تبلیغی یلغار کو اس پیش رو کے طور پر دیکھا جاتا تھا جس نے یورپی استعمار کے لیے پہلے ثقافتی طور پر اور پھر سیاسی طور پر اسلامی دنیا کو فتح کرنے کی راہ ہموار کی۔ استنبول اور بالکان کو فتح کرنے اور یورپ میں اسلام پہنچانے کے ذریعے، مسلمانوں نے اپنی اسلامی فکری قیادت مغربی ممالک تک پہنچا دی۔ جب وہ قیادت لڑکھڑائی تو مسلم ممالک مغرب کا نشانہ بن گئے، جس کے نتیجے میں مغرب نے اپنی فکری قیادت مسلم دنیا تک پہنچا دی جہاں اسے اپنی ثقافت اور زندگی کے تصورات کے لیے زرخیز زمین ملی؛ یہ چیزیں مختلف طریقوں سے سائنس، انسانیت پسندی اور مذہبی تبلیغ کے نام پر بیجی گئیں۔ مغرب یہاں بھی نہیں رکا، بلکہ اس نے اسلام کے خلاف اپنے حملے کی سمت موڑ کر اسلامی ثقافت اور زندگی کے بارے میں اسلامی تصورات پر تہمتیں بھی لگائیں۔ اس نے پڑھے لکھے طبقے اور سیاست دانوں کو منفی طور پر متاثر کیا، بلکہ درحقیقت اس نے ان تمام لوگوں کو گہرائی سے متاثر کیا جو اسلامی ثقافت کے علمبردار تھے، اور وقت گزرنے کے ساتھ اس نے مسلمانوں کی اکثریت کو متاثر کرنا شروع کر دیا۔ جہاں تک پڑھے لکھے لوگوں کا تعلق ہے، استعماری طاقتوں نے قبضے سے پہلے اپنے تبلیغی سکولوں میں، اور قبضے کے بعد تمام دیگر سکولوں میں، اپنے مخصوص فلسفے، ثقافت اور زندگی کے اپنے خاص تصورات کے مطابق اپنا تعلیمی نصاب اور ثقافتی پروگرام تیار کر لیے تھے۔ انہوں نے مغربی شخصیت کو اس ثقافت کی بنیاد بنایا اور اپنی نشاۃ ثانیہ، تاریخ اور ماحول کو اس مواد کے بنیادی ذرائع بنایا جس سے ہم مسلمان اپنے ذہنوں کو بے تاب ہو کر بھر لیتے ہیں۔ وہ صرف یہیں تک محدود نہیں رہے، بلکہ انہوں نے نصاب کی تفصیلات میں مداخلت کرنے تک حد کر دی تاکہ اس بات کو یقینی بنایا جا سکے کہ کوئی بھی جزوی حصہ ان کے فلسفے اور ثقافت کی نمائندگی کرنے والے عمومی اصولوں سے باہر نہ نکلے اور نہ ہی ان کے خلاف جائے۔ یہ صورتحال اسلامی دین اور تاریخ کے اسباق کے حوالے سے بھی تھی؛ یہ دونوں نصاب مغربی بنیادوں اور مغربی تصورات کے مطابق تیار کیے گئے تھے۔