حقائق اور اباطیل:
Haqaa’iq (truths) and Abaateel (Falsehoods):
ظالم اور ان کے حامی اس بات سے خوفزدہ ہیں کہ امت کو تبدیلی اور احیاء کی جانب صحیح راستے کی ہدایت مل جائے۔ یہ ان کے لیے ان کے باطل، ظلم اور فریب کے خاتمے کے حوالے سے ایک تنبیہ ہے۔ چنانچہ ان کے لیے یہ ایک اہم ترین مسئلہ ہے کہ وہ حق کی طرف بلانے والوں سے نمٹیں اور انہیں ختم کر دیں۔ اسی لیے اسلامی ریاست کو تباہ کرنے، زمینوں کو ٹکڑے ٹکڑے کرنے اور ان کی جگہ کئی چھوٹی ریاستیں قائم کرنے اور ان کے اندر اقتدار کے عہدوں پر اپنے وفادار ایجنٹوں کو بٹھانے کے بعد، انہوں نے ایسی سیاسی کارروائیاں کیں جن میں انہوں نے اپنے ایجنٹوں کی تشہیر کی اور انہیں ہیروز اور آزادی و احیاء کے رہنماؤں کے طور پر پیش کیا، جبکہ ہر اس عمل اور تحریک کو شدت سے دبایا جو مخلص تھی۔
The tyrants and their supporters are frightened of the Ummah being guided to the correct path towards change and revival. This represents a warning to them in respect to the end of their falsehood, oppression and deception. As such it is their vital issue to deal with and put an end to those who are inviting to the Haqq. Therefore after they destroyed the Islamic State, tore up the lands and replaced them with many small statelets and placed their loyal agents in the positions of authority within them. After that they undertook political actions in which they promoted their agents presenting them as heroes and the leaders of liberation and revival whilst vehemently suppressing every action and movement which was sincere.
ان ایجنٹوں اور وفادار خادموں نے اپنے آقاؤں کے ساتھ مل کر اسلام کو ختم کرنے کے مقصد سے امت کو مزید گمراہ اور دھوکہ دینے کے لیے کام کیا۔ اس کے نتیجے میں بہت سی سیکولر اور کمیونسٹ جماعتیں ابھریں جبکہ اسلامی دعوت کو روک دیا گیا اور ممنوع قرار دے دیا گیا، سوائے ان صورتوں کے جن کا مقصد لوگوں کو اس مخلصانہ اور صحیح کام سے دور کرنا تھا جو دھوکہ دہی کے مقاصد کی خدمت کرتا تھا اور لوگوں کو مزید گمراہ کرتا تھا۔ پھر کفر کو اسلام کے نام سے پیش کیا گیا، حکمرانی اور سیاست سے متعلق اسلامی افکار کو غائب کر دیا گیا جبکہ طریقہ کار سے متعلق اسلامی احکامات کو اس حد تک مٹا دیا گیا کہ اسلام اپنے ہی لوگوں کے درمیان ایک اجنبی چیز بن کر رہ گیا۔
Those agents and loyal servants worked alongside their masters to increasingly mislead and deceive the Ummah with the objective of finishing of Islaam. As such many secular and communist parties arose whilst the Islaamic Da’wah was prevented and forbidden apart from the forms that aimed at distancing people from the sincere and correct work which served the aims of deception and further mislead the people. Kufr was then presented with the name of Islaam, the thoughts of Islaam related to ruling and politics were made absent whilst the Islamic rulings related to the method were wiped out to the point that Islaam became something strange amongst its own people.
اسلامی امت باہمی نفرت اور کینہ و بغض میں مبتلا ریاستوں میں تقسیم ہو گئی۔ قوم پرستی اور حب الوطنی کے نظریات ظاہر ہوئے اور ابھرے، ہر ریاست یا چھوٹی ریاست کا ایک ایسا نظام یا مسئلہ تھا جو دوسری سے مختلف اور متصادم تھا، اختلافات اور تنازعات کے مسائل کو ہوا دی گئی جبکہ یہودی ریاست کو امت کے عین قلب میں ایک خنجر کے طور پر پیوست کر دیا گیا۔
The Islamic Ummah became States with mutual hatred and resentment between each other. The nationalistic and patriotic allegiances manifested and arose, every State or Statelet had a System or issue which was contrary and different from the other, the issues of difference and dispute were incited whilst the Jewish State was planted as a dagger in the very heart of the Ummah.
چونکہ اسلام ایک ایسا عقیدہ اور شریعت ہے جس پر پوری امت ایمان رکھتی ہے، اس لیے کافر اور اس کے ایجنٹ امت کے بہت سے خیالات اور آراء میں اسے گمراہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ان میں یہ خیال بھی شامل ہے کہ سیاست میں اسلام کا کوئی دخل نہیں، امت کی وحدت ایک غیر عملی معاملہ اور درحقیقت ناممکن ہے، اور یہ کہ خلافت کا قیام بھی ایک ایسا معاملہ تھا جو تمام تر امکانات سے باہر تھا۔
Because Islaam is an Aqeedah and Sharee’ah which the Ummah in its entirety believes in, the disbeliever and his agents attempt to mislead the Ummah in many of her thoughts and opinions. These included the thought that Islaam has no say in politics, that the unity of the Ummah is an impractical matter and indeed impossible, and that the establishment of the Khilafah was also a matter that was beyond all possibility.
Reference: تغییر (تبدیلی) - Mahmoud Abdul-Kareem Hasan