اسلامی امت کی وحدت
The Unity of the Islamic Ummah
اہلِ باطل کی پھیلائی ہوئی اور فروغ دی گئی باطل باتوں میں سے ایک یہ ہے کہ امتِ مسلمہ کا اتحاد یا یگانگت ناممکن ہے۔ ان کا مقصد اس حقیقت کے حصول کے حوالے سے لوگوں میں مایوسی پیدا کرنا ہے۔ جب لوگ کسی مقصد کے حصول کے حوالے سے مایوس ہو جاتے ہیں، تو وہ پھر اس کے لیے کبھی کوشش نہیں کرتے اور اس کے بجائے دوسرے اور اس سے کم درجے کے متبادلات کو قبول کر لیتے ہیں۔
One of the falsehoods that the people of Baatil have propagated and promoted is the thought that the unity or unification of the Islamic Ummah is impossible. They aim to create despair amongst the people in regards to achieving this truth. When the people despair in regards to the accomplishment of a matter, they will then never work for it and will accept other and less than it.
اس طرح ہمارے حکمرانوں نے دھوکہ دہی اور قتل و غارت کے راستے کو اپنائے رکھا؛ انہوں نے مسلمانوں کے درمیان جھگڑے اور دشمنیاں بھڑکائیں، جبکہ آزادی اور حقِ خودارادیت کے نام پر علیحدگی اور تقسیم کے خیالات کو پروان چڑھایا۔ جس کے نتیجے میں امت کو عرب، ترک اور فارسی ٹکڑوں میں تقسیم کر دیا گیا...
As such our rulers persisted upon the path of deception and murder; they instigated disputes and hostilities amongst the Muslims whilst feeding the thoughts of partition and division in the name of independence and self-determination. As a result the Ummah was torn apart into Arab, Turkish and Persian pieces amongst others...
وفاداریاں اور وابستگیوں کی کثرت ہو گئی اور اس میں فرعون اور فینیشیائی سمیت بہت سے مختلف ثقافتیں اور اصل شامل ہو گئے۔ انہوں نے جھوٹ اور جہالت کے ذریعے غلط فہمیوں کو فروغ دیا جسے وہ فکر اور غور و خوض کا نام دیتے تھے۔ چنانچہ شیطانوں نے اس خیال کو اکسانے اور آگے بڑھانے میں مسلسل کوشش کی کہ مسلمانوں کی زبانیں، نسلی اور قومی اصل مختلف ہیں اور ان کے مسائل اور معاملات بھی الگ الگ ہیں۔ پھر انہوں نے علیحدگی اور تقسیم کے خیالات کو تقویت دینے اور اتحاد کے تصور کو ختم کرنے کے لیے تنازعات کے حل، انسانی حقوق، حقِ خود ارادیت اور جمہوریت جیسے دلائل کا استعمال کیا۔
The loyalties and allegiances became many with many differing cultures and origins including Pharaonic and Phoenician amongst others. They pushed the misconceptions by way of lies and ignorance which they called thought and scrutiny. So the Shayaateen persisted to instigate and push the thought that the Muslims have many languages, ethnic and national origins and that they have different problems and issues. They then used arguments such as resolving the dispute, human rights, the right of self-determination and democracy amongst others to reinforce the thoughts of separation and division and to remove the thought of unity.
ہر مسلمان کے لیے یہ بات مکمل طور پر سمجھنا اور اس کی بنیاد پر عمل کرنا ضروری ہے کہ امتِ مسلمہ ایک ہی امت ہے، قطع نظر اس کے کہ ان کے نسلی اصل یا زبانیں کتنی ہی زیادہ اور مختلف کیوں نہ ہوں۔ یہ حقیقت ایک شرعی فریضہ ہے، اور اگر آج اس حقیقت کا ادراک نہیں ہو پا رہا اور اس کی راہ میں رکاوٹیں حائل ہیں، تو اس حقیقت کو حاصل کرنے کے لیے کوشش کرنا اور اس کی راہ میں آنے والی ہر رکاوٹ کو دور کرنا واجب ہے۔ اگر مسلمانوں میں سے کچھ یا بہت سے لوگ دھوکہ کھا چکے ہیں اور ان کے ذہنوں میں ایسے خیالات بھر دیے گئے ہیں جو باہمی دشمنی، نفرت اور تقسیم کا باعث بنتے ہیں، تو ان غلط فہمیوں اور فریب کو دور کرنے اور لوگوں کے اندر صحیح اسلامی خیالات پیدا کرنے کے لیے اللہ کی طرف دعوت دینا، معروف کا حکم دینا اور منکر سے روکنا ضروری ہے۔
What must be fully comprehended by every Muslim and what he must work and act upon its basis, is that the Islamic Ummah is one single Ummah regardless of how many and differing the ethnic origins or languages are. This Haqeeqah (truth) is a matter that is a Shar’iy obligation and if that truth is not realised today, with obstacles lying in its path, then it is Waajib (obligatory) to work to realise that and remove every obstacle that lies in its path. If some of the Muslims or many from amongst them have been deceived and taken on board thoughts that lead to mutual animosity, hatred and division then it is obligatory to carry the Da’wah to Allah, order the Ma’rouf and forbid the Munkar in order to remove these misconceptions and deceptions and to implant the correct Islamic thoughts within the people.
اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:
Allah (swt) said:
اور اللہ کی رسی کو مضبوطی سے تھام لو اور آپس میں تفرقہ نہ ڈالو (آل عمران 103)۔
And hold fast to the rope of Allah and do not divide (amongst yourselves) (Aali ‘Imraan 103).
بے شک مومن تو آپس میں بھائی بھائی ہیں (سورۃ الحجرات 10)
Indeed the believers are but brothers (Al-Hujuraat 10)
بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ معزز وہ ہے جو تم میں سب سے زیادہ تقویٰ رکھتا ہے (سورۃ الحجرات 13)۔
Indeed the most Noble of you to Allah is the one who has the most Taqwaa from amongst you (Al-Hujuraat 13).
اور بے شک تمہاری یہ امت ایک ہی امت ہے اور میں تمہارا رب ہوں، پس تم مجھ سے تقویٰ اختیار کرو (سورۃ المؤمنون 52)۔
And verily this Ummah of yours is one Ummah and I am your Lord so have Taqwaa of me (Al-Mu’minoon 52).
جس صورت میں دین ایک ہو اور ملت ایک ہو، اور دین ایک ایسے عقیدہ اور شریعت کی نمائندگی کرتا ہو جو فرد اور معاشرے کے تمام معاملات سے تعلق رکھتی ہو، تو یہ ناگزیر اور خود بخود مسلمانوں کو ایک واحد امت بنا دے گا۔
In the case where the Deen is one and the Millah is one and the Deen represents an Aqeedah and a Sharee’ah that deals with all of the affairs of the individual and the society, this would inevitably and automatically make the Muslims into one single Ummah.
امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے کہ نبی ﷺ نے فرمایا:
Ahmad related in his Musnad that the Nabi (saw) said:
قریش سے تعلق رکھنے والے مسلمان، یثرب سے تعلق رکھنے والے مسلمان، اور وہ لوگ جو ان کی پیروی کرتے ہیں، ان کے ساتھ مل جاتے ہیں اور ان کے ساتھ جہاد کرتے ہیں، وہ تمام انسانیت کے مقابلے میں ایک ہی امت ہیں۔
The Muslims from Quraish and from Yathrib and those who follow them and join with them and perform Jihaad with them are one Ummah to the exclusion of mankind.
اور آپ ﷺ نے فرمایا:
And he (saw) said:
ایک دوسرے کے ساتھ محبت اور رحمت کے معاملے میں مومنوں کی مثال ایک ہی جسم کی مانند ہے۔ اگر جسم کا کوئی ایک حصہ تکلیف محسوس کرے تو پورا جسم بخار اور بے خوابی کے ذریعے اس کا ساتھ دیتا ہے (متفق علیہ)۔
The example of the believers in respect to the affection and mercy towards one another is like the example of one single body. If one part complains the rest of the body responds to it with fever and sleeplessness (Mutaffaq ‘Alaihi).
آپ ﷺ:
He (saw):
مسلمان ایک جسم کی مانند ہیں۔ اگر اس کی آنکھ میں تکلیف ہو تو پورا جسم تکلیف محسوس کرتا ہے اور اگر اس کے سر میں تکلیف ہو تو پورا جسم تکلیف محسوس کرتا ہے (مسلم)۔
The Muslims are like a single man. If his eye complains the whole of him complains and if his head complains the whole of him complains (Muslim).
اور آپ ﷺ نے فرمایا:
And he (saw) said:
اے لوگو! بے شک تمہارا رب ایک ہے، اور بے شک تمہارا باپ ایک ہے، کسی عربی کو عجمی پر کوئی فضیلت حاصل نہیں اور نہ ہی کسی عجمی کو عربی پر، اور نہ ہی کسی کالے کو گورے پر کوئی فضیلت حاصل ہے اور نہ ہی کسی گورے کو کالے پر، سوائے تقویٰ کے۔ کیا میں نے پہنچا دیا؟ انہوں نے کہا: اللہ کے رسول ﷺ نے پہنچا دیا۔ پھر آپ ﷺ نے فرمایا:
O people, verily your Lord is one, verily your father is one (and the same), the Arab has no superiority over a non-Arab nor does the non-Arab have superiority over an Arab, and the black has no superiority over the red nor does the red over the black, except by Taqwaa. Have I conveyed? They said: The Messenger of Allah (saw) has conveyed. He (saw) then said:
پھر جو موجود ہے وہ اسے اس تک پہنچا دے جو غائب تھا (القرطبی اپنی تفسیر میں، اور انہوں نے کہا کہ اسے الطبری نے روایت کیا ہے)۔
Then let the one who is present convey it to the one who was absent (Al-Qurtubi in his Tafseer and said it was recorded by At-Tabari).
اور قبائلی، حب الوطنی اور قوم پرستی کے تعلقات اور گروہ بندیوں کے بارے میں آپ ﷺ نے فرمایا:
And in respect to the tribal, patriotic and nationalistic allegiances and partisanships he (saw) said:
اسے چھوڑ دو کیونکہ یہ (گندہ/بدبودار) ہے (مسلم)
Leave it for verily it is rotten (putrid) (Muslim)
ان واضح نصوص کے باوجود، اہل باطل اور اہل گمراہی ہماری امت کو تباہ کرنا چاہتے ہیں، اور چنانچہ وہ ہمیں اسی طرح نصیحت کرنے آتے ہیں جس طرح ابلیس نصیحت لے کر آدم علیہ السلام کے پاس آیا تھا۔
Despite these clear texts the people of falsehood and misguidance however want to destroy our Ummah and so they come to advise us in the same way as Iblees came to Aadam (as) with advice.
اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے ان کے بارے میں ہمیں اس طرح مطلع فرمایا جب اس نے فرمایا:
Allah (swt) informs us about them when He said:
اگر تمہیں کوئی بھلائی پہنچے تو انہیں اس سے تکلیف ہوتی ہے، لیکن اگر تمہیں کوئی تکلیف پہنچے تو وہ اس پر خوش ہوتے ہیں (آل عمران 120)۔
If good touches you, it distresses them; but if harm strikes you, they rejoice at it (Aali ‘Imraan 120).
اور ان کے کلام (سبحانہ و تعالیٰ) میں:
And in His speech (swt):
ان کے منہ سے دشمنی ظاہر ہو چکی ہے اور جو ان کے سینوں میں چھپا ہوا ہے وہ اس سے بھی زیادہ ہے۔ ہم نے تمہارے لیے نشانیاں بالکل واضح کر دی ہیں اگر تم عقل سے کام لو (آل عمران 118)۔
Hatred has already appeared from their mouths, and what their breasts conceal is greater. We have certainly made clear to you the signs, if you will use reason (Aali ‘Imraan 118).
اور ہم اس تکلیف کو محسوس کرتے ہیں اور اس سے گزر رہے ہیں جو ان کے غلبے، تسلط اور ان ایجنٹوں کے ظلم کے سائے میں ہمارے ساتھ پیش آیا ہے جو ہم پر ڈھائے گئے ہیں۔ ہمیں انفرادی اور اجتماعی طور پر قتل عام اور بے دخلی کا نشانہ بنایا جا رہا ہے، جبکہ مسلمان اپنے اس بھائی کی مدد کرنے کی صلاحیت یا ذرائع نہیں رکھتا جو اس سے محض چند کلومیٹر یا اس سے بھی کم فاصلے پر ہے۔ ان بدکردار اور پست ذہن لوگوں میں سے جو کوئی بھی چاہے، وہ ہمیں محکوم بنا سکتا ہے، خواہ وہ فلسطین، لبنان، شام، عراق، بوسنیا، کوسوو، چیچنیا، انڈونیشیا یا ازبکستان ہو یا دیگر مقامات۔ ہماری حکومتیں اور میڈیا ہمیں ہمارے ہی قتل عام کی خبریں نشر کرتے ہیں اور یہ سب کچھ یوں دیکھا جا رہا ہے جیسے مسلمانوں کے درمیان کوئی تعلق ہی موجود نہ ہو۔
And we feel and suffer what has happened to us under the shade of their hegemony and dominance and the tyranny of the agents that has been practised over us. We are massacred and displaced as individuals and collectives whilst the Muslim does not find the capability or means to extend help to his brother who is only a few kilometres from him or less. Whosoever wishes from amongst the depraved and base can subjugate us whether this is in Palestine, Lebanon, Syria, Iraq, Bosnia, Kosovo, Chechnya, Indonesia or Uzbekistan amongst other places. Our regimes and news media broadcast to us the news of our slaughters and it is witnessed as if there is no relationship existing between the Muslims.
یہ اس وقت ہے جب اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا ہے
This is whilst Allah (swt) has said
اور مومن مرد اور مومن عورتیں ایک دوسرے کے اولیاء (حمایتی اور مددگار) ہیں۔ [سورۃ التوبہ 71]
And the male believers and female believers are all ‘Awliyaa (protectors, supporters) to one another (At-Taubah 71).
اور اس (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:
And He (swt) said:
اور اگر وہ دین کے سلسلے میں تم سے مدد مانگیں تو تمہیں ان کی مدد کرنی چاہیے (سورۃ الانفال 72)۔
And if they seek your help in respect to the Deen then you must come to their aid (Al-Anfaal 72).
دنیا کے ہر حصے میں رہنے والے مسلمانوں کو اس حقیقت کو مکمل طور پر سمجھنا اور اس پر ایمان رکھنا چاہیے کہ تمام دیگر گروہوں سے قطع نظر مسلمان ایک ہی امت ہیں۔ انہیں اس قطعی شرعی حقیقت کو مضبوطی سے تھام لینا چاہیے اور اس کی بنیاد پر تعمیر کرنا چاہیے، جبکہ ہر دوسری بنیاد کو، خواہ وہ کچھ بھی ہو اور اس کی قیمت یا نتائج کچھ بھی ہوں، پسِ پشت ڈال دینا چاہیے۔
The Muslims in every part of the world must realise, fully comprehend and have belief in the Haqeeqah (truth) which is that the Muslims are one single Ummah to the exclusion of all others. They must grab hold firmly upon this definite Shar’iyah Haqeeqah and to build upon its basis whilst casting aside every other basis whatever this may be and whatever the costs or consequences are.
مسلمان ایک ہی امت ہیں۔ یہ ایک یقینی اور حتمی حقیقت ہے اور جب تک مسلمان مسلمان رہیں گے، یہ حقیقت برقرار رہے گی۔ یہ ایک ناگزیر امر ہے نہ کہ محض ایک ممکنہ امر، کیونکہ بطور مسلمان ہماری وحدت ایک فطری، واضح، عملی اور ضروری معاملہ ہے جسے تیزی سے حاصل کیا جا سکتا ہے۔ یہ اس شرط پر ہے کہ یہ اس مقصد کے حصول کے لیے صحیح راستے پر چلے اور یہ کافر استعماری ریاستوں کے دھوکے، ہمارے حکمرانوں کے دھوکے، ان کے ریاستی اداروں، مصنوعی تحریکوں اور ان کے ترجمان کے پیچھے نہ چلے، خواہ وہ ہمیں اتحاد کی پکار لگا کر ہی کیوں نہ دھوکہ دیں۔
The Muslims are one single Ummah. This is a definite and decisive truth and will remain so as long as the Muslims remain as Muslims. It is an inevitable matter and not merely a possible one as our unity as Muslims is a natural, obvious, practical and essential matter that could be accomplished quickly. This is upon the condition that it proceeds upon the right path towards accomplishing that and that it does not proceed behind the deceptions of the disbelieving colonialist States, the deceptions of our rulers, their apparatuses, manufactured movements and mouth pieces, and even if they trick and deceive us by calls towards unity.
جہاں تک زبان، نسل، رنگ، اصل، موجودہ مسائل اور معاملات کا تعلق ہے، تو یہ سب کچھ کسی بھی قسم کے خیال، تصور یا موقف کی وضاحت، تعریف یا فراہمی نہیں کرتا۔ یہ خالق کے وجود، محمد ﷺ کی نبوت، قیامت کے دن، جنت یا آگ کے بارے میں کوئی خیال پیش نہیں کرتے۔ ان میں سے کوئی بھی حج، روزہ، سچائی یا امانت داری کے بارے میں، یا خمر یا خنزیر کے بارے میں کوئی شرعی حکم یا فیصلہ فراہم نہیں کرتا، اور نہ ہی یہ یہودیوں یا کسی دوسرے گروہ کے بارے میں کوئی موقف اختیار کرتے ہیں اور نہ ہی کوئی قانون سازی فراہم کرتے ہیں۔
As for the language, ethnicity, colour, origin, current problems and issues, then all of these to not specify, define or provide any thought, concept or position. They do not provide a thought about the existence of the creator, the Prophethood of Muhammad (saw), the Day of Judgement, Jannah or the fire. None of them provide a legal ruling or judgement in respect to Hajj, Sawm, truthfulness or trustworthiness, or for Khamr or Khinzeer, or do they provide a position in respect to the Yahood or any other people nor do they provide any legislation.
Reference: تغییر (تبدیلی) - Mahmoud Abdul-Kareem Hasan