رسول اللہ ﷺ تک یہ خبر پہنچی کہ رومی جزیرہ نما عرب کے شمالی حصے پر حملہ کرنے کی تیاری کر رہے ہیں تاکہ اس شاندار تزویراتی پسپائی کی یاد مٹا سکیں جو مسلم فوج نے غزوہ موتہ میں انجام دی تھی۔ اس بار آپ ﷺ نے خود اس بیرونی خطرے کا مقابلہ کرنے کا فیصلہ کیا، چنانچہ آپ ﷺ نے ایک ایسا منصوبہ تیار کیا جس کا مقصد رومی رہنماؤں کے مسلمانوں کے معاملات میں مداخلت کرنے کے تمام عزائم کو ہمیشہ کے لیے ختم کرنا تھا، یا ان کے ذہن میں مسلمانوں کی زمینوں پر حملے کرنے کے جو بھی خیالات تھے انہیں مٹانا تھا۔

News reached the Messenger of Allah (pbuh) that the Romans were preparing to raid the North of the Arabian Peninsula in order to wipe out the memory of the spectacular tactical withdrawal which the Muslim army had staged in the battle of Mu’tah. This time he (pbuh) decided to face the foreign threat himself, so he (pbuh) drew up a plan designed to finally kill off any ambitions that the Roman leaders held about interfering in the affairs of the Muslims or any thoughts that they may have entertained about raiding their lands.

یہ موسمِ گرما کا اختتام تھا، گرمی شدید تھی اور قحط کا دور تھا۔ مدینہ اور شام کے درمیان فاصلہ طویل اور دشوار گزار تھا اور یہ سفر کا موسم بھی نہیں تھا۔ چنانچہ اس سفر کے لیے استقامت کی ضرورت تھی۔ رسول اللہ ﷺ نے ان عوامل کو مدنظر رکھتے ہوئے، غیر معمولی طور پر اپنے ساتھیوں کو منزلِ مقصود سے آگاہ کر دیا تاکہ وہ مناسب تیاری کر سکیں۔ اپنے دیگر فوجی مقابلوں میں رسول اللہ ﷺ ہمیشہ اپنے مقاصد کو خفیہ رکھتے تھے اور دھوکہ دہی کی حکمت عملی اپنا کر دشمن کو گمراہ کرتے تھے۔

It was the end of the summer, the heat was intense and there was a drought in effect. The distance between Madinah and al-Sham was long and hard and it was not the season for traveling. Therefore, the journey would require endurance. The Messenger of Allah (pbuh), taking these factors into account, uncharacteristically disclosed the destination to his men in order for them to make adequate preparations. In his other military encounters the Messenger of Allah (pbuh) always kept his aims a secret, misleading the enemy by adopting a strategy of deceptive maneuvers.

تاہم، اس موقع پر، موجودہ مجبوریوں کے پیشِ نظر، رسول اللہ ﷺ نے پہلے ہی دن سے رومیوں کی سرحدوں کے ساتھ لڑنے کا ارادہ ظاہر کر دیا۔ آپ ﷺ نے تمام قبائل کو بلا بھیجا اور انہیں جنگ کی تیاری کرنے کا کہا تاکہ زیادہ سے زیادہ مجاہدین کو اکٹھا کیا جا سکے۔ آپ ﷺ نے مالدار مسلمانوں کو حکم دیا کہ وہ اس مال میں سے خرچ کریں جو اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے انہیں سخاوت سے عطا کیا ہے تاکہ اگر ممکن ہو تو مسلم فوج کو مکمل طور پر مسلح کیا جا سکے۔ رسول اللہ ﷺ نے لوگوں کو جہاد میں شامل ہونے کے لیے اکسانا اور ترغیب دینا بھی شروع کر دیا۔ اس کے جواب میں مسلمانوں کا ردعمل مختلف تھا۔ وہ لوگ جنہوں نے ہدایت اور نور سے بھرے دلوں کے ساتھ اسلام قبول کیا تھا، وہ بڑے جوش اور بہادری کے ساتھ اللہ کے رسول ﷺ کی پکار پر دوڑے پڑے۔ ان میں سے کچھ غریب تھے، جن کے پاس سواری کے لیے ایک خچر تک نہ تھا، اور دوسرے امیر تھے، وہ اپنا تمام مال و متاع لے آئے اور رسول اللہ ﷺ کے سپرد کر دیا۔ یہی وہ لوگ تھے جنہوں نے اللہ سبحانہ و تعالیٰ کی راہ میں لڑنے کے لیے پورے دل سے رضاکارانہ طور پر پیش قدمی کی اور اس دوران شہادت کی تمنا کرتے رہے۔ لیکن وہ لوگ جنہوں نے اسلام صرف خوف یا ذاتی فائدے کی خاطر قبول کیا تھا - مسلمانوں کا خوف یا مالِ غنیمت میں حصہ پانے کی امید - ان کا ردعمل سرد تھا اور وہی لوگ تھے جنہوں نے بہانے بنانا شروع کیے۔ وہ اس حملے کے بارے میں آپس میں سرگوشیاں کرنے لگے جو اس دور دراز سرزمین پر ہونے والا تھا جہاں تپتی ہوئی گرمی کا زور تھا۔ یہ منافق تھے۔ انہوں نے ایک دوسرے سے کہا، "اس گرمی میں نہ لڑو۔" اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے ان کی اس کیفیت کے بارے میں درج ذیل وحی نازل فرمائی،

However, on this occasion, in view of the extenuating circumstances, the Messenger of Allah (pbuh) declared his intention to fight the Romans alongside their borders from the first day. He (pbuh) sent for all the tribes asking them to prepare for war so that as many Mujahideen as possible could be gathered. He (pbuh) ordered the wealthy Muslims to spend from what Allah (swt) had generously provided them with in order to arm, if possible, the Muslim army to the teeth. The Messenger of Allah (pbuh) also began inciting and exhorting people to join in the Jihad. In reply the Muslim response varied. Those who had embraced Islam with their hearts full of guidance and light hurried to the call of Allah’s Messenger (pbuh) with great zeal and courage. Some of them were poor, not even possessing a mule to ride on, and others were rich, they brought all their possessions and handed them to the Messenger of Allah (pbuh). It was these who volunteered wholeheartedly to fight in the way of Allah (swt), longing all the while for martyrdom. But those who had embraced Islam for no other reason than out of fear or personal gain - fear of the Muslims or anticipation of gaining a share of the booty - those were lukewarm in their response and they were the ones who began finding excuses. They whispered among themselves about the raid that was to take place in this far off land that cooked in the burning heat. These were the hypocrites. They said to each other, “Do not fight in this heat.” Allah (swt) revealed the following concerning their predicament,

اور انہوں نے کہا: "شدید گرمی میں نہ نکلو۔" آپ ﷺ فرما دیں: "جہنم کی آگ گرمی میں زیادہ شدید ہے، کاش کہ وہ سمجھ سکتے" [سورۃ التوبہ، 9:81]۔

“And they said: “March not forth in the heat.” Say: “The Fire of Hell is more intense in heat, if only they could understand” [At-Tauba, 9:81].

رسول اللہ ﷺ نے جد بن قیس سے فرمایا، ”اے جد! کیا تم بنو اسفر سے لڑنا چاہو گے؟“ جد نے جواب دیا، ”کیا آپ مجھے پیچھے رہنے کی اجازت دیں گے اور مجھے اکسائیں گے نہیں، کیونکہ ہر کوئی جانتا ہے کہ مجھے عورتوں کی بہت زیادہ عادت ہے اور مجھے ڈر ہے کہ اگر میں رومی عورتوں کو دیکھ لوں گا تو میں خود پر قابو نہیں رکھ سکوں گا؟“ یہ سن کر رسول اللہ ﷺ ان سے منہ پھیر لیا۔ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے انہی کے بارے میں درج ذیل آیت نازل فرمائی،

The Messenger of Allah (pbuh) said to Jadd ibn Qays, “Would you like to fight the Banu Asfar, Jadd?” Jadd replied, “Will you allow me to stay behind and not tempt me, for everyone knows that I am strongly addicted to women and I am afraid that if I see the Roman women I shall not be able to control myself ?” On hearing this the Messenger of Allah (pbuh) turned away from him. It was about him that Allah (swt) revealed the following verse,

”اور ان میں وہ شخص بھی ہے جو کہتا ہے: ”مجھے رخصت دے دیں (جہاد سے مستثنیٰ کر دیں) اور مجھے آزمائش میں نہ ڈالیں“ یقیناً وہ آزمائش میں پڑ چکے ہیں۔ اور بے شک جہنم کافروں کو گھیرے ہوئے ہے۔“ [سورۃ التوبہ، 9:49]

“And among them is he who says: “Grant me leave (to be exempted from Jihad) and put me not into trial” Surely, they have fallen into trial. And verily, Hell is surrounding the disbelievers.” [At-Tauba, 9:49].

منافقین یہیں نہیں رکے، بلکہ انہوں نے لوگوں کو جہاد میں شرکت نہ کرنے پر اکسانا شروع کر دیا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے ان سے سختی سے نمٹنے اور انہیں سبق سکھانے کا فیصلہ کیا۔ جب آپ ﷺ تک یہ خبر پہنچی کہ کچھ منافقین سویلم یہودی کے گھر میں جمع ہو رہے ہیں، جہاں وہ سازشیں کر رہے تھے اور لوگوں کو پیچھے رہنے اور نہ لڑنے پر اکساتے ہوئے ان کے ذہنوں میں شکوک و شبہات پیدا کر رہے تھے، تو آپ ﷺ نے طلحہ بن عبید اللہ کو اپنے صحابہ کے ایک گروہ کے ساتھ ان کے پاس بھیجا اور انہوں نے اس گھر کو آگ لگا دی۔ وہاں سے ہر کوئی بھاگ نکلا اور ان میں سے ایک شخص عمارت سے فرار ہوتے ہوئے اپنی ٹانگ توڑ بیٹھا۔ یہ دوسروں کے لیے ایک عبرت بنی اور پھر کسی بھی منافق میں دوبارہ ایسی فتنہ انگیزی کرنے کی جرات نہ ہوئی۔

The hypocrites did not stop there, they began inciting people not to join in the Jihad and so the Messenger of Allah (pbuh) decided to deal with them harshly and teach them a lesson. When news reached him that some of the hypocrites were meeting in the house of Suwaylim the Jew, where they were plotting and introducing doubt into the peoples’ minds by urging them to stay behind and not fight, he (pbuh) sent Talhah ibn ‘Ubaydullah to them along with a group of his (pbuh) Sahabah and they burned the house down. Everyone fled the scene and one of them broke his leg while escaping from the building. This served as a warning to others and none of the hypocrites dared to repeat such sedition again.

رسول اللہ ﷺ جس پختگی اور قوت کے ساتھ لشکر کی تیاری میں مصروف ہوئے، اس نے عوام پر گہرا اثر ڈالا اور ایک بہت بڑی تعداد میں فوج جمع ہو گئی۔ مجموعی طور پر تقریباً تیس ہزار لوگوں نے جہاد کی پکار پر لبیک کہا۔ اس لشکر کا نام 'جیش العسرۃ' (تنگی یا مشکل کا لشکر) رکھا گیا کیونکہ اسے مدینہ سے بہت دور، گرمیوں کی تپش میں بازنطینیوں کے ایک خوفناک لشکر کا مقابلہ کرنے کے لیے کہا گیا تھا۔ اس لشکر کے لیے بھاری مالی معاونت کی بھی ضرورت تھی۔ جمع شدہ لشکر کی نماز کی امامت ابوبکر نے کی، جبکہ رسول اللہ ﷺ نے مدینہ میں اپنے ادھورے کام نمٹائے اور اپنی غیر موجودگی میں اپنی ہدایات جاری کیں۔ یہ ہدایات یہ تھیں کہ محمد بن مسلمہ مدینہ کے انچارج ہوں گے اور علیؓ اللہ کے رسول ﷺ کی ازواج مطہرات کی دیکھ بھال کے لیے پیچھے رہیں گے۔ اس کے بعد رسول اللہ ﷺ نے لشکر میں دوبارہ شمولیت اختیار کی اور کمان سنبھالی۔ پھر آگے بڑھنے کا حکم جاری ہوا۔ وہ طاقت اور قوت کے ایک شاندار مظاہرے کے ساتھ گروہ در گروہ آگے بڑھے جسے مدینہ میں رہنے والے لوگوں نے دیکھا۔ خواتین مجاہدین کے اس عظیم الشان لشکر کو رخصت کرنے کے لیے چھتوں پر چڑھ گئیں۔

The firmness and forcefulness with which the Messenger of Allah (pbuh) went about preparing the army produced a deep effect on the public and a very large number of troops were gathered. In all, about thirty thousand people answered the call to Jihad. The army was named the army of ‘al-‘Usrah (crisis or hardship) because it was asked to face a formidable Byzantine force in the summer heat far away from Madinah. The army also required massive financing. The assembled army was led in prayer by Abu Bakr, while the Messenger of Allah (pbuh) sorted out his unfinished business in Madinah and issued his instructions during his absence. These were that Muhammad ibn Maslamah would be in charge of Madinah and ‘Ali would remain behind to look after the wives of Allah’s Messenger. The Messenger of Allah (pbuh) then rejoined the army and took command. Thereupon, the order went out to move forward. They proceeded to advance en masse in a spectacular display of strength and might which was witnessed by the people remaining in Madinah. Women climbed onto the rooftops to see off this massive force of Mujahideen.

فوج بغیر کسی ہچکچاہٹ کے، گرمی، پیاس یا قحط کی پرواہ کیے بغیر، مسلسل الشام کی طرف بڑھتی چلی گئی۔ پیچھے رہ جانے والوں میں سے کچھ لوگ طاقت اور بہادری کے اس مظاہرے سے متاثر ہوئے اور جلد ہی وہ بھی اس لشکر میں شامل ہو گئے اور تبوک کی طرف کوچ کر پڑے جہاں رومی افواج مسلمانوں پر حملہ کرنے کے لیے خیمہ زن تھیں۔ تاہم، جب رومیوں نے مسلم فوج کی تعداد اور طاقت کے بارے میں سنا، تو ان کی آنکھوں کے سامنے مؤتہ کا منظر تازہ ہو گیا۔ انہیں مسلمانوں کی اس بہادری اور عزم کا خیال آیا جو انہوں نے ناقص ہتھیاروں اور کم تعداد کے باوجود دکھایا تھا۔ اس حقیقت نے کہ اس بار رسول اللہ ﷺ مسلم فوج کے سرانفراس کے مقام پر تھے، ان کی ریڑھ کی ہڈی میں لرزہ طاری کر دیا۔ وہ سخت خوفزدہ ہو گئے اور اس کے نتیجے میں وہ تیزی سے الشام کے اندرونی علاقوں اور اپنے قلعوں کی پناہ میں واپس بھاگ گئے۔ تبوک سے ان کے پیچھے ہٹنے کے بعد الشام کی سرحد پر رومی چوکیوں پر ویرانی چھا گئی۔ جب رسول اللہ ﷺ نے یہ سنا تو آپ ﷺ بغیر کسی رکاوٹ کے تبوک میں داخل ہوئے، اسے بغیر کسی جنگ کے فتح کیا اور وہاں قیام فرمایا۔ آپ ﷺ نے رومیوں کا پیچھا نہ کرنے کا فیصلہ کیا، بلکہ تبوک پر قبضہ کرنے اور قریبی سرحدی علاقوں پر کنٹرول حاصل کرنے پر اکتفا فرمایا۔ مسلم فوج تقریباً ایک ماہ تک تبوک میں رہی اور ان باقی ماندہ افواج سے نمٹتی رہی جو لڑنا یا مزاحمت کرنا چاہتے تھے۔ آپ ﷺ نے اس علاقے میں رومیوں کے زیرِ اثر رہنے والے سرداروں اور گورنروں کو پیغامات بھیجے۔ آپ ﷺ نے ایلہ کے گورنر یوحنا بن رومہ، الجربہ اور ادرہ کے لوگوں کو لکھا کہ وہ یا تو اطاعت قبول کر لیں یا حملے کا سامنا کرنے کے لیے تیار رہیں، چنانچہ انہوں نے آپ ﷺ کی اطاعت کی اور فرمانبرداری کی۔ انہوں نے رسول اللہ ﷺ سے صلح کر لی اور جزیہ ادا کیا۔ اپنا مقصد مکمل طور پر حاصل کرنے کے بعد رسول اللہ ﷺ مدینہ واپس تشریف لے آئے۔

The army moved relentlessly towards al-Sham, not entertaining any second thoughts, unperturbed by the heat, thirst or famine. Some of those who lagged behind were moved by this display of strength and courage and so they soon joined the force and marched towards Tabuk where the Roman armies were encamped ready to raid the Muslims. However, when the Romans heard about the size and strength of the Muslim army, the recollection of Mu’tah flashed before their eyes. They recalled the bravery and resolve of the Muslims despite their inferior weapons and lack of numbers. The fact that this time the Messenger of Allah (pbuh) was at the head of the Muslim army sent shivers down their spines. They were simply terrified and this led to them rushing back into the interior of al-Sham and the safety of their fortresses. After their withdrawal from Tabuk the Roman positions on the border of al-Sham became deserted. When the Messenger of Allah (pbuh) heard this he moved unmolested into Tabuk, occupied it without a fight and encamped there. He (pbuh) chose not to chase the Romans, but contented himself with the occupation of Tabuk and control of the nearby border regions. The Muslim force remained in Tabuk for about a month dealing with those remaining forces who wished to fight or resist them. He (pbuh) sent messages to the leaders and governors who were under Roman control in the area. He (pbuh) wrote to Yuhanna ibn Ru’mah governor of Aylah, the people al-Jarba’ and of Adhrah telling them to submit or face invasion and they yielded to him and obeyed. They made peace with the Messenger of Allah (pbuh) and paid the Jizyah. Having completely fulfilled his objective the Messenger of Allah (pbuh) then returned to Madinah.

ان کی غیر موجودگی میں، منافقین نے صورتحال کا فائدہ اٹھاتے ہوئے افواہیں پھیلائیں اور مومنین کے درمیان انتشار پیدا کرنے کی کوشش کی۔ انہوں نے مدینہ سے تقریباً ایک گھنٹے کے سفر (دن کی روشنی میں) کے فاصلے پر واقع ایک بستی، ثناوہ میں ایک "مسجد" تعمیر کر کے معاشرے کے اندر اپنی فتنہ انگیز کارروائیوں کو تقویت دی۔ اس "مسجد" کو ان منافقین کے ٹھکانے کے طور پر استعمال کیا گیا جو اللہ کے کلام کو مسخ کرنے کی کوشش کرتے تھے اور زہریلی کہانیاں پھیلا کر معاشرے میں تفرقہ ڈالنے کی کوشش کرتے تھے۔ اس "مسجد" کے مالکان نے رسول اللہ ﷺ کے پاس اس وقت پہنچا جب آپ ﷺ غزوہ تبوک کی تیاری فرما رہے تھے اور آپ ﷺ سے وہاں آکر نماز پڑھنے کی درخواست کی۔ آپ ﷺ نے ان سے کہا کہ جب تک آپ ﷺ اپنے سفر سے واپس نہ آ جائیں، وہ انتظار کریں۔ واپسی پر رسول اللہ ﷺ نے ان کے شرپسندانہ اعمال کے بارے میں سنا اور اس "مسجد" کی حقیقت آپ ﷺ پر ظاہر ہوگئی۔ اس "مسجد" کو تباہ کرنے کا حکم دیا گیا اور اسے مکمل طور پر جلا کر راکھ کر دیا گیا۔ منافقین کے ساتھ واقعی بہت سختی سے نمٹا گیا۔ ان کے تجربے کی روشنی میں وہ خوفزدہ ہو گئے اور انہوں نے دوبارہ کبھی اس طرح کی مہم جوئیوں میں پڑنے کا نہیں سوچا۔

In his absence, the hypocrites took advantage of the situation to spread rumors and cause division among the believers. They strengthened their seditious operations within the society by building a “masjid” in Thu Awan, a town about an hour journey (during daylight hours) from Madinah. The “masjid” was used to shelter the hypocrites who tried to distort the words of Allah and who attempted to cause division in society by spreading poisonous tales. The owners of the “masjid” had approached the Messenger of Allah (pbuh) as he was preparing for the expedition to Tabuk asking him to come and pray there. He (pbuh) asked them to wait until he returned from his trip. On returning the Messenger of Allah (pbuh) heard of their mischievous deeds and the truth about the “masjid” was revealed to him. The “masjid” was ordered to be destroyed and it was categorically burned down. The hypocrites were dealt with very harshly indeed. In light of their experience they became terrified and never again thought to indulge in such ventures.

غزوہ تبوک نے پورے جزیرہ نما عرب پر مسلمانوں کی حاکمیت کے مکمل ہونے کی علامت پیش کی۔ اللہ کا کلام تمام زمین پر پھیل گیا اور اللہ کے رسول ﷺ نے اپنی برتری حاصل کر لی اور اپنی اقتدار قائم کر لیا، اب کوئی ایسا باقی نہ رہا تھا جو آپ ﷺ کو چیلنج کر سکے۔ اس وقت کے بعد، عرب قبائل کے گروہ آپ ﷺ کے پاس ہجوم کی صورت میں حاضر ہونے لگے، اپنی اطاعت کا عہد کرنے اور اپنے اسلام کے اعلان کے لیے۔

The Tabuk expedition marked the completion of the Muslims’ authority over the whole of the Arabian Peninsula. The word of Allah spread all over the land and Allah’s Messenger (pbuh) secured his (pbuh) dominance and established his (pbuh) authority without anyone remaining to challenge him. After this time, the congregations of Arab tribes came to him in crowds pledging their obedience and declaring their Islam.