روش دوم حفظ، «اصل عمل» نام دارد. این نیرومندترین نظام حفظ احادیث است و در تاریخ بی‌نظیر و بی‌همتاست. یک غیرمسلمان هرگز نمی‌تواند تصور کند که چگونه عملکرد صحابه هر سنت پیامبر ﷺ را پرورش داد. در واقع، حتی بیشتر مسلمانان امروز نیز نمی‌توانند عشق صحابه به پیامبر ﷺ، پایبندی آنان به عادات شخصی ایشان و رابطه منحصربه‌فرد میان آنان و پیامبر ﷺ را درک کنند. تاریخ هرگز نمونه‌ای به بزرگی صحابه را ندیده است. عروة بن مسعود ثقفی هنوز اسلام نیاورده بود. او در صلح حدیبیه صحابه را از نزدیک مشاهده کرد و سرانجام گفت:

The second method of preservation is called the “principle of practice.” This is the most powerful system of preservation of aúódõth, and it is both unprecedented and unrivaled in the annals of history. A non- Muslim could never even imagine how the practices of the Sahaba nurtured each and every Sunna of the Blessed Prophet (PBUH). In fact, even most of the Muslims of today cannot understand the love of the Sahaba for the Blessed Prophet (PBUH), their adherence to his personal habits or the unique relationship between them and the Blessed Prophet (PBUH). Never in history has mankind seen an example as great as the Sahaba. ‘Urwa ibn Masud Thaqafi had not yet embraced Islam. In the treaty of Hudaibiya he closely observed the Sahaba and finally said:

ای مردم! من بارها به دربار پادشاهان رفته‌ام. با قیصر روم، شاه ایران و نجاشی حبشه روبه‌رو شده‌ام، اما به خدا سوگند، ندیده‌ام قومی پادشاه خود را آن‌گونه بزرگ بدارد که یاران محمد ﷺ او را بزرگ می‌داشتند. به خدا سوگند، اگر او آب دهان بیندازد، پیش از آن‌که به زمین بیفتد، آن را به دست‌ها و صورت و بدن یکی از یارانش می‌مالند. او فرمانی نمی‌دهد، مگر آن‌که یاران شتابان برای انجامش می‌دوند. او وضو می‌گیرد و یاران بر سر آب چکیده از وضوی او با یکدیگر مسابقه می‌دهند. چون سخن می‌گوید، صدای خود را فرو می‌کشند. از شدت هیبت او، نمی‌توانند به‌طور کامل به او نگاه کنند.29