تصور کریں کہ آپ ایک صبح جاگے اور ناشتہ تیار کرنے کے لیے باورچی خانے کی طرف چل پڑے۔ جب آپ کھانے کی میز کے قریب پہنچے تو وہاں دو ٹکڑے ٹوسٹ پڑے ہوئے ملے، جن پر آپ کی پسندیدہ چاکلیٹ اسپریڈ لگی ہوئی تھی۔ تاہم، اسپریڈ اس طرح ترتیب دی گئی تھی کہ اس سے الفاظ ‘I love you’ بنے ہوئے تھے۔ آپ حیران ہوئے، لیکن کیوں؟ کیا آپ سمجھتے ہیں کہ ٹکڑوں نے خود ہی ٹوسٹ ہو کر اپنے آپ کو تیار کر لیا، اور چاکلیٹ اسپریڈ نے اتفاق سے خود کو اس طرح ترتیب دے لیا؟ یا آپ یہ سمجھتے ہیں کہ آپ کے کسی پیارے نے کچھ جلدی اٹھ کر پہلے سے ٹوسٹ تیار کیے اور اس طرح سجائے؟ اس کرۂ ارض پر ہر عقل مند انسان اس بات کا انکار کرے گا کہ یہ کسی ارادے یا سبب کے بغیر ہوا ہے؛ اندھا اتفاق اس کی وضاحت کے لیے کافی نہیں۔

Imagine you woke up one morning and walked to the kitchen to prepare your breakfast. As you approached the kitchen table, you found two pieces of toast with your favourite chocolate spread all over them. However, the spread has been arranged into the words ‘I love you’. You are surprised, but why? Do you think that the pieces of bread somehow managed to toast themselves, and the chocolate spread was able to arrange itself in such a way—all by chance? Or do you assume that your loved one decided to wake up a little early and prepare the toast in advance? Every rational human being on this planet will deny that it happened without any intention or cause; blind chance does not suffice as an explanation.

الكون ليس بمختلف عن ذلك. فله هندسة كونية منظمة ودقيقة تشير إلى تصميم هادف. إن الكون يتضمن المجموعة الصحيحة من القوانين التي تسمح بوجود الحياة، وهو مرتّب على نحو خاص ليتيح للإنسان أن يزدهر. فلو كانت القوانين مختلفة، أو لم يحتوِ الكون على ترتيب للنجوم والكواكب وسائر الأجرام المادية ذات الأحجام المتفاوتة يلائم الحياة، لما كنتَ هنا تقرأ هذا الكتاب. بل لما وُجدت حياة بشرية أصلاً. فلنتأمل تشبيهاً آخر. تخيّل أنك رائد فضاء تعمل لدى وكالة ناسا. العام هو 2070، وستكون أول إنسان يزور كوكباً شبيهاً بالأرض في مجرة أخرى. مهمتك البحث عن الحياة. تهبط أخيراً، وحين تخرج من مركبتك لا ترى سوى الصخور. لكنك وأنت تواصل رحلتك تجد في النهاية ما يشبه بيتاً زجاجياً ضخماً. وفي داخله ترى كائنات شبيهة بالبشر تمشي وتأكل وتلعب وتعمل وتعيش حياة طبيعية منتجة. وترى كذلك نباتات وأشجاراً وغيرها من الغطاء النباتي. وحين تقترب من البناء يستقبلك سفراء ودودون ويدعونك للدخول. وخلال لقائك الأول بهؤلاء "الفضائيين" الودودين يخبرونك أن البناء يحتوي على المستويات الصحيحة من الأكسجين، ويحتوي أيضاً على كميات كافية من الماء والمركبات الكيميائية التي تُسهم في إنتاج الغذاء والنباتات الداعمة للحياة. فتندهش مما تسمع، فتسألهم كيف استطاعوا إيجاد نظام بيئي يعمل بكفاءة تامة ويحفظ الحياة. فيجيب أحد السفراء: "لقد حدث ذلك بالمصادفة".

The universe is no different. It has an orderly and precise cosmic architecture that points towards purposeful design. The universe has the right set of laws to permit the existence of life, and it is ordered in a particular way to allow humans to flourish. If the laws were different or the universe did not contain a life-sensitive arrangement of stars, planets, and other physical things of varying sizes, you would not be here reading this book. In fact, there would be no human life at all. Consider another analogy.245 Imagine you are an astronaut working for NASA. The year is 2070, and you will be the first human being to visit an Earth-like planet in another galaxy. Your mission is to search for life. You finally land, and as you get out of your spaceship, you see nothing but rocks. However, as you continue your travels you eventually find something that looks like a huge greenhouse. Inside, you can see human-like creatures walking around, eating, playing, working and living normal productive lives. You also notice plants, trees, and other vegetation. As you approach the structure, friendly ambassadors receive you and invite you in. During your initial meeting with these friendly ‘aliens’, they tell you that the structure has the right levels of oxygen. It also has adequate amounts of water and chemical compounds to facilitate the production of food and life-supporting vegetation. Amazed by what you hear, you ask them how they managed to create a fully functioning ecological system that sustains life. One of the ambassadors responds, “It happened by chance”.

فورًا يبدأ عقلك في إدراك مضامين مثل هذا القول السخيف. الاستنتاج الوحيد الممكن من بنية الكون هو أنه صُمّم من قِبل كائن ذكي، لا أنه نتاج عملية مادية عشوائية. وبينما تمرّ هذه الأفكار في ذهنك، يقاطع سفير آخر قائلاً: «إنه يمزح فحسب». فيضحك الجميع.

Immediately your mind starts to comprehend the implications of such a ludicrous statement. The only possible explanation for the structure is that it was designed by an intelligent being, not some random physical process. As these thoughts run through your mind, another ambassador interrupts and says, “He is only joking.” Everybody laughs.

إذا كانت بنيةٌ بيئيةٌ صغيرةٌ على كوكبٍ صخريٍّ تُوحي بالنتيجة القائلة إنها لا بدّ أن تكون مُصمَّمة، فتخيّل إذن ما ينبغي أن نستنتجه عن الكون كله. الكون وكل ما فيه يخضع لقوانين فيزيائية. ولو كانت هذه القوانين مختلفة لما وُجدت حياةٌ واعيةٌ معقدة. يحتوي الكون على مليارات النجوم والمجرّات. وبين المجرّات التي لا تُحصى تقع كواكبُ لا تُحصى. وأحد هذه الكواكب هو موطننا، الأرض. وكوكبنا يحتوي على تريليونات الكائنات الواعية. تخيّل النتيجة التي لا بدّ أن نصل إليها لو كان سببُ وجود هذه الكائنات الواعية هو ترتيبٌ دقيقٌ حسّاسٌ للأجرام السماوية والقوانين الفيزيائية. والنتيجة الحتمية بسيطةٌ وعميقةٌ في آنٍ واحد: إن هذا لم يكن نتيجةً للصدفة.

If a small ecological structure on a rocky planet evokes the conclusion that it must have been designed, then imagine what we should conclude about the whole universe. The universe and everything within it obeys physical laws. If these laws were different there would be no complex conscious life. The universe contains billions of stars and galaxies. Among the countless galaxies occur innumerable planets. One of these planets is our home, Earth. Our planet contains trillions of conscious creatures. Imagine the conclusion we must reach if the reason these conscious beings exist is due to a sensitive arrangement of celestial bodies and physical laws. The inevitable conclusion is simple, yet profound: this was not a result of chance.

الأساس الشرعي

The Islamic basis.

هذا الاستدلال له أساس إسلامي. فالقرآن الكريم يشير إلى الأجرام السماوية، وتعاقب الليل والنهار، والنباتات، والحيوانات، وغيرها من الظواهر الكونية. وقد خلق الله تعالى كل هذه الأشياء بإتقان إلهي: ﴿الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ * وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ﴾.246

This argument has an Islamic foundation. The Qur’an refers to celestial objects, the alternation of night and day, vegetation, animals and other physical phenomena. God created all of these things with a Divine precision: “The sun and the moon [move] by precise calculation. And the stars and trees prostrate. And the heaven He raised and imposed the meezaan.”246

تُطلق الکلمة العربية «میزان» على عدة معانٍ، منها: الاعتدال، والدقّة الإلهية. وتدلّ هذه الکلمة على أنّ الکون خُلق بدقّة واعتدال وانسجام. وتشير آيات أخرى كثيرة في القرآن الكريم إلى هذه الدقّة الكونية، وإلى النظام والانسجام في الکون:

The Arabic word meezan has a few meanings. These include balance and Divine precision. This word indicates that the cosmos was created with precision, balance and harmony. Many other references in the Qur’an indicate this cosmic precision, order and harmony in the universe:

إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ247

“Indeed, in the creation of the heavens and the Earth and the alternation of the night and the day are signs for those of understanding.”247

وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ، إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ248

“And He has subjected for you the night and day and the sun and moon, and the stars are subjected by His command. Indeed, in that are signs for a people who reason.”248

لقد استدلّ علماء الإسلام بتصميم الكون على الحاجة إلى مصمّم وصانع، وقد استعملوا هذا الاستدلال حتى في المناظرات العامة. فمن ذلك قول الغزالي: «كيف يخفى على أدنى العقول، إن تأمّل شيئاً من عجائب هذه الأرض والسماء، وبديع صنع النبات والحيوان، أنّ هذا العالم العجيب ذا النظام المحكم لا بدّ له من صانع يُحكِم تصميمه وتقديره وتدبيره؟»[249]

Islamic scholarship has referred to the design of the cosmos to evoke the need for a designer and maker. They have even used it in public debates. For example, Al-Ghazali writes: “How can even the lowest mind, if he reflects at all the marvels of this earth and sky, the brilliant fashioning of plants and animals, remain blind to the fact that this wonderful world with its settled order must have a maker to design, determine and direct it?”249.

أبو حنيفة، أحد كبار علماء الإسلام، دار ذات يوم نقاشًا مع رجل ملحد، وقد رُوي أن العالم نجح في استخدام صورة من دليل التصميم.

Abu Hanifa, one of the great scholars of Islam, once engaged in a discussion with an atheist. It was reported that the scholar successfully used a variant of the argument from design:

“قبل أن ندخل في نقاش حول هذه المسألة، أخبرني ما رأيك في سفينة في نهر الفرات تذهب إلى الشاطئ، فتحمّل نفسها بالطعام وغيره، ثم ترجع، وترسو وتفرّغ حمولتها بنفسها دون أن يسيّرها أحد أو يتحكم فيها؟” قالوا: “هذا مستحيل، لا يمكن أن يحدث.” فقال لهم: “إذا كان ذلك مستحيلاً في شأن السفينة، فكيف يكون ممكناً أن يتحرك هذا العالم كله بما فيه من اتساع بنفسه؟”250

“‘Before we enter into a discussion on this question, tell me what you think of a boat in the Euphrates which goes to shore, loads itself with food and other things, then returns, anchors and unloads all by itself without anyone sailing or controlling it?’ They said, ‘That is impossible; it could never happen.’ Thereupon he said to them, ‘If it is impossible with respect to a ship, how is it possible for this whole world, with all its vastness, to move by itself?’”250

هذه الآيات القرآنية وأقوال أهل العلم تتوافق مع الاكتشافات في علم الفيزياء خلال العقد الماضي، التي أظهرت أن الكون تحكمه قوانين فيزيائية تبدو مضبوطة بدقة لتكون صالحة للحياة، وأن للكون نظامًا خاصًا ييسر وجود الإنسان. وقد أطلق كثير من الفيزيائيين وعلماء الكلام والفلاسفة على هذه الدقة اسم «الضبط الدقيق» (fine-tuning).

These Qur’anic verses and Islamic scholarship echo the discoveries in physics in the past decade, which have shown that the universe has physical laws that seem to be precisely set for life, and that the universe has a particular order that facilitates human existence. This precision has also been referred to as ‘fine-tuning’ by many physicists, theologians and philosophers.

Fine-tuning.

Fine-tuning.

يتألف ضبط الكون الدقيق من جوانب متعددة. أولاً، لو لم تكن قوانين الكون موجودة، لما كانت الحياة، ولا سيما الحياة المعقدة الواعية، ممكنة. ثانياً، يُظهر الكون نظاماً مدهشاً؛ فطريقة ترتيب الأجرام السماوية وغيرها من الأجسام الفيزيائية قد هيأت الحياة على الأرض. وتقدم جميع البيانات المرتبطة بهذه الجوانب المختلفة للضبط الدقيق حجةً تراكمية قوية على أن الكون قد صُمم ليكون موطناً للحياة المعقدة الواعية.

The fine-tuning of the universe consists of various aspects. Firstly, if the laws of the universe were to not exist, life, especially complex conscious life, would not be possible. Secondly, the universe displays a fascinating order; the way celestial and other physical objects have been arranged facilitates life on Earth. All of the data associated with these different aspects of fine-tuning provide a strong cumulative case for the universe being designed to harbour complex, sentient life.

القوانين الفيزيائية

Physical laws.

يجب أن تكون هناك مجموعة دقيقة تماماً من القوانين حتى تتمكن الحياة من الوجود. ولو تغيّرت هذه القوانين ولو تغيّراً يسيراً، لكانت النتيجة كوناً خالياً من الحياة المعقدة.

There must have been exactly the right set of laws for life to exist. If these laws were even slightly changed, the result would be a universe without complex life:

• قانونُ الجاذبية: الجاذبيةُ هي قوةُ التجاذبِ بين كتلتين. ولولا الجاذبيةُ لما وُجدت قوةٌ تجمعُ الأشياءَ بعضها إلى بعض. وعليه لما وُجدت النجومُ (ولا الكواكبُ). ولولا النجومُ لما وُجد مصدرٌ مستدامٌ للطاقةِ يُمكّنُ الحياةَ من الوجود. ولأصبح الكونُ ظلمةً خاويةً فارغةً.251

• The law of gravity: Gravity is the force of attraction between two masses. Without gravity, there would be no force to aggregate things. Therefore, there would be no stars (and no planets). Without any stars, there would not be any sustainable source of energy to facilitate life.251 The universe would be a dark, empty vacuum.

• القوة الكهرومغناطيسية: هذه القوة الفريدة تؤثر في كل شيء في الكون. وهي المسؤولة عن إعطاء الأشياء قوتها وشكلها وصلابتها. فلولاها لما وُجدت الذرات، لأنه لن يكون هناك ما يُبقي الإلكترونات في مداراتها. ولو لم تكن هناك ذرات، لما أمكن أن توجد أي حياة. كما تتسبب القوة الكهرومغناطيسية في الترابط الكيميائي عن طريق جذب الشحنات. وفي غياب أي ترابط كيميائي، لما أمكن أن توجد الحياة.[252]

• The electromagnetic force: This unique force affects everything within the universe. The electromagnetic force is responsible for giving things strength, shape and hardness. Without it, atoms would not exist, because nothing would keep the electrons in orbit. If there were no atoms, there could not be any life. The electromagnetic force also causes chemical bonding by attracting charges. In absence of any chemical bonding, life could not exist.252.

من الجوانب اللافتة للقوة الكهرومغناطيسية أنها ذات قوة واحدة، ومع ذلك فإنها تستوفي طائفة من المتطلبات. يكتب البروفيسور جون ليزلي في كتابه: Infinite Minds: A Philosophical Cosmology (العقول اللامتناهية: كوسمولوجيا فلسفية):

An interesting aspect of the electromagnetic force is that it has one-force strength, yet it satisfies a range of requirements. In his book, Infinite Minds: A Philosophical Cosmology, Professor John Leslie writes:

"الكهرومغناطيسية لها قوة واحدة محددة، تُمكّن عدة عمليات أساسية من الحدوث: فهي تسمح للنجوم بالاحتراق بثبات لمليارات السنين؛ وتُتيح تخليق الكربون داخل النجوم؛ وتضمن ألا تحل اللبتونات محل الكواركات، وهو ما كان سيجعل الذرات مستحيلة؛ وهي المسؤولة عن أن البروتونات لا تتحلل بسرعة كبيرة، ولا تتنافر بقوة شديدة، وهو ما كان سيجعل الكيمياء مستحيلة. فكيف يكون من الممكن أن تفي القوة الواحدة نفسها بهذا العدد الكبير من المتطلبات المختلفة، في حين يبدو أن كل عملية من هذه العمليات كانت ستحتاج إلى قوة مختلفة؟" [253]

“Electromagnetism has one-force strength, which enables multiple key processes to take place: it allows stars to burn steadily for billions of years; it enables carbon synthesis in stars; it ensures that leptons do not replace quarks, which would have made atoms impossible; it is responsible for protons not decaying too fast or repelling each other too strongly, which would have made chemistry impossible. How is it possible for the same one-force strength to satisfy so many different requirements, when it seems that different strengths would be required for each of these processes?”253.

ربما يكون الجواب المُرضي عن سؤال ليزلي أن هذه القوة مُعايَرة بدقة تامة لتحقيق جميع هذه المتطلبات.

Maybe a satisfactory answer to Leslie’s question is that this force is precisely calibrated to satisfy all of these requirements.

• القوة النووية القوية: بما أن النواة تتكون من بروتونات موجبة الشحنة، فينبغي أن تتطاير أجزاؤها، لأن الشحنات المتماثلة تتنافر. لكن النواة تبقى متماسكة بفضل القوة النووية القوية. ولو تغيّرت هذه القوة، «لكان الكون على الأرجح يتكون من ثقب أسود عملاق».254.

• The strong nuclear force: Since the nucleus is made up of positively charged protons, it should just fly apart, because charges repel each other. However, the nucleus remains intact because of the strong nuclear force. If this were changed, “the universe would most likely consist of a giant black hole.”254.

• القوة النووية الضعيفة: القوة النووية الضعيفة أقوى من قوة الجاذبية، لكن تأثيرها لا يظهر إلا عند مسافات متناهية في الصغر. وهي المسؤولة عن تغذية النجوم وتكوّن العناصر، كما أنها المسؤولة عن الاضمحلال الإشعاعي. ولا تستطيع الشمس أن تحترق لولا هذه القوة، إذ تؤدي دورًا مهمًا في الاندماج النووي. ولو كانت هذه القوة أقوى أو أضعف قليلًا، لما تكوّنت النجوم. وفي ضوء الأمثلة السابقة على الضبط الدقيق للقوانين الفيزيائية، فإن كل عاقل سيطرح أسئلة جادة: من أين جاءت هذه القوانين الفيزيائية؟ ولماذا نشاهد هذه القوانين دون غيرها؟ وكيف تسوق هذه القوانين عمليات فيزيائية غير واعية، وغير عاقلة، وعمياء، وعشوائية، لتيسير الحياة الإنسانية؟ إن من علامات العقل السليم أن يستنتج أن واضع القانون، أو الرياضي العظيم، أو "العقل" الكوني، هو الذي أوجد هذه القوانين لتيسير الحياة الواعية.

• The weak nuclear force: The weak nuclear force is stronger than the force of gravity, but its strength is only effectual at extremely small distances. It is responsible for fuelling stars and the formation of elements. It is also responsible for radioactive decay. The sun would not be able to burn without this force, as it plays an important role in nuclear fusion. If this force were slightly stronger or weaker, stars would not form. In light of the above examples of the fine-tuning of physical laws, any rational person would ask some serious questions: Where did these laws of physics come from? Why do we observe these laws rather than a different set? How do these laws drive non-conscious, non-rational, blind and random physical processes to facilitate human life? It is a sign of a rational mind to conclude that a lawmaker, a ‘grand’ mathematician, or cosmic ‘mind’ created these laws to facilitate conscious life.

النظام الكوني

Cosmic order.

إن النظام البديع الذي نشاهده في الكون، وانسجامه السماوي، لم يثر الإعجاب في نفوس المفكرين العاديين فحسب، بل أسر عقول أعظم العلماء والمفكرين. وقد قال ألبرت أينشتاين ذات مرة:

The orderly display we observe in the universe, and its celestial harmony, has not only evoked awe in the average thinker, but also mesmerised the greatest minds. Albert Einstein once said:

"أنا لست ملحدًا، ولا أظن أنني أستطيع أن أطلق على نفسي لفظ الحلولي (القائل بوحدة الوجود). إننا في موضع الطفل الصغير الذي يدخل مكتبة ضخمة مليئة بالكتب بلغات كثيرة. يعلم الطفل أن أحدًا لا بد أنه كتب تلك الكتب، لكنه لا يعرف كيف. ولا يفهم اللغات التي كُتبت بها. يشك الطفل شكًّا غامضًا في وجود نظام خفي في ترتيب الكتب، لكنه لا يعرف ما هو. وهذا، فيما يبدو لي، هو موقف أذكى البشر من الله. نرى الكون مرتبًا على نحو بديع، وخاضعًا لقوانين معينة، لكننا لا نفهم هذه القوانين إلا فهمًا غامضًا. فعقولنا المحدودة تدرك القوة الخفية التي تحرّك النجوم في أفلاكها."

“I’m not an atheist, and I do not think I can call myself a pantheist. We are in the position of a little child entering a huge library filled with books in many languages. The child knows someone must have written those books. It does not know how. It does not understand the languages in which they are written. The child dimly suspects a mysterious order in the arrangement of the books but does not know what it is. That, it seems to me, is the attitude of even the most intelligent human being toward God. We see the universe marvellously arranged and obeying certain laws but only dimly understand these laws. Our limited minds grasp the mysterious force that moves the constellations.”255.

حتى الملحد الصريح ريتشارد داوكنز علّق على النظام في الكون. وعلى الرغم من أنه يرفض فرضية التصميم ويقدّم تفسيره الطبيعي الخاص، فإنه يُبرز مع ذلك ما أذهل أمثال أينشتاين.

Even the outspoken atheist Richard Dawkins has commented on the order in the universe. Although he dismisses the design hypothesis and provides his own naturalistic explanation, he still highlights what mesmerised the likes of Einstein:

"لیکن جب میں لکھتے ہوئے دیکھتا ہوں تو مجھے یہ احساس ہوتا ہے کہ میں زندہ ہونے پر خوش قسمت ہوں، اور آپ بھی۔ ہم ایک ایسے سیارے پر رہتے ہیں جو ہماری قسم کی زندگی کے لیے تقریباً کامل ہے: نہ زیادہ گرم اور نہ زیادہ سرد، نرم و مہربان سورج کی دھوپ میں نہایا ہوا، آہستہ آہستہ پانی سے سیراب، ایک ایسا سیارہ جو آہستہ آہستہ گھومتا ہے، سبز و طلائی فصل کے جشن کی مانند... کیا امکان ہے کہ کوئی سیارہ محض اتفاق سے چنا جائے اور اس میں یہ موافق خصوصیات پائی جائیں؟"256.

“But what I see as I write is that I am lucky to be alive and so are you. We live on a planet that is all but perfect for our kind of life: not too warm and not too cold, basking in kindly sunshine, softly watered; a gently spinning, green and gold harvest festival of a planet… what are the odds that a planet picked at random would have these complaisant properties?”256.

إنّ الكون مرتَّبٌ ترتيباً عجيباً، ويُظهر نظاماً دقيقاً محكماً. ولو كان هذا النظام مختلفاً، لَكان من المستبعد جداً أن تزدهر الحياة الإنسانية. وإليك بعض الأمثلة المختارة للتأمل فيها:

The universe is indeed “marvellously arranged” and it displays intricate order. If this order were different, it would be highly unlikely that human life could flourish. Here are some selected examples to reflect upon:

• موقع كوكبنا: من الخصائص التي تجعل كوكبنا صالحاً للحياة بُعدُه عن الشمس. فالأرض تقع في منطقة تُعرف باسم المنطقة الصالحة للسكن. وتُعرَّف هذه المنطقة بأنها "المنطقة التي تمنح فيها الحرارة الصادرة عن النجم المركزي درجةَ حرارةٍ على سطح الكوكب تبقى عندها المحيطات المائية غيرَ متجمدة ولا متجاوزة درجةَ الغليان".257 فلو كان كوكبنا أقرب قليلاً إلى الشمس لكان أسخن من أن يحتضن الحياة، ولو كان أبعد لكان أبرد من أن يهيّئ لحياة معقدة كحياتنا.

• The position of our planet: One of the life-supporting features of our planet is its distance from the Sun. Earth is located in an area known as the habitable zone. This zone is defined as the “region where heating from the central star provides a planetary surface temperature at which a water ocean neither freezes over nor exceeds boiling point.”257 If our planet were slightly closer to the Sun, it would be too hot to host life. If it were farther away, it would be too cold to facilitate complex life, such as our own.

• جاذبية المشتري: إن غياب الكوكب العملاق المشتري عن نظامنا الشمسي كان سيترتب عليه آثار خطيرة على الحياة. يرى عالم الجيولوجيا بيتر وارد أن "من المرجح بقوة أنه بدون المشتري لما كانت الحياة الحيوانية موجودة على الأرض اليوم."[258] فالمشتري يعمل كدرع كوني؛ إذ يمنع المذنبات والكويكبات من قصف كوكبنا، لأن جاذبيته "تمتص" الكويكبات. ومن دون هذا العملاق الصديق، ربما لم يكن تطور الحياة المتقدمة ممكنًا. وتقول ريبيكا مارتن، زميلة ناسا في برنامج ساغان، التي درست تأثير المشتري: "تُظهر دراستنا أن جزءًا ضئيلًا جدًا فقط من الأنظمة الكوكبية المرصودة حتى الآن يبدو أن فيها كواكب عملاقة في الموضع الصحيح لإنتاج حزام كويكبي بالحجم المناسب، مما يتيح إمكانية وجود الحياة على كوكب صخري قريب... وتشير دراستنا إلى أن نظامنا الشمسي قد يكون استثنائيًا إلى حد ما."259

• Jupiter’s gravitational pull: The absence of the gas giant Jupiter in our solar system would have severe implications for life. Professor of Geological Sciences Peter Ward maintains, “Without Jupiter, there is a strong likelihood that animal life would not exist on Earth today.”258 Jupiter acts as a cosmic shield; it prevents comets and asteroids from bombarding our planet because its gravitational pull ‘sucks’ up asteroids. Without our friendly gas giant, the development of advanced life might not have been possible Rebecca Martin, a NASA Sagan Fellow who studied the influence of Jupiter, states, “Our study shows that only a tiny fraction of planetary systems observed to date seem to have giant planets in the right location to produce an asteroid belt of the appropriate size, offering the potential for life on a nearby rocky planet… Our study suggests that our solar system may be rather special.”259

لولا وجود كوكب المشتري، لكان من الصعب للغاية أن تستمر الحياة على كوكبنا، بسبب الكثرة الهائلة من اصطدامات الكويكبات والمذنبات.260 261.

Without the presence of Jupiter, life on our planet would have been extremely difficult to sustain, due to the large number of collisions by asteroids and comets.260 261.

• المدّ القمري: إن حجم القمر الكبير نسبياً هو السبب في حدوث المدّ والجزر، وذلك بسبب جاذبيته. فبعد تكوّن القمر كان أقرب إلى الأرض مما هو عليه الآن، لكن هذا القرب لم يدم طويلاً. ولو لم يبتعد القمر (بسبب الزخم الزاوي) لكانت هناك آثار خطيرة على كوكبنا، منها تسخين سطح الأرض، وهو ما كان سيحول دون ظهور الحياة المعقدة.

• Lunar tides: The relatively large size of Earth’s moon is responsible for tides, due to its gravitational pull. After the Moon’s formation, it was closer to the Earth than it is now, but this proximity was short-lived. If the Moon had not receded (due to angular momentum), there would have been serious effects on our planet. These include heating the Earth’s surface, which would have prevented complex life from emerging.

يوضح البروفيسور وارد أن القمر الأقرب كان سيؤدي إلى تقوس قشرة الأرض وتوليد حرارة احتكاكية، ربما تسببت في ذوبان سطحها: "كانت المدّات والجزر المحيطية (وكذلك المدّات الأرضية) من قمر قريب ستكون هائلة، وقد يكون تقوس قشرة الأرض، إلى جانب الحرارة الاحتكاكية، قد أدى فعلاً إلى ذوبان السطح الصخري."262.

Professor Ward explains that a closer Moon would have flexed the Earth’s crust and produced frictional heating, possibly melting its surface: “The ocean tides (and land tides) from a nearby Moon would have been enormous, and the flexing of the Earth’s crust, along with the frictional heating, may have actually melted the rocky surface.”262.

• تثبيت ميل محور دوران الأرض: كان للقمر أيضاً دور في تثبيت ميل محور دوران الأرض. يوضح البروفيسور وارد أنه على الرغم من أن "اتجاه الميل يتغير على مدى عشرات الآلاف من السنين مع تذبذب الكوكب، تماماً كما يحدث في حركة الترنح لدوامة تدور، فإن زاوية الميل بالنسبة لمستوى المدار تبقى ثابتة تقريباً."[263]

• Stabilizing the tilt of the Earth’s spin axis: The Moon has also been responsible for stabilizing the tilt of the Earth’s axis. Professor Ward explains that even though “the direction of the tilt varies over periods of tens of thousands of years as the planet wobbles, much like precession of a spinning top, the angle of the tilt relative to the orbit plane remains almost fixed.”263.

هذه الزاوية ظلّت ثابتة لمئات الملايين من السنين بفضل الجاذبية التي يمارسها القمر. ولو كان القمر أصغر، أو كان موقعه مختلفًا بالنسبة إلى الشمس والمشتري، لما وفّر «الاستقرار طويل الأمد لحرارة الأرض».

This angle has held steady for hundreds of millions of years due to the gravitational pull of the moon. If the moon were smaller, or had a different location in relation to the Sun and Jupiter, it would not provide “long-term stability of the Earth’s temperature”.

لہٰذا، اگر زمین کا کوئی چاند نہ ہوتا تو ہمارے سیارے کی آب و ہوا متحرک، شدید اور مسلسل بدلتی رہتی۔ صرف چھوٹے جاندار ہی وجود میں آ سکتے، اور پیچیدہ زندگی ممکن نہ ہوتی۔ اس کی روشنی میں، قوانینِ طبیعیات اور ہمارے شمسی نظام کے منظم نظام کی سب سے بہتر وضاحت کیا کرتی ہے؟ اس کے چند اختیارات ہیں:

264 Therefore, if the Earth did not have a moon, the climate of our planet would be dynamic, severe and ever changing. Only small organisms would have emerged, and complex life would not be possible. In light of the above, what best explains the laws of physics and the orderly display of our solar system? There are a few options:

الصدفة، والضرورة الطبيعية، والأكوان المتعددة، أو التصميم.

chance, physical necessity, the multiverse or design.

فرصة

Chance.

لكنّ القول بأنّ هذا الضبط الدقيق قد وقع مصادفةً يدلّ على أنّ قوانين الفيزياء وتنظيم منظومتنا الشمسية حدثا دون قصدٍ ولا غاية، وأنّهما كانا نتيجةَ أسبابٍ عرضيّةٍ وعشوائيّةٍ وغيرِ مقصودة. وهذا ادّعاءٌ غيرُ عقلانيّ. فلنتأمّل هذه اللوحة لبروس لي.265

For this fine-tuning to have arisen by chance indicates that the laws of physics and the display of our solar system occurred without any intention or purpose. They were a result of accidental, random and haphazard causes. This is an irrational assertion. Consider this painting of Bruce Lee265

.

.

لو قلتُ لك إنها نتيجة للصدفة، وإن بعض الحبر سقط على القماش فأنتج هذه الصورة، لرفضتَ الفكرة فورًا. وذلك لأن تجاربك ومعلوماتك السابقة تخبرك أن ذلك مستحيل. وكذلك لو زعمتُ أن تمثال الحرية كان نتاج الصدفة العمياء، لظننتَ أنني مخدوع.

If I told you that it was a result of chance—that some ink fell on the canvas and produced this picture—you would dismiss the idea immediately. That’s because your experiences and background information tell you it is impossible. Similarly, if I argued that the Statue of Liberty was a result of blind chance, you would think I was deluded.

یہ امکان کا مفروضہ نہ صرف غیر معقول ہے، بلکہ یہ ایک ردِّ گفتار (counter-discourse) بھی ہے۔ میرا مطلب یہ ہے کہ اگر کوئی امکان کا دعویٰ کرے تو یہ ہر طرح کے غیر معقول دعوے کرنے کے برابر ہوگا۔ مثال کے طور پر، میں ایک ملحد سے کہہ سکتا ہوں کہ میرا یقین ہے کہ میری ماں حقیقت میں وہ عورت نہیں ہے جسے میں اپنی ماں کہتا ہوں، بلکہ وہ ایک بڑا گلابی ہاتھی ہے جو پلوٹو پر پیدا ہوا اور ایک بڑے پر پر سوار ہو کر یہاں آیا۔ میرا ملحد دوست مجھے پاگل کہے گا، لیکن میں جواب دوں گا، "پھر بھی امکان تو ہے۔" امکان کے مفروضے کو اپنانے سے ہر دعویٰ ممکن ہو جاتا ہے، اور ہمارے علمی اور روزمرّہ مباحثوں میں عقل کا کردار بے معنی ہو کر رہ جائے گا۔ میں یہ کہہ سکتا ہوں کہ اسلام سچا ہے کیونکہ اس کے سچا ہونے کا امکان ہے، اور ایسا دعویٰ کرنے کا میرا علمی حق بھی ہوگا، کیونکہ جیسے ہی کوئی شخص امکان کو دلیل کے طور پر اپناتا ہے، ہر اس شخص کے لیے دروازہ کھل جاتا ہے جو کچھ بھی دعویٰ کرنا چاہے۔

The chance hypothesis is not only irrational, it is counter-discourse. What I mean by this is that if someone were to claim chance, it would be equivalent to making any type of irrational claim. For instance, I could tell an atheist that I believe that my mother is not really the woman who I call my mother, but rather a large pink elephant that was born on Pluto and flew here on a giant feather. My atheist friend would call me crazy, but I would reply, “There’s still a chance.” Adopting the chance hypothesis renders all claims possible, and the role of reason would be made redundant in our academic and everyday discussions. I could assert that Islam is true because there is a chance that it is, and I would be within my epistemic rights to make such a claim because the minute someone adopts the chance hypothesis as an argument, it opens the door to anyone claiming anything they want to claim.

يجب أن يُتَّهم الملحد الذي يقبل فرضية الصدفة تفسيرًا مقبولًا لضبط القوانين الفيزيائية الدقيق بازدواجية المعايير الفكرية. ففي قراراتهم اليومية لا يُعتَدّ بالصدفة مبررًا معقولًا للأمور بالغة الاستبعاد. فلنتصور ملحدة تقول لابنها ألّا يأكل أي بسكويت قبل النوم، ثم تجده نائمًا على الأرض وفي وجهه فتات البسكويت، وعلبة البسكويت مفتوحة بجواره. ماذا تظن أنها ستستنتج؟ وهل تظن أن فرضية الصدفة ستخطر على بالها أصلًا؟ بالطبع لا. ولو طُبّق هذا النوع من الاستدلال على معاملاتنا المالية، أو في المحاكم والسياسة، لكانت الحياة اليومية وشؤون العالم واقتصادنا في فوضى عارمة. وكثير من الملحدين يرفعون سقف الإثبات حين يتعلق الأمر بالله، لكنهم يتبنون في حياتهم اليومية معيارًا مختلفًا. ويبدو أن إصرارهم على إنكار ما هو ظاهر له سبب عاطفي (أو، كما يرى بعض المفكرين، سبب روحي). فعند بعض الملحدين، تكون ما يسمونه الحجج العقلية سترًا يخفي قضية أعمق: الكبر عن عبادة الله (انظر الفصل الخامس عشر).