جہاں تک اس دھوکے کا تعلق ہے جس میں یہ تاثر دیا جاتا ہے کہ اسلام کا سیاست میں کوئی دخل نہیں؛ تو وہ کہتے ہیں کہ اسلام ایک دین ہے اور سیاست میں کوئی دین نہیں ہے اور دین میں کوئی سیاست نہیں ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ سیاست کا مطلب جھوٹ، فراڈ، چالاکی اور دھوکہ دہی ہے اور یہ غداری اور سازشوں پر مبنی ہے اور دیگر ایسی چیزیں ہے جن سے دین کو دور رہنا چاہیے۔ مزید یہ کہ مذہبی ہونا ایک ذاتی اور انفرادی معاملہ ہے، اور اس کے اپنے مخصوص لوگ (علماء) ہوتے ہیں۔

As for the deception suggesting that Islaam has no say in politics; then they say that Islaam is a Deen (religion) and that there is no Deen in Siyaasah (politics) and no Siyaasah in the Deen. They said that politics means lying, fraud, trickery and deception and is established upon treachery and conspiracies amongst other matters that the Deen must steer clear from. Additionally, being religious is a personal and individual matter, it has its own special people (clergy)

اور مخصوص مقامات (عبادت گاہیں)۔ انہوں نے یہ بیان کیا کہ سیاسی افعال اور وہ نظام جو سماجی تعلقات کو منظم کرتے ہیں، ایک ایسے دائرے اور جگہ میں واقع ہوتے ہیں جو دین سے الگ تھلگ ہے۔ جبکہ یہ معاملات کفار، سیکولر پسندوں اور ان لوگوں کے سپرد ہیں جن کے دلوں میں اللہ کا خوف نہیں!! یہ تمام بیانات اور خیالات اباطیل ہیں کیونکہ یہ سیاست کی حقیقت کی نمائندگی نہیں کرتے۔ بلکہ یہ ان ریاستوں کی حقیقت کی نمائندگی کرتے ہیں جو مفاد پر قائم ہیں اور اس میکیاولی فلسفے کی جو مقصد کو ذریعے کا جواز بنا دیتا ہے۔

and specific places (of worship). They stated that the political actions and the systems that regulate the societal relationships take place in a realm and space that is isolated from the Deen. This is whilst these matters are entrusted to and taken care of by the disbelievers, secularists and those who have no fear of Allah!! All of these statements and thoughts are Abaateel (falsehoods) as they do not represent the reality of politics. Rather it represents the reality of the States that are established upon benefit and the Machiavellian philosophy which makes the aim justify the means.

سیاست کی حقیقی حقیقت یہ ہے کہ لوگوں کے معاملات کی پرورش اور ان کی دیکھ بھال (رعایت) کرنا ہے، اور معاملات کی یہ دیکھ بھال افکار، نظاموں اور قوانین کے بغیر ممکن نہیں ہے۔ لہٰذا اسلام میں سیاست کا مطلب لوگوں پر احکامِ اسلام کا اطلاق کرتے ہوئے ان کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے۔

The true reality of politics is that is fostering and taking care (Ri’aayah) of the people’s affairs and this caretaking of affairs is not accomplished by other than thoughts, systems and laws. Siyaasah (politics) in Islaam therefore means taking care of the affairs of the people by applying the Ahkaam of Islaam upon them.

یہ حقیقت کہ آج کی سیاسی حقیقت کفر، ظلم اور اقدار و اخلاق کے فقدان پر مبنی ہے، اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں کہ سیاسی کام کو ترک کر دیا جائے یا یہ ممنوع ہے۔ بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ سیاست کے بارے میں جو یہ فہم اور تصور پیش کیا گیا ہے، اس کی مذمت اور رد کیا جائے۔ اس کا مطلب ان لوگوں کی بھی تردید اور مذمت کرنا ہے جو اس قسم کی سیاست کر رہے ہیں، اور ان کے خاتمے کے لیے کام کرنا ہے، نیز ان مخلص سیاست دانوں کی وفاداری اور حمایت کرنا ہے جو اسلام کے نفاذ کے لیے کام کر رہے ہیں اور لوگوں کے معاملات کو اس کے احکام کے مطابق سنبھالنے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کے لیے کوشاں ہیں۔

The fact that the political reality today is based upon disbelief, oppression and the absence of values and morals, does not mean that the political work should be abandoned or that it is prohibited. Rather it means that this understanding and concept that has been presented about politics has to be condemned and rejected. It also means rejecting and denouncing those practising this politics and to work to remove them by giving loyalty and support to the sincere politicians who are working for the application of Islaam and to look after and manage the affairs of the people in accordance to its Ahkaam (rulings).

موجودہ دور کے سیاست دان، جو لوگوں کی گردنوں پر سوار ہیں اور ان پر کفر نافذ کرتے ہیں، اہل باطل، دجالوں اور فاسقین کی ایک مٹھی بھر تعداد ہیں۔ وہ باطل کے ساتھ لوگوں کا مال ہڑپ کر جاتے ہیں، ان پر بوجھ ڈالتے ہیں اور انہیں ذلت، تباہی اور اپنے دشمنوں کی غلامی کی طرف لے جاتے ہیں۔ پھر میڈیا ان باطل باتوں کو پھیلاتا ہے کیونکہ وہ ان ہی کے تابع ہے اور ان ہی کی طرح کا ہے۔ باطل کو اس لیے فروغ اور اشاعت دی جاتی ہے تاکہ اسلام کو سیاست اور زندگی سے الگ کر دیا جائے، اور یہ سب کچھ (جسے اب جانا جاتا ہے) 'اسلام کے خلاف جنگ (دہشت گردی/بنیادی پس منظر، انتہا پسندی وغیرہ...)' کے تناظر میں ہے۔

The present day politicians, who dominate over the necks of the people and apply Kufr (disbelief) over them, are a handful from amongst the people of Baatil, the Dajjaaleen and corrupt. They devour the wealth of the people in falsehood, they over burden them and lead them into humiliation, destruction and submission to their enemies. The media then circulates these falsehoods because it is in their service and is of the same type as them. The Baatil is promoted and propagated to separate Islaam from politics and from life, and all of this is within the context of (what has come to be known as) the ‘war against Islaam (terror/fundamentalism, radicalism etc...)’.

اسلام کے مطابق سیاست سے مراد اسلام کے ذریعے لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا ہے، اور اسلام لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرنے کے لیے عظیم ترین شریعت ہے۔ صرف یہی حق اور انصاف کی نمائندگی کرتا ہے اور اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ اللہ کی طرف سے آیا ہے، اور اس کے علاوہ ہر چیز محض باطل اور طاغوت ہے۔ اسلام اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) کی طرف سے آیا ہے جس نے انسان کو پیدا کیا اور وہ جانتا ہے کہ اس کے لیے کیا موزوں اور درست ہے، اور کیا اس کے لیے نقصان دہ یا غیر فائدہ مند ہے۔

Siyaasah (politics) according to Islaam means the caretaking of the people’s affairs by Islaam and Islaam is the greatest Sharee’ah to take care of the affairs of the people. It alone represents truth and justice and this is because it has come from Allah and anything other than it is nothing more than falsehood and Taghoot. Islaam has come from Allah (swt) who created the human and knows that which is suitable and correct for him, and what is harmful or not beneficial for him.

اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:

Allah (swt) said:

دین کو سیاست سے الگ کرنے یا سیاست کو دین سے الگ کرنے کا دعویٰ کیسے کیا جا سکتا ہے جبکہ رسول اللہ ﷺ اسلامی ریاست کے سربراہ تھے اور مسلمانوں اور غیر مسلموں، دونوں کے معاملات کی دیکھ بھال اور انتظام کے ذمہ دار تھے؟ کیا آپ ﷺ سیاست دان نہیں تھے؟ وہ کون تھا جس نے لوگوں کے معاملات کا انتظام کیا، ان کے تنازعات کو حل کیا، حل کے نفاذ کا حکم دیا، لوگوں کے درمیان فیصلے کیے، حقوق کو واضح طور پر قائم کیا اور حدود و تعزیرات کا نفاذ کیا؟

How can the separation of the Deen from politics be claimed or the separation of the politics from the Deen when the Messenger of Allah (saw) was the leader of the Islamic State and responsible for caretaking and managing the affairs of both the Muslims and nonMuslims? Was he (saw) not a politician? Who was it that managed the affairs of the people, dealt with their disputes, commanded the implementation of solutions, judges between people, established clearly the rights and implemented the punishments and penal code?

مجاہدین اور افواج کو کس نے تیار کیا اور ان کی قیادت کی؟ معاہدوں اور جنگ بندیوں کو کس نے طے کیا اور جنگ پر جانے کا فیصلہ کس نے کیا؟

Who prepared the Mujaahideen, the armies and led them? Who convened the treaties, truces and made the decision to go to war?

اسی طرح، کیا ابوبکر (رضی اللہ عنہ) اسلامی ریاست کے سربراہ نہیں تھے اور کیا انہوں نے اسلام نافذ نہیں کیا، مسلمانوں کی حفاظت نہیں کی، مسلمانوں کو نظام کی حاکمیت چھوڑنے سے نہیں روکا اور اپنی افواج روانہ نہیں کیں؟

Similarly, was Abu Bakr (ra) not the head of the Islamic State and did he not implement Islaam, protect the Muslims, prevent Muslims from leaving the authority of the System and dispatch his armies?

کیا عمر ابن الخطاب، عثمان ابن عفان اور علی ابن ابی طالب رضی اللہ عنہم اجمعین کے معاملے میں بھی یہی صورتحال نہیں تھی؟

Was this not also the same in regards to ‘Umar Ibn Al-Khattaab, ‘Uthmaan Ibn ‘Affaan and ‘Ali Ibn Abi Talib may Allah be pleased with them all?

ہمیں نبی ﷺ کی پیروی کرنے اور ان کی اقتدا کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔

We have been commanded to follow the Nabi (saw) and emulate him.

اللہ (سبحانہ و تعالیٰ) نے فرمایا:

Allah (swt) said:

لہٰذا مسلمانوں کے لیے یہ سمجھنا اور جاننا ضروری ہے کہ سیاست سے مراد دار الاسلام کے اندر لوگوں پر اسلام نافذ کر کے ان کے معاملات کی دیکھ بھال کرنا اور دار الاسلام سے باہر کے لوگوں تک اسلام کی دعوت پہنچانا ہے۔ اسلامی ریاست کے بغیر اسلام کا نفاذ اور اطلاق ممکن نہیں ہے۔ اسلام کا اطلاق فرض ہے، یہ ایک سیاسی عمل ہے اور اسلامی ریاست کے قیام کا کام جو اسلام کو نافذ کرے گی وہ بھی فرض ہے اور ایک سیاسی کام اور عمل کی نمائندگی کرتا ہے۔

The Muslims must therefore comprehend and perceive that Siyaasah (politics) means the caretaking of the people’s affairs by applying Islaam upon them inside Daar ul-Islaam (the land of Islaam) and by carrying the Da’wah of Islaam to those people who are outside Daar ul-Islaam. The implementation and application of Islaam is not possible without the Islamic State. The application of Islaam is Fard, it is a political action and the work to establish the Islamic State that will implement Islaam is also Fard and represents a political work and action.

سیاسی کام کا اسلام کی بنیاد پر ہونا واجب ہے، اور اسے جمہوری، سیکولر، حب الوطنی یا قوم پرستی جیسی بنیادوں پر انجام دینا جائز نہیں ہے، کیونکہ یہ تمام بنیادیں اسلام کے منافی ہیں۔ یہ کفر کے افکار میں سے ہیں اور کافروں کی دعوت کی نمائندگی کرتے ہیں۔

It is obligatory for the political work to be upon the basis of Islaam and it is not permissible to be undertaken upon a basis that is democratic, secular, patriotic or nationalistic for example, as all of these bases are contrary to Islaam. They are from amongst the thoughts of Kufr and represent the Da’wah of the disbelievers.

اس حقیقت کا یہ مطلب ہے کہ یہ اسلام کی بنیاد پر ایک سیاسی کام ہے، اس لیے اس میں حقائق کی واضح وضاحت، ان کی طرف دعوت دینا اور دھوکہ دہی و باطل کے بارے میں خبردار کرنا شامل ہونا چاہیے۔ اس میں حکمرانوں اور سیاست دانوں کی حقیقت کو بھی واضح کرنا ضروری ہے کہ آیا وہ کافر ہیں، فاسق ہیں یا باغی، اور ان کی تبدیلی اور ان کے خاتمے کے لیے کام کرنا بھی شامل ہے۔ سیاسی کام میں ان نظاموں کی حقیقت کو بھی واضح کرنا شامل ہے جو اس وقت مسلمانوں پر نافذ کیے جا رہے ہیں، تاکہ انہیں ختم کرنے اور ان کی جگہ اسلام کے نفاذ کے لیے کام کیا جا سکے۔

The fact that it is political work upon the basis of Islaam means that it must include the clear explanation of the Haqaa’iq (truths), to invite to them and to warn about the deceptions and falsehoods. It must also include making clear the reality of the rulers and the politicians whether they are disbelievers, wicked or rebellious and to work for their change and removal. The political work also includes making clear the reality of the Systems that are currently being applied over the Muslims, to work to remove them and replace them with the application of Islaam.

جہاں تک ان حکمرانوں کے ساتھ ان کے کاموں اور ان کے نظاموں میں شریک ہونے کا تعلق ہے، تو یہ ایک منکر ہے، اور اگر یہ دعویٰ کیا جائے کہ ایسا کرنے سے اسلام اور مسلمانوں کی خدمت ہوتی ہے، تو یہ محض دھوکہ دہی ہے۔