सहीह अल-बुख़ारी (2/803/2172) में 'आसिम से रिवायत है कि उन्होंने कहा:

In Sahih ul-Bukhari (2/803/2172), it was related from ‘Asim that he said:

मैंने अनस से कहा, अल्लाह उनसे राज़ी हो: "क्या तुम तक यह बात पहुँची है कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: 'इस्लाम में कोई हिल्फ़ (गठबंधन) नहीं है'?" उन्होंने जवाब दिया: "बेशक नबी ﷺ ने मेरे घर में क़ुरैश और अंसार के बीच एक हिल्फ़ (गठबंधन/समझौता) करवाया था।"

“I said to Anas, may Allah be pleased with him: “Has it reached you that the Prophet (peace be upon him) said: “There is no Hilf (alliance) is Islam”?” He replied: “Verily, the Prophet (peace be upon him) made a Hilf (alliance/pact) between the Quraish and the Ansar in my house”.

इस हदीस को इमाम अल-बुखारी ने अपनी सहीह (6/2673/6909) में, उनकी अदब उल-मुफ़रद (1/200/569) में, सहीह मुस्लिम (4/1960-1961/2529) में, सहीह इब्न हिब्बान (10/379/4520) में, सुनन अबू दाऊद (3/129/2926) में, मुस्नद अहमद बिन हंबल (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019 में, मुस्नद अल-हमीदी (2/507/120) में, इमाम अम्र बिन आसिम अश-शैबानी की अल-आहाद वल-मथानी (3/382/1792) में, अल-बैहकी की सुनन अल-कुबरा (6/262/12301) में और इमाम अबू याला ने अपनी मुस्नद (7/90/4023), (7/90/4024) और (7/91/4028) में भी दर्ज किया है।

This Hadith was also recorded by Al-Bukhari in his Sahih (6/2673/6909), in his Adab ul-Mufrad (1/200/569), Sahih Muslim (4/1960-1961/2529), Sahih Ibn Hibban (10/379/4520), Sunan Abu Dawud (3/129/2926), Musnad of Ahmad bin Hanbal (3/111/12110), (3/145/12494), (3/281/14018), (3/281/14018), 3/281/14019, Musnad of Al-Hamidiy (2/507/120), Al-Aahad Wa l-Mathaniy of Imam ‘Amr bin ‘Asim Ash-Shaibaniy (3/382/1792), Al-Baihaqi’s Sunan Al-Kubra (6/262/12301) and by Imam Abu Ya’la in his Musnad (7/90/4023), (7/90/4024) and (7/91/4028).

अनस बिन मालिक, अल्लाह उनसे राज़ी हो, अकेले ऐसे थे जिन्होंने "हालफ़ा" शब्द का प्रयोग किया, यानी समझौता या अहद करना। जबकि बाकी सब ने "आख़ा" शब्द का प्रयोग किया, यानी भाई बनाना। ऐसा प्रतीत होता है कि उन्होंने "आख़ा" की जगह "हालफ़ा" का प्रयोग इसलिए किया ताकि वे इस बात पर अपने अविश्वास को जताएँ कि लोग नबी ﷺ से जो बात नक़ल कर रहे हैं, यानी आपका यह कहना कि "इस्लाम में हिल्फ़ (गठबंधन बनाना) नहीं है", वह सही है। उनका विचार यह था कि यह "मुआख़ात" (भाई बनाना) उन सब चीज़ों को अपने भीतर समेटे हुए है जिन पर लोग जाहिलियत के दौर में गठबंधन और समझौते किया करते थे। इस बात में वे सही थे, क्योंकि नबी ﷺ ने अपने साथियों के बीच जो यह "मुआख़ात" लागू की, वह जाहिलियत के समझौतों से अधिक व्यापक और गहरी थी। लेकिन उनका यह कहना सही नहीं था कि इस शब्द-प्रयोग के सहारे वे "इस्लाम में हिल्फ़ नहीं है" वाली बात के नबी ﷺ से मंसूब होने पर संदेह करें। इसका कारण यह है कि यह नासिख़ (रद्द करने वाला हुक्म) मक्का की शानदार विजय के बाद आया, और इसके पूरे शब्द ये हैं: "इस्लाम में हिल्फ़ (गठबंधन) नहीं है, और जो गठबंधन जाहिलियत के दौर में किया गया था, इस्लाम उसकी ताक़त को केवल बढ़ाता है।" और यह हदीस हम तक तवातुर (निरंतर और लगातार बहुत से रावियों के द्वारा पहुँचने) के माध्यम से पहुँची है। यह हदीस अनिवार्य रूप से इस अर्थ को रखती है: "इस दिन के बाद इस्लाम में कोई नया हिल्फ़ न बनाओ, और जो गठबंधन जाहिलियत के दौर में हुआ था वह बाक़ी रहेगा और लागू होगा, इस्लाम केवल उसकी ताक़त बढ़ाता है।" इसके अलावा, बेहतर तर्क से यह भी कि जो गठबंधन या समझौते (तहालुफ़) इस्लाम में इस मनाही से पहले हुए थे, वे क़ायम रहेंगे, सिवाय उनके जिन्हें स्वयं नबी ﷺ ने रद्द किया।

Anas bin Malik, may Allah be pleased with him, was alone in using the wording “Haalafa” i.e. to make a treaty/pact. Whilst, all others used the word “Aakhaa” i.e. to make brothers. It appears, that he used this wording “Haalafa”, instead of “Aakhaa”, to reinforce his lack of conviction concerning what the people were conveying from the Prophet (peace be upon him), in respect to him having said: “There is no Hilf (alliance making) in Islam”. That is as he observed that this “Mu’akhaah” (making of brothers) comprised, within it, all that the people use to make treaties upon in the pre-Islamic (Jaahiliyah) period when they made alliances or pacts. He was correct in respect to that, because this “Mu’akhaah” which the Prophet (peace be upon him) implemented, between his companions, was more comprehensive and deeper than the pact making of the pre-Islamic era. However, he was not correct to rely upon the utilization of that wording in response, in order to place doubt in the statement of “There is no Hilf in Islam” being attributable to the Prophet (peace be upon him). That is because this Nasikh (abrogator) came late following the glorious opening of Makkah and its complete wording was: “There is no Hilf (alliance) in Islam and any alliance made in the pre- Islamic period of ignorance (Jahiliyah), then Islam only increases it in strength”. And this Hadith has reached us by way of Tawatur (concurrent transmissions). This Hadith means by necessity: “Do not make a new Hilf in Islam after this day and any alliance that was made in the pre-Islamic period of Jahiliyah (ignorance) remains standing and in implementation. Islam only increases it in strength. In addition, by greater reasoning: Alliances or pacts (Tahaluf) which were made in islam, prior to this forbiddance, remain in place, apart from what the Prophet himself (peace be upon him) nullified.