ইলাহ, রব, দীন ও ইবাদত — এই চারটি শব্দ কুরআনের সমগ্র শিক্ষার মূল ভিত্তি। কুরআনের পাতায় পাতায় বারবার জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে মহান আল্লাহই রব ও ইলাহ; তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর তিনি ছাড়া কোনো রবও নেই, এবং এই শব্দগুলো যে গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্যের ইঙ্গিত দেয়, তিনি ছাড়া কারও সঙ্গে তিনি তা ভাগ করেন না। সুতরাং একমাত্র তাঁকেই নিজের ইলাহ ও রব হিসেবে গ্রহণ করতে হবে, এবং এই শব্দগুলো যে গুণাবলি বোঝায়, তা অন্য কারও মধ্যে আছে বলে বিশ্বাস করা যাবে না। এটি আরও দাবি করে যে আমরা আমাদের ইবাদত কেবল তাঁরই জন্য নিবেদন করব, অন্য কারও জন্য নয়, এবং আমাদের দীনকে কেবল তাঁর জন্য একনিষ্ঠ করব এবং অন্য সকল দীন প্রত্যাখ্যান করব!

Ilaah, Rabb, Deen and ’Ibadah, are four terms basic to the whole teaching of the Qur'ān. Throughout its pages, it stresses again and again that Allah Almighty is the Rabb and the Ilaah; that there is no ilaah but He, nor is there any other rabb, nor does He share with anyone else the qualities and attributes implied by these terms. He, and He alone should therefore be accepted as one’s Ilaah and Rabb, and no one else should in the least be believed to possess the attributes which these words imply. It also demands that we should give our ibadah to Him and Him alone, and not to anyone else, and make our deen exclusive to Him and reject all other deens!

উল্লিখিত আয়াতগুলো কেবল দৃষ্টান্তস্বরূপ, এগুলোই একমাত্র বা এই ধরনের শেষ উদাহরণ নয়। যে ব্যক্তি কুরআন নিয়ে সামান্য গভীরভাবে অধ্যয়ন করবে, সে শীঘ্রই উপলব্ধি করবে যে কুরআনের সমগ্র বিষয়বস্তু এই চারটি শব্দকে কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়। আর পুরো গ্রন্থের কেন্দ্রীয় ভাবনা হলো এই: আল্লাহ্ই রব এবং ইলাহ্; এই শব্দগুলো যে গুণাবলি ও বৈশিষ্ট্য বোঝায়, তা আর কারো নেই; অতএব মানুষের উচিত তাঁরই ইবাদত করা, একমাত্র তাঁরই; এবং মানুষের দীন হওয়া উচিত কেবল তাঁর জন্য, অন্য কারো জন্য তাতে কোনো অংশ না রেখে।

The verses quoted above are just by way of example, and not the only ones of their kind. Whosoever makes more than a cursory study of the Qur'ān will soon realise that the entire contents revolve round these four terms only, and that the central idea of the whole book is that: Allah is the Rabb, and the Ilaah; No one else possesses the qualities and attributes implied by these terms; Wherefore men should give their ’ibadah to Him and Him alone; and one’s deen should be exclusively for Him with no share of it for any other.