इलाह, रब्ब, दीन और इबादत — ये चार शब्द पूरी कुरआन की शिक्षा की बुनियाद हैं। कुरआन के पन्ने-पन्ने में बार-बार इस बात पर ज़ोर दिया गया है कि अल्लाह तआला ही रब्ब और इलाह है; उसके सिवा कोई इलाह नहीं, न ही कोई और रब्ब है, और न ही वह इन शब्दों में निहित गुण और विशेषताएँ किसी और के साथ साझा करता है। इसलिए केवल उसी को अपना इलाह और रब्ब माना जाना चाहिए, और किसी और को, ज़रा-सा भी, वे विशेषताएँ रखने वाला नहीं समझा जाना चाहिए। यह भी माँग करता है कि हम अपनी इबादत केवल उसी को दें, किसी और को नहीं, और अपने दीन को केवल उसी के लिए ख़ास करें और बाकी सभी दीनों को रद्द कर दें!

Ilaah, Rabb, Deen and ’Ibadah, are four terms basic to the whole teaching of the Qur'ān. Throughout its pages, it stresses again and again that Allah Almighty is the Rabb and the Ilaah; that there is no ilaah but He, nor is there any other rabb, nor does He share with anyone else the qualities and attributes implied by these terms. He, and He alone should therefore be accepted as one’s Ilaah and Rabb, and no one else should in the least be believed to possess the attributes which these words imply. It also demands that we should give our ibadah to Him and Him alone, and not to anyone else, and make our deen exclusive to Him and reject all other deens!

ऊपर उद्धृत आयतें केवल उदाहरण के तौर पर हैं, और इस प्रकार की अकेली नहीं हैं। जो कोई क़ुरआन का सरसरी अध्ययन से आगे बढ़कर गहराई से अध्ययन करेगा, वह जल्द ही समझ जाएगा कि पूरी सामग्री इन्हीं चार शब्दों के इर्द-गिर्द घूमती है, और पूरी किताब का केंद्रीय विचार यह है: अल्लाह ही रब है और इलाह है; उसके सिवा किसी में भी इन शब्दों में निहित गुण और विशेषताएँ नहीं हैं; इसलिए इंसानों को अपनी 'इबादत उसी को देनी चाहिए और उसी एक को; और किसी का दीन केवल उसी के लिए होना चाहिए, उसमें किसी और का कोई हिस्सा नहीं।

The verses quoted above are just by way of example, and not the only ones of their kind. Whosoever makes more than a cursory study of the Qur'ān will soon realise that the entire contents revolve round these four terms only, and that the central idea of the whole book is that: Allah is the Rabb, and the Ilaah; No one else possesses the qualities and attributes implied by these terms; Wherefore men should give their ’ibadah to Him and Him alone; and one’s deen should be exclusively for Him with no share of it for any other.