(3) Les vertus du jeûne sont certes immenses, et l'une des choses rapportées dans les sahiih ahaadeeth est qu'Allah a choisi le jeûne pour Lui-même, et Il le récompensera et multipliera la récompense sans mesure, comme Il le dit [dans le hadith qudsi] : « Sauf le jeûne qui n'est que pour Mon Nom, et Je le récompenserai pour cela. » (al-Bukhaari, al-Fath, n° 1904 ; Saheeh al-Targheeb, 1/407). Le jeûne n'a pas d'égal (al-Nisaa'i, 4/165 ; Saheeh al-Targheeb, 1/413), et l'invocation (Du’a) de la personne qui jeûne ne sera pas refusée (rapportée par al-Bayhaqi, 3/345 ; al-Silsilat al Saheeh, 1797). La personne qui jeûne a deux moments de joie : l'un lorsqu'elle rompt son jeûne et l'autre lorsqu'elle rencontre son Seigneur et se réjouit de son jeûne (rapporté par Muslim, 2/807). Le jeûne intercédera pour une personne le Jour du Jugement et dira : « Ô Seigneur, je l'ai empêché de sa nourriture et de ses désirs physiques pendant la journée, alors laisse-moi intercéder pour lui. » (Rapporté par Ahmad, 2/174. Al-Haythami a classé son isnaad comme hasan dans al-Majma’, 3/181. Voir aussi Saheeh al-Targheeb, 1/411). L'odeur qui provient de la bouche d'une personne qui jeûne est meilleure auprès d'Allah que le parfum du musc. (Muslim, 2/807). Le jeûne est une protection et une forteresse solide qui préserve la personne du Feu. (Rapporté par Ahmad, 2/402 ; Saheeh al-Targheeb, 1/411 ; Saheeh al-Jaami’, 3880). Quiconque jeûne un jour pour l'amour d'Allah, Allah éloignera son visage de soixante-dix ans de distance du Feu. (Rapporté par Muslim, 2/808). Quiconque jeûne un jour en cherchant l'agrément d'Allah, si c'est le dernier jour de sa vie, il entrera au Paradis. (Rapporté par Ahmad, 5/391 ; Saheeh al-Targheeb, 1/412). Au Paradis, il y a une porte appelée al-Rayyaan, par laquelle ceux qui jeûnent entreront, et personne d'autre n'y entrera sauf eux ; lorsqu'ils y seront entrés, elle sera fermée, et nul autre n'entrera par elle. » (al-Bukhaari, Fath, n° 1797).

(3) The virtues of fasting are great indeed, and one of the things reported in the saheeh ahaadeeth is that Allaah has chosen fasting for Himself, and He will reward it and multiply the reward without measure, as He says [in the hadeeth qudsi]: “Except for fasting which is only for My sake, and I will reward him for it.” (al-Bukhaari, al-Fath, no. 1904; Saheeh al Targheeb, 1/407). Fasting has no equal (al-Nisaa'i, 4/165; Saheeh al-Targheeb, 1/413), and the du’aa’ of the fasting person will not be refused (reported by al-Bayhaqi, 3/345; al-Silsilat al Saheeh, 1797). The fasting person has two moments of joy: one when he breaks his fast and one when he meets his Lord and rejoices over his fasting (reported by Muslim, 2/807). Fasting will intercede for a person on the Day of Judgement, and will say, “O Lord, I prevented him from his food and physical desires during the day, so let me intercede for him.” (Reported by Ahmad, 2/174. Al-Haythami classed its isnaad as hasan in al-Majma’, 3/181. See also Saheeh al-Targheeb, 1/411). The smell that comes from the mouth of a fasting person is better with Allaah than the scent of musk. (Muslim, 2/807). Fasting is a protection and a strong fortress that keeps a person safe from the Fire. (Reported by Ahmad, 2/402; Saheeh al-Targheeb, 1/411; Saheeh al-Jaami’, 3880). Whoever fasts one day for the sake of Allaah, Allaah will remove his face seventy years’ distance from the Fire. (Reported by Muslim, 2/808). Whoever fasts one day seeking the pleasure of Allaah, if that is the last day of his life, he will enter Paradise. (Reported by Ahmad, 5/391; Saheeh al-Targheeb, 1/412). In Paradise there is a gate called al-Rayyaan, through those who fast will enter, and no one will enter it except them; when they have entered it will be locked, and no-one else will enter through it.” (al-Bukhaari, Fath, no. 1797).

Le ramadan est un pilier de l'Islam ; le Qur'aan a été révélé durant ce mois, et il y a en lui une nuit qui est meilleure que mille mois. « Lorsque le ramadan commence, les portes du Paradis sont ouvertes et les portes de l'Enfer sont fermées, et les diables sont enchaînés. » (Rapporté par al-Bukhaari, al-Fath, n° 3277). Jeûner le ramadan équivaut à jeûner dix mois (Voir Musnad Ahmad, 5/280 ; Saheeh al-Targheeb, 1/421). « Quiconque jeûne le ramadan par foi et dans l'espoir de la récompense, tous ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. » (Rapporté par al-Bukhaari, Fath, n° 37).

Ramadaan is a pillar of Islam; the Qur’aan was revealed in this month, and in it there is a night that is better than a thousand months. “When Ramadaan begins, the gates of Paradise are opened and the gates of Hell are closed, and the devils are put in chains.” (Reported by al-Bukhaari, al-Fath, no. 3277). Fasting Ramadaan is equivalent to fasting ten months (See Musnad Ahmad, 5/280; Saheeh al-Targheeb, 1/421). “Whoever fasts Ramadaan out of faith and with the hope of reward, all his previous sins will be forgiven.” (Reported by al-Bukhaari, Fath, no. 37).

À la rupture de chaque jeûne, Allaah choisira des personnes pour les libérer du Feu de l'Enfer. (Rapporté par Ahmad, 5/256 ; Saheeh al-Targheeb, 1/419).

At the breaking of every fast, Allaah will choose people to free from Hellfire. (Reported by Ahmad, 5/256; Saheeh al-Targheeb, 1/419).