نصرت حاصل کرنے کے بعد نبی کریم ﷺ نے مدینہ کے معاشرے میں اسلام کو مستحکم کر دیا۔ آپ ﷺ نے مدینہ کے لیے ایک دستور نامہ تیار کیا جس میں تعلقات کی نوعیت اور اس بات کی تفصیل بیان کی گئی کہ مسلمانوں کے آپسی معاملات، کفار کے آپسی معاملات، اور مسلمانوں اور کفار کے درمیان اہم امور کو کیسے حل کیا جائے گا۔ اسے صحیفہ مدینہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔

After the gaining of the Nussrah the Prophet (saw) established Islam in the society of Madinah. He drew up a constitution for Madinah detailing the nature of the relationships and how key matters would be resolved between the Muslims themselves, between the Kuffar (disbelievers) themselves, and between the Muslims and the Kuffar. This was known as the Sahifah (document) of Madinah.

دستاویز اور معاشرے کی تنظیم کے انداز کا خاکہ پیش کرنے کے لیے درج ذیل کچھ اقتباسات پیش کیے جا رہے ہیں۔

The following are some extracts in order to give a picture of the document and the way in which the society was organised.

اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان، ہمیشہ رحم فرمانے والا ہے۔ یہ محمد ﷺ، اللہ کے رسول ﷺ کی طرف سے مہاجرین اور انصار (یعنی اوس اور خزرج جنہوں نے مدد کی) اور ان کے ساتھ جہاد کرنے والوں کے متعلق ایک دستاویز ہے۔

In the Name of Allah ar-Rahman ar-Raheem. This is a document from Muhammad (saw) the Messenger of Allah concerning the Muhajireen (Emigrants) and the Ansar (Those who gave the support i.e. the Aws and the Khazraj) and those who strove with them.

۱) وہ تمام دیگر اقوام کی نسبت ایک ہی امت ہیں۔

1) They are one Ummah to the exclusion of all other nations.

۲) قریش کے مہاجرین آپس میں متحد ہو جائیں گے اور آپس میں خون بہا (دیت) ادا کریں گے، اور اپنے قیدیوں کو عزت و احترام کے ساتھ رہا کرائیں گے۔ انصار کا ہر قبیلہ ویسا ہی رہے گا جیسا کہ وہ پہلے تھے۔

2) The Emigrants of the Quraysh unite together and shall pay blood money among themselves, and shall ransom honourably their prisoners. Every tribe of the Ansar are as they were first.

۳) مومن اپنے درمیان کسی کو بھی مفلس (بے سہارا) نہیں چھوڑیں گے۔

3) Believers shall not leave anyone destitute amongst them.

9) مومنوں کا امن ناقابلِ تقسیم ہے۔ جب مومن اللہ کی راہ میں لڑ رہے ہوں تو کوئی علیحدہ امن معاہدہ نہیں کیا جائے گا۔ شرائط تمام فریقین کے لیے عادلانہ اور مساوی ہونی چاہئیں۔

9) The Peace of the believers is indivisible. No separate peace accord shall be made when the believers are fighting in the way of Allah. Conditions must be just and equitable to all.

10) اس دستاویز پر عمل کرنے والے، اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھنے والے مومن کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ کسی مجرم کی مدد کرے یا اسے پناہ دے۔

10) It is not permitted for a believer who holds what is in this document and believes in Allah and the Last Day to help a criminal nor give him refuge.

11) جب تم کسی معاملے میں اختلاف کرو تو اسے اللہ اور محمد ﷺ کی طرف رجوع کرنا چاہیے

11) When you differ about a matter it must be referred to Allah and Muhammad (saw)

۱۲) کسی مومن کو بلاوجہ جان بوجھ کر قتل کرنے کا بدلہ قاتل کو قتل کرنا ہے۔

12) Killing a believer deliberately with no good reason entails killing the killer.

یہ ابن ہشام (جلد 1، صفحات 502/3) سے روایت کیا گیا ہے۔

This has been related by Ibn Hisham (Volume 1 pages 502/3)

چنانچہ اسلامی سیاسی جماعت کا آخری مرحلہ اس بات کو یقینی بنائے گا کہ اسلام کو مکمل طور پر نافذ کیا جائے، جس میں کوئی تدریجی عمل یا جزوی نفاذ شامل نہ ہو۔ بلکہ نفاذ جامع ہونا چاہیے۔ نیز، اقتدار مسلمانوں کے ہاتھوں میں ہونا چاہیے اور انہیں اندرونی و بیرونی سلامتی فراہم کرنی چاہیے۔

Hence the final stage of the Islamic political party would ensure that Islam is implemented radically, with no gradualism or partial implementation. Rather the implementation must be comprehensive. Also the authority must be in the hands of the Muslims and they must give the authority internal and external security.