سے بدل کر سخاوت کے ذکر پر، پھر تحقیر پر، اور پھر قید کی دھمکی تک پہنچ گیا۔

After declaring his divinity, Pharaoh asked Moses how he dared to worship another god. The punishment for this crime was imprisonment. It was not permitted for anyone to worship anyone other than the Pharaoh. Moses understood that the intellectual arguments did not succeed. The calm dialogue was converted from sarcasm to mentioning charity, then to scorn, then to the threat of imprisonment.

موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "اگرچہ میں تمہارے پاس کوئی ایسی چیز لاؤں جو بالکل واضح اور یقینی ہو"۔ فرعون نے کہا: "پھر لے آؤ، اگر تم سچے لوگوں میں سے ہو!" چنانچہ موسیٰ علیہ السلام نے اپنی لاٹھی پھینکی، تو دیکھو وہ ایک واضح سانپ بن گئی۔ اور انہوں نے اپنا ہاتھ نکالا، تو دیکھو وہ دیکھنے والوں کے لیے بالکل سفید تھا! (سورۃ الشعراء 26:30-33)

Moses said: "Even if I bring you something manifest and convincing." Pharaoh said; "Bring it forth, then, if you are of the truthful!" So Moses threw his stick, and behold, it was a serpent, manifest. And he drew out his hand, and behold, it was white to all beholders! (Ch 26:30-33

قرآن

Quran)

فرعون کا حیرت کا عالم دہشت میں بدل گیا۔ یہ خوف کرتے ہوئے کہ اس کی حکومت خطرے میں ہے، اس نے اپنے مشیروں سے مخاطب ہو کر کہا: "یہ دو جادوگر ہیں جو تمہاری بہترین روایات کو چھین لیں گے اور اپنے جادو کے ذریعے تمہیں ملک سے نکال دیں گے۔ تم کیا مشورہ دیتے ہو؟" انہوں نے فرعون کو مشورہ دیا کہ موسیٰ ﷺ اور ان کے بھائی کو قید کر لیا جائے جبکہ وہ ملک کے سب سے چالاک جادوگروں کو بلا لیں۔ پھر وہ بھی اپنی جادوئی مہارت دکھا سکیں گے اور لکڑیوں کو سانپوں میں بدل سکیں گے۔ اس طرح وہ عوام پر موسیٰ ﷺ کے معجزات کے اثر کو کم کرنے کی کوشش کرنا چاہتے تھے۔

Pharaoh's amazement turned to terror. Fearing that his rule was in danger, he addressed his advisors: "These are two wizards who will strip you of your best traditions and drive you of the country with their magic. What do you advise?" they counseled Pharaoh to detain Moses and his brother while they summoned the cleverest magicians in the country. Then they too, could show their skills of magic and change sticks into serpents. In this way they sought to reduce the influence of Moses's miracles on the masses.

فرعون نے موسیٰ اور ہارون کو قید کر لیا۔ اس نے بہترین جادوگروں کو اکٹھا کرنے کے لیے پورے ملک میں قاصد روانہ کیے۔ اس نے ہر کامیاب جادوگر کو بڑا انعام دینے کی پیشکش کی، جس میں شاہی درباری مقرر کرنا بھی شامل تھا۔ اس روایتی تہوار کے دن، جس میں پورے مصری سلطنت سے شہری شریک ہوتے تھے، فرعون نے موسیٰ اور جادوگروں کے درمیان ایک عوامی مقابلے کا انتظام کیا۔ لوگ گروہ در گروہ اس وقت کی طرح جمع ہوئے جب انہوں نے فرعون کے بہت سے جادوگروں اور ایک ایسے شخص کے درمیان ہونے والے اب تک کے عظیم ترین مقابلے کے بارے میں سنا جس نے نبی ہونے کا دعویٰ کیا تھا۔ انہوں نے اس بچے کے بارے میں بھی سنا تھا جو کبھی ایک ٹوکری میں نہرِ نیل میں بہتا ہوا آیا تھا، فرعون کے محل کے احاطے میں پہنچا تھا، ایک شہزادے کے طور پر پرورش پائی تھی، اور جس نے بعد میں ایک مصری کو ایک ہی وار میں قتل کرنے کی وجہ سے فرار ہونے کی ضرورت پڑی تھی۔

Pharaoh detained Moses and Aaron. He dispatched couriers all o ver the land to enlist the best magicians. He offered each successful magician a big reward, including appointment as a royal courtier. On the customary festival day, which attracted citizens from all over the Egyptian empire, Pharaoh arranged for a public contest between Moses and the magicians. The people came in droves as near before when they heard of the greatest contest ever between Pharaoh's many magicians and a single man who claimed to be a prophet. They had also heard of a baby who had once floated down the river Nile in a basket, landed on Pharaoh's palace grounds, been reared as a prince, and who later had fled for killing an Egyptian with a single blow.

ہر کوئی اس عظیم مقابلے کو دیکھنے کے لیے پرجوش اور بے تاب تھا۔ اس کے شروع ہونے سے پہلے موسیٰ علیہ السلام کھڑے ہوئے۔ اس عظیم ہجوم میں خاموشی چھا گئی۔ موسیٰ علیہ السلام نے جادوگروں سے خطاب کیا۔ "تمہارے لیے تباہی ہے اگر تم اللہ کے معجزات کو جادو قرار دے کر اور فرعون سے سچائی نہ رکھ کر اس کے خلاف جھوٹ گھڑتے ہو۔ تمہارے لیے تباہی ہے اگر تم حق اور باطل کے درمیان فرق نہیں جانتے۔ اللہ اپنے عذاب سے تمہیں ہلاک کر دے گا، کیونکہ جو شخص اللہ پر جھوٹ باندھتا ہے وہ بری طرح ناکام ہو جاتا ہے۔" موسیٰ علیہ السلام نے خلوص کے ساتھ بات کی اور جادوگروں کو سوچنے پر مجبور کر دیا۔ لیکن وہ مال اور شہرت کی ہوس میں مبتلا تھے۔ وہ اپنے جادو سے لوگوں کو متاثر کرنے اور موسیٰ علیہ السلام کو ایک دھوکے باز اور مکار ثابت کرنے کی امید رکھتے تھے۔

اللہ تعالیٰ نے اس واقعے کا ذکر یوں فرمایا:

Almighty Allah recounted this event:

اس (فرعون) نے کہا: "اے موسیٰ! کیا تم اپنے جادو کے ذریعے ہمیں ہماری زمین سے نکالنے آئے ہو؟"

"He (Pharaoh) said: "Have you come to drive us out of our land with your magic, O Moses?

پھر یقیناً ہم اس جیسا جادو پیدا کر سکتے ہیں؛ پس تم ہمارے اور اپنے درمیان ایک ملاقات کا وقت مقرر کر لو، جس میں نہ ہم سے وعدہ خلافی ہوگی اور نہ تم سے، ایک کھلی وسیع جگہ میں جہاں دونوں کو برابر کا موقع میسر ہو (اور دیکھنے والے اس مقابلے کا مشاہدہ کر سکیں)۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "تمہاری مقررہ ملاقات عید کا دن ہے، اور جب سورج طلوع ہو جائے (چاشت کے وقت) تو لوگوں کو جمع کر لو۔" پھر فرعون پیچھے ہٹا، اپنی سازش تیار کی اور پھر واپس آگیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے ان سے کہا: "تم پر ہلاکت ہو! اللہ پر جھوٹ نہ گھڑو، کہیں ایسا نہ ہو کہ وہ تمہیں کسی عذاب سے مکمل طور پر ہلاک کر دے۔ اور یقیناً وہ شخص جو (اللہ پر) جھوٹ گھڑتا ہے، وہ بہت بری طرح ناکام ہو جائے گا۔" پھر انہوں نے آپس میں بحث کی کہ انہیں کیا کرنا چاہیے، اور انہوں نے اپنی بات خفیہ رکھی۔ انہوں نے کہا:

Then verily, we can produce magic the like thereof; so appoint a meeting between us and you, which neither we, nor you shall fail to keep, in an open wide place where both shall have a just and equal chance (and beholders could witness the competition)." Moses said: "your appointed meeting is the day of the festival, and let the people assemble when the sun has risen (forenoon)." So Pharaoh withdrew, devised his plot and then came back. Moses said to them: "Woe unto you! Invent not a lie against Allah, lest He should destroy you completely by a torment. And surely, he who invents a lie (against Allah) will fail miserably." Then they debated with one another what they must do, and they kept their talk secret. They said:

"بے شک! دو جادوگر ہیں۔ ان کا مقصد یہ ہے کہ وہ تمہیں جادو کے ذریعے تمہاری زمین سے نکال دیں اور تمہارے سرداروں اور امراء پر غالب آ جائیں۔ پس تم اپنی چال چلو، پھر صف باندھ کر کھڑے ہو جاؤ۔ اور جو آج غالب آ گیا، وہی کامیاب ہو گیا۔" انہوں نے کہا: "اے موسیٰ! یا تو تم پہلے پھینکو یا ہم پہلے پھینکیں؟" موسیٰ ﷺ نے کہا: "بلکہ تم پہلے پھینکو!" پھر دیکھو، ان کی رسیوں اور لاٹھیوں نے اپنے جادو کے ذریعے اس کی نظر میں ایسا دکھائی جیسے وہ تیزی سے دوڑ رہی ہوں۔ تو موسیٰ ﷺ کے دل میں ایک ڈر پیدا ہو گیا۔

"Verily! There are two magicians. Their object is to drive you out from your land with magic and overcome your chiefs and nobles. So devise your plot, and then assemble in line. And whoever overcomes this day will be indeed successful." They said: "O Moses! Either you throw first or we be the first to throw?" Moses said: "nay, throw you (first)!" Then behold, their ropes and their sticks, by their magic, appeared to him as though they moved fast. So Moses conceived a fear in himself.

بے شک! جو شخص اپنے رب کے پاس مجرم (اللہ کی وحدانیت اور اس کے رسولوں ﷺ کے معاملے میں مشرک، کافر یا گناہگار وغیرہ) بن کر آئے گا، تو یقیناً اس کے لیے جہنم ہے، جس میں وہ نہ مر سکے گا اور نہ جی سکے گا۔

Verily! Whoever comes to his Lord as a Mujrim (criminal, polytheist, disbeliever, in the Oneness of Allah and His Messengers, sinner, etc.), then surely, for him is Hell, therein he will neither die nor live.

لیکن جو کوئی ایمان کے ساتھ اس (اللہ) کے پاس آئے اور نیک عمل کیے ہوں، تو ایسے ہی لوگوں کے لیے بلند درجات ہیں، (وہ) دائمی باغات (اور جنت) ہیں جن کے نیچے نہریں بہتی ہوں گی، وہ ان میں ہمیشہ رہیں گے؛ یہی ان لوگوں کا بدلہ ہے جنہوں نے اپنے آپ کو پاک کر لیا (یعنی ان تمام گناہوں اور برے کاموں سے بچا جن سے اللہ نے منع فرمایا ہے اور وہ سب کچھ کیا جو اللہ نے مقرر فرمایا ہے)۔ [سورۃ طہ 20:58-76]

But whoever comes to Him (Allah) as a believer (in the Oneness of Allah, etc.), and has done righteous good deeds, for such are the high ranks (in the Hereafter), - Everlasting Gardens (And Paradise), under which rivers flow, wherein they will abide forever; such is the reward of those who purify themselves (by abstaining from all kinds of sins and evil deeds which Allah has forbidden and by doing all that which Allah has ordained). (Ch 20:58-76 Quran).

جادوگر مصری معاشرے کے اشرافیہ کی نمائندگی کرتے تھے۔ وہ اس کے علماء تھے۔ انہوں نے حق کے سامنے سجدہ کیا، لیکن لوگوں نے انہیں تنہا چھوڑ دیا اور ان کے مقدر پر چھوڑ دیا۔ حق کا راستہ بالکل واضح تھا، لیکن اس کے باوجود لوگوں نے محض تماشائی بن کر دیکھنے کے سوا کچھ نہ کیا۔

The magicians represented the elite of the Egyptian society. They were its scholars. They prostrated before righteousness, but the people abandoned them and left them to their fate. The path of righteousness was plain, but in spite of this, the people did nothing but stand by and watch.

اگر ہر ایک مصری رک کر اینٹ کا ایک ٹکڑا اٹھاتا اور اسے فرعون کی طرف پھینک دیتا، تو وہ مر کر گر جاتا اور مصر کی تاریخ بدل جاتی۔

If every one of the Egyptians had stopped to pick up a piece of brick and had thrown it at Pharaoh, he would have fallen dead and the history of Egypt would have been changed.

یہ ظاہر ہے کہ ایسا نہیں ہوا تھا۔ کوئی بھی شخص ہلا نہیں۔ ہر ایک اپنی جگہ ساکت کھڑا رہا۔ لوگوں نے دیکھنے کے سوا کچھ نہ کیا، اور انہوں نے اس بے عملی کی قیمت چکائی: ایک دن کی بزدلی کی قیمت کے طور پر بعد میں وہ غرق کر دیے گئے۔

This obviously did not happen. None of the people moved. Each one stood motionless in his place. The people did nothing but watch, and they paid the price of this inactivity: they were drowned later as the price for the cowardice of one day.

موسیٰ اور ہارون علیہ السلام چلے گئے اور فرعون اپنے محل میں واپس آگیا۔ فرعون اپنے محل میں داخل ہوا۔ جب فرعون کا سامنا ان دو معجزات سے ہوا تو وہ مکمل طور پر حیران و ششدر رہ گیا۔ جب موسیٰ ﷺ اس کی موجودگی سے باہر چلے گئے، تو اس کے جذبات حیرت اور خوف سے بدل کر شدید غصے میں تبدیل ہو گئے۔ اس نے اپنے وزراء اور آدمیوں سے جھگڑا کیا، بلاوجہ انہیں سخت گالیاں دیں، اور انہیں اپنی موجودگی سے چلے جانے کا حکم دیا۔

Moses and Aaron left, and Pharaoh returned to his palace. Pharaoh entered to his palace. Pharaoh was completely stupefied when he faced the two miracles. When Moses went out of his presence, his emotions changed from amazement and fear to violent rage. He quarreled with his ministers and men, reviled them bitterly for no reason, and commanded them to get out of his presence.

جب وہ اکیلا رہ گیا، تو اس نے زیادہ پرسکون ہو کر سوچنے کی کوشش کی۔ اس نے شراب کے کئی پیالے پیے، لیکن اس کا غصہ کم نہ ہوا۔

When he was left alone, he tried to think more calmly. He drank several cups of wine, but his anger did not abate.

پھر اس نے تمام وزراء، رہنماؤں اور ذمہ دار افراد کو ایک سنجیدہ ملاقات کے لیے بلایا۔ فرعون سخت چہرے کے ساتھ ملاقات میں داخل ہوا۔ یہ بات بالکل واضح تھی کہ وہ کبھی آسانی سے ہتھیار نہیں ڈالے گا۔ اس نے اپنی سلطنت اس بنیاد پر قائم کی تھی کہ وہ مصری لوگوں کے نزدیک ایک معبود ہے۔ اب موسیٰ علیہ السلام اس چیز کو تباہ کرنے آئے تھے جو اس نے تعمیر کی تھی۔ موسیٰ علیہ السلام نے فرمایا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اس کا مطلب یہ تھا کہ فرعون جھوٹا تھا۔

Then he summoned all the ministers, leaders, and responsible men for a serious meeting. Pharaoh entered the meeting with a rigid face. It was obvious that he would never surrender easily. He had established a kingdom on the basis of his being a god worshipped by the Egyptian people. Now Moses came to destroy what he had built. Moses said that there was no Lord other than Allah in existence. This meant that Pharaoh was a liar.

فرعون نے ہامان پر اچانک ایک سوال مسلط کرتے ہوئے نشست کا آغاز کیا: "اے ہامان! کیا میں جھوٹا ہوں؟" ہامان حیرت سے گھٹنوں کے بل گر پڑا اور پوچھا: "فرعون پر جھوٹ کا الزام لگانے کی جرات کس نے کی؟" فرعون نے کہا: "کیا اس (موسیٰ علیہ السلام) نے یہ نہیں کہا کہ آسمان میں ایک رب ہے؟" ہامان نے جواب دیا: "موسیٰ جھوٹ بول رہا ہے۔" اپنا چہرہ دوسری طرف موڑتے ہوئے فرعون نے بے صبری سے دعویٰ کیا: "میں جانتا ہوں کہ وہ جھوٹا ہے۔" پھر اس نے ہامان کی طرف دیکھا (اور پکارا):

Pharaoh opened the session by throwing a sudden question at Haman: "Am I a liar, O Haman?" Haman fell to his knees in amazement and asked: "Who dared to accuse Pharaoh of lying?" Pharaoh said: "Has he (Moses) not said that there is a Lord in the heaven?" Haman answered: "Moses is lying." Turning his face to the other side, Pharaoh asserted impatiently: "I know he is a liar." Then he looked towards Haman (and cried):

فرعون اپنے نئے مسئلے میں مگن تھا۔ اس کے محل میں سنجیدہ ملاقاتوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا۔ اس نے فوج، پولیس اور ان لوگوں کو طلب کیا جنہیں آج ہم انٹیلی جنس کا ڈائریکٹر کہتے ہیں۔ اس نے وزراء، شہزادوں اور پجاریوں کو بھی طلب کیا۔ اس نے ہر اس شخص کو بلا لیا جس کا واقعات کے رخ پر گہرا اثر تھا۔

Pharaoh was absorbed in his new problem. A series of serious meetings began in his palace. He summoned those responsible for the army, the police and, what we call today his director of intelligence. He also summoned the ministers, princes, and priests. He called whoever had a powerful effect on the direction of events.

فرعون نے اپنے انٹیلی جنس کے سربراہ سے پوچھا: "لوگ کیا کہہ رہے ہیں؟" اس نے کہا: "میرے آدمیوں نے ان میں یہ بات پھیلا دی ہے کہ موسیٰ نے ایک سازش کے ذریعے مقابلہ جیتا ہے اور ایک بڑے جادوگر نے اس منصوبے میں ان کا ساتھ دیا تھا۔ سازش کا انکشاف ہو چکا ہے، اور ہمارا خیال ہے کہ کسی نامعلوم طاقت نے اس کی مالی معاونت کی ہے۔" فرعون نے اپنے پولیس کے سربراہ سے پوچھا: "جادوگروں کی لاشوں کا کیا بنا؟" اس نے کہا: "میرے آدمیوں نے لوگوں کو دہشت زدہ کرنے کے لیے انہیں عوامی چوراہوں اور بازاروں میں لٹکا دیا ہے۔ ہم یہ افواہ پھیلا دیں گے کہ فرعون اس سازش میں شامل ہر شخص کو قتل کر دے گا۔" پھر فرعون نے لشکر کے سپہ سالار سے پوچھا: "لشکر کیا کہہ رہا ہے؟" اس نے کہا: "لشکر اس امید میں ہے کہ فرعون جس سمت چاہے، وہاں پیش قدمی کے احکامات جاری کیے جائیں گے۔" فرعون نے کہا: "لشکر کا کردار ابھی نہیں آیا، اس کا کردار آئے گا۔"

Pharaoh asked his director of intelligence: "What do people say?" He said: "My men have spread among them that Moses won the contest because of a plot and that a major magician had joined with him in this plan. The plot had been disclosed, and we believe an unknown authority financed it." Pharaoh asked his director of police: "What about the magicians' corpses?" He said: "My men hung them in public squares and markets to terrify the people. We will spread a rumor that Pharaoh will kill whoever had anything to do with the plot." Then Pharaoh asked the commander of the army: "What does the army say?" He said: "The army hopes that commands will be issued to move in whatever direction Pharaoh desires." Pharaoh said: "The role of the army has not come yet. Its role will come."

فرعون خاموش ہو گیا۔ وزیرِ اعظم ہامان نے حرکت کی اور بولنے کے لیے اپنا ہاتھ اٹھایا۔ فرعون نے اسے اجازت دی تو ہامان نے پوچھا: "کیا ہم موسیٰ اور ان کی قوم کو چھوڑ دیں گے کہ وہ زمین پر باقی لوگوں کو بگاڑ دیں تاکہ وہ آپ کی عبادت چھوڑ دیں؟" فرعون نے کہا: "اے ہامان، تم نے میرے خیالات پڑھ لیے۔ ہم ان کے بیٹوں کو قتل کریں گے، ان کی عورتوں کی عصمت دری کریں گے اور ان پر فتح پا لیں گے۔" اس نے احکامات جاری کیے، اور فرعون کے آدمی بیٹوں کو قتل کرنے، عورتوں کی عصمت دری کرنے اور ان کاموں پر اعتراض کرنے والے ہر شخص کو قید کرنے کے لیے لپک پڑے۔

Pharaoh fell silent. Haman, the Prime Minister, moved and raised his hand to speak. Pharaoh permitted him and Haman asked: "Will we leave Moses and his people to corrupt the rest of the people on the earth so that they leave your worship?" Pharaoh said: "You read my thoughts, O Haman. We will kill their sons, rape their women, and conquer them." He issued commands, and Pharaoh's men rushed to slay the sons, rape the women, and imprison whomever objected to these acts.

موسیٰ علیہ السلام جو ہو رہا تھا اسے دیکھ کر کھڑے رہے۔ وہ مداخلت نہیں کر سکتے تھے، اور نہ ہی ان میں ان افعال سے روکنے کی طاقت تھی۔ وہ صرف اتنا کر سکتے تھے کہ اپنی قوم کو صبر کی تلقین کریں۔ انہوں نے انہیں حکم دیا کہ وہ مصریوں پر مصیبت کے لیے اللہ تعالیٰ سے دعا کریں۔ انہوں نے ان کے سامنے ان مصری جادوگروں کی مثال پیش کی جنہوں نے اللہ کی خاطر بغیر کسی شکایت کے مصیبتیں برداشت کیں۔ انہوں نے انہیں یہ سمجھنے میں مدد دی کہ فرعون کے سپاہی زمین پر اس طرح برتاؤ کرتے تھے جیسے وہ اس کے نجی مالک ہوں۔

Moses stood watching what was happening. He could not interfere, nor did he have the power to forbid these acts. All he could do was to advise his people to be patient. He ordered them to ask Allah the Almighty for a calamity on the Egyptians. He pointed out to them the model of the Egyptian magicians who endured for Allah's sake without complaint. He helped them to understand that Pharaoh's soldiers behaved on earth as if they were its private owners.

فرعون کے دہشت گردی کے رویے نے بنی اسرائیل میں شکست کا احساس بھر دیا تھا۔ انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے شکایت کی:

Pharaoh's terrorism infused the children of Israel with a spirit of defeat. They complained to Moses:

"تمہارے پاس آنے سے پہلے بھی اور تمہارے آنے کے بعد بھی ہم (بنی اسرائیل) مصائب کا شکار رہے ہیں۔" اس نے کہا: "ممکن ہے کہ تمہارا رب تمہارے دشمن کو ہلاک کر دے اور تمہیں زمین پر جانشین بنا دے، تاکہ وہ دیکھ لے کہ تم کیسا عمل کرتے ہو۔" (سورۃ الاعراف 7:129)

"We (children of Israel) had suffered troubles before you came to us, and since you have come to us." He said: "It maybe that your Lord will destroy your enemy and make you successors on the earth, so that He may see how you act." (Ch 7:129 Quran).

موسیٰ علیہ السلام کو ایک مشکل صورتحال کا سامنا کرنا پڑا۔ انہیں فرعون کے غصے اور اس کی سازشوں کا مقابلہ کرنا تھا، جبکہ ساتھ ہی انہیں اپنی قوم کی بغاوت سے بھی نمٹنا تھا۔ ان تمام حالات کے درمیان، قورح (قارون) نے حرکت میں آنے کا فیصلہ کیا۔

Moses began to face a difficult situation. He had to confront Pharaoh's anger and his plots, while at the same time he had to deal with the mutiny of his people. In the midst of all this, Korah (Qaroun) moved.

قارون موسیٰ علیہ السلام کی قوم میں سے ایک تھا۔ وہ بہت دولت مند تھا اور ایک عظیم الشان محل میں رہتا تھا۔ وہ صرف انتہائی مہنگے کپڑے پہنتا تھا۔ بے شمار غلام اس کی خدمت میں حاضر رہتے تھے اور وہ ہر طرح کی آسائش و آرام میں مگن رہتا تھا۔ اس کی بے پناہ دولت نے اسے مغرور بنا دیا تھا۔ قارون غریبوں کو حقارت کی نظر سے دیکھتا تھا اور ان سے کہتا تھا کہ ان کی غربت ان کی عقل کی کمی کی وجہ سے ہے۔ اس کا خیال تھا کہ جو کچھ اس کے پاس ہے وہ اس کی اپنی ذہانت اور کاروباری مہارت کا نتیجہ ہے۔

Korah was one of Moses' s people. He was very rich and lived in a magnificent mansion. He wore only the most expensive clothes. Numerous slaves waited on him and he indulged in every known luxury. His enormous wealth made him arrogant. Korah treated the poor with contempt and told them that their poverty was due to their lack of intelligence. He believed that what he owned was due to his own cleverness and business ability.

موسیٰ علیہ السلام نے قہار کو اس کی دولت پر زکوٰۃ ادا کرنے کی یاد دہانی کرائی، جس کا ایک حصہ غریبوں کا حق تھا۔ زکوٰۃ تمام مومنین پر فرض ہے۔ قہار اس نصیحت سے ناراض ہوا اور موسیٰ علیہ السلام سے کہا کہ اس کا مالدار ہونا اس بات کی دلیل ہے کہ اللہ تعالیٰ اس کا پسندیدہ ہے، جس نے اس کے طرزِ زندگی کو پسند کیا اور روزانہ اس کے مال میں اضافہ کیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے اس سے بحث کی اور اسے اس کے بدکار خیالات کے انجام سے ڈرایا۔

Moses reminded Korah to pay alms (zakat) on his wealth, a portion of which was rightfully due to the poor. Alms are compulsory upon all the believers. Korah was annoyed by this advice and told Moses that his being wealthy was proof that he was favored by Allah, Who approved of his life-style and increased his wealth daily. Moses argued with him and warned him of the result of his wicked thoughts.

جب قارون نے اپنے مال پر واجب الادا صدقات کا حساب لگایا، تو وہ اس بڑی رقم کو دیکھ کر دنگ رہ گیا جو اسے ادا کرنی تھی۔ اس نے نہ صرف صدقات دینے سے انکار کیا، بلکہ یہ افواہ بھی پھیلا دی کہ موسیٰ علیہ السلام نے اپنے ذاتی فائدے کے لیے زکوٰۃ کا قانون ایجاد کیا ہے۔ اس نے لوگوں کو موسیٰ علیہ السلام کی مخالفت کرنے اور ان کے بارے میں بدکردار افواہیں پھیلانے کے لیے رشوت بھی دی۔ اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو قارون کی سازش سے آگاہ کر دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ سے دعا کی کہ وہ اسے اس کی کنجوسی اور اس کے احکامات کی نافرمانی کی سزا دے۔ اللہ کا غضب قارون پر نازل ہوا۔ زمین پھٹ گئی اور اسے، اس کے محل کو اور اس کے تمام مال و دولت کو اس طرح نگل لیا جیسے اس کا کبھی وجود ہی نہ رہا ہو۔

اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

Almighty Allah revealed:

"بے شک، قارون موسیٰ ﷺ کی قوم میں سے تھا، لیکن اس نے ان کے ساتھ تکبر کا معاملہ کیا۔ اور ہم نے اسے ایسے خزانے عطا کیے تھے کہ ان کی چابیاں مضبوط مردوں کی جماعت پر بھی بوجھ ہوتی۔"

"Verily, Korah was of Moses's people, but he behaved arrogantly towards them. And We gave him of the treasures, that of which the keys would have been a burden to a body of strong men.

پھر جب اس کی قوم نے اس سے کہا: "اللہ کی نعمتوں کی ناشکری کے ساتھ خوشی نہ مناؤ۔ بے شک اللہ ان لوگوں کو پسند نہیں کرتا جو اس چیز پر خوش ہوتے ہیں جو اللہ نے تمہیں عطا کی ہے، (یعنی) آخرت کا گھر، اور نہ ہی تم دنیاوی لذتوں کے اپنے حصے کو بھول جاؤ، اور جیسا اللہ نے تمہارے ساتھ بھلائی کی ہے ویسے ہی بھلائی کرو، اور زمین میں فساد نہ پھیلاؤ۔ بے شک اللہ فساد کرنے والوں کو پسند نہیں کرتا۔" تو اس نے کہا: "یہ (مال و دولت) تو مجھے صرف اس علم کی وجہ سے دیا گیا ہے جو میرے پاس ہے۔" کیا وہ نہیں جانتا تھا کہ اللہ نے اس سے پہلے ایسی نسلوں کو ہلاک کر دیا تھا جو اس سے زیادہ طاقتور اور مال و دولت میں اس سے زیادہ زیادہ تھے جو انہوں نے جمع کر رکھا تھا؟ لیکن منافقین (کافروں، مشرکوں اور گناہگاروں) سے ان کے گناہوں کے بارے میں سوال نہیں کیا جائے گا (کیونکہ اللہ انہیں اچھی طرح جانتا ہے، لہٰذا انہیں بغیر حساب کے سزا دی جائے گی)۔ چنانچہ وہ اپنی شان و شوکت کے ساتھ اپنی قوم کے سامنے نکل کھڑا ہوا۔ جن لوگوں کو دنیا کی زندگی کی خواہش تھی وہ کہنے لگے: "کاش! ہمیں بھی وہ کچھ مل جاتا جو قارون کو دیا گیا ہے! بے شک وہ بڑی قسمت کا مالک ہے۔" لیکن جنہیں دینی علم عطا کیا گیا تھا انہوں نے کہا: "تم پر ہلاکت ہو! اللہ کا اجر (آخرت میں) ان لوگوں کے لیے بہتر ہے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے، اور اسے وہی حاصل کر سکے گا جو صبر کرنے والے ہیں۔" پس ہم نے زمین کو اسے اور اس کے گھر کو نگل لیا۔ پھر نہ اس کا کوئی گروہ تھا جو اللہ کے مقابلے میں اس کی مدد کر سکتا، اور نہ ہی وہ ان لوگوں میں سے تھا جو اپنی جان بچا سکتے۔ اور وہ لوگ جو اس سے پہلے اس کے مقام (کی خواہش) رکھتے تھے، وہ کہنے لگے: "کیا تم نہیں جانتے کہ اللہ جسے چاہتا ہے اپنے بندوں میں سے رزق کشادہ کر دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے تنگ کر دیتا ہے؟ اگر اللہ ہم پر فضل نہ کرتا تو وہ ہمیں بھی زمین میں نگل لیتا! کیا تم نہیں جانتے کہ کافر کبھی کامیاب نہیں ہوں گے؟" (سورۃ القصص 28:76-82)۔

When his people said to him: "Do not be glad with ungratefulness to Allah's Favors). Verily! Allah likes not those who are glad (with wealth) which Allah has bestowed on you, the home of the Hereafter, and forget nor your portion of legal enjoyment in this world, and do good as Allah has been good to you, and seek not mischief in the land. Verily, Allah likes not the Mufsideen (those who commit great crimes and sins, oppressors, tyrants, and mischief-makers, corrupts)." He said: "This has been given to me only because of knowledge I possess." Did he not know that Allah had destroyed before him generations, men who were stronger than him in might and greater in the amount of riches, they had collected. But the Murimun (criminals, disbeliveers, polytheists, sinners, etc.) will not be questioned of their sins (because Allah knows them well, so they will be punished without account). So he went forth before his people in his pomp. Those who were desirous of the life of the world said: "Ah, would that we had the like of what Korah has been given! Verily! He is the owner of a great fortune." But those who had been given religious knowledge said: "Woe to you! The Reward of Allah (in the Hereafter) is better for those who believe and do righteous good deeds, and this none shall attain except those who are patient (in following the truth)." So We caused the earth to swallow him and his dwelling place. Then he had no group or party to help him against Allah, nor was he one of those who could save themselves. And those who had desired (for a position like) his position, the day before, began to say; "Know you not that it is Allah Who enlarges the provision or restricts it to whomsoever He please of His slaves? Had it not been that Allah was Gracious to us, He could have caused the earth to swallow us up also!" Know you not that the disbeliveers will never be successful? (Ch 28:76-82 Quran).

جب مصریوں اور بنی اسرائیل نے اس معجزے کا جائزہ لیا، تو موسیٰ علیہ السلام اور فرعون کے درمیان تنازعہ ایک بار پھر بحران کی شدت تک پہنچ گیا کیونکہ فرعون کا خیال تھا کہ موسیٰ ﷺ اس کی سلطنت کو خطرے میں ڈال رہے ہیں۔

When the Egyptians and children of Israel examined the miracle, the conflict between Moses and Pharaoh again reached a crisis because Pharaoh believed that Moses was threatening his kingdom.

فرعون اس بات سے خوفزدہ تھا کہ لوگ موسیٰ علیہ السلام کے بہکاوے میں آ جائیں گے۔ اس نے اپنے وزراء اور معززین کو مشورہ دیا کہ موسیٰ علیہ السلام کو قتل کر دیا جائے۔ ہمارا عقیدہ ہے کہ ہامان نے کفار کے ایک گروہ کے ساتھ اس خیال کی حمایت کی۔ یہ معاملہ منظوری کے دہانے پر تھا، سوائے ریاست کے ایک معزز شخص کے ووٹ کے، جس کا نام قرآن میں ذکر نہیں کیا گیا۔ قرآن صرف یہ کہتا ہے کہ یہ شخص مومن تھا۔

Pharaoh was afraid that the people would be misled by Moses. He suggested to his ministers and notable men that Moses be killed. We believe that Haman supported the idea along with a front of disbeliveers. It was on the verge of approval, except for the vote of one of the notable men of the state, whose name is not mentioned in the Quran. The Quran says only that this man was a believer.

اس مومن نے اس مجلس میں کلام کیا جہاں موسیٰ علیہ السلام کو قتل کرنے کا خیال پیش کیا گیا تھا۔ اس نے یہ ثابت کیا کہ یہ کوئی اچھا خیال نہیں تھا: "موسیٰ نے اس سے زیادہ کچھ نہیں کہا کہ اللہ اس کا رب ہے۔ بعد میں، وہ واضح دلیل کے ساتھ آیا کہ وہ ایک رسول ہے۔ یہاں دو امکانات ہیں؛ یا تو موسیٰ نیک ہے یا جھوٹا ہے۔ اگر وہ جھوٹا ہے، تو وہ اپنے جھوٹ کا خود ذمہ دار ہوگا۔ اور اگر وہ نیک ہے اور ہم نے اسے قتل کر دیا، تو اس بات کی کیا ضمانت ہے کہ ہم اللہ کے عذاب سے بچ جائیں گے؟ بہرحال، وہ نہ تو ایسی کوئی بات کہتا ہے اور نہ ہی ایسا کوئی کام کرتا ہے جو اسے قتل کرنے کا جواز بن سکے۔" اس بات نے فرعون اور اس کے مشیروں کو غصہ دلا دیا اور انہوں نے اس شخص کو نقصان پہنچانے کی دھمکی دی، لیکن اس نے اپنے موقف سے پیچھے ہٹنے سے انکار کر دیا۔ پھر انہوں نے اسے دوبارہ راضی کرنے کی کوشش کی، لیکن اس نے پھر بھی انہیں خبردار کیا کہ وہ اپنی تباہی کو دعوت دے رہے ہیں۔ اس سے فرعون کا غصہ مزید بڑھ گیا، اور اب اس نے اس شخص کو قتل کرنے کی دھمکی دی۔ تاہم، اللہ نے اپنے مومن کی حفاظت فرمائی۔

This believer spoke in the assembly where the idea of killing Moses had been introduced. He proved that it was not a good idea: "Moses did not say more than that Allah is his Lord. Later, he came with clear evidence that he is a messenger. There are two possibilities; either Moses is righteous or a liar. If he lies, he will be responsible for his lie. If he is righteous and we slay him, where is the guarantee that we will be rescued from the torment of Allah? Either way, he neither says nor does anything that merits our killing him." This angered Pharaoh and his counselors and they threatened to harm the man, but he refused to budge from his stance. Then they tried to woo him back, but he still warned them that they were inviting their doom. This angered Pharaoh more, and he now threatened to kill the man. However, Allah protected His believer.

اللہ تعالیٰ نے ان کا مکالمہ نازل فرمایا:

Almighty Allah revealed their dialogue:

فرعون نے کہا: "مجھے موسیٰ کو قتل کرنے کے لیے چھوڑ دو، اور اسے اجازت دو کہ وہ اپنے رب کو پکارے (تاکہ وہ مجھے اسے قتل کرنے سے روک دے)! میں ڈرتا ہوں کہ کہیں وہ تمہارا دین نہ بدل دے، یا کہیں وہ زمین میں فساد نہ پھیلا دے!" موسیٰ ﷺ نے کہا: "بے شک، میں اپنے رب اور تمہارے رب کی پناہ مانگتا ہوں ہر اس مغرور سے جو روزِ جزا پر ایمان نہیں رکھتا!" اور فرعون کے خاندان کا ایک مومن شخص، جس نے اپنے ایمان کو چھپا رکھا تھا، اس نے کہا: "کیا تم ایک شخص کو اس لیے قتل کرنا چاہتے ہو کہ وہ کہتا ہے: میرا رب اللہ ہے، اور وہ تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے واضح نشانیاں لے کر آیا ہے؟"

Pharaoh said: "Leave me to kill Moses, and let him call his Lord (to stop me from killing him)! I fear that he may change your religion, or that he may cause mischief to appear in the land!" Moses said: "Verily, I seek refuge in my Lord and your Lord from every arrogant who believes not in the Day of Reckoning!" And a believing man of Pharaoh's family, who hid his faith said: "Would you kill a man because he says: My Lord is Allah, and he has come to you with clear signs (proofs) from your Lord?

اور اگر وہ جھوٹا ہو تو اس کا جھوٹ اسی پر پڑے گا، لیکن اگر وہ سچ بول رہا ہو تو اس مصیبت کا کچھ حصہ تم پر آ پڑے گا جس سے وہ تمہیں ڈراتا ہے۔ بے شک اللہ کسی مسرف (مشرک، یا وہ قاتل جس نے ناحق خون بہایا ہو، یا وہ جو بڑے گناہ کرتے ہوں، ظالم، حد سے گزرنے والا، جھوٹا) کی ہدایت نہیں کرتا۔ اے میری قوم! آج بادشاہی تمہاری ہے اور تم زمین پر غالب ہو۔ لیکن اگر اللہ کا عذاب ہم پر آ پڑا تو ہمیں کون بچائے گا؟ فرعون نے کہا: "میں تمہیں وہی دکھاتا ہوں جو میں درست سمجھتا ہوں اور میں تمہیں صرف صحیح حکمت عملی کے راستے کی طرف بلاتا ہوں!" اور جس نے ایمان لایا اس نے کہا: "اے میری قوم! بے شک میں تمہارے لیے اس دن جیسا انجام ڈرتا ہوں جیسا کہ پرانے زمانے کے اتحادیوں کے تباہ کن دن کا تھا! جیسے قومِ نوح، عاد، ثمود اور ان کے بعد آنے والوں کا انجام تھا۔ اور اللہ اپنے بندوں پر ظلم نہیں چاہتا۔ اور اے میری قوم! بے شک میں تمہارے لیے اس دن سے ڈرتا ہوں جب جہنمیوں اور جنت والوں کے درمیان ایک دوسرے کو پکارنے کا وقت آئے گا۔" وہ دن جب تم پیٹھ پھیر کر بھاگ کھڑے ہو گے اور اللہ کے سوا کوئی بچانے والا نہ ہوگا، اور جسے اللہ گمراہ کر دے اس کے لیے کوئی ہدایت دینے والا نہیں۔ اور یقیناً یوسف تمہارے پاس ماضی میں واضح نشانیاں لے کر آئے تھے، لیکن تم ان باتوں میں شک کرتے رہے جو وہ تمہارے پاس لاتے تھے، یہاں تک کہ جب وہ وفات پا گئے تو تم نے کہا: "اللہ اس کے بعد کوئی رسول نہیں بھیجے گا۔" اس طرح اللہ اس مسرف (مشرک، ظالم، مجرم، بڑے گناہ کرنے والا گناہ گار) اور مرتِب (وہ جو اللہ کی وعید اور اس کی وحدانیت میں شک کرے) کو گمراہ کر دیتا ہے۔ جو لوگ اللہ کی آیات کے بارے میں جھگڑتے ہیں بغیر کسی ایسی دلیل کے جو ان کے پاس آئی ہو، تو وہ اللہ کے نزدیک اور ایمان والوں کے نزدیک سخت ناپسندیدہ ہے۔ اس طرح اللہ ہر مغرور اور جابر کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔ (تاکہ وہ خود کو صراطِ مستقیم کی طرف ہدایت نہ دے سکیں)۔

And if he is a liar, upon him will be (the sin of) his lie; but if he is telling the truth, then some of that calamity wherewith he threatens you will befall on you. Verily, Allah guides not one who is a Musrif (a polytheist, or a murderer who shed blood without a right, or those who commit great sins, oppressor, transgressor, a liar! O my people! Yours is the kingdom this day, you are uppermost in the land. But, who will save us from the Torment of Allah, should it befall us?" Pharaoh said: "I show you only that which I see correct and I guide you only to the path of right policy!" And he who believed said: "O my people! Verily, I fear for you a fate like that day of disaster of the confederate of old! Like the fate of the people of Noah, and 'Ad, and Thamud, and those who came after them. And Allah wills no injustice for His slaves. And, O my people! Verily! I fear for you the Day when there will be mutual calling between the people of Hell and of Paradise." A Day when you will turn your backs and flee having no protector from Allah, and whomsoever Allah sends astray, for him there is no guide. And indeed Joseph did come to you, in times gone by, with clear signs, but you ceased not to doubt in that which he did bring to you, till when he died you said: "No Messenger will Allah send after him." Thus Allah leaves astray him who is a Musrif (a polytheist, oppressor, a criminal, sinner who commits great sins) and a Murtab (one who doubts Allah's warning and His Oneness). Those who dispute about the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, revelations and signs, etc.) of Allah, without any authority that has come to them, it is greatly hateful in the Sight of Allah and in the sigh of those who believe. Thus does Allah seal up the heart of every arrogant, tyrant. (So they cannot guide themselves to the Right Path).

موسیٰ علیہ السلام نے اپنی اس مطالبے کو دہرایا کہ فرعون بنی اسرائیل کو غلامی سے آزاد کر دے۔ اس کے جواب میں، فرعون نے اپنی رعایا کو، بشمول بنی اسرائیل کے، ایک عظیم الشان اجتماع کے لیے بلایا جہاں اس نے انہیں یاد دلایا کہ وہی ان کا رب ہے اور وہ ان کی تمام ضروریات پوری کرتا ہے۔ اس نے کہا کہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس نہ تو سونے کے تعویذ ہیں اور نہ ہی فرشتے ان کے پیچھے چل رہے ہیں؛ وہ محض ایک غریب آدمی ہے۔

Moses repeated his demand that Pharaoh release the children of Israel from slavery. In response, Pharaoh called his subjects, including the children of Israel, to a huge gathering where he reminded them that he was their lord and provided all their needs. Moses, he said, had no gold amulets nor angels following him; he was just a poor man.

ایک ایسی قوم ہونے کے ناطے جو طویل عرصے تک ظلم و ستم کا شکار رہی تھی، ان میں بصیرت کی کمی تھی۔ ان کا فیصلہ صرف ان چیزوں تک محدود تھا جو وہ مادی دنیا میں دیکھ سکتے تھے۔ وہ اپنے حکمران کو دولت مند اور اپنی تمام دنیاوی ضروریات پوری کرنے کے قابل سمجھتے تھے۔ جہالت کی وجہ سے انہوں نے فرعون کی اطاعت کی اور موسیٰ علیہ السلام کی پکار کو نظر انداز کر دیا۔

Being a people who had been oppressed for a very long time, they lacked vision. Their judgment were limited to what they could see in the material world. They regarded their ruler to be wealthy and able to provide all their worldly needs. In ignorance, they obeyed Pharaoh and ignored Moses's call.

اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو حکم دیا کہ وہ فرعون کو اس کے کفر اور بنی اسرائیل پر اس کے ظلم و ستم کی وجہ سے اس دنیا میں آنے والے عذاب سے ڈرائیں۔ اس عذاب کی ایک نشانی کے طور پر، دریائے نیل نے اپنے کناروں سے باہر نکل کر خشک زمین کو سیراب کرنا چھوڑ دیا جیسا کہ وہ معمول کے مطابق کرتا تھا۔ اس کے نتیجے میں فصلیں تباہ ہو گئیں، جس سے قحط پڑ گیا۔ تاہم فرعون پھر بھی تکبر میں مبتلا رہا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ایک عظیم سیلاب بھیجا جس نے زمین کو تباہ و برباد کر دیا۔

Allah commanded Moses to warn Pharaoh of a punishment in this world for his faithlessness and his persecution of the children of Israel. As a portent of the punishment which Allah would meet out, the Nile did not flood its banks to soak the dry land as it normally did. As a result, crops failed, leading to famine. However Pharaoh remained arrogant, so Allah caused a huge flood, which devastated the land.

جب بھی وہ سخت پریشانی میں مبتلا ہوتے، وہ موسیٰ علیہ السلام سے اس طرح فریاد کرتے:

As often as they were troubled grievously, they appealed to Moses thus:

"اے موسیٰ! اپنے رب سے ہمارے لیے دعا کرو کیونکہ اس نے تم سے وعدہ کیا ہے، اگر تم ہم سے یہ عذاب دور کر دو تو ہم یقیناً تم پر ایمان لے آئیں گے اور بنی اسرائیل کو تمہارے ساتھ جانے کی اجازت دے دیں گے۔" (سورۃ الاعراف 7:134)

"O Moses! Invoke your Lord for us because of His Promise to you. IF you will remove the punishment from us, we indeed shall believe in you, and we shall let the children of Israel go with you." (Ch 7:134 Quran)

موسیٰ علیہ السلام نے اپنے رب سے دعا کی اور اس نے سیلاب سے پیدا ہونے والی تکلیف کو دور کر دیا۔ اٹھتا ہوا پانی رک گیا اور زمین سے پیچھے ہٹ گیا، اور وہ زمین کاشت کے قابل ہو گئی۔ لیکن جب موسیٰ علیہ السلام نے انہیں بنی اسرائیل کو رہا کرنے کے اپنے وعدے کو پورا کرنے کا حکم دیا، تو انہوں نے کوئی جواب نہ دیا۔

Moses prayed to his Lord and He relived the suffering caused by the flood. The surging water ceased and withdrew from the land, and it became cultivatable. But when Moses bade them to fulfill their promise to release the children of Israel, they did not respond.

پھر اللہ تعالیٰ نے ٹڈیوں کے جھنڈ بھیج دیے جنہوں نے ان کی تمام فصلیں کھا لیں۔ لوگ موسیٰ علیہ السلام کی طرف دوڑے اور ان سے التجا کی کہ وہ اللہ سے دعا کریں کہ یہ مصیبت ٹال دے، اور یہ وعدہ بھی کیا کہ اس بار وہ بنی اسرائیل کو ان کے ساتھ بھیج دیں گے۔ ٹڈیاں تو چلی گئیں، لیکن انہوں نے اپنا وعدہ پورا نہیں کیا۔

Then Allah sent swarms of locusts which ate whatever corps they had grown. The people hurried to Moses, asking him to invoke Allah to remove this affliction and promising they would send the children of Israel with him this time. The locusts departed, but they did not fulfill their promise.

پھر ایک اور نشان ظاہر ہوا، جو کہ جوؤں کا نشان تھا، جو مصریوں میں پھیل گیا اور بیماریاں لے کر آیا۔

Then another sign came, the sign of lice, which spread amongst the Egyptians, carrying diseases.

موسیٰ علیہ السلام کی پناہ میں آنے اور ان کے ساتھ کیے گئے وعدے کی تکرار ہوتی رہی۔ اللہ سے ان کی دعا بھی دہرائی جاتی رہی اور اسی طرح، معمول کے مطابق، ان کی عہد شکنی بھی ہوتی رہی۔

Their refuge to Moses and their promise to him was repeated. His prayer to Allah was repeated and so, too, their breach of promise, as usual.

مینڈکوں کا ایک نشان (آیت) نازل ہوا۔ زمین اچانک مینڈکوں سے بھر گئی۔ وہ مصریوں کے کھانے پر کودنے لگے، ان کے گھروں میں داخل ہو گئے اور انہیں سخت تکلیف پہنچائی۔ مصری دوبارہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئے اور بنی اسرائیل کو رہا کرنے کا وعدہ کیا۔ آپ ﷺ نے اپنے رب سے دعا کی، تو اللہ تعالیٰ نے انہیں مینڈکوں کی اس مصیبت سے نجات دلا دی، لیکن انہوں نے دوبارہ اپنا وعدہ توڑ دیا۔

A sign of frogs was revealed. The land suddenly filled with frogs. They jumped on the food of the Egyptians, shared their houses, and distressed them greatly. The Egyptians went to Moses again, promising him to release the children of Israel. He prayed to his Lord, and Allah relieved them of the problem of the frogs, but they again broke their promise.

پھر آخری نشانی نازل ہوئی، یعنی خون کی نشانی۔ دریائے نیل کا پانی خون میں بدل گیا۔ جب موسیٰ علیہ السلام اور ان کی قوم نے وہ پانی پیا تو وہ ان کے لیے عام پانی ہی تھا۔ تاہم، اگر کوئی مصری اپنا پیالہ اس پانی سے بھرتا، تو وہ دیکھتا کہ اس کا پیالہ خون سے بھرا ہوا ہے۔ وہ ہمیشہ کی طرح موسیٰ علیہ السلام کی طرف دوڑے، لیکن جیسے ہی سب کچھ معمول پر واپس آیا، انہوں نے اللہ کی طرف پیٹھ پھیر لی۔

Then the last sign was revealed, the sign of blood. The Nile water was changed into blood. When Moses and his people drank the water, it was, for them, ordinary water. However, if any Egyptian filled his cup with the water, he discovered his cup full of blood. They hurried to Moses as usual, but as soon as everything returned to normal, they turned their backs on Allah.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Almighty Allah said:

"اور بیشک ہم نے فرعون کی قوم کو قحط کے سالوں اور پھلوں (فصلوں وغیرہ) کی کمی کے ذریعے عذاب دیا تاکہ وہ عبرت حاصل کریں۔ لیکن جب بھی ان کے پاس خیر آتی تو وہ کہتے: 'یہ تو ہمارا (کمال) ہے'۔ اور جب ان پر کوئی تکلیف آتی تو وہ اسے موسیٰ ﷺ اور ان کے ساتھیوں سے منسوب کر دیتے (کہ یہ ان کی وجہ سے ہے)۔ سن لو! بیشک ان کی منحوسیت اللہ ہی کے پاس ہے، لیکن ان میں سے اکثر نہیں جانتے۔"

"And indeed We punished the people of Pharaoh with years of drought, and shortness of fruits (crops, etc.), that they mighty remember (take heed). But whenever good came to them, they said: "Ours is this." And if evil athem, they ascribed it to evil omens connected with Moses and those with him. Be informed! Verily, their evil omens are with Allah but most of them know not.

انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے کہا: "جو بھی آیت (دلیل، ثبوت، نشانیاں، وحی وغیرہ)

They said to Moses: "Whatever Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.)

"تم ہمارے پاس اپنی جادوگری کا استعمال کرنے کے لیے (کچھ) لے آؤ، ہم تم پر کبھی ایمان نہیں لائیں گے۔" پھر ہم نے ان پر بھیجا: سیلاب، ٹڈیاں، جوئیں، مینڈک اور خون: (ایک کے بعد ایک)

you may bring to us, to work therewith your sorcery on us, we shall never believe in you." So We sent on them: the flood, the locusts, the lice, the frogs, and the blood: (as a succession of)

واضح نشانات (دکھائے گئے)، پھر بھی وہ مغرور رہے، اور وہ مجرمین میں سے تھے۔ (سورۃ الاعراف 7:130-133)

manifest signs, yet they remained arrogant, and they were of those people who were Mujrimeen (criminals, polytheists, sinners, etc.) (Ch 7:130-133 Quran)

اللہ تعالیٰ نے یہ بھی فرمایا:

Almighty Allah also said:

"لیکن جب ہم نے ان سے وہ سزا ہٹا لی جو ایک مقررہ وقت تک تھی جس پر انہیں پہنچنا تھا، تو دیکھو! انہوں نے اپنی عہد شکنی کر لی!" (سورۃ الاعراف 7:135)

" But when We removed the punishment from them to a fixed term, which they had to reach, behold! They broke their word! (Ch 7:135 Quran)

فرعون مزید بدتمیز اور مغرور ہو گیا۔ اس نے اپنی قوم میں اعلان کر دیا، "فرعون ہی واحد معبود ہے۔"

Pharaoh became ruder and more arrogant. He proclaimed to his people. "Pharaoh is the only god.

"کیا اس کے پاس مصر کی بادشاہت اور اس کے نیچے بہنے والے دریا نہیں ہیں؟" اس نے اعلان کیا کہ موسیٰ ﷺ ایک جھوٹا، جادوگر اور ایک غریب آدمی ہے جس نے سونے کا ایک کنگن تک نہیں پہنا ہوا تھا۔

Has he not the kingdom of Egypt and rivers flowing under it?" He declared that Moses was a liar, a magician, and a poor man who did not wear even one bracelet of gold.

اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

Almighty Allah declared:

"اور بیشک ہم نے موسیٰ کو فرعون اور اس کے سرداروں کے پاس اپنی آیات (دلیلوں، نشانیوں، عبرتوں، وحی وغیرہ) کے ساتھ بھیجا (تاکہ انہیں اللہ کے دین اسلام کی طرف بلائیں)۔ انہوں نے کہا:"

“And indeed We did sent Moses with Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) to Pharaoh and his chiefs (inviting them to Allah's Religion of Islam). He said:

"بے شک! میں رب العالمین (انسانوں، جنوں اور تمام موجودات) کا رسول ہوں۔"

"Verily! I am a Messenger of the Lord of the Alamin (mankind, jinn and all that exists).

لیکن جب وہ ان کے پاس ہماری آیات لے کر آئے تو دیکھو! وہ ان پر ہنسنے لگے۔ اور ہم نے انہیں جو بھی آیت دکھائی، وہ اس سے زیادہ (سخت) تھی، اور ہم نے انہیں عذاب سے پکڑ لیا تاکہ وہ اپنے شرک سے اللہ کے دین کی طرف رجوع کر لیں۔

But when he came to them with our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) behold! They laughed at them. And not an Ayah (sign, etc.) We showed them but it was greater than its fellow, and We seized them with torment in order that they might turn from their polytheism to Allah's Religion (Islamic Monotheism).

اور انہوں نے موسیٰؑ سے کہا: "اے جادوگر! ہمارے لیے اپنے رب سے وہ (دعا) کرو جس کا اس نے تجھ سے عہد لیا ہے، ہم ضرور ہدایت پا جائیں گے۔" پھر جب ہم نے ان سے تکلیف کو ہٹا دیا، تو دیکھو! انہوں نے اپنا عہد توڑ ڈالا (کہ اگر ہم سے تکلیف ہٹا دی گئی تو ہم ایمان لے آئیں گے)۔

And they said to Moses: "O you sorcerer! Invoke your Lord for us according to what He has covenanted with you. Verily, we shall guide ourselves aright." But when We removed the torment from them, behold! They broke their covenant (that they will believe if We remove the torment for them).

اور فرعون نے اپنی قوم میں اعلان کیا کہ "اے میری قوم! کیا مصر کی بادشاہی اور میرے قدموں تلے بہنے والی نہریں میری نہیں ہیں؟ کیا تم دیکھتے نہیں ہو؟ کیا میں اس (موسیٰ) سے بہتر نہیں ہوں، اور وہ کون ہے جو ذلیل و خوار ہے اور جو اپنی بات ٹھیک سے کہہ بھی نہیں سکتا؟ پھر اسے سونے کے کنگن کیوں نہیں دیے گئے، یا اس کے ساتھ فرشتے کیوں نہیں بھیجے گئے؟" اس طرح اس نے اپنی قوم کو دھوکہ دیا اور گمراہ کیا، اور انہوں نے اس کی اطاعت کی۔ بے شک وہ فاسقین (اللہ کی نافرمانی کرنے والے) تھے۔

ایسا معلوم ہوتا تھا کہ فرعون نہ تو موسیٰ علیہ السلام کے پیغام پر کبھی ایمان لائے گا اور نہ ہی بنی اسرائیل پر ہونے والے مظالم کو روکے گا۔ چنانچہ موسیٰ علیہ السلام نے اپنے رب سے اس طرح دعا کی:

It appeared that Pharaoh would never believe in Moses' s message, nor would he stop the torture of the children of Israel. Therefore, Moses prayed to his Lord thus:

"اے ہمارے رب! تو نے فرعون اور اس کے سرداروں کو دنیا کی زندگی میں عزت اور مال و دولت عطا کی ہے، اے ہمارے رب! تاکہ وہ لوگوں کو تیرے راستے سے بھٹکا دیں۔ اے ہمارے رب! ان کے مال کو نیست و نابود کر دے اور ان کے دلوں کو سخت کر دے، یہاں تک کہ وہ دردناک عذاب نہ دیکھ لیں (تب ایمان لے آئیں)۔" اللہ نے فرمایا: "تم دونوں کی دعا یقیناً قبول کی جاتی ہے۔ پس تم دونوں سیدھے راستے پر قائم رہو (یعنی نیک اعمال کرتے رہو اور صبر کے ساتھ اللہ کا پیغام پہنچاتے رہو)، اور ان لوگوں کے راستے پر نہ چلو جو جانتے نہیں (یعنی حق کو نہیں جانتے، اللہ کی وحدانیت پر ایمان نہیں لاتے اور نہ ہی اللہ کے اجر یعنی جنت وغیرہ پر ایمان رکھتے ہیں)۔" (سورۃ یونس 10:88-89)

"Our Lord! You have indeed bestowed on Pharaoh and his chiefs splendor and wealth in the life of this world, our Lord! That they may lead men astray from Your Path. Our Lord! Destroy their wealth, and harden their hearts, so that they will not believe until they see the painful torment." Allah said: "Verily, the invocation of you both is accepted. So you both keep to the Straight Way (keep on doing good deeds, and preaching Allah's Message with patience), and follow not the path of those who know not (the truth, to believe in the Oneness of Allah, and also to believe in the Reward of Allah: Paradise etc.)." (Ch 10:88-89 Quran)

اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو مصر کی اپنی قوم کی قیادت کرنے کی وحی فرمائی، لیکن ان کی قوم میں سے صرف چند لوگوں نے ان کے پیغام پر ایمان لایا۔ اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

Allah inspired Moses to conduct his people of Egypt, but only a few of his people believed in his message. Allah revealed:

"مگر موسیٰ علیہ السلام کی قوم کی اولاد کے سوا کسی نے ایمان نہ لایا، اور یہ فرعون اور اس کے سرداروں کے اس خوف کی وجہ سے تھا کہ کہیں وہ انہیں (ایمان لانے پر) ست نہ دیں؛ اور بے شک فرعون زمین پر ایک متکبر ظالم تھا، اور وہ یقیناً حد سے گزرنے والوں (مشرکوں، گناہگاروں اور سرکشوں، جو حق کو چھوڑ کر برائی کی پیروی کرتے ہیں اور ہر قسم کے بڑے گناہ کرتے ہیں) میں سے تھا۔"

"But none believed in Moses except the offspring of his people, because of the fear of Pharaoh and his chiefs lest they should persecute them; and verily, Pharaoh was an arrogant tyrant on the earth, he was indeed one of the Musrifeen (polytheists, sinners, and transgressors, those who give up the truth and follow the evil, and commit all kinds of great sins).

رات کی تاریکی میں، موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم کی قیادت بحیرہ احمر کی طرف کی، اور صبح کے وقت وہ ساحل پر پہنچ گئے۔ اس وقت تک فرعون ان کے نکل جانے سے باخبر ہو چکا تھا، چنانچہ اس نے ان کا پیچھا کرنے کے لیے ایک عظیم لشکر تیار کیا۔

In the darkness of night, Moses led his people towards the Red Sea, and in the morning they reached the beach. By then Pharaoh was aware of their departure, so he mobilized a huge army to pursue them.

بنی اسرائیل کے بے صبر بچوں نے جلد ہی اضطراب کا اظہار کیا اور یوشع بن نون علیہ السلام نے پکار کر کہا:

The impatient children of Israel soon became agitated and Joshua (Yusha), Ibn Nun, exclaimed:

"ہمارے سامنے یہ ناقابلِ عبور رکاوٹ، یعنی سمندر ہے اور ہمارے پیچھے دشمن؛ یقیناً موت سے بچنا ممکن نہیں!" موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا کہ وہ اللہ کی طرف سے مزید ہدایت کے منتظر رہیں گے۔ ان الفاظ نے ان کے دلوں میں کچھ امید تو پیدا کی، لیکن انسان نتائج کے لیے ہمیشہ بے صبر ہوتا ہے: وہ دوبارہ غلامی کی زندگی میں لوٹنے پر آمادہ تھے۔ اس لمحے اللہ نے موسیٰ علیہ السلام پر وحی فرمائی: "اپنے عصا سے سمندر پر مارو!" موسیٰ علیہ السلام نے ویسا ہی کیا جیسا انہیں حکم دیا گیا تھا۔ ایک تیز ہوا چلی، سورج چمکنے لگا، اور پلک جھپکتے ہی سمندر پھٹ گیا، اور لہروں کے اوج دونوں اطراف پہاڑوں کی طرح کھڑے ہو گئے۔

"In front of us is this impassable barrier, the sea, and behind us the enemy; surely death cannot be avoided!" Moses replied that he would wait for further guidance from Allah. These words filled them with some hope, but man is always impatient for results: they were willing to surrender themselves back into slavery. At that moment Allah revealed to Moses: "Smite the sea with your staff!" Moses did as he was commanded. A fierce wind blew, the sun shone brightly, and in a flash the sea parted, the crests of the waves standing like mountains on each side.

موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم کو پار اتارا۔ اس معجزے نے موسیٰ علیہ السلام کے اس کثرت سے دہرائے جانے والے دعوے کو ثابت کر دیا کہ "بے شک! میرا رب میرے ساتھ ہے!" جب انہوں نے پیچھے مڑ کر دیکھا تو فرعون اور اس کا لشکر کو قریب آتے ہوئے دیکھا، جو بالکل اسی راستے پر آنے والا تھا جو ان کے لیے کھولا گیا تھا۔ شدید خوف اور گھبراہٹ میں انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے التجا کی کہ اللہ سے دعا کریں کہ وہ سمندر کو بند کر دے۔ تاہم، اللہ نے موسیٰ علیہ السلام کو حکم دیا کہ وہ دوبارہ اپنے عصا سے سمندر پر نہ ماریں، کیونکہ اللہ کا فیصلہ پہلے ہی نافذ ہو چکا تھا۔

Moses led his people across. This miracle proved Moses's oft-repeated claim. "Verily! My Lord is with me!" As they looked back, they saw Pharaoh and his army approaching, about to take the very path which had been opened for them. In great fear and panic, they pleaded with Moses to ask Allah to close the sea. However, Allah commanded Moses not to smite the sea with his staff again, for Allah's decree was already in action.

فرعون اور اس کے لشکر نے معجزہ دیکھ لیا تھا کہ کس طرح سمندر پھٹ گیا تھا، لیکن اپنے جھوٹے پن کی وجہ سے فرعون نے اپنے آدمیوں کی طرف رخ کیا اور اعلان کیا: "دیکھو! سمندر میرے حکم سے کھل گیا ہے تاکہ میں ان باغیوں کا پیچھا کر سکوں اور انہیں گرفتار کر لوں!" وہ پھٹے ہوئے پانیوں کے درمیان سے تیزی سے گزرنے لگے، اور جب وہ درمیان میں پہنچے تو اللہ نے سمندر کو اس کی سابقہ حالت میں لوٹنے کا حکم دیا۔

Pharaoh and his army had seen the miracle, how the sea had parted, but being the pretender that he was, Pharaoh turned to his men and proclaimed: "Look! The sea has opened at my command so that I may follow those rebels and arrest them!" They rushed across the parted waters, and when they were midway, Allah commanded the sea to return to its former state.

خوف زدہ فرعون نے جب یہ محسوس کیا کہ اس کا انجام قریب ہے، تو اس نے ڈر کے مارے اعلان کیا: "میں ایمان لایا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں جس کی عبادت کی جائے، وہی ہے جس پر بنی اسرائیل ایمان لاتے ہیں، اور میں اس کے فرمانبرداروں میں سے ہوں۔" لیکن اللہ تعالیٰ نے اس ظالم کا یہ اعلان قبول نہ فرمایا، اور پانی اس پر چھا گیا، جس نے اسے اور اس کے پورے لشکر کو غرق کر دیا۔

Terror-stricken Pharaoh, realizing his end had come, declared out of fear: "I believe that there is no god worthy of worship except Allah in Whom the children of Israel believe, and I am of those who surrender to Him." But Allah did not accept this declaration from the tyrant, and the waters closed over him, drowning him and his entire army.

اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Almighty Allah narrated:

"اور ہم نے موسیٰ علیہ السلام کی طرف وحی کی کہ 'میرے بندوں کو رات کے وقت لے جاؤ، یقیناً تمہارا پیچھا کیا جائے گا۔' پھر فرعون نے تمام شہروں میں منادی کرنے والے بھیج دیے اور کہا: 'یقیناً یہ تو محض ایک چھوٹا سا گروہ ہے۔'"

"And We inspired Moses, saying: "Take away My slaves by night, verily, you will be pursued." Then Pharaoh sent callers to all the cities. Saying: "Verily! These indeed are but a small band.

اور یقیناً انہوں نے وہ کام کیا جس نے ہمیں غصے میں لا دیا؛ لیکن ہم سب جمع ہیں، ہمیں بھرپور تنبیہ کر دی گئی ہے۔ چنانچہ ہم نے انہیں باغات اور چشموں، خزانوں اور ہر قسم کی معزز جگہوں سے نکال دیا۔

And verily, they have done what has enraged us; but we are host all assembled, amply fore-warned." So, We expelled them from gardens and springs, treasures, and every kind of honorable place.

چنانچہ (ہم نے انہیں فرعون کی قوم سے) نکال دیا، اور ہم نے بنی اسرائیل کو ان کا وارث بنا دیا۔

Thus (We turned them Pharaoh's people) out, and We caused the children of Israel to inherit them.

ایک اور سورت میں اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

In another surah Almighty Allah narrated:

"اور ہم نے بنی اسرائیل کو سمندر کے پار پار کر دیا، اور فرعون اپنے لشکروں کے ساتھ ظلم اور دشمنی میں ان کے پیچھے آیا، یہاں تک کہ جب اسے ڈوبنے نے گھیر لیا تو اس نے کہا: 'میں ایمان لایا کہ اس کے سوا کوئی معبود نہیں جس پر بنی اسرائیل ایمان لائے ہیں، اور میں مسلمانوں میں سے ہوں۔' اب (تم ایمان لا رہے ہو) جبکہ تم پہلے ایمان لانے سے انکار کرتے رہے اور تم فسادیوں میں سے تھے۔ پس آج ہم تمہارے مردہ جسم کو (سمندر سے) نکال لیں گے تاکہ تم اپنے بعد آنے والوں کے لیے ایک نشانی بن جاؤ! اور یقیناً انسانوں میں سے بہت سے لوگ ہماری آیت سے غافل ہیں۔" (سورۃ یونس 10:90-92)

"And We took the children of Israel across the sea, and Pharaoh with his hosts followed them in oppression and enmity, till when drowning overtook him, he sai: "I believe that La ilaha illa huwa (none has the right to be worshipped but) He, in whom the children of Israel believe, and I am one of the Muslims (those who submit to Allah's Will)." Now (you believe) while you refused to believe before and you were one of the mufsideen (evildoers, corrupts, etc.). So this day We shall deliver your dead body out from the sea that you maybe a sign to those who come after you! And verily, many among mankind are heedless or our Ayah (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.). (Ch 10:90-92 Quran)

فرعون کے ظلم و ستم کا پردہ گر گیا، اور لہروں نے اس کی لاش مغربی ساحل پر پھینک دی۔

The curtain fell on Pharaoh's tyranny, and the waves threw his corpse up to the western seashore.

مصریوں نے انہیں دیکھا اور جان لیا کہ جن خداؤں کی وہ عبادت اور اطاعت کرتے تھے، وہ محض ایسے غلام تھے جو اپنی گردنوں سے موت کو دور نہیں رکھ سکتے تھے۔

The Egyptians saw him and knew that their god whom they worshipped and obeyed were mere slaves who could not keep death away from their own necks.

فرعون کی موت کے باوجود، اس نے بنی اسرائیل کی روحوں پر ایک برا اثر چھوڑا تھا۔ ظلم کے سالوں اور شدید ذلت و خواری کا آسانی سے گزر جانا مشکل تھا۔ اس نے انہیں خود کو پست کرنے اور اللہ کے سوا کسی اور کے سامنے سرنگوں ہونے کا عادی بنا دیا تھا۔ اس نے ان کی روحوں کو اس قدر دبا دیا تھا اور ان کی فطرت کو اس قدر بگاڑ دیا تھا کہ وہ جہالت اور عناد کی بنا پر موسیٰ ﷺ کو اذیت دینے لگے۔

In spite of Pharaoh's death, he left a bad influence on the souls of the children of Israel. It was difficult for the years of oppression and intense humilty to pass easily. He had made them accustomed to humbling themselves and submitting to someone other than Allah. he had so suppressed their souls and spoiled their nature that they began to torture Moses out of ignorance and obstinacy.

سمندر کے پھٹ جانے کا معجزہ اب بھی ان کے ذہنوں میں تازہ تھا اور سمندر کی نم ریت اب بھی ان کے قدموں تلے لگی ہوئی تھی، جب وہ ایک ایسی قوم کے پاس سے گزرے جو بتوں کی پوجا کرتی تھی۔ اللہ تعالیٰ کی ہدایت پر اس کی حمد و ثنا بیان کرنے کے بجائے، کہ وہ مشرکین کی طرف سے عقل پر ہونے والے ظلم کے خلاف اپنا غصہ ظاہر کرتے، انہوں نے موسیٰ ﷺ کی طرف دیکھا کہ وہ ان کے لیے کسی ایسے معبود کا تعین کریں جس کی وہ پوجا کر سکیں جیسے وہ دوسرے لوگ کرتے تھے۔ وہ دوسرے لوگوں اور ان کے بتوں سے حسد کرتے تھے اور وہی سب کچھ چاہتے تھے۔ وہ اس قدیم بت پرستی کو یاد کر رہے تھے جس کے ساتھ وہ فرعون کے دور میں جیے تھے۔

The miracle of the parting of the sea was still fresh in their minds, damp sea sands were still stuck on their soles, when they passed by a people worshipping idols. Instead of manifesting their indignation at the idolaters' oppression of the intellect by celebrating the praises of Allah for His guidance, they looked to Moses for him to specify a god for them to worship as those other people did. They were jealous of the other people and their idols, and they desired the same. They missed the ancient idolatry which they had lived with during the reign of Pharaoh.

اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

Allah the Exalted revealed:

"اور ہم نے بنی اسرائیل کو (سلامتی کے ساتھ) سمندر کے پار پار کر دیا، تو وہ ایک ایسی قوم کے پاس پہنچے جو اپنے بعض بتوں کی پرستش میں مصروف تھی۔ انہوں نے کہا: "اے موسیٰ ﷺ! ہمارے لیے ایک معبود بنا دیں جیسے انہوں نے معبود بنا رکھے ہیں۔" انہوں نے کہا: "بے شک تم ایسی قوم ہو جو نہیں جانتے (اللہ کی عظمت اور شان کو اور جو تم پر لازم ہے، یعنی کہ صرف اللہ ہی کی عبادت کرو، جو تمام موجودات کا اکیلا اور واحد خدا ہے)۔" [موسیٰ ﷺ نے مزید کہا:] "بے شک یہ لوگ اس کام کی وجہ سے ہلاک ہو جائیں گے جس میں وہ مصروف ہیں (بت پرستی)۔ اور وہ جو کچھ کر رہے ہیں وہ سب رائیگاں ہے۔" انہوں نے کہا: "کیا میں تمہارے لیے اللہ کے سوا کوئی اور معبود تلاش کروں، جبکہ اس نے تمہیں عالمین (تمہارے زمانے کے انسانوں اور جنات) پر فضیلت عطا فرمائی ہے؟" اور (یاد کرو) جب ہم نے تمہیں فرعون کی قوم سے نجات دی، جو تمہیں سخت ترین عذاب دیتے تھے، تمہارے بیٹوں کو قتل کرتے تھے اور تمہاری عورتوں کو زندہ چھوڑ دیتے تھے۔ اور اس میں تمہارے رب کی طرف سے ایک بڑی آزمائش تھی۔" (سورۃ الاعراف: 138-141)

"And We brought the Children of Israel (with safety) across the sea, and they came upon a people devoted to some of their idols (in worship). They said: "O Mûsa (Moses)! Make for us an ilâhan (a god) as they have âliha (gods)." He said: "Verily, you are a people who know not (the Majesty and Greatness of Allâh and what is obligatory upon you, i.e. to worship none but Allâh Alone, the One and the Only God of all that exists)." [Mûsa (Moses) added:] "Verily, these people will be destroyed for that which they are engaged in (idols-worship). And all that they are doing is in vain." He said: "Shall I seek for you an Ilâhan (a God) other than Allâh, while He has given you superiority over the 'Alamîn (mankind and jinns of your time)." And (remember) when We rescued you from Fir'aun's (Pharaoh) people, who were afflicting you with the worst torment, killing your sons and letting your women live. And in that was a great trial from your Lord." (Ch. 7: 138-141)

بنی اسرائیل کو اللہ کے فضل اور کرم سے نوازا گیا تھا۔ انہیں ظلم و ستم سے نجات دی گئی اور انہوں نے اپنے ظالم حکمران فرعون کو غرق ہوتے ہوئے دیکھا تھا۔ جب انہیں خشک زمین پر پانی کی ضرورت پڑی، تو اللہ نے موسیٰ علیہ السلام کو حکم دیا کہ وہ ایک چٹان پر ماریں، جس سے چٹان پھٹ گئی اور بارہ مختلف قبیلوں کے لیے پانی کے بارہ چشمے جاری ہو گئے تاکہ انہیں پانی کی کمی پر جھگڑا نہ کرنا پڑے۔ اللہ نے انہیں تپتے ہوئے سورج سے بچانے کے لیے آسمان پر بادل بھی رکھے ہوئے تھے۔ ان کی بھوک مٹانے کے لیے انہیں من و سلویٰ (کچھ پودوں کا خشک مادہ) اور بٹیر فراہم کیے گئے۔

The children of Israel were favoured with Allah's grace and bounty. They were saved from oppression and had witnessed the drowning of their cruel ruler Pharaoh. When they needed water in the dry land, Allah commanded Moses to strike a rock, which parted and sent forth twelve springs of water for the twelve different tribes so that they need not dispute over a shortage of water. Allah also kept the skies cloudy to protect them from the scorching sun. To relieve their hunger, manna (the dried exudate of certain plants) and quail were provided for them.

اللہ تعالیٰ کی سخاوت کے باوجود، کم ظرف لوگوں نے موسیٰ علیہ السلام کی قوم کو اس اعتراض پر اکسانا شروع کر دیا کہ وہ اس کھانے سے بیزار ہو گئے ہیں؛ وہ پیاز، لہسن، لوبیا اور دالیں چاہتے تھے، جو کہ مصر کے روایتی کھانے تھے۔ یہی وجہ تھی کہ بنی اسرائیل نے حضرت موسیٰ علیہ السلام سے درخواست کی کہ وہ اللہ تعالیٰ سے دعا کریں کہ زمین ان کھانوں کو پیدا کرے۔ موسیٰ علیہ السلام نے انہیں ایک بار پھر اپنے آپ پر ظلم کرنے اور مصر کی ذلت آمیز زندگی کی طرف لوٹنے کی خواہش کرنے پر ملامت کی۔ انہوں نے اس بات کی طرف بھی اشارہ کیا کہ وہ بہترین اور کثیر مقدار میں ملنے والے کھانے کے باوجود ناشکرے تھے۔ وہ بہترین کے بجائے بدترین چیزیں چاہتے تھے۔

In spite of Allah's generousity, the mean spirited ones began to stir Moses' people to object that they were disgusted with this food; they desires onions, garlic, beans, and lentils, which were traditional Egyptian foods. That is why the children of Israel asked Prophet Moses to pray to Allah to make the earth produce these foods. Moses again admonished them for oppressing themselves and for their desire to return to a life of humiliation in Egypt. He also pointed out that they were ungrateful for the bet and most abundant food. They wanted the worst instead of the best.

اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

Allah the Exalted said:

"اور یاد کرو جب موسیٰ ﷺ نے اپنی قوم کے لیے پانی مانگا، تو ہم نے فرمایا: 'اپنے عصا سے پتھر پر مارو۔' پھر اس سے بارہ چشمے پھوٹ پڑے۔ ہر گروہ کو اپنا پانی پینے کا ٹھکانہ معلوم ہو گیا۔ 'کھاؤ اور اللہ کے رزق میں سے کھاؤ اور زمین میں فساد نہ پھیلاؤ۔' اور یاد کرو جب تم نے کہا تھا: 'اے موسیٰ! ہم ایک ہی طرح کے کھانے پر صبر نہیں کر سکتے، لہٰذا اپنے رب سے دعا کرو کہ وہ ہمارے لیے زمین کی اگنے والی چیزوں میں سے، اس کی سبزیوں، اس کے کھیرے، اس کے فوم (گندم یا لہسن)، اس کی دالوں اور اس کے پیاز کو ہمارے لیے نکال لائے۔' انہوں نے کہا: 'کیا تم بہتر چیز کو کم تر چیز سے بدلنا چاہتے ہو؟ کسی بستی میں اتر جاؤ، تمہیں وہ مل جائے گا جو تم چاہتے ہو!' (سورۃ البقرہ 2:60-61)۔

" Remember when Moses asked for water for his people, We said: "Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom twelve springs. Each group of people knew its own place for water. "Eat and drink of what which Allah had provided and do not act corruptly, making mischief on the earth." And remember when you said: "O Moses! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to b ring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its Fum (wheat, or garlic), its lentils and its onions." He said: "Would you exchange that which is better for that which is lower? Go you down to any town and you shall find what you want!" (Ch 2:60-61 Quran).

اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو انہیں اس موعود سرزمین (فلسطین) کی طرف لے جانے کا حکم بھی دیا تھا جس کا وعدہ ابراہیم علیہ السلام سے ایک ایسی زمین کے طور پر کیا گیا تھا جس میں ان کی نسل سے پرہیزگار اور اللہ سے ڈرنے والے لوگ رہیں گے اور اللہ کے قانون کی پاسداری کریں گے۔ بنی اسرائیل ناشکرے لوگ تھے۔ اللہ کے تمام احسانات کے باوجود، وہ برائی سے دور نہ رہ سکے اور اللہ کے قوانین کو مسترد کرنے کا سلسلہ جاری رکھا۔ جب موسیٰ علیہ السلام نے انہیں کنعانیوں کے شہر اور حتّیوں (ان کے دشمن جنہوں نے ان کا پیچھا کیا تھا) کو فتح کرنے کا حکم دیا، تو بنی اسرائیل بزدلی کا مظاہرہ کرنے لگے اور بہانے بنانے لگے: "اے موسیٰ! وہاں ایک بڑی قوم رہتی ہے، ہم اس وقت تک اندر نہیں جائیں گے جب تک وہ چھوڑ نہ دیں۔" قدیم کتابیں بتاتی ہیں کہ وہ چھ لاکھ مرد تھے۔ موسیٰ علیہ السلام کو ان میں سے صرف دو مرد ملے جو لڑنے کے لیے تیار تھے۔ ان دونوں نے لوگوں سے کہا: "جب ہم دروازے سے داخل ہوں گے، تو اللہ ہمیں فتح عطا فرمائے گا۔" تاہم، تمام بنی اسرائیل بزدلی کا مجسمہ تھے اور اندر سے کانپ رہے تھے۔

Allah had also directed Moses to lea them to the Promised Land (Palestine) which had been promised to Abraham as a land in which the pious and Allah-fearing of his offspring would live and uphold Allah's law. The children of Israel were an ungrateful people. In spite of all of Allah's favors, they could not stay away from evil and continued to reject Allah's Laws. When Moses ordered them to conquer the town of the Canaanites the Hittites (their enemies who had hounded them), the children of Israel were cowardly and made excuses: "O Moses, a great people dwell therein, We will not go in unless they leave." Ancient books tell that they were six hundred thousand men. Moses did not find among them but two men who were ready to fight. These two said to the people: "Once we enter through the door, Allah will make us victorious." However, all the children of Israel were an incarnation of cowardice and quivered from within.

موسیٰ علیہ السلام جانتے تھے کہ ان کی قوم کسی کام کی نہیں رہی تھی۔ فرعون مر چکا تھا، لیکن ان کی روحوں پر اس کے اثرات اب بھی باقی تھے۔ ان کی بحالی کے لیے ایک طویل عرصے کی ضرورت تھی۔ موسیٰ علیہ السلام اپنے رب کی طرف لوٹ آئے اور انہیں بتایا کہ وہ صرف اپنے اور اپنے بھائی کے اعمال کے ذمہ دار ہیں۔ انہوں نے اپنے رب سے دعا کی کہ وہ ان کی قوم اور ان کے درمیان فیصلہ فرمائے۔

Moses knew that his people were fit for nothing. Pharaoh was dead, but his effect upon their souls still remained. Their recovery needed a long period of time. Moses returned to his Lord, telling Him that he was responsible only for the actions of himself and his brother. He prayed to his Lord to judge between his people and himself.

اللہ تعالیٰ نے اس نسل کے خلاف اپنا فیصلہ سنا دیا جس کی فطرت کو مصریوں نے بگاڑ دیا تھا: انہیں بے چین ہو کر بیابانوں میں بھٹکنا ہوگا یہاں تک کہ یہ نسل یا تو مر جائے یا بوڑھی ہو جائے اور ایک دوسری نسل کو جنم دے دے، ایسی نسل جو اندر سے شکست نہ کھائی ہو اور جو لڑنے اور فتح حاصل کرنے کی صلاحیت رکھتی ہو۔

Allah the Exalted issued His judgment against this generation whose nature was corrupted by the Egyptians: they must wander restlessly in the wilderness until this generation had died or become senile and had created another generation, a generation which had not been defeated from within and which could fight and score victory.

اللہ تعالیٰ نے نازل فرمایا:

Almighty Allah revealed:

اور یاد کرو جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا: "اے میری قوم! اللہ کے اس فضل کو یاد کرو جو اس نے تم پر کیا، جب اس نے تم میں سے نبی بنا دیے، تمہیں بادشاہ بنا دیا، اور تمہیں وہ کچھ عطا کیا جو اس نے ماضی میں عالمین (انسانوں اور جنوں) میں سے کسی دوسرے کو نہیں دیا تھا۔ اے میری قوم! اس پاک سرزمین (فلسطین) میں داخل ہو جاؤ جسے اللہ نے تمہارے لیے مقرر کیا ہے اور بھاگتے ہوئے پیٹھ نہ پھیرنا، ورنہ تم خسارے میں پائے جاؤ گے۔" انہوں نے کہا: "اے موسیٰ! اس (پاک سرزمین) میں بہت طاقتور لوگ ہیں، اور ہم اس میں ہرگز داخل نہیں ہوں گے جب تک کہ وہ اسے چھوڑ نہ دیں۔ جب وہ اسے چھوڑ دیں گے، تب ہم داخل ہوں گے۔" پھر ان دو آدمیوں میں سے جو اللہ سے ڈرتے تھے اور جن پر اللہ کا فضل تھا، انہوں نے کہا: "تم دروازے کے ذریعے ان پر حملہ کرو، کیونکہ جب تم اندر ہو گے تو فتح تمہاری ہوگی، اور اگر تم واقعی مومن ہو تو اللہ پر بھروسہ کرو۔" انہوں نے کہا: "اے موسیٰ! جب تک وہ وہاں موجود ہیں ہم ہرگز اس میں داخل نہیں ہوں گے۔ پس آپ اور آپ کے رب چلے جائیں اور آپ دونوں لڑیں، ہم تو یہیں بیٹھے ہیں۔" (سورۃ المائدہ: 20-24)

" And remember when Moses said to his people: "O my people! Remember the Favor of Allah to you, when He made Prophets among you, made you kings, and gave you what He had not give to any other among the Alamin (mankind and jinn), in the past. O my people! Enter the holy land (Palestine) which Allah has assigned to you and turn not back in flight for then you will be returned as losers." They said: "O Moses! In it (this holy land) are a people of great strength, and we shall never enter it, till they leave it; when they leave, then we will enter." Two men of those who feared Allah and in whom Allah had His Grace said: "Assault them through the gate, for when you are in, victory will be yours, and put your trust in Allah if you are believers indeed." They said: "O Moses! We shall never enter it as long as they are there. So go you, and your Lord and fight you two, we are sitting right here." (Ch. 5: 20-24)

انہوں نے کہا: "اے میرے رب! میں خود پر اور اپنے بھائی پر ہی قدرت رکھتا ہوں، پس ہمیں ان لوگوں سے الگ کر دے جو فاسق (اللہ کی نافرمانی کرنے والے) ہیں!" اللہ نے فرمایا: "پس یہ (مقدس سرزمین) ان پر چالیس سال تک حرام کر دی گئی ہے؛ وہ زمین میں بھٹکتے پھریں گے۔ پس ان لوگوں پر غم نہ کرو جو فاسق ہیں۔" [سورۃ المائدہ 5:20-26]

He (Moses) said: "O my Lord! I have power only over myself and my brother, so separate us from the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)!" Allah said: "Therefore it (this holy land) is forbidden to them for forty years; in distraction they will wander through the land. So be not sorrowful over the people who are the Fasiqeen (rebellious and disobedient to Allah)." (Ch 5:20-26 Quran)

بے چین بھٹکنے کے دن شروع ہو گئے۔ ہر دن وہیں ختم ہوتا جہاں سے شروع ہوا تھا اور وہیں سے شروع ہوتا جہاں پر ختم ہوا تھا۔

The days of restless wandering began. Each day ended where it began and began where it ended.

وہ کسی منزل کے تعین کے بغیر، دن رات، صبح و شام چلتے رہے۔ وہ سینا میں داخل ہوئے۔

They started walking to no destination, day and night, morning and evening. They entered Sinai.

موسیٰ علیہ السلام اسی جگہ آئے جہاں انہوں نے پہلی بار اللہ تعالیٰ سے کلام کیا تھا۔ انہوں نے اپنی قوم کے فیصلے کرنے کے لیے اللہ تعالیٰ سے ہدایت کی التجا کی۔ اللہ تعالیٰ نے انہیں حکم دیا کہ وہ تیس دن کے روزے رکھ کر اپنے آپ کو پاک کریں، جس کے بعد انہیں کوہِ سینا جانا تھا، جہاں انہیں وہ شریعت دی جانی تھی جس کے ذریعے وہ اپنی قوم پر حکومت کریں گے۔

Moses came to the same place where he had spoke to Allah for the first time. He appealed to Allah for guidance in judging over his people. Allah instructed him to purify himself by fasting for thirty days, after which he was to go to Mount Sinai, where he would be given the law by which he would govern his people.

قدماء کا قول ہے کہ جب موسیٰ علیہ السلام نے تیس دن کے روزے رکھے، تو وہ اپنے منہ کی بو کی وجہ سے اپنے رب سے کلام کرنے سے کترانے لگے۔ انہوں نے زمین کی ایک جڑی بوٹی کھائی، تو پھر ان کے رب نے ان سے فرمایا: "تم نے اپنا روزہ کیوں توڑا؟" موسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: "اے میرے رب، مجھے آپ سے اس منہ کے ساتھ کلام کرنا ناپسند تھا جس کی خوشبو اچھی نہ ہو۔" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اے موسیٰ، کیا تم نہیں جانتے کہ روزے دار کے منہ کی بو میرے نزدیک گلاب سے بھی زیادہ خوشبودار ہے؟ واپس جاؤ اور دس دن کے روزے رکھو، پھر میرے پاس آؤ۔" موسیٰ علیہ السلام نے وہی کیا جس کا اللہ نے حکم دیا۔

The ancients said that after Moses fasted thirty days, he hated to speak to his Lord because of the odor of his mouth. He ate a plant of the earth and then his Lord said to him: "Why did you break your fast?" Moses said: "O my Lord, I disliked to speak to You with my mouth not having a pleasant smell." Allah said: "Do you not know, Moses, the odor of the faster's mouth is more fragrant to Me than the rose. Go back and fast ten days; then come back to Me." Moses did what Allah commanded.

اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

Almighty Allah declared:

"اور ہم نے موسیٰ کے لیے تیس راتیں مقرر کیں اور اس مدت میں دس اور بڑھا دیں، چنانچہ انہوں نے اپنے رب کی طرف سے مقرر کردہ چالیس راتوں کی مدت کو پورا کر لیا۔ اور موسیٰ نے اپنے بھائی ہارون سے کہا:"

" And We appointed for Moses thirty nights and added to the period ten more, and he completed them term, appointed by his Lord, of forty nights. And Moses said to his brother Aaron:

"میرے بعد میری قوم میں میرا نائب بن جاؤ، اور لوگوں کو صحیح راستے پر چلاؤ (یعنی اللہ کی اطاعت کا حکم دو اور صرف اسی کی عبادت کرو) اور مفسدین (فساد پھیلانے والوں) کے طریقے کی پیروی نہ کرنا۔" اور پھر جب موسیٰ علیہ السلام ہمارے مقرر کردہ وقت اور مقام پر آئے اور ان کے رب نے ان سے کلام فرمایا، تو انہوں نے کہا:

"Replace me among my people, act in the Right Way (by ordering the people to obey Allah and to worship Him Alone) and follow not the way of the Mufsideen (mischief makers)." And when Moses came the time and place appointed by Us, and his Lord spoke to him, he said:

"اے میرے رب! مجھے (اپنا دیدار) دکھا تاکہ میں تجھے دیکھ سکوں۔" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "تو مجھے ہرگز نہیں دیکھ سکتا، لیکن اگر پہاڑ اپنی جگہ پر قائم رہا تو تو مجھے دیکھ لے گا۔" چنانچہ جب ان کے رب کا جلوہ پہاڑ پر پڑا تو اس نے اسے ریزہ ریزہ کر دیا اور موسیٰ علیہ السلام بے ہوش ہو کر گر پڑے۔ پھر جب انہیں ہوش آیا تو انہوں نے کہا: "پاک ہے تو! میں تیری طرف رجوع کرتا ہوں اور میں ایمان لانے والوں میں سے پہلا ہوں۔" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اے موسیٰ! میں نے تجھے اپنے پیغامات اور تجھ سے کلام کرنے کے ذریعے لوگوں پر منتخب کیا ہے، پس جو کچھ میں نے تجھے دیا ہے اسے مضبوطی سے تھامے رکھ اور شکر گزاروں میں سے ہو جا۔" اور ہم نے ان کے لیے لوحوں میں ہر چیز سے عبرت حاصل کرنے کا سبق اور ہر چیز کی وضاحت لکھ دی (اور فرمایا): "ان چیزوں کو مضبوطی سے تھامے رکھو، اور اپنی قوم کو اس میں سے بہتر کاموں کا حکم دو، میں تمہیں فاسقین (اللہ کی نافرمانی کرنے والے باغی) کا ٹھکانہ دکھاؤں گا۔ میں اپنی آیات سے ان لوگوں کو پھیر دوں گا جو زمین میں ناحق تکبر کرتے ہیں، اور اگر وہ تمام آیات دیکھ بھی لیں تب بھی ان پر ایمان نہیں لائیں گے۔ اور اگر وہ ہدایت کا راستہ دیکھیں گے تو اسے راستہ نہیں بنائیں گے، لیکن اگر وہ گمراہی کا راستہ دیکھیں گے تو اسی پر چلیں گے، کیونکہ انہوں نے ہماری آیات کا انکار کیا اور وہ ان سے عبرت حاصل کرنے سے غافل رہے۔ جو ہماری آیات اور آخرت میں ملاقات کا انکار کرتے ہیں، ان کے اعمال ضائع ہو گئے۔"

"O my Lord! Show me (yourself), that I may look upon You." Allah said: "You cannot see Me, but look upon the mountain if it stands still in its place then you shall see Me." So when his Lord appeared to the mountain, He made it collapse to dust, and Moses fell down unconscious. Then when he recovered his senses he said: "Glory be to You, I turn to You in repentance and I am the first of the believers." Allah said: "O Moses, I have chosen you above men by My Messages, and by My speaking to you. So hold that which I have given you and be of the grateful." And We wrote for him on the Tablets the lesson to be drawn from all things and the explanation of all things (and said): "hold unto these with firmness, and enjoin your people to take the better therein, I shall show you the home of Al Fasiqeen (the rebellious, disobedient to Allah). I shall turn away from My Ayat (verses from the Quran), those who behave arrogantly on the earth, in a wrongful manner, and even if they see all the Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) they will not believe in them. And if they see the way of righteousness (monotheism, piety, and good deeds), they will not adopt it as the Way, but if they see the way of error (polytheism, crimes, and evil deeds), they will adopt that way, that is because they have rejected Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and were heedless to learn a lesson from them. Those who deny Our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) and the Meeting in the Hereafter (Day of Resurrection), vain are their deeds.

سلف صالحین نے فرمایا ہے کہ تورات کے دس احکامات قرآن کی دو آیات میں شامل ہیں۔

The Earlier scholars said that The Ten Commandments of the Torah are included in two verses of the Quran.

کہہ دیجیے: "آؤ، میں وہ چیزیں پڑھ کر سناؤں جو تمہارے رب نے تم پر حرام کی ہیں: اس کے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہراؤ؛ اپنے والدین کے ساتھ حسنِ سلوک اور نیکی کرو؛ اور غربت کے ڈر سے اپنے بچوں کو قتل نہ کرو، ہم ہی تمہیں بھی رزق دیتے ہیں اور انہیں بھی؛ اور بے حیائی کے کاموں کے قریب بھی نہ جاؤ، خواہ وہ سرِ عام ہوں یا پوشیدہ؛ اور کسی ایسی جان کو قتل نہ کرو جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے، سوائے حق کے ساتھ (اسلامی قانون کے مطابق)۔ اللہ نے تمہیں اس کا حکم دیا ہے تاکہ تم سمجھ سکو۔ اور یتیم کے مال کے قریب بھی نہ جاؤ، سوائے اس کے کہ اسے بہتر بنانے کے لیے ہو، یہاں تک کہ وہ اپنی پوری قوت (بلوغت) تک پہنچ جائے؛ اور ناپ تول انصاف کے ساتھ پوری کرو۔ ہم کسی جان پر اس کی طاقت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتے۔ اور جب تم فیصلہ کرو (لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو یا گواہی دو وغیرہ) تو سچ کہو خواہ وہ کسی قریبی رشتہ دار کے بارے میں ہی کیوں نہ ہو، اور اللہ کے عہد کو پورا کرو۔ اللہ تمہیں اس کا حکم دیتا ہے تاکہ تم نصیحت حاصل کرو۔" [سورۃ الانعام 6:151-152]

"Say: "Come, I will recite what your Lord has prohibited you from: Join not anything in worship with Him; be good and dutiful to your parents; kill not your children because of poverty- We provide sustenance for you and for them; come not near to shameful sins (illegal sexual intercourse, etc.) whether committed openly or secretly; and kill not anyone whom Allah has forbidden, except for a just cause (according to Islamic law). This He has commanded you that you may understand. And come not near to the orphan's property, except to improve it, until he or she attains the age of full strength; and give full measure and full weight with justice. We burden not any person but that which he can bear. And whenever you give your word (judge between men or give evidences, etc.) , say the truth even if a near relative is concerned, and fulfill the Covenant of Allah. This He commands you, that you may remember." (Ch 6:151-152

(قرآن)۔

Quran).

حضرت موسیٰ علیہ السلام کو گئے ہوئے چالیس دن ہو چکے تھے اور ان کی قوم بے چین ہو رہی تھی، کیونکہ وہ نہیں جانتے تھے کہ اللہ تعالیٰ نے ان کی مدت میں مزید دس دن کا اضافہ کر دیا ہے۔ سامری، جو کہ برائی کی طرف مائل ایک شخص تھا، نے مشورہ دیا کہ انہیں اپنے لیے کوئی دوسرا رہنما ڈھونڈ لینا چاہیے، کیونکہ موسیٰ علیہ السلام نے اپنا وعدہ توڑ دیا تھا۔ اس نے ان سے کہا: "حقیقی ہدایت پانے کے لیے تمہیں ایک معبود کی ضرورت ہے، اور میں تمہارے لیے ایک معبود فراہم کروں گا۔" چنانچہ اس نے ان کے تمام سونے کے زیورات جمع کیے، ایک گڑھا کھودا جس میں وہ سب ڈال دیے، اور انہیں پگھلانے کے لیے ایک بہت بڑی آگ جلائی۔ ڈھالنے کے دوران، اس نے مٹھی بھر مٹی پھینک دی اور جاہلوں کو متاثر کرنے کے لیے جادوگروں جیسے کرتب دکھائے۔ پگھلی ہوئی دھات سے اس نے سونے کا ایک بچھڑا بنایا۔ وہ کھوکھلا تھا، اور اس میں سے گزرنے والی ہوا ایک آواز پیدا کرتی تھی۔ چونکہ توہم پرستی ان کے ماضی میں رچی بسی تھی، اس لیے انہوں نے اس عجیب و غریب آواز کو فوراً کسی مافوق الفطرت چیز سے جوڑ دیا، گویا وہ کوئی زندہ معبود ہو۔ ان میں سے کچھ نے سونے کے بچھڑے کو اپنا معبود تسلیم کر لیا۔

Moses (pbuh) had been gone for forty days and his people were becoming restless, for they did not know that Allah had extended his time by a further ten days. Samiri, a man who was inclined towards evil, suggested that they find themselves another guide, as Moses had broken his promise. He said to them: "In order to find true guidance, you need a god, and I shall provide one for you." So he collected all their gold jewelry, dug a hole in which he placed the lot, and lit a huge fire to melt it down. During the casting, he threw a handful of dust, making actions like a magician's to impress the ignorant. From the molten metal he fashioned a golden calf. It was hollow, and the wind passing through it produced a sound. Since superstition was imbedded in their past, they quickly linked the strange sound to something supernatural, as if it were a living god. Some of them accept the golden calf as their god.

موسیٰ علیہ السلام کے بھائی ہارون علیہ السلام، جنہوں نے موسیٰ علیہ السلام کی غیر موجودگی میں ان کی قیادت کی، غمزدہ ہوئے اور فرمایا: "اے میری قوم! تم دھوکے میں مبتلا ہو گئے ہو۔ تمہارا رب نہایت مہربان ہے۔ میری پیروی کرو اور میری فرمانبرداری کرو۔" انہوں نے جواب دیا: "ہم اس معبود کی عبادت صرف اسی صورت میں چھوڑیں گے جب موسیٰ واپس آئیں گے۔" جو لوگ ایمان پر ثابت قدم رہے تھے، انہوں نے خود کو مشرکین سے الگ کر لیا۔

Moses's brother Aaron (pbuh), who acted as their leader in Moses' s absence, was grieved and spoke up: "O my people! You have been deceived. Your Lord is the Most Beneficent. Follow and obey me." They replied: "We shall stop worshipping this god only if Moses returns." Those who had remained steadfast in belief separated themselves from the pagans.

واپسی پر موسیٰ علیہ السلام نے اپنی قوم کو بچھڑے کے مجسمے کے گرد گاتے اور ناچتے ہوئے دیکھا۔ ان کی مشرکانہ رسم پر غصے میں آکر انہوں نے وہ تختہٴ شریعت نیچے پھینک دیا جو وہ ان کے لیے اٹھائے ہوئے تھے۔ انہوں نے ہارون علیہ السلام کی داڑھی اور بال پکڑے اور پکارے: "جب آپ نے انہیں گمراہی میں جاتے دیکھا تو کس چیز نے آپ کو روکا؟ آپ نے اس فساد کے خلاف مزاحمت کیوں نہ کی؟" ہارون علیہ السلام نے جواب دیا: "اے میری ماں کے بیٹے! میری داڑھی چھوڑ دیں! قوم نے مجھے کمزور سمجھا ہوا تھا اور وہ مجھے قتل کرنے ہی والے تھے۔ پس دشمنوں کو مجھ پر خوش نہ ہونے دیں، اور نہ ہی مجھے ان لوگوں میں شامل کریں جو زیادتی کرنے والے ہیں۔" جب موسیٰ علیہ السلام کو ہارون علیہ السلام کی بے بسی کا احساس ہوا تو ان کا غصہ کم ہونے لگا، اور انہوں نے صورتحال کو سکون اور دانائی سے سنبھالنا شروع کر دیا۔

On his return Moses saw his people singing and dancing around the calf statue. Furious at their paganistic ritual, he flung down the Tablet of the Law he was carrying for them. He tugged Aaron's beard and his hair, crying: "What held you back when you saw them going astray? Whey did you not fight this corruption?" Aaron replied: "O son of my mother, let go of my beard! The fold considered me weak and were about to kill me. So make not the enemies rejoice over me, nor put me among the people who are wrong-doers." Moses' s anger began to subside when he understood Aaron's helplessness, and he began to handle the situation calmly and wisely.

اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Almighty Allah narrated:

انہوں نے کہا: "ہم نے اپنی مرضی سے آپ سے کیا ہوا وعدہ نہیں توڑا، بلکہ ہمیں فرعون کی قوم کے زیورات کا بوجھ اٹھانے پر مجبور کیا گیا، پھر ہم نے انہیں آگ میں ڈال دیا، اور یہ وہی تھا جس کی طرف السامری نے اشارہ کیا تھا۔" پھر اس نے ان کے لیے آگ سے ایک بچھڑے کا مجسمہ نکالا جو رنبھاتا ہوا معلوم ہوتا تھا۔ انہوں نے کہا: "یہ تمہارا معبود ہے اور موسیٰ کا معبود، لیکن موسیٰ بھول گیا ہے۔" کیا انہوں نے نہیں دیکھا کہ وہ انہیں کوئی جواب نہیں دے سکتا، اور نہ ہی اس میں انہیں نقصان پہنچانے یا نفع دینے کی کوئی طاقت ہے؟

"They said: "We broke not the promise to you, of our own will, but we were made to carry the weight of the ornaments of the Pharaoh's people, then we cast them into the fire, and that was what As-Samiri suggested." Then he took out of the fire, for them a statue of a calf which seemed to low. They said: "This is your ilah (god), and the ilah (god) of Moses, but Moses has forgotten (his god)." Did they not see that it could not return them a word (for answer), and that it had no power either to harm them or to do them good?

اور ہارونؑ نے پہلے ہی ان سے کہہ دیا تھا: "اے میری قوم! اس معاملے میں تمہارا امتحان لیا جا رہا ہے، اور بے شک تمہارا رب اللہ ہے جو نہایت مہربان ہے، پس میری پیروی کرو اور میرے حکم کی اطاعت کرو۔" انہوں نے کہا: "ہم اس (بچھڑے) کی عبادت کرنا نہیں چھوڑیں گے جب تک موسیٰؑ ہمارے پاس واپس نہ آ جائیں۔" (سورۃ طہٰ 20:87-91)

اللہ تعالیٰ نے کوہِ سینا پر اپنے اور موسیٰ علیہ السلام کے درمیان ہونے والے کچھ مکالمے کو نازل فرمایا:

Allah the Exalted revealed some of the dialogue that took place between Him and Moses on Mount Sinai:

"اے موسیٰ! تم اپنی قوم سے جلدی میں کیوں نکلے؟" انہوں نے کہا: "وہ میرے قدموں کے نشانات پر میرے پیچھے ہیں، اور اے میرے رب! میں تیری طرف جلدی میں آیا تاکہ تو مجھ سے راضی ہو جائے۔" اللہ نے فرمایا: "یقیناً! ہم نے تمہاری غیر موجودگی میں تمہاری قوم کو آزمایا ہے، اور السامری نے انہیں گمراہ کر دیا ہے۔" پھر موسیٰ ﷺ اپنی قوم کی طرف غصے اور افسوس کی حالت میں واپس آئے۔ انہوں نے کہا: "اے میری قوم! کیا تمہارے رب نے تم سے کوئی سچا وعدہ نہیں کیا تھا؟ کیا تمہیں وہ وعدہ بہت دور کا لگا؟ یا تم یہ چاہتے تھے کہ تمہارے رب کا غضب تم پر نازل ہو جائے، اس لیے تم نے مجھ سے کیا وعدہ کیا تھا اسے توڑ دیا (یعنی اللہ کا انکار کیا اور بچھڑے کی عبادت کی)؟" (سورۃ طہ 20: 83-86)

"And what made you hasten from your people, O Moses?" He said: "They are close on my footsteps, and I hastened to You, O my Lord! That you might be pleased." Allah said: "Verily! We have tried your people in your absence, and As-Samiri has led them astray." Then Moses returned to his people in a state of anger and sorrow. He said: "O my people! Did not your Lord promise you a fair promise? Did then the promise seem to you long in coming? Or did you desire the Wrath should descend from your Lord on you, so you broke your promise to me (disbelieving in Allah and worshipping the calf)?" (Ch 20: 83-86 Quran)

اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کی واپسی کے بعد پیش آنے والے واقعات کے بارے میں نازل فرمایا:

Allah the Exalted revealed what happened further on Moses's return:

موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "اے ہارون! جب تم نے انہیں گمراہ ہوتے دیکھا تو تمہیں کس چیز نے روک لیا کہ تم نے میری پیروی نہیں کی (جو میں نے تمہیں نصیحت کی تھی)؟ کیا تم نے پھر میرے حکم کی نافرمانی کی؟" انہوں نے (ہارون نے) کہا: "اے میرے بھائی! میری داڑھی اور میرے سر کو نہ پکڑو! میں تو اس بات سے ڈر رہا تھا کہ کہیں تم یہ نہ کہو کہ: 'تم نے بنی اسرائیل میں پھوٹ ڈال دی اور میری بات کا احترام نہیں کیا!'" (موسیٰ علیہ السلام نے) کہا: "اے سامری! تمہارا کیا معاملہ ہے؟ (تم نے ایسا کیوں کیا؟)" سامری نے کہا: "میں نے وہ دیکھا جو تم نے نہیں دیکھا تھا، چنانچہ میں نے رسول ﷺ کے (فرشتے کے گھوڑے کے) نشان سے مٹی کا ایک مٹھی بھر لیا اور اسے (اس آگ میں ڈال دیا جس میں فرعون کی قوم کے زیورات ڈالے گئے تھے، یا بچھڑے میں ڈال دیا)۔ میرا نفس مجھے یہی کہتا تھا۔" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "تو تم چلے جاؤ! اور یقیناً اس دنیا میں تمہاری سزا یہ ہوگی کہ تم کہو گے:"

"Moses said: "O Aaron! What stopped you when you saw them going astray, that you followed me not (according to my advice to you)? Have you then disobeyed my order?" He (Aaron) said; "O my son of my mother! Seize me not by my beard, nor by my head! Verily, I feared lest you should say: 'You have caused a division among the children of Israel, and you have not respected my word!'" (Moses) said: "And what is the matter with you, O Samiri? (why did you do so?)" Samiri said: "I saw what you saw not, so I took a handful of dust from the hoof print of the Messenger (Gabriel's horse) and threw it (into the fire in which were put the ornaments of the Pharaoh's people, or into the calf). Thus my inner-self suggested to me." Moses said: "Then go away! And verily, your punishment in this life will be that you will say:

'مجھے ہاتھ نہ لگانا' (تم انسانیت سے دور جلاوطن ہو کر اکیلے رہو گے)؛ اور یقیناً (مستقبل کے عذاب کے لیے) تم سے ایک ایسا وعدہ کیا گیا ہے جو کبھی نہیں ٹلے گا۔ اور اپنے معبود کو دیکھو جس کی تم نے پیروی کی ہے۔ ہم اسے ضرور جلا دیں گے اور اس کے ٹکڑے ٹکڑے کر کے سمندر میں بکھیر دیں گے۔ (سورۃ طہٰ 20:83-98)

'Touch me not' (you will live alone exiled away from mankind); and verily (for a future torment), you have a promise that will not fail. And look at your ilah (god), to which you have been devoted. We will certainly burn it, and scatter its particles in the sea." (Ch 20:83-98 Quran)

تاہم، بچھڑے کے پوجنے والوں پر جو سزا عائد کی گئی وہ سخت تھی، یعنی موت۔

However, the punishment which was imposed upon the calf worshippers was severe, death.

"اور یاد کرو جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا تھا: 'اے میری قوم! یقیناً تم نے بچھڑے کی عبادت کر کے اپنی جانوں پر ظلم کیا ہے، پس اپنے خالق کی طرف توبہ کرتے ہوئے رجوع کرو اور خود کو قتل کرو (یعنی تم میں سے بے گناہ لوگ گناہ گاروں کو قتل کریں)، یہ تمہارے خالق کی نظر میں تمہارے لیے زیادہ بہتر ہے'۔ پھر اس نے تمہاری توبہ قبول کر لی، بے شک وہ توبہ قبول کرنے والا اور نہایت رحم کرنے والا ہے۔"

“Remember when Moses said to his people: "O my people! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill the wrong doers among you), that will be better for you in the Sight of your Creator." Then He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance, the Most Merciful.

(سورۃ البقرہ 2:54)

(Ch 2:54 Quran)

چنانچہ، بچھڑے کی عبادت کرنے کا جرم سزا کے بغیر نہیں گزرا۔ موسیٰ علیہ السلام نے بنی اسرائیل کے خواص کو حکم دیا کہ وہ اللہ سے مغفرت کی دعا کریں اور اپنی توبہ کا اظہار کریں۔ انہوں نے ان میں سے ستر افراد کا انتخاب کیا اور انہیں حکم دیا: "اللہ کی طرف تیزی سے بڑھو اور اس کام پر توبہ کرو جو تم نے کیا، اور اس کے لیے اس سے مغفرت مانگو جو تم نے چھوڑ دیا۔"

Therefore, the crime of worshipping the calf did not pass unpunished. Moses commanded the elite of the children of Israel to pray to Allah for forgiveness and demonstrate their repentanc. He chose seventy en out of them and ordered them: "Rush towards Allah and repent for what you did and ask His forgiveness for what you left."

حضرت موسیٰ علیہ السلام ستر بزرگوں کے ساتھ کوہِ سینا واپس لوٹے اور وہاں انہوں نے اللہ تعالیٰ سے کلام کیا۔

Moses returned to Mount Sinai with the seventy elders and there he communicated with Allah.

بزرگوں نے موسیٰ علیہ السلام کو اپنے رب سے کلام کرتے ہوئے سنا۔ (اللہ نے موسیٰ علیہ السلام سے براہِ راست کلام فرمایا۔) یہ شاید آخری معجزہ تھا جو انہوں نے دیکھا، اور یہ امید کی گئی تھی کہ یہ دین کو ہمیشہ کے لیے ان کے دلوں میں منتقل کرنے کے لیے کافی ہوگا۔ تاہم، وہ ستر منتخب افراد جنہوں نے معجزات سنے تھے، مطمئن نہ تھے۔ انہوں نے موسیٰ علیہ السلام سے کہا:

The elders heard Moses speaking with his Lord. (Allah spoke to Moses directly.) This was, perhaps, the last miracle that they would see, and it was hoped that it would be sufficient enough to convey the religion to their hearts forever. However, the seventy elite who heard the miracles were dissatisfied. They said to Moses:

"اے موسیٰ! ہم تم پر ہرگز ایمان نہیں لائیں گے جب تک کہ ہم اللہ کو کھلا دیکھ نہ لیں۔" (سورۃ البقرہ 2:35)

"O Moses! We shall never believe in you till we see Allah plainly." (Ch 2:35 Quran)

یہ ایک ایسا المیہ تھا جو انسان کو حیران کر دیتا ہے۔ یہ ایک ایسا المیہ تھا جس نے ان لوگوں کی نشاندہی کی جو سنگدل تھے اور جنہوں نے حسیاتی اور مادی مفادات کو تھامے رکھا۔ ان کے ہٹ دھرم مطالبے کا بدلہ انہیں عبرتناک بجلیوں اور ایک شدید زلزلے کی صورت میں ملا جس نے ان کی روحوں اور جسموں کو ایک ساتھ مفلوج کر دیا اور انہیں ہلاک کر دیا۔

This was a tragedy that amazes one. It was a tragedy that indicated those who were hard-hearted and who continued to hold onto sensual and material concerns. Their stubborn demand was rewarded with punishing lightning bolts and a violent quaking that stupefied their souls and bodies at once, leaving them dead.

موسیٰ علیہ السلام جانتے تھے کہ ستر منتخب افراد کے ساتھ کیا ہوا ہے اور وہ غم سے بھر گئے۔ انہوں نے اپنے رب سے دعا کی اور اس سے ان کی مغفرت کی التجا کی، کیونکہ وہ نادان تھے۔ نادانی کا کفارہ صرف موت ہے۔

Moses knew what had happened to the seventy elite and was filled with sorrow. He prayed to his Lord, entreating Him to forgive them, for they were fools. Foolishness is only expiated by death.

اللہ نے بزرگوں کو معاف فرما دیا اور انہیں ان کی موت کے بعد زندہ کر دیا۔

Allah forgave the elders and revived them after their death.

اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

Allah the Exalted declared:

"اور موسیٰؑ نے اپنی قوم میں سے ستر بہترین آدمیوں کو ہمارے مقررہ وقت اور ملاقات کے مقام کے لیے چن لیا، پھر جب انہیں ایک شدید زلزلے نے جھنجھوڑ دیا تو انہوں نے کہا: اے میرے رب! اگر تیری مرضی ہوتی تو تو ہمیں اور انہیں اس سے پہلے ہی ہلاک کر دیتا؛ کیا تو ہمارے میں سے نادان لوگوں کے اعمال کی وجہ سے ہمیں ہلاک کر دے گا؟ یہ تو صرف تیرا امتحان ہے جس کے ذریعے تو جسے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ تو ہی ہمارا ولی ہے، پس ہمیں بخش دے اور ہم پر رحم فرما، کیونکہ تو بخشنے والوں میں سب سے بہتر ہے۔ اور ہمارے لیے دنیا اور آخرت میں بھلائی مقدر فرما، بے شک ہم تیری ہی طرف رجوع کرنے والے ہیں۔ اللہ نے فرمایا (ان سے کہ) میرا عذاب جس پر چاہتا ہوں مسلط کرتا ہوں اور میری رحمت ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔ میں اس (رحمت) کو ان لوگوں کے لیے مقرر کروں گا جو متقی ہیں اور زکوٰۃ دیتے ہیں؛ اور وہ جو ہماری آیات پر ایمان لاتے ہیں؛ اور وہ جو رسول کی پیروی کرتے ہیں، وہ نبی جو نہ پڑھ سکتے ہیں نہ لکھ سکتے ہیں (محمد ﷺ) جنہیں وہ اپنے پاس تورات اور انجیل میں لکھا ہوا پاتے ہیں [سورۃ الاعراف: 155-157، استثنا: 18:18؛ مزامیر]"

"Moses chose out of his people seventy of the best men for Our appointed time and place of meeting, and when they were seized with a violent earthquake, he said: "O my Lord, if it had been Your Will, You could have destroyed them and me before; would You destroy us for the deeds of the foolish ones among us? It is only Your Trial by which You lead astray whom You will, and keep guided whom You will. You are our Wali (Protector), so forgive us and have Mercy on us, for You are the Best of Those who forgive. And ordain for us good in this world, and in the Hereafter. Certainly we have turned unto You." He said (as to ) My Punishment I afflict therewith whom I will and My Mercy embraces all things. That (Mercy) I shall ordain for those who are the Muttaqun and give Zakat; and those who believe in our Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.); Those who follow the Messenger, the Prophet who can neither read nor write (Muhammad) whom they find written with them in the Torah and the Gospel, (Ch 7:155-157 Quran , Deut. 18:18; Psl.

حضرت موسیٰ علیہ السلام اپنی قوم کے درمیان اللہ کی طرف بلاتے ہوئے رہے۔ ایسا معلوم ہوتا تھا کہ ان کی روحیں اس طرح بے چین تھیں کہ ایک باخبر آنکھ اس غلطی کو نہ کر سکتی تھی۔ ان کی ہٹ دھرمی اور اس موضوع پر بحث و تکرار جو کہ "قصہ بنی اسرائیل کی گائے" کے نام سے مشہور ہوا، بلاوجہ تھی۔ اس موضوع کے لیے موسیٰ علیہ السلام اور لوگوں کے درمیان اتنی زیادہ بحث و تکرار کی ضرورت نہ تھی، اور نہ ہی ان کے اس طرح کے تعصب کی ضرورت تھی۔

Moses (pbuh) stayed among his people calling them to Allah. It seems their souls were uneasy in a way that the observant eye could not mistake. Their obstinacy and chattering about what has become known as "The Story of the Cow" was unwarranted. This topic did not need so many negotiations between Moses and the people, nor did it need all their bias.

کہا جاتا ہے کہ بنی اسرائیل میں ایک پرہیزگار شخص رہتا تھا۔ وہ غریب تھا لیکن اپنی روزی کے حصول کے معاملے میں بہت محتاط تھا؛ اسے حلال طریقے سے کمانا ضروری تھا۔ وہ جو کچھ بھی کرتا، اللہ کی رضا کے لیے کرتا، کبھی بھی ذاتی مفاد کے لیے نہیں۔ اپنی وفات کے وقت اس کے آخری الفاظ یہ تھے: "اے اللہ، میں اپنی بیوی، اپنے چھوٹے بیٹے اور اپنی واحد متاع، ایک بچھڑے کو، اپنی امان میں سپرد کرتا ہوں۔" عجیب بات یہ ہے کہ اس نے اپنی بیوی سے کہا کہ وہ بچھڑے کو جنگل میں لے جائے اور وہیں چھوڑ دے۔ اس نے ایسا اس لیے کیا کیونکہ اسے بنی اسرائیل پر بھروسہ نہیں تھا، کیونکہ وہ خود غرض اور لالچی لوگ تھے۔

It was said that among the children of Israel there lived a pious man. He was poor but very careful about how he earned the living; it had to be honestly earned. Everything that he did was done for the sake of Allah, never for selfish gain. On his deathbed his last words were: "O Allah, I place my wife, my little son, and my only possession, a calf, in Your care." Strangely, he asked his wife to lead the calf to the forest and leave it there. He did this because he did not trust the children of Israel, for they were a selfish and greedy folk.

کچھ سال گزرنے کے بعد جب لڑکا جوان ہو گیا، تو اس کی ماں نے اس سے کہا: "تمہارے والد نے تمہارے لیے اللہ کی امانت میں ایک بچھڑا چھوڑا تھا۔ اب تک تو وہ ایک گائے بن چکا ہوگا۔" بیٹا حیران رہ گیا۔ اسے ان تمام سالوں میں کسی بچھڑے کا علم نہ تھا، چنانچہ اس نے اپنی ماں سے پوچھا کہ وہ کہاں ہے۔ اس نے جواب دیا: "اپنے والد کی طرح بنو اور کہو: 'میں اللہ پر بھروسہ کرتا ہوں،' پھر اسے تلاش کرنے نکل جاؤ۔" ہاتھ میں رسی لیے وہ جنگل کی طرف گیا اور اللہ کے حضور سجدہ ریز ہو کر دعا کی: "اے اللہ، اے ابراہیم، یعقوب اور ایوب کے رب، میرے والد کی امانت مجھے واپس کر دے۔" جیسے ہی اس نے اپنا سر اٹھایا، اس نے ایک گائے کو اپنی طرف آتے دیکھا۔ وہ فرمانبرداری کے ساتھ اس کے پاس آ کر رک گئی۔ اس نے رسی اس کے گلے میں ڈالی اور اسے اپنے گھر لے آیا۔ وہ گائے اس نوجوان کے سوا کسی اور کو اپنے قریب نہیں آنے دیتی تھی۔

After a few years when the boy had grown up, his mother told him: "Your father has left you a calf in the trust of Allah. It must have grown into a cow by now." The son was surprised. He did not know of any calf all these years and asked his mother where it was. She replied: "Be like your father and say: 'I trust in Allah,' then go look for it." With a rope in his hand, he went to the forest and prostrated himself before Allah: "O Allah, Lord of Abraham and Jacob and Job, return to me my father's trust. " As he raised his head, he saw a cow coming towards him. It stopped submissively beside him. He tied the rope around its neck and led it to his house. The cow would not allow anyone else come near it except the young man.

اس بارے میں کہ ایک امیر آدمی کا انتقال ہوا، اور وہ اپنے پیچھے ایک اکلوتا بیٹا چھوڑ گیا، جس نے اپنے والد کی دولت وراثت میں پائی۔ اس کے کزن اس کی خوش قسمتی سے حسد کرنے لگے، اور انہوں نے اسے خفیہ طور پر قتل کر دیا تاکہ وہ اس دولت کے وارث بن سکیں۔

About this a wealthy man died, leaving behind an only son, who inherited his father's wealth. His cousins envied his good fortune, and secretly killed him so that they could inherit it.

مقتول لڑکے کے دیگر رشتہ دار حضرت موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئے اور لڑکے کے قاتل کا سراغ لگانے میں ان کی مدد مانگی۔ موسیٰ علیہ السلام نے انہیں حکم دیا کہ ایک گائے ذبح کریں، اس کی زبان نکال کر لاش پر رکھ دیں۔ انہوں نے بتایا کہ اس سے قاتل کا پتہ چل جائے گا۔ انہوں نے موسیٰ علیہ السلام پر مذاق کرنے کا الزام لگایا۔ آپ ﷺ نے جواب دیا:

The dead boy's other relatives came to the Prophet Moses (pbuh) and asked his help in tracing the boy's murderer. Moses instructed them to slaughter a cow, remove its tongue and place it on the corpse. This would reveal the murderer, he told them. They accused Moses of joking. He replied:

"اللہ مجھے نادانی سے بچائے!" انہوں نے اس سے پوچھا کہ انہیں کس قسم کی گائے ذبح کرنی چاہیے، تو اس نے کہا: "یہ گائے نہ تو بہت چھوٹی ہے اور نہ ہی بہت بڑی، بلکہ ان دونوں حالات کے درمیان ہے، لہٰذا جو تمہیں حکم دیا گیا ہے وہی کرو۔" اس کی ہدایت پر عمل کرنے کے بجائے، انہوں نے اس سے مزید سوالات کیے۔ "اس کا رنگ کیسا ہونا چاہیے؟" اس نے جواب دیا: "بے شک، اس کا رنگ زرد ہے۔" وہ اب بھی اس کے جواب سے مطمئن نہیں ہوئے اور مزید تفصیلات مانگیں۔ موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا: "یہ ایسی گائے ہے جسے نہ ہل چلانے کے لیے استعمال کیا گیا ہو اور نہ ہی کھیتی باڑی کے لیے پانی دینے کے لیے، اور یہ بالکل بے داغ ہے۔"

"Allah forbid that I be foolish!" They questioned him about the type of cow they should slaughter, and he said: "This cow is neither young nor mature, but in between the two conditions, so do as you have been commanded." Instead of following his direction, they asked him more questions. "What color must it be?" He replied: "Verily, it is yellow in color." They still were not satisfied with his answer and asked for more details. Moses replied: "It is an unyoked cow; it does not plow the soil nor water the tilth, and is entirely without marks."

وہ ایسی گائے کی تلاش میں نکلے۔ جو گائے ان کی بتائی ہوئی تفصیلات کے مطابق تھی، وہ صرف اسی یتیم نوجوان کی تھی۔ وہ راستے میں اس سے ملے اور اس سے گائے کی قیمت پوچھی۔ اس نے انہیں بتایا کہ اسے پہلے اپنی ماں سے مشورہ کرنا ہوگا، چنانچہ وہ اس کے ساتھ اس کے گھر چلے گئے اور اس کی ماں کو سونے کے تین سکے پیش کیے۔ اس نے ان کی پیشکش مسترد کر دی اور کہا کہ اس گائے کی قیمت اس سے کہیں زیادہ ہے۔

They went out in search of such a cow. The only one that matched the description was the one owned by the orphaned youth. They met him on the way and asked the price for which he would sell his cow. He told them he would have to consult his mother first, so they accompanied him to his house and offered her three gold coins. She refused their offer, saying that the cow was worth much more.

وہ اپنی پیشکش میں اضافہ کرتے رہے اور ماں انکار کرتی رہی۔ آخر کار انہوں نے بیٹے پر زور دیا کہ وہ اپنی ماں سے سمجھانے کے لیے بات کرے۔ اس نے ان سے کہا: "میں اپنی ماں کی اجازت کے بغیر گائے نہیں بیچوں گا، خواہ آپ مجھے اس کی کھال سونے سے بھری ہوئی ہی کیوں نہ دے دیں!" یہ سن کر اس کی ماں مسکرائی اور کہا: "تو یہی قیمت طے کر لی جائے: اس کی کھال سونے سے بھری ہوئی!" انہیں احساس ہوا کہ کوئی دوسری گائے کام نہیں آئے گی؛ انہیں اسے ہر قیمت پر حاصل کرنا تھا۔ وہ گائے خریدنے پر راضی ہو گئے اور اس کی کھال سونے سے بھری ہوئی دے کر قیمت ادا کر دی۔

They were on increasing their offer and the mother kept on refusing. Finally the urged the son to speak to his mother to be reasonable. He told them: "I will not sell the cow without my mother's approval, even if you offered me its skin filled with gold!" On hearing this, his mother smiled and said: "Let that be the price: its skin filled with gold." They realized that no other cow would do; they had to have it at any price. They agreed to buy the cow and paid with its skin filled with gold.

اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا:

Allah the Almighty narrated:

"اور یاد کریں جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا: 'بے شک اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ تم ایک گائے ذبح کرو۔' انہوں نے کہا: 'کیا تم ہمارا مذاق اڑا رہے ہو؟' انہوں نے کہا: 'میں جاہلوں میں سے ہونے سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں۔' انہوں نے کہا: 'ہمارے لیے اپنے رب سے دعا کریں کہ وہ ہمارے لیے اسے واضح کر دے!' انہوں نے کہا: 'وہ فرماتا ہے، "بے شک وہ ایک ایسی گائے ہے جو نہ بہت بوڑھی ہو اور نہ بہت جوان، بلکہ ان دونوں حالات کے درمیان ہو، پس جو تمہیں حکم دیا گیا ہے وہی کرو۔"' انہوں نے کہا: 'ہمارے لیے اپنے رب سے دعا کریں کہ وہ ہمارے لیے اس کے رنگ کو واضح کر دے۔' انہوں نے کہا: 'وہ فرماتا ہے، "وہ ایک زرد گائے ہے جس کا رنگ چمکدار ہے، دیکھنے والوں کو خوش کرنے والی۔"' انہوں نے کہا: 'ہمارے لیے اپنے رب سے دعا کریں کہ وہ ہمارے لیے اسے واضح کر دے۔ بے شک ہمارے لیے تمام گائیں ایک جیسی ہیں، اور یقیناً اگر اللہ نے چاہا تو ہم ہدایت پا جائیں گے۔' انہوں نے (موسیٰ نے) کہا: 'وہ فرماتا ہے، "وہ ایک ایسی گائے ہے جو نہ کھیتی باڑی کے لیے کام کی ہوئی ہو اور نہ کھیتوں کو پانی دینے کے لیے، وہ بے عیب ہو، اور اس کا رنگ چمکدار زرد کے سوا اور کچھ نہ ہو۔"' انہوں نے کہا: 'اب آپ سچ لے کر آئے ہیں۔' پھر انہوں نے اسے ذبح کر دیا حالانکہ وہ (ذبح کرنے سے) باز رہنے ہی والے تھے۔"

"And remember when Moses said to his people: "Verily, Allah commands you that you slaughter a cow." They said: "Do you make fun of us?" He said: "I take Allah's Refuge from being among Al Jahileen (the ignorants or the foolish)." They said: "Call upon your Lord for us that He may make plain to us what it is!" He said: "He says, 'Verily, it is a cow neither too old nor too young, but it is between the two conditions, so do what you are commanded." They said; "Call upon your Lord for us to make plain to us its color." He said: "He says, 'It is a yellow cow bright in its color, pleasing to the beholders.'" They said: "Call upon your Lord for us to make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, and surely, if Allah wills, we will be guided." He (Moses) said: "He says, 'It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound, having no other color except bright yellow.'" They said: "Now you have brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not doing it.

اور یاد کرو جب تم نے ایک شخص کو قتل کیا اور اس کے جرم کے بارے میں آپس میں جھگڑنے لگے۔ لیکن اللہ نے اس چیز کو ظاہر کر دیا جسے تم چھپا رہے تھے۔ تو ہم نے کہا: "اس (مردہ) پر اس کا ایک ٹکڑا مارو۔" اس طرح اللہ مردوں کو زندہ کرتا ہے اور تمہیں اپنی آیات دکھاتا ہے تاکہ تم سمجھ سکو۔

And remember when you killed a man and fell into dispute among yourselves to the crime. But Allah brought forth that which you were hiding. So We said: "Strike him (the dead man) with a piece of it (the cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may understand.

ایک دن موسیٰ علیہ السلام نے ایسا متاثر کن خطبہ دیا کہ اسے سننے والے تمام لوگ گہرے تاثر میں آ گئے۔ مجمع میں سے کسی نے پوچھا: "اے اللہ کے رسول ﷺ، کیا زمین پر آپ سے زیادہ عالم کوئی اور مرد ہے؟" موسیٰ علیہ السلام نے جواب دیا: "نہیں!"، کیونکہ وہ ایسا ہی سمجھتے تھے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے انہیں معجزات کی طاقت عطا فرمائی تھی اور انہیں تورات سے نوازا تھا۔

One day Moses (pbuh) delivered such an impressive sermon that all who heard it was deeply moved. Someone in the congregation asked: "O Messenger of Allah, is there another man on earth more learned than you?" Moses replied: "No!", believing so, as Allah had given him the power of miracles and honored him with the Torah.

تاہم، اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام پر یہ وحی فرمائی کہ کوئی بھی انسان وہ سب کچھ نہیں جان سکتا جو جاننے کے لائق ہے، اور نہ ہی کوئی ایک رسول تمام علم کا امین ہو سکتا ہے۔ ہمیشہ کوئی دوسرا موجود ہوگا جو وہ باتیں جانتا ہوگا جو دوسرے نہیں جانتے۔ موسیٰ علیہ السلام نے اللہ تعالیٰ سے عرض کیا: "اے اللہ، وہ شخص کہاں ہے؟ میں اس سے ملنا چاہتا ہوں اور اس سے سیکھنا چاہتا ہوں۔" انہوں نے اس شخص کی پہچان کے لیے ایک نشانی بھی مانگی۔

However, Allah revealed to Moses that no man could know all there is to know, nor would one messenger alone be the custodian of all knowledge. There would always be another who knew what others did not. Moses asked Allah: "O Allah, where is this man? I would like to meet him and learn from him." He also asked for a sign to this person's identity.

اللہ نے انہیں حکم دیا کہ وہ پانی سے بھرے ایک برتن میں ایک زندہ مچھلی لے لیں۔ جب مچھلی غائب ہو جاتی، تو وہ اس شخص کو پا لیتے جس کی انہیں تلاش تھی۔ موسیٰ علیہ السلام ایک نوجوان کے ہمراہ اپنے سفر پر روانہ ہوئے جو مچھلی والا برتن اٹھائے ہوئے تھا۔ وہ ایک ایسی جگہ پہنچے جہاں دو دریا ملتے تھے اور وہاں آرام کرنے کا فیصلہ کیا۔ فوراً ہی موسیٰ علیہ السلام کو نیند آ گئی۔

Allah instructed him to take a live fish in a water filled vessel. When the fish disappeared, he would find the man he sought. Moses set out on his journey, accompanied by a young man who carried the vessel with the fish. They reached a place where two rivers met and decided to rest there. Instantly, Moses fell asleep.

جب وہ سو رہے تھے، تو ان کے ساتھی نے دیکھا کہ مچھلی برتن سے نکل کر دریا میں پھسل گئی اور تیر کر چلی گئی۔ تاہم، وہ یہ واقعہ موسیٰ علیہ السلام کو بتانا بھول گیا۔ جب وہ جاگے، تو وہ اپنا سفر جاری رکھتے رہے یہاں تک کہ وہ تھک گئے اور انہیں بھوک لگ گئی۔ موسیٰ علیہ السلام نے اپنے ناشتے کے بارے میں پوچھا۔ تبھی ان کے ساتھی کو یاد آیا کہ وہ مچھلی جو وہ اپنے ساتھ لائے تھے، وہ نکل گئی ہے۔ یہ سن کر موسیٰ علیہ السلام پکار اٹھے: "ہم بالکل اسی کی تلاش میں تھے!" وہ جلدی سے واپس اسی جگہ کی طرف روانہ ہوئے جہاں دریاؤں کا ملاپ تھا اور جہاں سے مچھلی اچھل کر نکلی تھی۔ وہاں انہیں ایک شخص ملا، جس کا چہرہ جزوی طور پر چادر سے ڈھکا ہوا تھا۔ اس کے انداز و انداز سے ظاہر ہوتا تھا کہ وہ ایک نیک انسان تھے۔ وہ الخضر علیہ السلام تھے، جو کہ رہبر تھے۔

While he was asleep, his companion saw the fish wriggle out of the vessel into the river and swim away. However, he forgot to relate the incident to Moses. When he awoke, they continued their journey until they were exhausted and hungry. Moses asked for his morning meal. Only then did his companion recall that the fish they had brought with them had gotten away. Hearing this, Moses exclaimed: "This is exactly what we are seeking!" They hurriedly retraced their steps to the place where the rivers met and where the fish had jumped out. There they found a man, his face partly covered with a hood. His bearing showed he was a saintly man. He was Al-Khidr, the guide.

اللہ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا:

Allah the Almighty narrated:

"اور (اس وقت کو) یاد کریں جب موسیٰ نے اپنے خادم سے کہا تھا: 'میں تب تک (سفر) نہیں چھوڑوں گا جب تک کہ میں دو سمندروں کے ملاپ تک نہ پہنچ جاؤں یا پھر میں برسوں تک سفر کرتا رہوں۔' پھر جب وہ دو سمندروں کے ملاپ تک پہنچے، تو وہ اپنی مچھلی کو بھول گئے، اور وہ مچھلی سمندر میں کسی سرنگ کی طرح اپنا راستہ بنا کر نکل گئی۔ پھر جب وہ (اس مقررہ جگہ سے) آگے نکل گئے، تو موسیٰ نے اپنے خادم سے کہا: 'ہمارے لیے ناشتہ لے آؤ؛ یقیناً ہم اس سفر میں بہت تھک چکے ہیں۔' اس نے کہا: 'کیا آپ کو یاد ہے جب ہم کنارے کی طرف روانہ ہوئے تھے؟ میں واقعی مچھلی کو بھول گیا، شیطان کے سوا کسی نے مجھے اسے یاد رکھنے سے نہیں روکا۔ وہ ایک عجیب طریقے سے سمندر میں اپنا راستہ بنا کر نکل گئی!' موسیٰ نے کہا: 'یہی وہ چیز ہے جسے ہم تلاش کر رہے تھے۔' پھر وہ اپنے قدموں کے نشانات پر واپس لوٹے۔"

"And remember when Moses said to his boy servant: "I will not give up (traveling) until I reach the junction of the two seas or until I spend years and years in traveling." But when they reached the junction of the two seas, they forgot their fish, and it took its way through the sea as in a tunnel. So when they had passed further on (beyond that fixed place), Moses said to his boy servant: "Bring us our morning meal; truly, we have suffered much fatigue in this, our journey." He said: "Do you remember when we betook ourselves to the dock? I indeed forgot the fish, none but Satan made me forget to remember it. It took its course into the sea in a strange way!" Moses said: "That is what we have been seeking." So they went back retracing their footsteps.

پھر انہوں نے ہمارے ایک بندے کو پایا، جس پر ہم نے اپنی طرف سے رحمت عطا فرمائی تھی اور جسے ہم نے اپنی طرف سے علم سکھایا تھا۔ (سورۃ الکہف 18: 60-65)

Then they found one of Our slaves, unto whom We had bestowed mercy from Us, and whom We had taught knowledge from Us. (Ch. 18: 60-65)

موسیٰ علیہ السلام نے ان (خضر) سے کہا: "کیا میں آپ کے پیچھے چل سکتا ہوں تاکہ آپ مجھے اس علم میں سے کچھ سکھائیں جو آپ کو اللہ کی طرف سے سکھایا گیا ہے؟" انہوں نے (خضر نے) کہا: "بے شک! آپ میرے ساتھ صبر نہیں کر سکیں گے! اور آپ اس چیز پر صبر کیسے کر سکتے ہیں جس کے بارے میں آپ علم نہیں رکھتے؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "اگر اللہ نے چاہا تو آپ مجھے صابر پائیں گے، اور میں کسی بھی معاملے میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا۔" انہوں نے (خضر نے) کہا: "پھر اگر آپ میرے پیچھے چلتے ہیں، تو جب تک میں خود آپ کو نہ بتا دوں، مجھ سے کسی چیز کے بارے میں نہ پوچھیں۔" پھر وہ دونوں چل پڑے، یہاں تک کہ جب وہ کشتی میں سوار ہوئے تو انہوں نے (خضر نے) اسے توڑ دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا:

Moses said to him (Khidr) "May I follow you so that you teach me something of that knowledge (guidance, and true path) which you have been taught by Allah?" He (Khidr) said: "Verily! You will not be able to have patience with me! And how can you have patience about a thing which you know not?" Moses said; "If Allah will, you will find me patience, and I will not disobey you in aught." He (Khidr) said: "Then, if you follow me, ask me not about anything till I myself mention it to you." So they both proceeded, till, when they were in the ship, he (Khidr) scuttled it. Moses said:

"کیا تم نے اسے اس لیے تباہ کیا تاکہ اس کے رہنے والوں کو غرق کر دو؟ یقیناً تم نے بہت ہی منکر کام کیا ہے۔" انہوں نے (خضر نے) کہا: "کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکو گے؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "جو میں بھول گیا اس پر مجھ سے بازپرس نہ کرو اور میرے اور تمہارے معاملے میں مجھ پر سختی نہ کرو۔" پھر وہ دونوں آگے بڑھے، یہاں تک کہ ان کا سامنا ایک لڑکے سے ہوا، تو انہوں نے (خضر نے) اسے قتل کر دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "کیا تم نے کسی ایسے معصوم شخص کو قتل کر دیا جس نے کسی کو قتل نہ کیا ہو؟ یقیناً تم نے بہت ہی منکر کام کیا ہے!" خضر نے کہا: "کیا میں نے تم سے نہیں کہا تھا کہ تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکو گے؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "اگر میں اس کے بعد تم سے کچھ پوچھوں تو مجھے اپنے ساتھ نہ رکھنا، میں نے تمہارے لیے عذر پیش کر دیا ہے۔" پھر وہ دونوں آگے بڑھے، یہاں تک کہ جب وہ ایک بستی کے لوگوں کے پاس پہنچے، تو انہوں نے ان سے کھانا مانگا، لیکن انہوں نے ان کی میزبانی کرنے سے انکار کر دیا۔ پھر انہوں نے وہاں ایک دیوار دیکھی جو گرنے والی تھی، تو انہوں نے (خضر نے) اسے درست کر دیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "اگر تم چاہتے تو اس کے بدلے اجرت لے سکتے تھے!" خضر نے کہا: "یہی میرے اور تمہارے درمیان علیحدگی کا وقت ہے، اب میں تمہیں ان چیزوں کی تفسیر بتاؤں گا جن پر تم صبر نہ کر سکے۔"

"Have you scuttled it in order to drown its people? Verily, you have done Imra- a Munkar (evil, bad, dreadful) thing." He (Khidr) said: "Did I not tell you, that you would not be able to have patience with me?" Moses said: "Cal me not to account for what I forgot, and be not hard upon me for my affair with you." Then they both proceeded, till they met a boy, he (Khidr) killed him. Moses said: "Have you killed an innocent person who had killed none? Verily, you have done Nukra a great Munkar (prohibited, evil dreadful) thing!" Khidr said: "Did I not tell you that you can have no patience with me?" Moses said: "If I ask you anything after this, keep me not in your company, you have received an excuse from me." Then they both proceeded, till, when they came to the people of a town, they asked them for food, but they refused to entertain them. Then they found therein a wall about to collapse and he (Khidr) set it up straight. Moses said: "If you had wished, surely you could have taken wages for it!" Khidr said: "This is the parting between me and you, I will tell you the interpretation of those things over which you were unable to hold patience.

حضرت موسیٰ اور الخضر علیہ السلام کا قصہ ایک حدیث میں بھی بیان کیا گیا ہے۔ ابن جبیر کہتے ہیں: "میں نے ابن عباس سے کہا کہ نوف البکہ کا دعویٰ ہے کہ الخضر کے ساتھی موسیٰ، بنی اسرائیل کے موسیٰ (نبی) نہیں تھے بلکہ کوئی اور موسیٰ تھے۔" ابن عباس نے کہا: "اللہ کا دشمن (نوف)..."

The story of Moses and Al-Khidr is also told in a hadith. Said Ibn Jubair said: "I said to Ibn' Abbas, Nauf Al Bukah claims that Moses, the companion of Al Khidr, was not Moses (the Prophet) of the children of Israel, but some other Moses.' Ibn Abbas said: 'Allah's enemy (Nauf)

جھوٹ بولا ہے۔ ابی بن کعب رضی اللہ عنہ نے ہمیں بتایا کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: "ایک مرتبہ موسیٰ علیہ السلام کھڑے ہوئے اور بنی اسرائیل سے خطاب کیا۔ آپ سے پوچھا گیا کہ لوگوں میں سب سے زیادہ علم والا شخص کون ہے؟ آپ نے فرمایا:"

has told a lie. Ubai Ibn Kab told us that the Prophet (pbuh) said: "Once Moses stood up and addressed Bani Israel. He was asked who was the most learned man amongst the people. He said:

"میں۔" اللہ تعالیٰ نے انہیں اس لیے ملامت کی کیونکہ انہوں نے اللہ تعالیٰ کی ذات کے لیے علمِ مطلق کا انتساب نہیں کیا تھا۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ نے ان سے فرمایا: "ہاں، دونوں سمندروں کے ملاپ کے مقام پر میرا ایک بندہ ہے جو تم سے زیادہ علم رکھتا ہے۔" موسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: "اے میرے رب! میں اس سے کیسے مل سکتا ہوں؟" اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "ایک مچھلی لے لو اور اسے ایک بڑی ٹوکری میں رکھ دو، پھر جہاں مچھلی تم سے چھوٹ جائے گی، وہیں تم اسے پا لو گے۔" موسیٰ علیہ السلام نے ایک مچھلی لی اور اسے ٹوکری میں رکھ کر اپنے خادم یوشع بن نون کے ساتھ روانہ ہوئے، یہاں تک کہ وہ اس چٹان کے پاس پہنچ گئے جہاں انہوں نے آرام کیا (لیٹ گئے)۔ موسیٰ علیہ السلام سو گئے، اور مچھلی ٹوکری سے نکل کر سمندر میں گر گئی۔ وہ سمندر میں بالکل ایک سرنگ کی طرح اپنا راستہ بنا کر چلی گئی۔

"I." Allah admonished him as he did not attribute absolute knowledge to Him (Allah). So, Allah said to him: "Yes, at the junction of the two seas there is a slave of Mine who is more learned than you." Moses said; "O my Lord! How can I meet him?" Allah said: "Take a fish and put it in a large basket and you will find him at the place where you will lose the fish." Moses took a fish and put it in a basket and proceeded along with his servant boy, Joshua (Yusha Ibn Nun), till they reached the rock where they laid their heads (lay down). Moses slept, and the fish, moving out of the basket, fell into the sea. It took its way into the sea straight as in a tunnel.

اللہ نے مچھلی کے اوپر سے پانی کا بہاؤ روک دیا اور وہ ایک محراب کی طرح ہو گئی (نبی ﷺ نے اپنے ہاتھوں سے اس محراب کی طرف اشارہ کیا)۔ انہوں نے رات کا باقی حصہ سفر کیا، اور اگلے دن موسیٰ علیہ السلام نے اپنے خادم سے کہا: "ہمارا کھانا ہمیں دے دو، کیونکہ یقیناً ہم اس سفر میں بہت تھک چکے ہیں۔" موسیٰ علیہ السلام اس جگہ کو عبور کرنے تک تھکاوٹ محسوس نہیں کر رہے تھے جس کی تلاش کا اللہ نے انہیں حکم دیا تھا۔ ان کے خادم نے ان سے کہا: "کیا آپ جانتے ہیں کہ جب ہم اس چٹان کے پاس بیٹھے تھے، تو میں مچھلی کو بھول گیا تھا، اور شیطان کے سوا کسی نے مجھے یہ بتانے سے نہیں بھلایا کہ وہ کس حیرت انگیز طریقے سے سمندر میں چلا گیا؟" چنانچہ مچھلی کے لیے ایک راستہ بن گیا اور یہ بات انہیں حیران کر گئی۔ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "یہی وہ چیز تھی جس کی ہم تلاش میں تھے۔" چنانچہ وہ دونوں اپنے قدموں کے نشانات پر واپس مڑے یہاں تک کہ اس چٹان تک پہنچ گئے۔ وہاں انہوں نے ایک شخص کو دیکھا جو لباس میں لپٹا ہوا لیٹا ہوا تھا۔

موسیٰ علیہ السلام نے انہیں سلام کیا، تو انہوں نے جواب میں کہا: "تمہاری سرزمین میں لوگ ایک دوسرے کو کیسے سلام کرتے ہیں؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "میں موسیٰ ہوں۔" اس شخص نے پوچھا: "بنی اسرائیل کے موسیٰ؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "جی ہاں، میں آپ کے پاس اس لیے آیا ہوں تاکہ آپ مجھے ان چیزوں میں سے سکھائیں جو اللہ نے آپ کو سکھائی ہیں۔" اس نے کہا: "اے موسیٰ! میرے پاس اللہ کا کچھ ایسا علم ہے جو اللہ نے مجھے سکھایا ہے اور جسے تم نہیں جانتے، اور تمہارے پاس بھی اللہ کا کچھ ایسا علم ہے جو اللہ نے تمہیں سکھایا ہے اور جسے میں نہیں جانتا۔" موسیٰ علیہ السلام نے پوچھا:

Moses greeted him, and he replied saying: "How do people greet each other in your land?" Moses said: "I am Moses." The man asked: "Moses of Bani Israel?" Moses said: "yes, I have come to you so that you may teach me from those things which Allah has taught you." He said: "O Moses! I have some of the knowledge of Allah which Allah has taught me and which you do not know, wyou have some of the knowledge of Allah which Allah has taught you and which I do not know." Moses asked:

"کیا میں آپ کی پیروی کر سکتا ہوں؟" انہوں نے کہا: "لیکن تم میرے ساتھ صبر نہیں کر سکو گے، کیونکہ تم ان چیزوں پر کیسے صبر کر سکتے ہو جنہیں تم سمجھ نہیں سکو گے؟" موسیٰ علیہ السلام نے کہا: "ان شاء اللہ تم مجھے واقعی صابر پاؤ گے اور میں کسی کام میں آپ کی نافرمانی نہیں کروں گا۔" پھر وہ دونوں ساحلِ سمندر کے ساتھ ساتھ چلنے لگے۔ ایک کشتی ان کے پاس سے گزری، تو انہوں نے کشتی کے عملے سے انہیں سوار کرنے کی درخواست کی۔ عملے نے الخضر کو پہچان لیا، چنانچہ انہوں نے بغیر کسی کرایے کے انہیں سوار کر لیا۔ جب وہ کشتی پر سوار ہوئے، تو ایک چڑیا آئی اور کشتی کے کنارے پر بیٹھ کر اپنی چونچ ایک دو بار سمندر میں ڈبوئی۔ الخضر نے موسیٰ علیہ السلام سے کہا: "اے موسیٰ! میرے علم اور تمہارے علم نے اللہ کے علم میں اتنی ہی کمی کی ہے جتنی اس چڑیا نے اپنی چونچ سے سمندر کے پانی میں کی ہے۔" پھر اچانک الخضر نے ایک کلہاڑی لی اور ایک تختہ اکھاڑ دیا، اور موسیٰ علیہ السلام کو اس کا علم نہ ہوا یہاں تک کہ انہوں نے کلہاڑی سے ایک تختہ اکھاڑ دیا تھا۔

"May I follow you?" He said: "But you will not be able to remain patient with me, for how can you be patient about things which you will not be able to understand?" Moses said: "You will find me, if Allah so will, truly patient, and I will not disobey you in aught." So both of them set out walking along the seashore. A boat passed by them, and they asked the crew of the boat to take them on board. The crew recognized Al-Khidr, so they took them on board without fare. When they were on board the boat, a sparrow came and stood on the edge of the boat and dipped its beak once or twice into the sea. Al Khidr said to Moses: "O Moses! My knowledge and your knowledge have not decreased Allah's knowledge except as much as this sparrow has decreased the water of the sea with its beak." Then suddenly Al Khidr took an adz and pulled up a plank, and Moses did not notice it till he had pulled up a plank with the adz.

حضرت موسیٰ علیہ السلام کو اپنی قوم کی طرف سے سخت تکلیفیں اٹھانی پڑیں اور انہوں نے اللہ کی خاطر بہت کچھ برداشت کیا۔

Moses (pbuh) suffered terribly from his people and endured much for the sake of Allah.

عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے: "ایک مرتبہ نبی کریم ﷺ نے کچھ (اپنے صحابہ میں) تقسیم کیا۔ ایک شخص نے کہا: 'یہ تقسیم اللہ کی رضا کے لیے نہیں کی گئی۔' میں نبی کریم ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا اور انہیں اس بارے میں بتایا۔ آپ ﷺ اس قدر غصہ ہوئے کہ میں نے آپ ﷺ کے چہرے پر غصے کے آثار دیکھے۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: 'اللہ موسیٰ علیہ السلام پر رحم فرمائے، کیونکہ انہیں اس سے بھی زیادہ (بدترین طریقے سے) تکلیف پہنچائی گئی تھی، پھر بھی انہوں نے صبر سے کام لیا۔'" [صحیح البخاری]

Abdullah Ibn Umar narrated: "Once the Prophet Muhammad (pbuh) distributed something (among his companions). A man said: "This distribution has not been done (with justice) seeking Allah's Countenance.' I went to the Prophet (pbuh) and told him of that. He became so angry that I saw the signs of anger on his face. Then he said: 'May Allah bestow His Mercy on Moses, for he was harmed more (in a worse manner) than this; yet he endured patiently.'" (Sahih Al-Bukhari)

بنی اسرائیل نے موسیٰ علیہ السلام کے ساتھ بہت برا سلوک کیا۔ ان کی تکلیف صرف بغاوت، حماقت، فضول گوئی، جہالت اور بت پرستی تک محدود نہ تھی؛ بلکہ اس سے بڑھ کر یہ تھی کہ وہ انہیں ذاتی طور پر نقصان پہنچانے تک پہنچ گئے تھے۔

The children of Israel mistreated Moses (pbuh) a lot. His agony was not limited to mutiny, stupidity, chattering, ignorance, and idolatry; it exceeded this and went as far as inflicting personal harm on him.

اللہ تعالیٰ نے حکم دیا:

Almighty Allah commanded:

اے ایمان والو! تم ان لوگوں کی طرح نہ بننا جنہوں نے موسیٰ کو تکلیف پہنچائی تھی، پھر اللہ نے انہیں ان باتوں سے پاک کر دیا جو وہ ان پر تہمت لگاتے تھے، اور وہ اللہ کے نزدیک معزز تھے! (سورۃ الاحزاب 33:69)

"O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight! (Ch 33:69 Quran).

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: "حضرت موسیٰ علیہ السلام ایک حیا دار انسان تھے اور اپنی شدید حیا کی وجہ سے اپنے جسم کو مکمل طور پر ڈھانپ کر رکھتے تھے۔ بنی اسرائیل کے ایک بچے نے انہیں یہ کہہ کر دکھ پہنچایا کہ: 'وہ اس طرح اپنا جسم اس لیے ڈھانپتے ہیں کیونکہ ان کی جلد میں کوئی نقص ہے، یا تو کوڑھ ہے یا پھر ان کے عضوِ تناسل میں ہرنیا ہے، یا کوئی اور نقص ہے۔' اللہ تعالیٰ نے موسیٰ علیہ السلام کو ان باتوں سے بری الذمہ کرنا چاہا جو انہوں نے ان کے بارے میں کہی تھیں۔ چنانچہ ایک دن جب موسیٰ علیہ السلام تنہائی میں تھے، انہوں نے اپنے کپڑے لیے اور انہیں ایک پتھر پر رکھ دیا اور غسل کرنے لگے۔ جب انہوں نے غسل مکمل کر لیا تو وہ اپنے کپڑے لینے کے لیے ان کی طرف بڑھے، لیکن وہ پتھر کپڑے لے کر بھاگ گیا۔ موسیٰ علیہ السلام نے اپنی لاٹھی اٹھائی اور پتھر کے پیچھے اس طرح بھاگے کہ کہہ رہے تھے: 'اے پتھر! میرے کپڑے مجھے دے دے!' یہاں تک کہ وہ بنی اسرائیل کے ایک گروہ تک پہنچ گئے جنہوں نے انہیں اس وقت برہنہ دیکھا، لیکن وہ اللہ کی تخلیق کے بہترین ترین روپ میں تھے، اور اللہ تعالیٰ نے انہیں ان الزامات سے بری الذمہ کر دیا جو انہوں نے ان پر لگائے تھے۔ پتھر وہیں رک گیا، موسیٰ علیہ السلام نے اپنے کپڑے لیے اور پہن لیے اور پتھر کو اپنی لاٹھی سے مارنے لگے۔ اللہ کی قسم! پتھر پر آج بھی مار کے نشانات موجود ہیں، تین، چار یا پانچ نشانات۔ اللہ تعالیٰ نے اپنی اس بات میں اسی کا ذکر فرمایا ہے:"

Abu Hurairah narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) said: "Prophet Moses was a shy person and used to cover his body completely because of his extensive shyness. One of the children of Israel hurt him by saying: 'He covers his body in this way only because of some defect in his skin, either leprosy or scrotal hernia, or he has some other defect.' Allah wished to clear Moses of what they said about him, so one day while Moses was in seclusion, he took his clothes and put them on a s tone and started taking a bath. When he had finished the bath, he moved towards his clothes so as to take them, but the stone took his clothes and fled. Moses picked up his stick and ran after the stone saying: 'O stone! Give me my garment!' till he reached a group of children of Israel who saw him naked then, and found him in the best shape of what Allah had created, and Allah cleared him of what they had accused him of. The stone stopped there, and Moses took and put on his garment and started hitting the stone with his stick. By Allah, the stone still has some traces of the hitting, three, four, or five marks. This was what Allah the Almighty refers to in His saying:

"اے ایمان والو! تم ان لوگوں کی طرح نہ بننا جنہوں نے موسیٰ کو تکلیف پہنچائی، پھر اللہ نے انہیں ان باتوں سے پاک کر دیا جو وہ ان پر تہمت لگاتے تھے، اور وہ اللہ کے نزدیک معزز تھے!" (سورۃ الاحزاب 33:69) (صحیح البخاری)

“O you who believe! Be not like those who annoyed Moses, but Allah cleared him of that which they alleged, and he was honorable in Allah's sight!" (Ch 33:69 Quran) (Sahih Al-Bukhari)

ہارون علیہ السلام کا انتقال موسیٰ علیہ السلام سے کچھ عرصہ قبل ہوا۔ ان کی وفات کے وقت ان کی قوم ابھی صحرا میں بھٹک رہی تھی۔

Aaron (pbuh) died shortly before Moses (pbuh). His people were still wandering in the wilderness when he died.

ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: "حضرت موسیٰ علیہ السلام کی طرف ملک الموت بھیجے گئے۔ جب وہ موسیٰ علیہ السلام کے پاس آئے تو موسیٰ علیہ السلام نے ان کی آنکھ پر تھپڑ مارا۔ فرشتہ اپنے رب کی طرف لوٹا اور کہا: 'آپ نے مجھے ایک ایسے بندے کی طرف بھیج دیا ہے جو مرنا نہیں چاہتا۔' اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'اس کے پاس واپس جاؤ اور اس سے کہو کہ وہ ایک بیل کی پیٹھ پر اپنا ہاتھ رکھے، اور اس کے نیچے جتنے بال آئیں گے، اسے اتنے ہی سال کی زندگی دی جائے گی۔' موسیٰ علیہ السلام نے عرض کیا: 'اے میرے رب! اس کے بعد کیا ہوگا؟' اللہ تعالیٰ نے فرمایا: 'پھر موت۔' موسیٰ علیہ السلام نے کہا: 'تو پھر موت ابھی آ جائے!' پھر موسیٰ علیہ السلام نے اللہ سے درخواست کی کہ انہیں سرزمینِ مقدس کے قریب موت دے دی جائے تاکہ وہ اس سے ایک پتھر کے پھینکنے کے فاصلے پر ہوں۔" ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے مزید کہا: "اللہ کے رسول ﷺ نے فرمایا: 'اگر میں وہاں ہوتا تو تمہیں ان کی قبر سرخ ریتلے ٹیلے کے نیچے سڑک کے کنارے دکھاتا۔'" [صحیح البخاری]

Abu Hurairah narrated: "The Angel of Death was sent to Moses (pbuh). When he came to Moses, Moses slapped him on the eye. The Angel returned to his Lord and said: 'You have sent me to a slave who does not want to die.' Allah said: 'Return to him and tell him to put his hand on the back of an ox and for every hair that will come under it, he will be granted one year of life.' Moses said: 'O Lord! What will happen after that?' Allah replied: 'then death.' Moses said: 'Let it come now!' Moses then requested Allah to let him die close to the Holy Land so that he would be at a distance of a stone's throw from it." Abu Hurairah added: "Allah's Messenger (pbuh) said: 'If I were there, I would show you his grave below the red sandhill on the side of the road.'" (Sahih Al Bukhari)

حضرت موسیٰ علیہ السلام، جو اللہ کے نبی تھے اور جن سے اللہ نے براہِ راست کلام فرمایا تھا، اپنی موت ایک مطمئن روح اور ایک ایسے ایمان والے دل کے ساتھ ملے جس نے نیکی کی تڑپ رکھی اور اس ذات سے ملنے کے لیے لپکے جس نے سلامتی کی خوشخبری دی تھی۔

Moses (pbuh), Prophet of Allah and the one to whom Allah spoke to directly, met his death with a contented soul and a faithful heart that looked forward to righteousness and made haste to meet with Him Who bore tidings of peace.