সংরক্ষণের দ্বিতীয় পদ্ধতিটিকে বলা হয় "আমলের নীতি" (principle of practice)। এটি হাদীস সংরক্ষণের সবচেয়ে শক্তিশালী ব্যবস্থা, এবং ইতিহাসের পাতায় এর কোনো নজির নেই, তুলনাও নেই। একজন অমুসলিম কল্পনাও করতে পারবে না সাহাবীগণের আমল কীভাবে নবী ﷺ-এর প্রতিটি সুন্নাহকে লালন করেছিল। প্রকৃতপক্ষে, আজকের অধিকাংশ মুসলিমও বুঝতে পারে না নবী ﷺ-এর প্রতি সাহাবীগণের ভালোবাসা, তাঁর ব্যক্তিগত অভ্যাসসমূহের প্রতি তাঁদের অনুসরণ, অথবা নবী ﷺ-এর সঙ্গে তাঁদের অনন্য সম্পর্ক। মানবজাতির ইতিহাসে সাহাবীগণের মতো মহান দৃষ্টান্ত আর কখনো দেখা যায়নি। উরওয়া ইবনু মাসউদ আস-সাকাফী তখনও ইসলাম গ্রহণ করেননি। হুদায়বিয়ার সন্धিতে তিনি সাহাবীগণকে নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করেন এবং অবশেষে বলেন:

The second method of preservation is called the “principle of practice.” This is the most powerful system of preservation of aúódõth, and it is both unprecedented and unrivaled in the annals of history. A non- Muslim could never even imagine how the practices of the Sahaba nurtured each and every Sunna of the Blessed Prophet (PBUH). In fact, even most of the Muslims of today cannot understand the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH), their adherence to his personal habits or the unique relationship between them and the Blessed Prophet (PBUH). Never in history has mankind seen an example as great as the Sahaba. ‘Urwa ibn Masud Thaqafi had not yet embraced Islam. In the treaty of Hudaibiya he closely observed the Sahaba and finally said:

ওহে জনগণ! আমি বহুবার রাজাদের দরবারে গিয়েছি। রোমের সম্রাট, পারস্যের বাদশাহ এবং আবিসিনিয়ার নাজাশীর মুখোমুখি হয়েছি, কিন্তু আল্লাহর কসম, আমি কোনো জাতিকে তাদের বাদশাহকে সেভাবে সম্মান করতে দেখিনি, যেভাবে মুহাম্মাদ ﷺ-এর সাহাবীগণ তাঁকে সম্মান করতেন। আল্লাহর কসম (SWT), তিনি যদি থুথু ফেলতেন, তা মাটিতে পড়ার আগেই সাহাবীদের একজনের হাত, মুখ ও শরীরে ঘষে নেওয়া হতো। তিনি কোনো আদেশ করলে তারা তা পালন করতে ছুটে আসতেন। তিনি ওযু করলে সাহাবীগণ গড়িয়ে পড়া পানি নেওয়ার জন্য একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করতেন। তিনি কথা বললে তারা নিজেদের কণ্ঠস্বর নিচু করে রাখতেন। তাঁর প্রতি সম্ভ্রমের কারণে তারা তাঁর দিকে পূর্ণ দৃষ্টিতে তাকাতে পারতেন না।29

Oh people! I have visited the courts of kings on many occasions. I have come face to face with the emperor of Rome, the king of Persia and Negus of Abyssinia, but by Allah (SWTH) I have not seen a people revere their king the way I saw the Companions of Muúammad (PBUH) revere him. By Allah (SWTH), if he as much as spits, it is rubbed on the hands, face and body of one of the Companions before it hits the ground. He does not order but they run to fulfill it. He performs ablution and the Companions compete with each other to take the dripping water. When he talks, they quell their voices. They cannot look at him fully out of awe for him.29

আনাস (রাঃ) বর্ণনা করেন, "আমি নবী ﷺ-কে একটি তরকারির বাটিতে কদুর টুকরো খুঁজতে দেখেছি। সেদিন থেকে আমি কদু পছন্দ করতে শুরু করি।"30

Anas relates, “I saw the Blessed Prophet (PBUH) searching for pieces of squash in a bowl of curry. From that day on, I loved squash.”30

আনাস ছিলেন নবী মুহাম্মদ ﷺ-এর একজন সাহাবি; নবী ﷺ-এর প্রতি তাঁর ভালোবাসা তাঁকে কদু (লাউ জাতীয় সবজি) পছন্দ করতেও বাধ্য করেছিল। নবী ﷺ যে এটি পছন্দ করতেন তা জানার পরও যদি তিনি কদু পছন্দ না করতেন, তবে সাহাবি ও নবী ﷺ-এর মধ্যে কিছু পার্থক্য থেকে যেত। কিন্তু সাহাবিদের জন্য কোনো বিষয়ে একটি সুন্নাহ প্রতিষ্ঠিত হলে, নিজেদের পছন্দ-অপছন্দের কোনো প্রশ্ন ছিল না।

Anas was a Sahabi of the Blessed Prophet (PBUH); his love for the Blessed Prophet (PBUH) compelled him to also love squash. If he did not love squash after knowing that the Blessed Prophet (PBUH) liked it, then some difference would remain between the Sahabi and the Blessed Prophet (PBUH). But there was no question for the Companions, of their own likes or dislikes once a Sunna was established in any matter.

নবী করীম (ﷺ)-এর প্রতি তাঁদের গভীর ভালোবাসার কারণে সাহাবায়ে কিরাম নবী করীম (ﷺ)-এর জীবনের প্রতিটি দিক সংরক্ষণ করেছেন; তাঁর ইবাদত, তাঁর খাওয়া-দাওয়া, ঘুমানো, কাজকর্ম ইত্যাদি। সাহাবাদের যুগে সুন্নাহর পথ ছাড়া অন্য কোনো পথে কোনো কিছু করার রীতি ছিল না। সুন্নাহর প্রতি সাহাবায়ে কিরামের এমন ভালোবাসা ও নিষ্ঠার হাজার হাজার দৃষ্টান্ত হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, সমস্ত হাদীসই নবী করীম (ﷺ)-এর প্রতি সাহাবায়ে কিরামের ভালোবাসার প্রকাশ।

Because of their deep love for the Blessed Prophet (PBUH), the Sahaba preserved every aspect of the Blessed Prophet’s () life; his worship, the way he ate, slept, worked, etc. In the time of the Sahaba, there was no other way of doing anything except the way of the Sunna. Thousands of such examples of the devotion of the Sahaba for the Sunna of the Blessed Prophet (PBUH) are narrated in Ahadith. In fact, all Ahadith are a manifestation of the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH).