اس باب کا ترجمہ انگریزی سے خودکار طور پر کیا گیا ہے اور اس میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔ اصل متن پڑھیں
23 The Battle of Khaybar
رسول اللہ ﷺ الحديبية سے واپسی کے بعد پندرہ راتیں مدینہ میں ٹھہرے، پھر آپ ﷺ نے مسلمانوں کو خیبر پر حملے کی تیاری کا حکم دیا بشرطیکہ صرف وہی لوگ اس میں شریک ہوں جو الحديبية میں آپ ﷺ کے ساتھ تھے۔
The Messenger of Allah (pbuh) remained in Madinah for fifteen nights after returning from al-Hudaybiyah, he then ordered the Muslims to prepare for a raid on Khaybar provided that only those who had been with him at al- Hudaybiyah take part.
الحدیبیہ کی طرف روانہ ہونے سے قبل یہ خبر ملی کہ خیبر کے یہودی قریش کے ساتھ خفیہ طور پر مدینہ پر حملہ کرنے کی سازش کر رہے ہیں تاکہ مسلمانوں کو نیست و نابود کیا جا سکے۔ اس بات سے آگاہ ہونے کے بعد، اللہ کے رسول ﷺ نے قریش کے ساتھ امن کا منصوبہ اختیار کیا تاکہ ان کے ساتھ ایک معاہدہ طے پا سکے، جس سے آپ ﷺ خیبر کی دیکھ بھال کے لیے اپنی کوششیں مرکوز کر سکیں۔ جیسے ہی آپ ﷺ نے امن کا وہ معاہدہ طے کر لیا جس نے خیبر کے یہودیوں کو قریش سے الگ تھلگ کر دیا، آپ ﷺ خیبر کے یہودیوں کی طرف متوجہ ہوئے اور الحدبیہ سے واپسی کے محض چند ہی دنوں بعد مسلمانوں کو لشکر تیار کرنے کا حکم دیا۔
Before marching to al-Hudaybiyah, news was received that the Jews of Khaybar were secretly conspiring with the Quraysh to raid Madinah in an effort to exterminate the Muslims. Being aware of this, Allah’s Messenger (pbuh) opted for a peace plan with the Quraysh in order to secure a truce with them so that he could concentrate his efforts towards taking care of Khaybar. As soon as he (pbuh) had concluded his peace treaty, which isolated the Jews of Khaybar from the Quraysh, he turned to Jews of Khaybar and ordered the Muslims to prepare the army just days after his return from al-Hudaybiyah.
رسول اللہ ﷺ ایک سو سواروں کے ہمراہ ایک ہزار چھ سو مسلمانوں کی قیادت میں روانہ ہوئے اور سب کو اللہ کی مدد کی بشارت دی گئی۔ وہ تین دن کے سفر کے بعد خیبر پہنچے اور خیبر کے لوگوں پر اچانک حملہ کیا۔ اگرچہ مسلمانوں نے رات ان کے قلعوں کے بالکل باہر گزاری۔ صبح کے وقت خیبر کے کسان اپنے بیلچے اور ٹوکریاں لے کر باہر نکلے اور جب انہوں نے مسلمانوں کا لشکر دیکھا تو وہ یہ پکارتے ہوئے پیچھے مڑے اور بھاگ کھڑے ہوئے کہ "محمد ﷺ اپنی فوج کے ساتھ آ گئے ہیں۔" رسول اللہ ﷺ نے فرمایا، "اللہ اکبر! خیبر تباہ ہو گیا۔ جب ہم کسی قوم کے علاقے میں پہنچتے ہیں تو یہ ان لوگوں کے لیے ایک برا صبح ہوتی ہے جنہیں (تباہی سے) ڈرایا گیا تھا۔"
The Messenger of Allah (pbuh) marched at the head of 1,600 Muslims accompanied by 100 riders and all were assured of Allah’s support. They reached Khaybar after a march of three days and took the people of Khaybar by surprise. Although the Muslims spent the night just outside their forts. In the morning, the peasants of Khaybar came out with their spades and baskets and when they saw the army of the Muslims they turned and fled crying, “Muhammad with his force.” The Messenger of Allah (pbuh) said, “Allahu Akbar! Khaybar is destroyed. When we arrive at a people’s area it is a bad morning for those who have been warned.”.
یہود اس توقع میں تھے کہ اللہ کے رسول ﷺ ان پر حملہ کریں گے، کیونکہ جب انہوں نے صلح حدیبیہ کے بارے میں سنا تو انہوں نے اسے اپنے اتحادی قریش کی طرف سے ایک دھوکہ سمجھا۔ اس نئی خطرناک صورتحال کے جواب میں، ان میں سے کچھ نے مدینہ پر حملہ کرنے کے لیے وادی القریٰ اور تیمہ کے یہودیوں کے ساتھ اتحاد کرنے کی تجویز دی تاکہ انہیں عرب قبائل کے سہارے کی ضرورت نہ رہے، خاص طور پر اب جبکہ قریش نے اللہ کے رسول ﷺ کے ساتھ معاہدہ کر لیا تھا۔ کچھ لوگ تو اس امید میں اللہ کے رسول ﷺ کے ساتھ معاہدہ کرنے کے خیال کی طرف مائل بھی تھے کہ اس سے مسلمانوں کی ان کے خلاف نفرت ختم ہو جائے گی۔ جب سے انہیں خطرے کے قریب ہونے کا احساس ہوا، وہ ایک دوسرے کو اس بات کی یاد دہانی کرواتے رہے تھے۔ وہ اس بات سے واقف تھے کہ اللہ کے رسول ﷺ کو قریش کے ساتھ ان کی سازش کا علم ہو چکا ہے اور وہ ﷺ ان پر حملہ کرنے والے ہیں، لیکن وہ اپنے منصوبوں پر عمل درآمد کرنے سے پہلے ہی اچانک اس صورتحال میں پھنس گئے اور اس کے بجائے انہیں مدد کے لیے غطفان کو بلانا پڑا۔ انہوں نے اپنے دفاعی ٹھکانوں کو مضبوط کرنے اور حملے کا مقابلہ کرنے کی کوشش کی، لیکن مسلم فوج نہایت تیزی سے آگے بڑھی اور ان کی دفاعی لائنیں بکھر گئیں۔
The Jews were expecting Allah’s Messenger (pbuh) to attack them, for when they heard about the treaty of Hudaybiyah they considered it to be a let down by their allies, the Quraysh. In response to the new dangerous situation some of them suggested forming an alliance with the Jews of Wadi al-Qura and Tayma’ in order to raid Madinah. They would then be without the need to rely on the pockets of Arab tribes, especially now that the Quraysh had signed a treaty with the Messenger of Allah (pbuh). Others actually flirted with the idea of entering into a pact with the Messenger of Allah (pbuh) in the hope that this would efface the Muslims’ hatred towards them. They used to remind each other of this ever since they felt the danger nearing. They were aware that the Messenger of Allah (pbuh) had learned of their conspiracy with the Quraysh and that he (pbuh) was about to raid them, but they were caught by surprise before they could enact their plans and instead had to call on Ghatafan to help them. They attempted to fortify their positions and resist the attack, but the Muslim army was swift and their defensive lines crumbled.
آخر کار، وہ مایوس ہو گئے اور انہوں نے اللہ کے رسول ﷺ سے اس شرط پر صلح کی کوشش کی کہ وہ ان کی جانیں بخش دیں۔ اللہ کے رسول ﷺ نے اس پر رضامندی ظاہر کی اور انہیں ان کے گھروں میں رہنے کی اجازت دے دی۔ چونکہ فتح کے قانون کے تحت ان کی زمین اور ان کے انگور کے باغ ان کے ہو گئے تھے، اس لیے انہوں نے انہیں وہاں کام کرنے اور رہنے کی اجازت دی بشرطیکہ وہ سالانہ اپنی فصلوں اور پھلوں کا نصف حصہ انہیں دیں۔ وہ آپ ﷺ کی شرائط پر راضی ہو گئے۔ اللہ کے رسول ﷺ پھر مدینہ واپس تشریف لے آئے اور وہاں اس وقت تک قیام فرمایا جب تک کہ آپ ﷺ عمرہ قضا کے لیے روانہ نہ ہوئے۔
Eventually, they became desperate and sought peace with the Messenger of Allah (pbuh) provided he spared their lives. The Messenger of Allah (pbuh) agreed and he allowed them to remain in their homes. Since their land and their vineyards became his under the law of conquest, he allowed them to work and live there provided they gave him half of their crops and fruits annually. They agreed to his (pbuh) terms. Allah’s Messenger (pbuh) then returned to Madinah and stayed there until he left for the ‘Umrah of Qada’.
خیبر کی سیاسی طاقت کو ختم کر کے اور انہیں مسلمانوں کی حاکمیت کے تابع بنا کر، رسول اللہ ﷺ نے شام کی طرف جانے والے خطرناک شمالی راستے کو غیر اثر بنا دیا، جیسا کہ انہوں نے صلح حدیبیہ کے بعد جنوب میں بھی کیا تھا۔ اس اقدام نے جزیرہ نما عرب کے اندر اور باہر اسلام کے پیغام کی اشاعت کے لیے راستہ ہموار کر دیا۔
By his abolition of Khaybar’s political authority and by making them submit to the authority of the Muslims, the Messenger of Allah (pbuh) neutralized the perilous northern path to al-Sham, as he had done likewise in the south after the Hudaybiyah treaty. This action paved the way for the Message of Islam to be spread within the Arabian Peninsula as well as abroad.