(4) Il y a beaucoup de sagesse et de nombreux bienfaits dans le jeûne, qui sont liés à la piété (Taqwa) mentionnée par Allaah dans le verset (Ayah) (interprétation du sens) : « ... afin que vous deveniez des al-muttaqoon (les pieux). » [al-Baqarah 2:183] L'interprétation de ceci est que si une personne s'abstient de choses licites (Halal) dans l'espoir de gagner l'agrément d'Allaah et par crainte de Son châtiment, il lui sera plus facile de s'abstenir de faire des choses illicites (Haram).

(4) There is much wisdom and many benefits in fasting, which have to do with the taqwa mentioned by Allaah in the aayah (interpretation of the meaning): “… that you may become al-muttaqoon (the pious).” [al-Baqarah 2:183] The interpretation of this is that if a person refrains from halaal things hoping to earn the pleasure of Allaah and out of fear of His punishment, it will be easier for him to refrain from doing haraam things.

Si l'estomac d'une personne est affamé, cela empêchera beaucoup de ses autres facultés de ressentir la faim ou les désirs ; mais si son estomac est rassasié, sa langue, son œil, sa main et ses parties privées commenceront à ressentir la faim. Le jeûne mène à la défaite du diable (Shaytan) ; il contrôle les désirs et protège les facultés de l'individu.

If a person’s stomach is hungry, this will keep many of his other faculties from feeling hunger or desires; but if his stomach is satisfied, his tongue, eye, hand and private parts will start to feel hungry. Fasting leads to the defeat of Shaytaan; it controls desires and protects one’s faculties.

Lorsque la personne qui jeûne ressent les tiraillements de la faim, elle expérimente ce que les pauvres ressentent, elle éprouve ainsi de la compassion envers eux et leur donne de quoi repousser leur faim. Entendre parler d'eux n'est pas la même chose que de partager leur souffrance, tout comme un cavalier ne comprend pas la difficulté de la marche à moins de descendre de sa monture et de marcher.

When the fasting person feels the pangs of hunger, he experiences how the poor feel, so he has compassion towards them and gives them something to ward off their hunger. Hearing about them is not the same as sharing their suffering, just as a rider does not understand the hardship of walking unless he gets down and walks.

Le jeûne entraîne la volonté à éviter les désirs et à s'éloigner du péché ; il aide une personne à surmonter sa propre nature et à se détacher de ses habitudes. Il entraîne également une personne à s'habituer à être organisée et ponctuelle, ce qui résoudrait le problème de désorganisation que rencontrent beaucoup de gens, s'ils s'en rendaient seulement compte.

Fasting trains the will to avoid desires and keep away from sin; it helps a person to overcome his own nature and to wean himself away from his habits. It also trains a person to get used to being organized and punctual, which will solve the problem that many people have of being disorganized, if only they realized.

Le jeûne est également une démonstration de l'unité des musulmans, car la communauté (Ummah) jeûne et rompt son jeûne en même temps.

Fasting is also a demonstration of the unity of the Muslims, as the ummah fasts and breaks its fast at the same time.

Le jeûne offre également une grande opportunité pour ceux qui appellent les autres vers Allaah. Durant ce mois, beaucoup de personnes se rendent à la mosquée pour la première fois, ou n'y sont pas allées depuis longtemps, et leurs cœurs sont ouverts ; nous devons donc tirer le meilleur parti de cette opportunité en prêchant avec douceur, en enseignant des leçons appropriées et en prononçant des paroles bénéfiques, tout en coopérant dans la piété et les bonnes œuvres. Le dai’yah ne doit pas être tellement préoccupé par les autres qu'il en oublie sa propre âme et devienne comme une mèche qui éclaire le chemin pour les autres alors qu'elle se consume elle-même.

Fasting also provides a great opportunity for those who are calling others to Allaah. In this month many people come to the mosque who are coming for the first time, or who have not been to the mosque for a long time, and their hearts are open, so we must make the most of this opportunity by preaching in a gentle manner, teaching appropriate lessons and speaking beneficial words, whilst co-operating in righteousness and good deeds. The dai’yah should not be so preoccupied with others that he forgets his own soul and becomes like a wick that lights the way for others while it is itself consumed.