হাদীসের বিষয়ে অনেক ধরনের বই লেখা হয়েছে। হাদীস-বিশারদগণ হাদীসের বইগুলোকে বিভিন্ন শ্রেণিতে ভাগ করেছেন। নিচে তাদের মধ্যে কয়েকটি উল্লেখ করা হলো।

Many different types of books have been written on the subject of ahadith. The hadīth masters have categorized the different types of books on ahadith. Below, we will mention some of them:

আল-জাওয়ামি‘: "আল-জাওয়ামি‘" শব্দটি "জামি‘" শব্দের বহুবচন। "জামি‘" বলতে বোঝায় সেই হাদীসগ্রন্থ, যাতে আটটি ভিন্ন বিষয় অন্তর্ভুক্ত থাকে: (১) জীবনী, (২) আখলাক, (৩) আকীদা, (৪) ফিতান, [অর্থাৎ বিপর্যয় ও অশান্তি], (৫) কিয়ামতের আলামত, (৬) শরী‘আতের বিধান, (৭) সাহাবীগণ [ও অন্যদের] মর্যাদা এবং (৮) কুরআনের তাফসীর।

al-Jawami‘: al-Jawami‘ is the plural of Jami‘. Jami‘ denotes the hadīth book which includes eight different subjects: (1) Biographies, (2) Morals, (3) Beliefs, (4) Degeneration [Fitan], )5) Signs of the Day of Judgment, )6) Rulings of the Shari‘a, )7) Virtues of the Sahaba [and others] and (8) Exegesis of the Qur’an.

প্রথম যে জামি' লেখা হয়েছিল তার নাম ছিল জামি' মু'আম্মার ইবনু রাশিদ। মু'আম্মার ইবনু রাশিদ ইমাম যুহরী-র একজন ঘনিষ্ঠ ছাত্র ছিলেন। এই গ্রন্থটি প্রথম শতাব্দীতে প্রকাশিত হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি অপ্রাপ্য। দ্বিতীয় জামি' রচনা করেন সুফইয়ান আস-সাওরী; তাঁর গ্রন্থটিও অপ্রাপ্য। তৃতীয় জামি'-এর নাম ছিল জামি' 'আব্দুর রাযযাক, যদিও এটি মুসান্নাফ 'আব্দুর রাযযাক নামেই বেশি পরিচিত। এরপর অবশ্যই অন্য যে সুপরিচিত জামি'গুলো রয়েছে সেগুলো হলো বুখারী ও মুসলিম।

The first Jami‘ ever written was called Jami‘ Mu‘ammar ibn Rashid. Mu‘ammar ibn Rashid was a close student of Imam Zuhrõ. This book came out in the first century and is now unavailable. The second Jami‘ was written by Sufyan al- Thauri; his book is also unavailable. The third Jómi‘ was titled Jómi‘ ‘Abd al-Razzóq, though it is better known by the name Muhannaf ‘Abd al-Razzaq. Then, of course, the other well- known Jami‘ are Bukhara and Muslim.

আকর্ষণীয় বিষয় হল, কিছু হাদীস বিশারদের মুসলিম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। অনেকেই বলেন এটি জামে‘ (জামি') গ্রন্থসমূহের অন্তর্ভুক্ত, আবার অন্যদের মতে এটি তা নয়, কারণ এর কুরআনের তাফসীর সংক্রান্ত অধ্যায়টি এত সংক্ষিপ্ত যে একে জামে‘ বলে আখ্যায়িত করা যায় না।

Interestingly, some hadīth masters have a difference of opinion about Muslim. Many say it is amongst the Jami‘, while others say it is not, as its section on the exegesis of the Qur’an is too short to be labeled a Jami‘.

আস-সুনান: এগুলো হাদীসের গ্রন্থ, যেখানে হাদীসসমূহ ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র) গ্রন্থের অধ্যায়গুলো যে ক্রমে সাজানো হয়, সেই ক্রম অনুযায়ী বিন্যস্ত। এই ধরনের গ্রন্থকে প্রথমে "আল-আবওয়াব" (অধ্যায়সমূহ) বলা হতো, পরে তার নাম পরিবর্তন করে "আস-সুনান" রাখা হয়। সুনান আন-নাসায়ী, সুনান আবূ দাঊদ, সুনান আত-তিরমিযী এবং সুনান ইবনু মাজাহ এই শ্রেণিভুক্ত।

al-Sunan: These are hadīth books in which the ahadith are arranged in the order upon which the chapters of the books of fiqh [Islamic jurisprudence] are arranged. This type of book was first called al-Abwab [chapters] but was later changed to al- Sunan. Sunan al-Nisa’i, Sunan Abñ Dówud, Sunan al-Tirmidhi and Sunan Ibn Maja all belong in this category.

আল-মাসানীদ: মাসানীদ হলো মুসনাদ শব্দের বহুবচন। এসব গ্রন্থের হাদীসসমূহ সাহাবীদের নামের ক্রম অনুসারে সাজানো হয়। এই হাদীসগুলোর বিন্যাস বিভিন্ন স্তরে হতে পারে। যেমন, সাহাবীদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ থেকে নিচের দিকে ক্রমানুসারে সাজানো যেতে পারে, অথবা সাহাবীদের নামের বর্ণানুক্রমিক ক্রমে সাজানো যেতে পারে।

al-Masanid: Masanīd is the plural of Musnad. The ahadith in these books are arranged in the order of the names of the Sahaba . The arrangement of these ahadith can be on many different levels. For example, they can be arranged in the order of the greatest of the Sahaba downwards or in alphabetical order of the names of the Sahaba.

আল-মু‘জাম: এটি একটি হাদীসগ্রন্থ, যাতে হাদীসসমূহ সাজানো হয়েছে সেই শিক্ষকদের নামের ক্রম অনুসারে, যাদের কাছ থেকে গ্রন্থকার তাঁর হাদীস বর্ণনা করেছেন।

al-Mu‘jam: This is a book of hadīth in which the ahadith are arranged in order of the names of the teachers from whom the author narrated his hadīth.

আল-মুস্তাদরাক: এমন হাদীসগ্রন্থসমূহ, যেগুলো অন্য একটি হাদীসগ্রন্থে নির্ধারিত শর্তাবলি অনুযায়ী (হাদীস গ্রহণের জন্য) সংকলিত হয়েছে। তবে এতে মূল হাদীসগ্রন্থে বর্ণিত হাদীসসমূহ অন্তর্ভুক্ত করা হয় না। যেমন, হাকিমের আল-মুস্তাদরাকে এমন সব হাদীস সংকলিত হয়েছে যেগুলো ইমাম বুখারী তাঁর গ্রন্থে হাদীস গ্রহণের জন্য যে শর্ত আরোপ করেছেন, সেসব শর্ত পূরণ করে।

Al-Mustadrak: The books of hadīth that have been compiled according to the conditions [for accepting a hadīth into a úadīth book] laid down in another úadīth book. However, it does not include the hadīth being narrated in the original hadīth book. The Mustadrak of Hakim, for example, compiles ahadith that fulfill the conditions Imam Bukhari laid for accepting a hadīth in his book.

আল-মুসতাখরাজ: এই সংকলনে অন্য একটি গ্রন্থের হাদীসসমূহ নেওয়া হয় এবং প্রতিটি হাদীসের যে সনদ (বর্ণনাসূত্র) সেই গ্রন্থে উল্লেখ করা আছে, তার থেকে ভিন্ন বিভিন্ন সনদ বর্ণনা করা হয়। একটি হাদীসের সনদগুলোতে ভিন্ন ভিন্ন বর্ণনাকারী থাকলেও, সবগুলো সনদ শেষ পর্যন্ত একই ব্যক্তির কাছে গিয়ে মিলিত হয়।

al-Mustakhraj: This compilation takes ahadith of another book and narrates the different chains of transmission for every hadīth that differs from the chain of transmission mentioned in that hadīth book. Though the chains of transmission of one hadīth contain different narrators, they eventually ascend to the same person.

আল-ইলাল: এটি হাদীসের একটি গ্রন্থ, যা হাদীসের বর্ণনাসূত্রে পাওয়া বিভিন্ন ত্রুটি প্রকাশ করে।

al-‘Ilal: A book of hadīth that reveals the various faults found in the chain of transmission of a hadīth.

আল-আরবাঈন: চল্লিশটি হাদীসের সংকলন।

al-Arba‘in: A compilation of forty ahadith.

আল-তা'লীক: যে হাদীসগ্রন্থে বর্ণনাসূত্র উল্লেখ না করে হাদীস বর্ণনা করা হয়, যেমন আল-মিশকাতুল মাসাবীহ। শারহুল আছার: এমন একটি হাদীসগ্রন্থ যেখানে আপাতদৃষ্টিতে পরস্পরবিরোধী হাদীসসমূহ বর্ণনা করে তার এমন ব্যাখ্যা দেওয়া হয় যা সেই বিরোধ দূর করে। যদি হাদীসসমূহের মধ্যকার বিরোধ দূর করা সম্ভব না হয়, তবে সেখানে একটি হাদীসকে অন্যটির উপর প্রাধান্য দেওয়ার প্রমাণ ও কারণসমূহ উপস্থাপন করা হয়।

al-Ta‘aliq: The book of ahadith that narrates ahadith with- out mention of the chain of transmission, such as al-Mishkat al-Mashbih Sharh al-Athar: A book of hadīth that narrates apparently conflicting ahadith and offers an explanation that eliminates the contradiction. If the contradiction between the ahadith cannot be removed, then it provides the proofs and reasons for giving preference to one hadīth over another.

আল-জাম‘আ: এমন একটি হাদীসগ্রন্থ, যা বিভিন্ন গ্রন্থ থেকে হাদীসের একটি সংকলনকে সংক্ষেপিত করে এবং হাদীসের পুনরাবৃত্তি বাদ দেয়।

al-Jam‘a: The hadīth book that abridges a collection of ahadith from different books and eliminates repetition of ahadith.

আল-আযকার: এটি এমন একটি হাদীসগ্রন্থ, যাতে সেসব হাদীস সংকলিত হয়েছে যেগুলো বিভিন্ন দু‘আ [প্রার্থনা] ও যিকিরের [মুখে উচ্চারিত ইবাদত] রূপ বর্ণনা করে।

al-Adhkór: The book of hadīth that compiles the hadīth that narrate different du‘as [supplications] and forms of dhikr [uttered devotions].

আল-মাওদু'আত: এটি এমন হাদীসের গ্রন্থ, যা বিভিন্ন হাদীস গ্রন্থে বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে থাকা জাল বা বানানো হাদীসগুলোকে একত্রে সংকলন করে।

al-Mauðu‘at: The book of hadīth that collects fabricated ahadith that are scattered in various hadīth books.

এখানে উল্লেখ করা হয়নি এমন আরও অনেক ধরনের হাদীসগ্রন্থ রয়েছে। এর কারণ একদিকে সংক্ষিপ্ততা, অন্যদিকে এই যে, বিভিন্ন ধরনের অন্যান্য সংকলনগুলো বোঝার জন্য হাদীসশাস্ত্রে বিশেষ পাণ্ডিত্যের প্রয়োজন।

There are many other types of hadīth books which are not being mentioned here, both for the sake of brevity and because understanding the various other types of compilations requires an expertise in the field of hadīth..