پہلی جنگِ عظیم کے بعد، جب جنگ بندی کا اعلان ہو گیا اور اتحادی قوتوں نے اپنی بھرپور فتح حاصل کر لی، تو عثمانی ریاست کو تباہ کر دیا گیا اور اسے چھوٹے چھوٹے ریاستوں میں تقسیم کر دیا گیا۔ اتحادیوں نے تمام عرب سرزمین، یعنی مصر، شام، فلسطین، اردن اور عراق پر قبضہ کر لیا اور انہیں ریاست سے چھین لیا، تاکہ عثمانیوں کے پاس صرف ترکی ہی باقی رہ جائے، اور اس پر بھی اتحادیوں نے حملہ کر دیا تھا۔ برطانوی جنگی جہازوں نے بحیرہ مرمرہ کے تنگ راستے (بوسفورس) پر قبضہ کر لیا اور برطانوی فوج نے دارالحکومت استنبول کے کچھ حصوں، دردانلز کے تمام قلعوں اور پورے ترکی کے بیشتر تزویراتی مقامات پر قبضہ کر لیا۔

In the wake of the First World War, after a truce had been declared and once allies had secured their sweeping victory, the ‘Uthmani State was destroyed and fragmented into small statelets. The allies seized all the Arab lands, Egypt, Syria, Palestine, TransJordan and Iraq, stripping them from the State so that all that remained in the hands of the ‘Uthmanis was Turkey, and even she had been invaded by the allies. British warships seized the Bosporus and the British army occupied parts of the capital, Istanbul, all the Dardanelle fortresses, and most of the strategic points throughout the whole of Turkey.

اسی دوران فرانسیسیوں نے استنبول کے کچھ حصوں پر بھی قبضہ کر لیا تھا اور ان کے سینگالی فوجیوں نے اس کی گلیوں کو بھر دیا۔ اطالوی فوج نے بیرا اور ریلوے پر قبضہ کر لیا، جبکہ اتحادی افواج نے پولیس، نیشنل گارڈ اور بندرگاہوں کے انتظام کا کنٹرول سنبھال لیا۔ انہوں نے تمام قلعوں کو اسلحہ سے محروم کر دیا اور ترک فوج کے ایک حصے کو فارغ کر دیا۔ "اتحاد و ترقی پارٹی" کو تحلیل کر دیا گیا اور جمال پاشا اور انور پاشا دونوں ملک سے فرار ہو گئے۔ اس کے باقی ارکان زیرِ زمین چلے گئے۔ اس کے بعد قابض افواج کے احکامات پر عمل درآمد کے لیے توفیق پاشا کی سربراہی میں ایک کٹھ پتلی حکومت تشکیل دی گئی۔

The French meanwhile had also occupied parts of Istanbul and their Senegalese soldiers filled its streets. The Italian army occupied Bira and the railways, and the allied forces took over the running of the police, the national guard and the ports. They stripped all the fortresses of their weaponry and discharged part of the Turkish army. The “Union and Progress Party” was dissolved and both Jamal Pasha and Anwar Pasha fled the country. The rest of its members went underground. A puppet government was then formed, headed by Tawfeeq Pasha, to execute the orders of the occupying forces.

اس وقت خلیفہ وحید الدین تھے، انہوں نے محسوس کیا کہ انہیں حقیقت کا سامنا کرنا ہوگا اور دانشمندی کے ساتھ صورتحال کو سنبھالنا ہوگا۔ انہوں نے پارلیمنٹ کو تحلیل کر دیا اور وزیراعظم کا عہدہ اپنے سب سے وفادار دوستوں میں سے ایک، فرید پاشا کو سونپ دیا، جنہوں نے اتحادیوں کے ساتھ نرمی برتنے کی ان کی اس پالیسی کی حمایت کی تاکہ وہ ملک کو تباہ نہ کر دیں، جس کے لیے ملک اس وقت پہلے سے کہیں زیادہ حساس ہو چکا تھا کیونکہ جنگ ختم ہو چکی تھی۔ انہوں نے اپنے منصوبے پر عمل کیا اور کچھ عرصہ صورتحال ایسی ہی رہی، جہاں اتحادیوں کا غلبہ تھا اور ترکی سکون کی حالت میں تھا۔ یہ سلسلہ 1919 تک جاری رہا، جب حالات بدلنا شروع ہوئے اور اتحادیوں کا مقام کمزور پڑ گیا۔ اٹلی، فرانس اور برطانیہ کے اندرونی حالات میں بحرانوں کا ایک سلسلہ شروع ہوا، جو ان کے اندرونی استحکام کے لیے اتنا سنگین تھا کہ جلد ہی ان کے درمیان اختلافات پیدا ہو گئے۔ یہ بات استنبول میں واضح طور پر نظر آئی، جہاں وہ مالِ غنیمت پر لڑ رہے تھے، اور ہر ایک فوجی عہدوں اور معاشی فوائد کا بڑا حصہ حاصل کرنا چاہتا تھا۔ اس موڑ پر، ترکی اس قابل تھی کہ وہ آخری موقع سے فائدہ اٹھائے اور اپنے وجود کو بچا لے۔ اب جبکہ اتحادیوں کے درمیان پھوٹ پڑ چکی تھی اور ان کی کمزوریاں ظاہر ہو گئی تھیں، ایک ایسا مرحلہ آیا جہاں ان میں سے ہر ایک نے ترکوں کو دوسرے کے خلاف اکسانا شروع کر دیا، اور اس عمل کے دوران انہوں نے ترکوں کو مدد بھی فراہم کی۔

The Khalifah at the time was Waheed al-Deen, he realised he had to face the reality and rescue the situation in a wise manner. He dissolved the parliament and assigned the Prime Minister’s post to one of his most faithful friends, Farid Pasha, who backed him in his policy of being lenient with the allies lest they destroy the country, which it was more than especially vulnerable to, now that the war had ended. He executed his plan and the situation remained as such for a while with the allies dominating and Turkey in a state of lull. This continued until 1919, when things began to change and the position of the allies weakened. A series of crises hit Italy, France and Britain at home, serious enough to threaten their internal stability, and soon differences emerged between them. This was evident in Istanbul, where they fought over the booty, each of them wanting the lion’s share of military positions and economic advantages. At this point, Turkey was in a position to seize a last chance and save her existence. Now that a rift had occurred between the allies and their weaknesses were revealed, a point was reached whereby each one of them began inciting the Turks against the other, and in the process they gave the Turks assistance.

امن کانفرنس، جس کی وہ منصوبہ بندی کر رہے تھے، ابھی تک منعقد نہیں ہوئی تھی اور نہ ہی اس کی شرائط طے پائی تھیں۔ چنانچہ افق پر امید کی ایک کرن نمودار ہوئی اور لوگوں کو یقین آنے لگا کہ وہ ایک سنجیدہ مزاحمتی تحریک منظم کر سکتے ہیں۔ استنبول میں دس سے زائد خفیہ انجمنیں قائم کی گئیں۔ ان کا مقصد ہتھیار اور دشمن کے زیرِ کنٹرول گوداموں کو حاصل کرنا اور انہیں ملک کے اندر موجود خفیہ تنظیموں تک پہنچانا تھا۔ کچھ حکام بھی اس کام میں ملوث تھے۔ وزارتِ جنگ کے نائب عصمت، چیف آف اسٹاف فوزی، وزیرِ داخلہ فتحی، اور وزیرِ بحریہ رؤف ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے ان تحریکوں کی مدد کی۔ اس طرح، دشمن کے خلاف خفیہ مزاحمت کا کام ان متعدد انجمنوں نے سنبھال لیا جو اس مقصد کے تحت بنائی گئی تھیں؛ "اتحاد و ترقی پارٹی" بھی دوبارہ بہت فعال ہو گئی۔ ان تحریکوں میں فوج کے کچھ افراد بھی شامل ہو گئے یہاں تک کہ بالآخر وہ مصطفیٰ کمال کی سربراہی میں ایک تحریک کے تحت متحد ہو گئے۔ انہوں نے اتحادیوں سے لڑنے اور انہیں ملک سے نکالنے کے لیے ایک تحریک قائم کی اور یہ عہد کیا کہ اگر خلیفہ ﷺ کا لشکر ان کے راستے میں آیا تو وہ اس سے بھی لڑیں گے۔

The peace conference, which they had been planning, had not yet taken place and its conditions not laid down. Therefore, a glimmer of hope appeared on the horizon and people began to believe that they could organize a serious resistance movement. More than ten secret associations were established in Istanbul. Their aim was to acquire weapons and depots under the control of the enemy and send them to secret organizations within the country. Some officials were also involved in this work. Ismat, a deputy in the War Ministry; Fawzi, the Chief of Staff; Fathi, the Interior Minister; and Ra’uf, Minister of the Navy were amongst those who helped these movements. Thus, the task of secretly resisting the enemy was taken up by the many associations formed with that purpose in mind; the “Union and Progress Party” also became very active again. These movements were joined by some of the military until eventually they came to be unified under one movement headed by Mustafa Kemal. He established a movement to fight the allies and expel them from the country and he vowed to fight the Khalifah’s army if it stood in his way.

اس جستجو میں مصطفیٰ کمال کی کامیابی غیر معمولی تھی۔ یہ محسوس کرنے کے بعد کہ مرکزی حکومت اور استنبول کا اختیار دشمن کے قبضے میں ہے، انہوں نے اناطولیہ میں ایک قومی حکومت قائم کرنے کا فیصلہ کیا۔ چنانچہ انہوں نے سیواس میں ایک قومی کانفرنس (اجتماع) منعقد کی، جہاں ترکی کی آزادی کے تحفظ کے لیے پالیسیوں اور ذرائع پر بحث کی گئی۔ کانفرنس نے چند قراردادیں منظور کیں اور ایک انتظامی کمیٹی تشکیل دی، جس کی سربراہی مصطفیٰ کمال نے کی۔ کانفرنس نے سلطان کو ایک انتباہ بھیجا جس میں وزیر اعظم فرید کو ہٹانے اور آزاد پارلیمانی انتخابات کروانے کا مطالبہ کیا گیا۔ اس دباؤ کے تحت، سلطان کانفرنس کے مطالبات تسلیم کرنے پر مجبور ہو گیا، چنانچہ اس نے وزیر اعظم کو برطرف کر دیا اور علی رضا کو اپنا جانشین مقرر کر دیا، پھر اس نے نئے انتخابات کروانے کا حکم دیا۔ کانفرنس کے نمائندوں نے ملک کو بچانے کے لیے تیار کردہ ایک منشور کے ساتھ ایک گروہ کی حیثیت سے انتخابات میں حصہ لیا اور انہوں نے نئی پارلیمنٹ میں بھاری اکثریت حاصل کر لی۔

Mustafa Kemal’s success in this quest was remarkable. Having realized that the central government and the authority in Istanbul were under the enemy’s control he decided to establish a national government in Anatolia. So he organized a national conference (rally) in Sywas, where the policies and means to safeguard Turkey’s Independence were discussed. The conference adopted a few resolutions and an executive committee was formed, to be headed by Mustafa Kemal. The conference sent a warning to the Sultan demanding the removal of Prime Minister Farid and the holding of free parliamentary elections. Under such pressure, the Sultan was forced to submit to the conferences’ demands, and so he dismissed the Prime Minister and appointed Ali Redha as his successor, then he ordered new elections to be held. The delegates from the conference entered the elections as a group with a manifesto designed to salvage the country and they achieved a sweeping majority in the new parliament.

اپنی کامیابی کے بعد وہ انقرہ چلے گئے اور وہاں اپنا ہیڈ کوارٹر قائم کیا جہاں انہوں نے ایک اجلاس منعقد کیا اور یہ تجویز پیش کی کہ پارلیمنٹ کو استنبول میں اجلاس کرنا چاہیے اور ان کی کونسل آف ریپریزینٹیٹوز کو تحلیل کر دینا چاہیے کیونکہ اس کے ارکان اب سرکاری ڈپٹی (نائب) بن چکے تھے۔ تاہم، مصطفیٰ کمال نے ان دونوں تجاویز کی سخت مخالفت کرتے ہوئے کہا، "کونسل آف ریپریزینٹیٹوز کو اس وقت تک جاری رہنا چاہیے جب تک پارلیمنٹ کی وابستگی اور سالمیت واضح نہ ہو جائے اور اس کی پالیسی معلوم نہ ہو جائے۔ جہاں تک دارالحکومت منتقل ہونے کا تعلق ہے، تو یہ سراسر دیوانگی ہوگی، کیونکہ اگر آپ نے ایسا کیا تو آپ دشمن کے رحم و کرم پر ہوں گے۔ انگریز اب بھی ملک پر قابض ہیں اور حکام بلا شبہ آپ کے معاملات میں مداخلت کریں گے اور شاید آپ کو گرفتار بھی کر لیں۔ لہٰذا پارلیمنٹ کو یہاں انقرہ میں اکٹھا ہونا چاہیے تاکہ وہ آزاد رہے۔" مصطفیٰ کمال اپنی بات پر قائم رہے اور اپنے نظریے کا بھرپور دفاع کیا، لیکن وہ ڈپٹیوں کو پارلیمنٹ کے اجلاس انقرہ میں منعقد کرنے پر قائل کرنے میں ناکام رہے۔ ڈپٹی باقاعدہ طور پر دارالحکومت چلے گئے اور خلیفہ کے प्रति اپنی وفاداری کا اظہار کیا، اور اپنے کام جاری رکھا۔ یہ جنوری 1920 کی بات ہے۔

After their success they moved on to Ankara and established their headquarters there where they held a meeting and proposed that the parliament should meet in Istanbul and their Council of Representatives should be dissolved since its members had now become official deputies. However, Mustafa Kemal strongly opposed these two proposals saying, “The Council of Representatives should continue until the parliament’s commitment and integrity is made clear and until its policy becomes known. As for the move to the capital, this would be sheer madness, for if you did this you would be under the mercy of the enemy. The British still control the country and the authorities will undoubtedly meddle in your affairs and perhaps arrest you. The parliament should therefore convene here in Ankara so that it remains independent.” Mustafa Kemal persisted and defended his opinion strongly, but failed to persuade the deputies to hold the parliament’s sessions in Ankara. The deputies duly went to the capital and expressed their loyalty to the Khalifah, and continued on with their work. This was in January 1920.

خلیفہ نے ناظمین پر اپنی مرضی مسلط کرنے کی کوشش کی لیکن انہوں نے مزاحمت کی اور ملک کے حقوق کو برقرار رکھنے کی اپنی آمادگی کا اظہار کیا۔ جب اتحادیوں کا ان پر دباؤ بڑھا، تو انہوں نے اس عہد نامے کے لیے عوامی رائے کو یکجا کر دیا جس پر وہ سیواس کانفرنس کے دوران متفق ہوئے تھے۔ اس عہد نامے میں وہ شرائط شامل تھیں جن کے مطابق وہ امن قبول کرنے کے لیے تیار تھے۔ ان شرائط میں سب سے اہم یہ تھی کہ ترکی متعین حدود کے اندر ایک آزاد اور خود مختار ریاست بن جائے۔ اتحادی، بالخصوص انگریز، خوش ہوئے کیونکہ وہ بالکل اسی چیز کا نشانہ بنا رہے تھے۔ مزید برآں، وہ چاہتے تھے کہ یہ (فیصلہ) خود ترکوں کی طرف سے آئے۔

The Khalifah tried to impose his will on the deputies but they resisted and showed their willingness to hold on to the country’s rights. When pressure from the allies mounted on them, they rallied public opinion for the covenant which they had agreed upon during the Sywas conference. The covenant included the conditions according to which they were prepared to accept peace. Most important of these conditions was that Turkey should become a free and independent state within specified borders. The allies, especially the British, rejoiced, for this was exactly what they had been aiming at. Moreover, they wanted it to come from the Turks themselves.

یہاں یہ ذکر کرنا ضروری ہے کہ وہ تمام ممالک جن پر عثمانی ریاست اپنی حیثیت کے مطابق بطور ولایات حکومت کرتی تھی، پہلی جنگِ عظیم کے بعد اتحادیوں نے ان کے لیے ایک ایک معاہدہ تیار کیا تھا جس کے ذریعے ان کے اس حصے کی آزادی کا اعلان کر دیا گیا جسے اتحادی الگ رکھنا چاہتے تھے۔ چنانچہ، عراق کے لیے ایک ایسا معاہدہ طے پایا جس میں عراق کی آزادی شامل تھی، بالکل اسی طرح جیسے شام، فلسطین، مصر وغیرہ کے لیے تھا۔ پس، اتحادیوں، بالخصوص انگریزوں کے لیے اس ترک قوم پرستی کے معاہدے پر خوش ہونا بالکل فطری تھا، کیونکہ یہ بالکل وہی تھا جو وہ چاہتے تھے؛ یعنی عثمانی ریاست کا ٹکڑے ٹکڑے کر دینا اور اسے چھوٹی ریاستوں میں تقسیم کر دینا تاکہ وہ دوبارہ ایک مضبوط ریاست کے طور پر ابھر نہ سکے۔ مسلمانوں کی ریاست کو تباہ کرنے کا ان کا خواب اب ایسا معلوم ہوتا تھا جیسے حقیقت میں بدلنے والا ہے۔

It is worth mentioning here that all the countries which the ‘Uthmani State used to rule over as Wilayat in her capacity, as the Islamic State, had each had, in the wake of the First World War, a covenant drawn up for them by the allies and which proclaimed for them the independence of the part which the allies wanted to keep separate. Iraq, therefore, had a covenant comprising the independence of Iraq, as did Syria, Palestine, Egypt and so on. Thus, it was only natural for the allies, especially the British, to rejoice at this Turkish Nationalistic Covenant, for it was exactly what they wanted; the dismembering of the ‘Uthmani State and its division into statelets lest it return again as one strong State. Their dream of destroying the Muslims’ State looked as though it would now come to fruition.

اگر وہ معاہدے نہ ہوتے جو اتحادیوں نے ہر جگہ قائم کر لیے تھے، تو صورتحال کچھ اور ہوتی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ عثمانی ریاست ایک ایسی واحد اکائی تھی جو اپنی تمام ولایات کو اپنا حصہ تصور کرتی تھی۔ اس نے اتحاد (یعنی ایک وفاق) کا نظام اپنایا تھا نہ کہ سنگم (یعنی ایک کنفیڈریشن) کا، چنانچہ ریاست کی پالیسی میں حجاز یا ترکی کے درمیان، اور نہ ہی القدس کے ضلع اور اسکندرونیہ کے ضلع کے درمیان کوئی فرق نہ تھا۔ وہ سب ایک ہی ریاست کا حصہ تھے۔

Had it not been for the covenants, which the allies managed to set up everywhere, the situation would have taken a different turn. The reason for this was because the ‘Uthmani State was a single entity which considered all of its Wilayat as part of it. It had adopted a system of Unity (i.e., a federation) and not Union (i.e., a confederation) and so there was no difference in the State’s policy between Hijaz or Turkey, nor between the district of al-Quds and the district of Iskandarona. All of them were part of one single State.

مزید برآں، جنگ کے اختتام پر شکست خوردہ طاقتوں پر عائد کردہ شرائط کی وجہ سے صورتحال مزید پیچیدہ ہونی چاہیے تھی۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ ترکی کی شکست جرمنی کی شکست کے مشابہ تھی، کیونکہ وہ جنگ میں ایک دوسرے کے اتحادی تھے، اور ایک ملک پر عائد کردہ امن کی شرائط دوسرے پر بھی لاگو ہونی چاہیے تھیں۔ چنانچہ، اگر جرمنی کے لوگوں نے اپنے ملک کا ایک ہاتھ برابر حصہ بھی الگ کرنے کے تصور کی مزاحمت کی اور اپنے ملک کے ٹکڑے ہونے کے خلاف جنگ لڑی، تو عثمانی ریاست کے ساتھ بھی یہی معاملہ ہونا چاہیے تھا، اور اسے بھی کبھی ٹکڑے نہیں ہونے چاہیے تھے۔ اتحادی ان حقائق سے واقف تھے اور انہوں نے انہیں مدنظر رکھا۔ تاہم، جب خود عثمانیوں نے اپنے ملک کے ٹکڑے ہونے کی درخواست کی، جو کہ عربوں اور ترکوں دونوں کی جانب سے مانگی گئی تھی، تو اتحادیوں نے اس موقع کا بھرپور فائدہ اٹھایا اور ایسے اقدامات کی پرزور حوصلہ افزائی کی؛ خاص طور پر ریاست کے مرکز (ترکی) میں جہاں ریاست کے اندرونی نظم و نسق کا زیادہ تر آغاز ہوا تھا اور جہاں اس کی نمائندگی ہوتی تھی۔

In addition, the situation should have been further complicated by the conditions imposed on the defeated powers at war’s end. This was because the defeat of Turkey was similar to that of Germany, since they were allies in the war together, and the conditions of peace laid down on one country should have applied to the other. Thus, if the people of Germany resisted the idea of having to part with as much as a handspan of their land, and fought against their country being dismembered, so should have been the case for the ‘Uthmani State, and she too should never have been dismembered. The allies were aware of these realities and took them into account. However, when the ‘Uthmanis themselves requested their country to be dismembered, a request sought by Arabs and Turks alike, the allies leaped at the chance and ardently encouraged such moves; especially in the State’s center (Turkey) where most of the rule within the State originated and where it was represented.

چنانچہ اتحادیوں نے اس معاہدے کو اپنی حتمی فتح تصور کیا۔ اس طرح ترکوں کو مزاحمت کی آزادی دے دی گئی، اور جیسے ہی اس کا اعلان ہوا، اتحادیوں نے ملک کے ہر کونے سے اپنی افواج نکالنا شروع کر دیں۔ برطانوی اور فرانسیسی افواج کو ملک سے نکال دیا گیا۔ اسی کے ساتھ ساتھ، ترکوں نے اپنی طاقت جمع کرنا شروع کر دی۔ ایک مزاحمتی تحریک تشکیل دی گئی جو بالآخر خلیفہ کے خلاف ایک انقلاب میں بدل گئی، جس نے انہیں اس تحریک کو کچلنے کے لیے فوج بھیجنے پر مجبور کر دیا۔ یہ فوج اس مقصد میں کامیاب رہی یہاں تک کہ انقرہ کے لوگوں کے علاوہ تمام لوگ سلطان کے ساتھ کھڑے ہو گئے، جہاں انقلاب کا گڑھ تھا۔ آخر کار، انقرہ خود شکست کے دہانے پر تھا۔ خلیفہ کی فوج کے سامنے، آس پاس کے دیہات ایک کے بعد ایک گرتے گئے اور پھر اس میں شامل ہو گئے۔ مصطفیٰ کمال اور ان کے ساتھی ایک انتہائی نازک صورتحال میں پھنس گئے، لیکن مصطفیٰ کمال لڑنے پر تلے ہوئے تھے اور چنانچہ انہوں نے قوم پرستوں کو اکسایا۔ انہوں نے جواب دیا اور طاقت جمع کر لی۔ ترک صوبوں اور دیہاتوں میں یہ افواہیں پھیل گئیں کہ برطانوی فوج دارالحکومت پر قبضہ کرنے، قوم پرستوں کو گرفتار کرنے اور پارلیمنٹ کے ایوان کو زبردستی بند کرنے والی ہے۔

Therefore, the allies considered the covenant to be their final victory. The Turks were thus allowed the freedom of resistance, once it had been published, and the allies then began to pull their troops out from every corner of the land. The British and the French troops were removed from the country. Concomitantly, the Turks began gathering strength. A resistance movement was formed which eventually turned into a revolution against the Khalifah, thus forcing him to send in an army to crush the movement. This it managed to do until all the people stood by the Sultan except those in Ankara where the stronghold of the revolution was. Eventually, Ankara itself was on the brink of defeat. In the face of the Khalifah’s army, the surrounding villages fell one after the other and then joined it. Mustafa Kemal and those with him were placed in a very critical situation, but Mustafa Kemal was determined to fight on and so he incited the nationalists. They responded and gathered strength. Rumors were spread in the Turkish provinces and villages that the British army was about to occupy the capital, arrest the nationalists and shut down the house of parliament by force.

خلیفہ اور ان کی حکومت کے قبضے کی حمایت کرنے کے بارے میں افواہیں بھی پھیلائی گئیں۔ جلد ہی صورتحال بدل گئی۔ لوگوں نے خلیفہ کو چھوڑنا شروع کر دیا اور عوامی رائے انقرہ کے قوم پرستوں کی طرف مائل ہو گئی۔ مرد اور خواتین ترکی کے دفاع کے لیے رضاکارانہ طور پر انقرہ کی طرف مائل ہونے لگے۔ بہت سے سپاہیوں نے خلیفہ کے لشکر کو چھوڑ دیا اور مصطفیٰ کمال کے لشکر میں شامل ہو گئے، جو اس وقت تک ترکوں کے لیے ایک ہیرو اور ان کی امیدوں کی علامت بن چکے تھے۔ ان کے مقام کو تقویت ملی اور تقریباً پورا ملک ان کے کنٹرول میں آ گیا۔ انہوں نے ایک پرچہ جاری کیا جس میں نمائندگان کی ایک قومی کونسل کے انتخاب کی اپیل کی گئی جس کا ہیڈ کوارٹر انقرہ کو بنایا جانا تھا۔ انتخاب ہوا اور نئے منتخب ارکان نے اکٹھے ہو کر خود کو قومی اسمبلی کا نام دیا۔ انہوں نے خود کو جائز حکومت تصور کیا۔ انہوں نے مصطفیٰ کمال کو نمائندگان کی کونسل کا صدر منتخب کیا۔ انقرہ قومی حکومت کا مرکز بن گیا اور تمام ترکوں نے اس کی تائید کی۔ پھر مصطفیٰ کمال نے پیش قدمی کی اور خلیفہ کے لشکر کے باقی ماندہ حصے کو تباہ کر کے خانہ جنگی کا خاتمہ کر دیا۔ اس کے بعد انہوں نے یونانیوں سے لڑنے پر توجہ مرکوز کی، اور کئی خونریز لڑائیاں ہوئیں۔ شروع میں یونانیوں کا پلڑا بھاری تھا لیکن جلد ہی توازن مصطفیٰ کمال کے حق میں ہو گیا۔

Rumors about the Khalifah and his government supporting the occupation were also spread. The situation soon changed. People began deserting the Khalifah and public opinion shifted towards the nationalists in Ankara. Men and women drifted towards Ankara volunteering to defend Turkey. Many soldiers deserted the Khalifah’s army and joined the army of Mustafa Kemal, who by then had become a hero for the Turks and a symbol of their hopes. His position gathered strength and almost the entire country came under his control. He issued a leaflet calling for the election of a national Council of Representatives that would position Ankara as its headquarters. The election took place and the newly elected members convened, calling themselves the National Assembly. They considered themselves the legitimate government. They voted Mustafa Kemal as president of the Council of Representatives. Ankara became the center of the national government and all the Turks approved of it. Mustafa Kemal then moved and destroyed what remained of the Khalifah’s army, putting an end to the civil war. He then concentrated on fighting the Greeks, and several bloody battles ensued. The Greeks had the upper hand at first but soon the balance shifted in Mustafa Kemal’s favor.

اگست 1921 تک، انہوں نے یونانیوں پر ایک تیز رفتار اور کامیاب حملہ کیا جنہوں نے اس وقت ازمیر اور ترکی کے ساحلوں کے دیگر حصوں پر قبضہ کر رکھا تھا۔ ستمبر کے آغاز میں، انہوں نے عصمت کو ہیرنگٹن سے ملنے اور تفصیلات طے کرنے کے لیے بلایا۔ اس ملاقات میں، اتحادی ممالک تاریس سے یونانیوں کو نکالنے اور خود استنبول اور پورے ترکی سے پیچھے ہٹنے پر متفق ہو گئے۔ اگر ہم مصطفیٰ کمال کی نقل و حرکت کا بغور جائزہ لیں، تو ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ اتحادی ان کے مطالبات پر صرف اس وقت راضی ہوئے جب انہوں نے اس بات کا وعدہ حاصل کر لیا کہ وہ بدلے میں اسلامی حکومت کو تباہ کر دیں گے۔ یہ بات اس وقت مزید واضح ہو گئی جب قومی اسمبلی نے ان کی حاصل کردہ فتوحات کے بعد ترکی کے مستقبل کے بارے میں ان سے بحث کی۔ انہوں نے جواب دیا، "میں اسلامی ممالک کی لیگ یا عثمانی قوم کی لیگ پر یقین نہیں رکھتا، اور ہم میں سے ہر ایک کو یہ آزادی ہے کہ وہ جس رائے کو چاہے اپنائے۔ تاہم، حکومت کو حقائق پر مبنی ایک طے شدہ اور وضع کردہ پالیسی پر سختی سے عمل کرنا چاہیے۔ ایسی پالیسی جس کا صرف ایک ہی مقصد ہو، اور وہ ہے ملک اور اس کی آزادی کو اس کی قدرتی سرحدوں کے اندر تحفظ فراہم کرنا۔ جذبات اور وہم ہماری پالیسی پر اثر انداز نہیں ہونے چاہئیں، اور ان خوابوں اور افسانوں پر لعنت ہو، جنہوں نے ماضی میں ہمیں بہت مہنگا چڑھا دیا ہے۔"

By August 1921, he launched a swift and successful attack on the Greeks who at the time occupied Izmir and other parts of the Turkish coasts. In the beginning of September, he sent for Ismat to meet Harrington and work out the details. At that meeting, the allies agreed to expel the Greeks from Tarees and to withdraw themselves from Istanbul and the whole of Turkey. If we closely followed Mustafa Kemal’s moves, we deduce that the allies agreed to his demands only when they secured a promise that he would destroy Islamic rule in return. This was made clearer when the National Assembly discussed with him the future of Turkey in the wake of the victories he had achieved. He replied, “I do not believe in a league of Islamic countries, nor in a league of the ‘Uthmani people, and each one of us is free to embrace any opinion he wishes. However, the government should adhere to a fixed and devised policy based on realities. A policy that carries one single objective, that is to protect the country and its independence within its natural borders. Sentiments and illusions should not affect our policy, and damn to the dreams and the myths, they have in the past cost us dearly.”.

اس اعلان کے ذریعے وہ ترکی کی آزادی کو اس بنیاد پر استوار کرنا چاہتا تھا کہ وہ ترک عوام کا ملک ہو نہ کہ اسلامی امت کا۔ بعض اراکینِ اسمبلی اور سیاست دانوں نے اس سے پوچھا کہ نئے ترکی کی حکومت کی تشکیل کیسی ہونی چاہیے، کیونکہ اس وقت دو حکومتوں کا ہونا ناقابلِ تصور تھا: ایک بااختیار عبوری حکومت جس کا مرکز انقرہ ہو، اور دوسری دارالحکومت میں قائم ایک سرکاری مگر محض نام نہاد حکومت جس کی سربراہی خلیفہ اور ان کے وزراء کر رہے تھے۔ سیاست دانوں نے کمال پر اصرار کیا کہ وہ اس معاملے پر اپنی رائے واضح طور پر بیان کریں۔ انہوں نے انہیں کوئی جواب نہ دیا اور اپنے ارادوں کو پوشیدہ رکھا۔ اس کے بجائے انہوں نے خلیفہ وحید الدین کے خلاف عوامی رائے کو اکسانا شروع کر دیا اور ان پر انگریزوں اور یونانیوں کے ساتھ ساز باز کا الزام لگایا۔ لوگ خلیفہ کے خلاف غصے میں آگئے اور عوام کے اسی جوش و خروش کے درمیان، مصطفیٰ کمال نے سلطان اور حکومت کے حوالے سے اپنے منصوبے کی रूप ریخا کھینچنے کے لیے مجلسِ شوریٰ کا اجلاس طلب کیا۔ وہ شروع سے ہی جانتا تھا کہ وہ اراکینِ اسمبلی کو وحید الدین کو ہٹانے اور خلیفہ سے اختیارات چھیننے پر قائل کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے، لیکن وہ خلافت پر براہِ راست حملہ کرنے کی اتنی جرات نہیں کر سکتا تھا، کیونکہ اس سے اسلامی جذبات ابھر سکتے تھے۔ چنانچہ اس نے خلافت کو ختم نہیں کیا اور اس مسئلے کا براہِ راست مقابلہ کرنے سے گریز کیا۔ اس کے بجائے، اس نے چالاکی سے خلیفہ سے تمام اختیارات چھیننے کی تجویز پیش کی۔

By this declaration, he wanted to forge the independence of Turkey on the basis of being a country for the Turkish people and not the Islamic Ummah. Some of the deputies and politicians asked him about how the government of the new Turkey should be shaped, for it would be inconceivable for her to have two governments as was the case at that time: a transitional government with power and Ankara as its headquarters and an official yet nominal government in the capital headed by the Khalifah and his ministers. The politicians insisted upon Kemal that he should clearly state his opinion about this issue. He did not answer them and concealed his intentions. Instead he began to incite public opinion against Khalifah Waheed al-Deen, accusing him of collaborating with the British and the Greeks. People were enraged against the Khalifah and amidst the public euphoria behind him, Mustafa Kemal called for a meeting of the National Assembly to outline his plan regarding the Sultan and the government. He had known all along that he was capable of convincing the deputies to remove Waheed al-Deen and strip the Khalifah of authority, but he could not be so daring as to risk a direct attack on the Khilafah, since this would have triggered Islamic sentiment. He did not therefore dissolve the Khilafah and avoided tackling the issue head on. Instead, he slyly suggested stripping the Khalifah of all power.

چنانچہ سلطنت کو ختم کیا جا سکتا تھا اور وحید الدین کو ہٹا دیا جا سکتا تھا۔ جیسے ہی نائبین نے یہ سنا تو وہ بے زبان ہو گئے، اور جلد ہی اس تجویز کے خطرناک نتائج کو سمجھ گئے جس کی ان سے توثیق کرنے کو کہا گیا تھا، اور انہوں نے پہلے موجودہ مسئلے پر بحث کرنے کا فیصلہ کیا۔ مصطفیٰ کمال ایسی بحث سے انتہائی خوفزدہ اور پریشان تھے، اس لیے انہوں نے اس کے بجائے تجویز پر موشن (ووٹنگ) کرنے کی درخواست کی۔ انہیں اپنے ذاتی حامیوں میں سے اسیاسی (80) نائبین کی حمایت حاصل ہوئی۔

Thus, the Sultanate could be dissolved and Waheed al-Deen removed. As soon as the deputies heard this they became speechless, and quickly realized the dangerous implications of the proposal which they had been asked to endorse and they moved to first debate the issue at hand. Mustafa Kemal was exceedingly apprehensive and fearful of such a debate, so he asked instead for a motion (vote) regarding the proposal to take place. He received the backing of eighty of the deputies, who were from among his personal supporters.

تاہم، قومی اسمبلی نے اس کی خواہش پوری کرنے سے انکار کر دیا اور متبادل کے طور پر اس تجویز کو جائزہ لینے کے لیے قانونی کمیٹی کے حوالے کر دیا۔ جب اگلے دن کمیٹی کا اجلاس ہوا، تو مصطفیٰ کمال نے شرکت کی اور واقعات کے تسلسل کا باریک بینی سے مشاہدہ کیا۔ علماء اور وکلاء پر مشتمل کمیٹی نے چند گھنٹوں تک اس مسئلے پر بحث کی اور جلد ہی انہیں یہ احساس ہو گیا کہ یہ تجویز شریعت کے نصوص کے خلاف ہے، کیونکہ اسلام میں مذہبی اتھارٹی اور دنیاوی اتھارٹی، یعنی "سلطنت اور خلافت" الگ الگ نہیں بلکہ ایک ہی ہیں۔ دین کو ریاست سے الگ کرنے کا تصور اسلام میں موجود نہیں ہے اور نہ ہی اس کی تاریخ میں کبھی موجود رہا ہے۔ ایک اسلامی نظام تھا اور ریاست اس نظام کو نافذ کرتی تھی۔ ناگزیر طور پر، قانونی کمیٹی اس طرح کی علیحدگی کے لیے کوئی جواز نہ ڈھونڈ سکی اور نہ ہی اس مسئلے پر بحث کرنے کی کوئی وجہ تلاش کر سکی، کیونکہ اس معاملے میں اسلامی نصوص بالکل واضح اور قطعی (جس کی کوئی نئی تشریح نہیں کی جا سکتی) ہیں۔ حیرت انگیز طور پر نہیں، بلکہ توقع کے مطابق کمیٹی نے اس تجویز کو مسترد کر دیا۔

However, the National Assembly refused to grant him his wish and alternatively referred the proposal to the legal committee to look into. When the committee convened the next day, Mustafa Kemal attended and watched the course of events closely. The committee, comprising of scholars and lawyers, debated the issue for a few hours and soon realized that the proposal violated the Shari’ah texts, since in Islam there is nothing called religious authority and temporal authority, “Sultana and Khilafah”, are one and the same. The concept of separating the Deen from the State does not exist in Islam and had never existed throughout its history. There was an Islamic System and the State implemented the System. Inevitably, the legal committee could not find any justification for such a separation nor could it find a reason for conducting a debate on the issue because the Islamic texts are clear-cut and decisive (not open to interpretation) about this issue. Not surprisingly, the committee rejected the proposal.

تاہم، مصطفیٰ کمال نے سلطنت کو خلافت سے الگ کر کے دین کو ریاست سے الگ کرنے کا پختہ ارادہ کر رکھا تھا، جو کہ اتحادیوں کے مقاصد کی تکمیل تھی؛ یعنی اسلامی ریاست کے باقیات کو اس کے اپنے ہی لوگوں کے ہاتھوں تباہ کرنا۔ اس کا استعماری کلچر، جو اسے مغربی لوگوں کی اس پیروی پر اکساتا ہے جس میں وہ دنیاوی طاقت کو روحانی طاقت سے الگ کرتے ہیں، اسے سلطنت کو خلافت سے الگ کرنے پر مجبور کر رہا تھا، بالکل اسی طرح جیسے مغرب میں چرچ کو ریاست سے الگ کر دیا گیا تھا۔ جب مصطفیٰ کمال کو احساس ہوا کہ کمیٹی کی بحث اس کے مقاصد سے ہٹ کر ایک مختلف رخ اختیار کر رہی ہے، تو اس نے اپنا آپا کھو دیا اور اپنی نشست سے اچھل کھڑا ہوا، وہ غصے سے بھرا ہوا ایک کرسی پر کھڑا ہو گیا اور چیخ کر کمیٹی کی بحث میں مداخلت کرتے ہوئے کہا، "جناب عالی! عثمانی سلطان نے زبردستی عوام کا اختیار چھین لیا ہے، اور اب عوام نے زبردستی ہی اسے واپس حاصل کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ سلطنت کو خلافت سے الگ اور منسوخ کیا جانا چاہیے، یہ کام آپ کے موافق ہو یا نہ ہو، یہ ہو کر رہے گا، بس بات اتنی ہے کہ اس عمل میں آپ میں سے کچھ کے سر قلم ہو جائیں گے۔" اس نے ایک آمر کی طرح بات کی، جس کے بعد کمیٹی کا اجلاس ختم ہو گیا۔ اس تجویز پر بحث کرنے کے لیے فوری طور پر قومی اسمبلی کا اجلاس طلب کر لیا گیا۔

However, Mustafa Kemal was determined to separate the Deen from the State by separating the Sultanate from the Khilafah, which was the fulfillment of the aims of the allies; the destruction of the remains of the Islamic State by the hands of its own people. His colonialist culture, which makes him imitate the Westerners in their separation of the temporal power from the spiritual one drove him to separate the Sultanate from the Khilafah, just as the Church had come to be separated from the state in the West. When Mustafa Kemal realized that the debate of the committee was taking a course different to his, he lost his temper and leaped off his seat, he stood on a chair fuming with rage and interrupted the debate of the committee by shouting, “Your excellencies! The ‘Uthmani Sultan has seized the authority of the people by force, and it is by force that the people have decided to regain it. The Sultanate must be separated from the Khilafah and dissolved, this shall take place whether you agree or not, all there is to it is that some of your heads will fall in the process.” He spoke like a dictator, then the meeting of the committee broke up. The National Assembly was immediately called for to meet and discuss the proposal.

بحث کے دوران مصطفیٰ کمال کو احساس ہو گیا کہ اکثریت اس تجویز کے خلاف تھی، چنانچہ اس نے اپنے حامیوں کو اپنے گرد جمع کیا اور ایک بار ہاتھ اٹھا کر تجویز پر ووٹ ڈالنے کی کال دی۔ اراکینِ اسمبلی نے اس پر اعتراض کیا اور کہا، "اگر ووٹ ڈالنا بالکل ضروری ہے، تو یہ ہر رکن کا نام پکار کر کیا جائے۔" مصطفیٰ کمال نے اسے مسترد کر دیا اور دھمکی آمیز انداز میں چلا کر کہا، "مجھے یقین ہے کہ مجلسِ شوریٰ اتفاقِ رائے سے اس تجویز کی توثیق کرے گی اور صرف ہاتھ اٹھا کر ووٹ ڈالنا ہی کافی ہوگا۔" تجویز پر ووٹنگ کرائی گئی اور صرف چند ہی ہاتھ اٹھے۔ تاہم، نتیجہ اس طرح اعلان کیا گیا جیسے مجلسِ شوریٰ نے واضح اکثریت سے تجویز کو قبول کر لیا ہو۔ اراکینِ اسمبلی اس پر دنگ رہ گئے اور ان میں سے کچھ اپنی نشستوں سے احتجاج کرتے ہوئے اچھل پڑے اور چلانے لگے، "یہ سچ نہیں ہے، ہم متفق نہیں ہیں!" مصطفیٰ کمال کے حامیوں نے جواب میں ان پر آوازیں اٹھائیں اور انہیں روکا، اس دوران گالی گلوچ ہوئی، پھر صدرِ مجلسِ شوریٰ نے ایک بار پھر ووٹ کا نتیجہ یہ کہتے ہوئے اعلان کیا کہ مجلسِ شوریٰ نے واضح اکثریت سے سلطنت کے خاتمے کی منظوری دے دی ہے۔ اجلاس برخاست کر دیا گیا۔ مصطفیٰ کمال اپنے حامیوں کے حصار میں کانفرنس سینٹر سے نکل گیا۔ جب وحید الدین، خلیفہ، کو اس کی خبر ملی تو وہ ملک سے فرار ہو گئے اور اس کے کچھ عرصہ بعد ان کے بھتیجے، عبدالمجید، کو مسلمانوں کا خلیفہ نامزد کر دیا گیا، اگرچہ انہیں تمام اختیارات سے محروم کر دیا گیا تھا۔ تاہم، ملک ایک جائز حکمران کے بغیر ہی رہا۔

Throughout the debate, Mustafa Kemal realized that the majority of the deputies were against the proposal, so he gathered his supporters around him and called for a vote on the proposal by raising hands once. The deputies objected to this and said, “If it is absolutely necessary to vote, let this take place by calling out the name of each deputy.” Mustafa Kemal rejected this and shouted out menacingly, “I am confident that the National Assembly will endorse the proposal by general consensus and it will be sufficient to take votes by raising hands only.” The proposal was put to the vote and only a few hands were raised. However, the result was declared as though the National Assembly had accepted the proposal by a clear majority. The deputies were stunned by this and some of them leaped from their seats protesting and shouting, “This is not true, we did not agree!” The supporters of Mustafa Kemal shouted back at them and restrained them, insults were exchanged then the President of the National Assembly declared the result of the vote once more stating that the National Assembly had approved by a clear majority the dissolution of the Sultanate. The meeting was adjourned. Mustafa Kemal left the conference center surrounded by his supporters. When Waheed al-Deen, the Khaleefah, received news of this he fled the country and soon after his nephew, ‘Abdul Majid, was nominated as the Khalifah of the Muslims, albeit stripped of any authority. The country, however, remained without a legitimate ruler.

اگر سلطنت کو خلافت سے الگ کر دیا گیا، تو پھر قانونی حکمران کون تھا؟ مصطفیٰ کمال شروع سے ہی سلطنت کو خلافت سے الگ کرنے کے لیے بہت بے چین تھے، اور انہوں نے ایسا اس طرزِ حکومت کو ظاہر کیے بغیر کیا جسے ترکی اپنانے والا تھا۔ سلطنت کے خاتمے کے ساتھ نئی حکومت کا ڈھانچہ طے کرنا ضروری ہو گیا تھا۔ کیا مصطفیٰ کمال خلیفہ کو ایک بااختیار شخصیت کے طور پر برقرار رکھتے ہوئے حکومت تشکیل دیتے اور ایک آئینی حکومت کے صدر بن جاتے؟ اگر ایسا ہوتا، تو کیا سلطنت کو ختم کرنے کا فیصلہ شروع میں ہی بے اثر نہ ہوتا؟

If the Sultanate was separated from the Khilafah, who then was the legal ruler? Mustafa Kemal had all along been very anxious to separate the Sultanate from the Khilafah, and he did so without revealing the structure of government which Turkey was to adopt. With the dissolution of the Sultanate it had become necessary to decide the format of the new government. Would Mustafa Kemal form the government and become the President of a constitutional government while keeping the Khalifah as the authoritative figure? If so, then would not the decision to dissolve the Sultanate have been ineffectual in the first place?

مصطفیٰ کمال نے حکومت تشکیل دینے سے انکار کر دیا اور اپنے ارادوں کا اظہار بھی نہیں کیا۔ اپنی طاقت اور اختیار کے سہارے، جس کے ذریعے لوگوں پر ان کا کنٹرول تھا، انہوں نے ایک جماعت تشکیل دی جسے انہوں نے "عوامی پارٹی" کا نام دیا۔ ان کا مقصد عوامی رائے کو اپنے حق میں کرنا تھا کیونکہ اپنی طاقت کے باوجود، سلطنت کی خلافت سے علیحدگی کے اعلان کے بعد بھی مجلسِ نمائندگان کی بھاری اکثریت ان کے خلاف تھی۔ اس وجہ سے انہوں نے نئی حکومت کی شکل کو ظاہر کرنے کے بارے میں سوچنا شروع کیا جو انہوں نے تشکیل دینے کا فیصلہ کیا تھا، جس میں انہوں نے ترکی کو ایک جمہوریہ قرار دینے اور خود کو اس کا صدر قرار دینے کا اعلان کیا تھا۔ انہوں نے قومی اسمبلی کے خلاف بدنام کرنے کی مہم شروع کی جس سے ایک شرمناک سیاسی بحران پیدا ہوا، اور یوں موجودہ حکومت کو استعفیٰ دینا پڑا۔ حکومت نے قومی اسمبلی کو اپنا استعفیٰ پیش کر دیا جس سے اقتدار کا خلا پیدا ہو گیا۔ بڑھتے ہوئے بحران کے دوران، کچھ اراکین نے مجلسِ نمائندگان کو مشورہ دیا کہ بحران کے حل کے لیے مصطفیٰ کمال کو حکومت کا سربراہ مقرر کیا جانا چاہیے۔ پہلے انہوں نے یہ ظاہر کیا کہ ان کی اس عہدے کے لیے کوئی خواہش نہیں ہے، پھر وہ راضی ہو گئے اور قومی اسمبلی سے خطاب کرنے کے لیے اسٹیج پر تشریف لے گئے۔

Mustafa Kemal refused to form a government and did not reveal his intentions. Backed up by his power and authority, through which he had control over the people, he went on to form a party which he called the “People’s Party”. His intention was to gain public opinion in his favor because despite his power, the sweeping majority in the Council of Representatives were still against him even after the declaration of the separation of the Sultanate from the Khilafah. This led him to consider disclosing the shape of the new government which he had decided to form, declaring Turkey to be a republic with himself as its President. He started by initiating a smear campaign against the National Assembly and this produced an embarrassing political crisis, thus leading to the resignation of the government in office. The government tendered its resignation to the National Assembly creating a power vacuum. Amidst the deepening crisis, some of the deputies suggested to the Council of Representatives that it should appoint Mustafa Kemal as the head of the government in order to solve the crisis. At first he pretended that he held no ambitions for the job, then he agreed and went up to the stand to address the National Assembly.

اپنے خطاب میں انہوں نے ڈپٹیز (نائب نمائندوں) سے کہا، "آپ نے اس نازک گھڑی میں مدد کے لیے مجھے بلایا ہے۔ تاہم، یہ نازک صورتحال آپ کی اپنی وجہ سے پیدا ہوئی ہے۔ لہٰذا، حالات کی یہ کیفیت کوئی عارضی واقعہ نہیں ہے، بلکہ ہمارے حکومتی نظام میں فیصلے کی ایک بنیادی غلطی ہے۔ اس وقت قومی اسمبلی کے دو فرائض ہیں، قانون سازی اور انتظامیہ۔ ہر ڈپٹی ہر وزارتی فیصلے میں حصہ لینا چاہتا ہے اور ہر سرکاری محکمے اور وزیر کے ہر فیصلے میں مداخلت کرنا چاہتا ہے۔ جنابِ عالی! ایسی صورتحال میں کوئی بھی وزیر اپنے کام اور ذمہ داری سے واقف نہیں ہو سکتا اور نہ ہی کوئی عہدہ قبول کر سکتا ہے۔ آپ کو یہ سمجھنا ہوگا کہ اس بنیاد پر قائم ہونے والی حکومت کا قیام ناممکن ہے، اور اگر قائم کر بھی دی گئی، تو آپ اسے حکومت نہیں بلکہ افراتفری کا مرکز کہیں گے، اور ہمیں اس صورتحال کا ادراک کرنا ہوگا۔ لہٰذا، میں نے ترکی کو ایک منتخب صدر کے ساتھ جمہوریہ بنانے کا فیصلہ کیا ہے۔" جب انہوں نے اپنا خطاب مکمل کر لیا، تو جلد ہی یہ بات معلوم ہو گئی کہ وہ پہلے ہی ایک فرمان تیار کر چکے ہیں، جس کے ذریعے ترکی کو جمہوریہ قرار دے دیا گیا اور انہوں نے خود کو ترکی کی پہلی جمہوریہ کا صدر منتخب کر لیا۔ انہوں نے خود کو ملک کا قانونی حکمران بنا لیا۔

In his speech he said to the deputies, “You have sent for me to come to the rescue at this critical hour. However, the critical situation is of your own doing. Therefore, this state of affairs is not a passing incident, but a fundamental error of judgment in the system of our government. The National Assembly has at the moment two functions, legislative and executive. Each deputy wants to take part in every ministerial decision and stick his nose into every government department and every decision made by a minister. Your excellencies, no minister can become familiar with his job and responsibility, and accept a post in such circumstances. You have to realize that a government founded on this basis is impossible to establish, and if it were established, you would not call it a government, but shambles, and we have to appreciate this state of affairs. Therefore, I have decided to turn Turkey into a republic, with an elected President.” Once he had finished his speech, it was soon realized that he had already prepared a decree, making Turkey a republic and electing himself as the first President of the Turkish republic. He turned himself into the lawful ruler of the country.

تاہم، مصطفیٰ کمال کے لیے معاملات ویسے ہموار نہیں رہے جیسا کہ وہ چاہتے تھے۔ ایک وجہ یہ تھی کہ ترک لوگ مسلمان ہیں اور مصطفیٰ کمال نے جو کچھ کیا وہ اسلام کے منافی تھا۔ ایک ایسا احساس پھیل گیا کہ مصطفیٰ کمال کا ارادہ اسلام کو تباہ کرنے کا ہے، جسے کمال کے اپنے ذاتی اعمال نے مزید ہوا دی۔ اپنی نجی زندگی میں، وہ اسلام کو حقیر سمجھتے تھے، تمام الٰہی شریعت کے قوانین کی خلاف ورزی کرتے تھے، اور ہر اس چیز کا مذاق اڑاتے تھے جسے مسلمان انتہائی عزت اور تقدس کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔ جلد ہی لوگوں کو احساس ہو گیا کہ انقرہ کے نئے حکمران لعنتی کافر ہیں اور وہ خلیفہ عبدالمجید کے گرد جمع ہونا شروع ہو گئے۔ انہوں نے انہیں دوبارہ اختیار سونپنے اور انہیں مؤثر حکمران بنانے کی کوشش کی تاکہ وہ ان مرتدوں سے چھٹکارا پا سکیں۔ مصطفیٰ کمال نے بڑھتے ہوئے خطرے کو محسوس کیا اور جان لیا کہ اکثریت ان سے نفرت کرتی ہے اور ان پر زندیق اور کافر ہونے کا الزام لگاتی ہے۔ اس نے اس معاملے پر بہت سوچ بچار کی اور نتیجے کے طور پر خلیفہ اور خلافت کے خلاف اپنی بدنام کرنے کی مہم کو تیز کر دیا، اور قومی اسمبلی کے جذبات کو اکسایا، یہاں تک کہ اس نے ایک ایسا قانون منظور اور نافذ کر دیا جس میں کہا گیا کہ جمہوریہ کی کسی بھی قسم کی مخالفت اور سلطان کے ساتھ کسی بھی قسم کی ہمدردی کو غداری کا عمل تصور کیا جائے گا، جس کی سزا موت ہوگی۔ اس کے بعد مصطفیٰ کمال نے ہر میٹنگ، خاص طور پر قومی اسمبلی میں خلافت کے نقصانات کے بارے میں بات کرنا شروع کر دی۔ اس نے خلافت کو ختم کرنے کے لیے زمین ہموار کرنا شروع کر دی۔ کچھ اراکین نے خلافت کے سفارتی فوائد کے بارے میں بات کر کے اس خطرے کا مقابلہ کیا، لیکن بدلے میں انہیں مصطفیٰ کمال کے شدید حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے قومی اسمبلی سے کہا، "کیا یہ خلافت، اسلام اور علماء ہی نہیں تھے کہ ترک کسان پانچ صدیوں تک لڑتے رہے اور شہید ہوتے رہے؟ اب وقت آ گیا ہے کہ ترکی اپنے مفادات کا خیال رکھے اور ہندوستانیوں اور عربوں کو نظر انداز کر دے۔ ترکی کو مسلمانوں کی قیادت سے خود کو آزاد کر لینا چاہیے۔"

However, things did not run as smoothly for Mustafa Kemal as he had wished. For one thing, the Turkish people are Muslim and what Mustafa Kemal did contradicts Islam. A feeling that Mustafa Kemal intended to destroy Islam spread, fueled by Kamal’s own personal actions. In his private life, he held Islam in contempt, violating all the Divine Shari’ah rules, mocking everything that Muslims hold in high esteem and sanctity. People soon realized that the new rulers of Ankara were damned Kafireen and they began to gather around the Khalifah ‘Abdul Majid. They attempted to hand him back the authority and make him the effective ruler so that he could get rid of these apostates. Mustafa Kemal sensed the growing danger and realized that the majority of the people despised him, accusing him of being a Zindiq and Kafir. He thought long and hard about the matter and as a result intensified his smear campaign against the Khalifah and the Khilafah, inciting the fervor of the National Assembly, until it adopted and enacted a law stating that any opposition to the republic and any siding with the Sultan would be considered an act of treachery, carrying the death penalty. Mustafa Kemal then began to talk about the disadvantages of the Khilafah at every meeting, especially the National Assembly. He started to prepare the ground to abolish the Khilafah. Some of the deputies countered this threat by speaking out about the diplomatic advantages of the Khilafah, they were met in turn by a fierce attack from Mustafa Kemal. He said to the National Assembly, “Was it not because of the Khilafah, Islam and the clergy, that the Turkish peasants fought and died for five centuries? It is high time Turkey looked after her own interests and ignored the Indians and the Arabs. Turkey should rid itself of leading the Muslims.”.

مصطفیٰ کمال نے خلافت کے خلاف اپنی بدنام کرنے کی مہم جاری رکھی اور ترک عوام کے سامنے اس کے نقصانات کو اجاگر کیا۔ انہوں نے خود خلیفہ کی بھی بدنامی کی اور انہیں اور ان کے حامیوں کو اصل غداروں اور برطانوی کٹھ پتلیوں کے طور پر پیش کیا۔ مصطفیٰ کمال یہیں نہیں رکے بلکہ انہوں نے ان لوگوں کے خلاف دہشت گردی کی مہم چلانے کی سرپرستی بھی کی جنہوں نے خلافت کا دفاع کیا تھا۔ ایک ایسے رکنِ اسمبلی کے بارے میں ان کا ردعمل، جنہوں نے کھلے عام خلافت پر قائم رہنے اور دین کی حفاظت کی فرضیت کا اعلان کیا تھا، یہ تھا کہ انہوں نے کسی کو انہیں قتل کرنے کے لیے کرایہ پر رکھ لیا، اور وہ اسی رات انہیں قتل کروا دیا جس رات انہیں خطاب کرنا تھا۔ چنانچہ ان کے ایک پیروکار نے اسی رات انہیں قومی اسمبلی سے گھر واپس جاتے ہوئے قتل کر دیا۔ ایک اور رکنِ اسمبلی نے اسلامی تقریر کی، تو مصطفیٰ کمال نے انہیں طلب کیا اور دھمکی دی کہ اگر انہوں نے دوبارہ منہ کھولا تو انہیں پھانسی دے دی جائے گی۔

Mustafa Kemal pursued his smear campaign against the Khilafah, highlighting its disadvantages to the Turkish people. He also smeared the Khalifah himself by portraying him and his supporters as the real traitors and as British puppets. Mustafa Kemal did not stop there, but went on to sponsor a terror campaign against those who championed the Khilafah. His reaction towards one of the deputies who openly declared the obligation of holding onto the Khilafah and safeguarding the Deen was to hire someone to kill him the very night that he was meant to speak. So one of his followers assassinated him that night while he was on his way back home from the National Assembly. Another deputy delivered an Islamic speech, so Mustafa Kemal summoned him and threatened him with hanging if he opened his mouth again.

مصطفیٰ کمال نے ہر جگہ دہشت پھیلا دی۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ، اس نے استنبول کے گورنر کو حکم دیا کہ نمازِ جمعہ کے دوران خلیفہ کے قافلے کے گرد ہونے والی رسمی کارروائیوں اور تقاریب میں کمی کی جائے۔ اس نے خلیفہ کی تنخواہ بھی کم کر کے کم سے کم کر دی اور اپنے پیروکاروں کو انہیں چھوڑ دینے کی ترغیب دی۔ جب مصطفیٰ کمال کے کچھ معتدل حامیوں نے یہ دیکھا، تو ان کے اسلامی جذبات دوبارہ ابھرنے لگے اور انہیں خلافت کے خاتمے کا خوف لاحق ہو گیا۔ انہوں نے مصطفیٰ کمال کے سامنے یہ تجویز پیش کی کہ وہ خود مسلمانوں پر خلیفہ مقرر ہو جائے۔ اس نے صاف انکار کر دیا۔ پھر اس کے پاس دو وفد آئے، ایک مصر سے اور دوسرا ہندوستان سے، جنہوں نے اس سے مسلمانوں کا خلیفہ مقرر کرنے کی درخواست کی، اس سے بار بار التجا کی لیکن سب بے سود رہا۔ مصطفیٰ کمال اب تک خلافت کے لیے موت کا گھنٹہ بجانے اور آخری ضرب لگانے کا راستہ تیار کر چکا تھا۔

Mustafa Kemal spread terror everywhere. In time, he ordered the Governor of Istanbul to scale down the protocol and ceremonial display that surrounds the Khalifah’s cortege during Salat ul Jumu’ah. He also cut down the Khalifah’s salary to the minimum and exhorted his followers to desert him. When some of Mustafa Kemal’s moderate supporters witnessed this, their Islamic feelings began to run high again and they feared the annulment of the Khilafah. They proposed to Mustafa Kemal the idea of appointing himself as Khalifah over the Muslims. He flatly refused. Then he was visited by two delegations, one from Egypt and the other from India, asking him to appoint himself as Khalifah of the Muslims, pleading with him repeatedly but to no avail. Mustafa Kemal had by now prepared the way to ring the death knell and deal his final blow to the Khilafah.

غیر ملکیوں، دشمن اور ان کے مبینہ اتحادی خلیفہ کے خلاف نفرت اور حقارت کمال نے عوام، مسلح افواج اور قومی اسمبلی میں پھیلا دی۔ غیر ملکیوں کے خلاف نفرت کے جذبات کو اکسانا محض ایک چال تھی جس کا مقصد خلیفہ پر ان کا اتحادی ہونے کا الزام لگانا تھا۔ جب عوامی رائے اس کے حق میں مڑ گئی اور خلیفہ کے خلاف جذبات عروج پر پہنچ گئے، تو مصطفیٰ کمال نے 3 مارچ 1924 کو قومی اسمبلی میں ایک تحریک پیش کی جس میں خلافت کے خاتمے اور خلیفہ کی برطرفی اور بے دخلی کا مطالبہ کیا گیا، جس کے ذریعے باقاعدہ طور پر دین کو ریاست سے الگ کر دیا گیا۔

Hatred and contempt for foreigners, the enemy and their supposed ally the Khalifah was spread by Kemal amongst the people, the armed forces and the National Assembly. Inciting the feeling of hatred towards foreigners was merely a ploy intended to accuse the Khalifah of being their ally. When public opinion had shifted towards him and with feelings against the Khalifah running high, Mustafa Kemal presented to the National Assembly on March 3rd, 1924 a motion stating the annulment of the Khilafah and the removal and expulsion of the Khalifah, thereby formally separating the Deen from the State.

کچھ الفاظ جو انہوں نے نمائندوں کے سامنے تحریک پیش کرتے وقت کہے وہ یہ تھے، "جس قیمت پر خطرے میں گھری ہوئی جمہوریہ کی حفاظت کی جائے اور اسے ایک مضبوط سائنسی بنیاد پر قائم کیا جائے؟ خلیفہ اور 'اہلِ عثمان' کی میراث کو جانا ہوگا، قدیم مذہبی عدالتوں اور ان کے قوانین کی جگہ جدید عدالتوں اور جدید قوانین کو لینا ہوگا، اور علماء کے مدارس کو سیکولر سرکاری اسکولوں کے لیے جگہ چھوڑنی ہوگی۔" پھر انہوں نے دین اور ان لوگوں پر حملہ کیا جنہیں وہ مذہبی لوگ کہتے تھے۔ حقیقی آمرانہ اختیار کا مظاہرہ کرتے ہوئے، انہوں نے خود اس تحریک کو اپنا لیا اور بغیر کسی بحث کے قومی اسمبلی کی منظوری حاصل کر لی۔ پھر انہوں نے استنبول کے گورنر کو حکم بھیجا کہ خلیفہ، عبدالمجید، اگلے دن طلوعِ فجر سے پہلے ترکی چھوڑ دیں۔ گورنر خود، آدھی رات کو پولیس اور فوجیوں کے ایک گروہ کے ساتھ خلیفہ کے محل پر گیا۔ انہوں نے انہیں ایک گاڑی میں بیٹھنے پر مجبور کیا اور انہیں سرحد تک لے گئے، اور انہیں کچھ کپڑوں اور تھوڑے سے مال کے علاوہ ایک سوٹ کیس سے زیادہ کچھ ساتھ لے جانے کی اجازت نہیں دی۔

Some of the words which he said when he presented the motion to the deputies were as follows, “At what cost should the threatened republic be safeguarded and be established on a strong scientific basis? The Khalifah and the legacies of “Ahl ul Uthman” must go, the ancient religious courts and their laws must be replaced by modern courts and modern laws, the schools of the clergy must give way to secular government schools.” He then went on to attack the Deen and what he called religious men. Displaying real dictatorial authority, he adopted the motion himself and secured the National Assembly’s approval without any debate. He then sent an order to the Governor of Istanbul stating that the Khalifah, ‘Abdul Majid, should leave Turkey before dawn the following day. The Governor himself, went with a group of policemen and soldiers to the Khalifah’s Palace at midnight. They forced him to get into a cart and escorted him to the border not allowing him to take more than one suitcase containing some clothing and a little money.

مصطفیٰ کمال نے اسی طرح اسلامی ریاست اور اسلامی نظام کو ختم کیا، اور اس کے بدلے میں ایک سرمایہ دارانہ ریاست اور سرمایہ دارانہ نظام قائم کیا۔ اسلامی ریاست کو تباہ کر کے، اس نے کفار کے اس خواب کو پورا کیا جسے وہ صلیبی جنگوں کے زمانے سے پالتے آئے تھے۔

This is how Mustafa Kemal abolished the Islamic State and the Islamic System, and in its place established a Capitalist state and a Capitalist system. By destroying the Islamic State, he fulfilled the dream of the disbelievers which they had nurtured ever since the Crusades.