इब्न सa'द की "At-Tabaqat Al-Kubra" (2/12) में यह वर्णन आया है: अब्दुल्लाह बिन मुहम्मद ﷺ बिन उमर बिन अली ने अपने पिता से रिवायत किया।

The following came related in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

जब अल्लाह के रसूल ﷺ मदीना आए, तो उन्होंने मुहाजिरीन के बीच भाईचारे का एक अनुबंध स्थापित किया, उनमें से कुछ का दूसरों से, और उन्होंने मुहाजिरीन और अंसार के बीच भी भाईचारा (जोड़ियों के रूप में) स्थापित किया। भाईचारे की यह स्थापना बद्र से पहले ही हुई थी। उन्होंने ﷺ उनके बीच सच्चाई और सहायता के आधार पर भाईचारा स्थापित किया। फिर उन्होंने स्वयं अपने और अली इब्न अबी तालिब के बीच भाईचारे की जोड़ी बनाई। और इब्न सअद की "अत-तबक़ात अल-कुबरा" (2/12) में है: अब्दुल्लाह बिन मुहम्मद बिन उमर बिन अली ने अपने पिता से रिवायत किया:

“When the Messenger of Allah (peace be upon him) came to Al- Madinah, he established a pact of brotherhood between the Muhajirin, some of them with others from among them, and he also established a brotherhood (of pairs) between the Muhajirin and the Ansar. The establishment of brotherhood did not take place except prior to Badr. He (peace be upon him) established brotherhood between them upon the basis of the truth and providing assistance/support. Then he made a brotherhood pairing between himself and ‘Ali Ibn Abi Talib”. Also, in “At-Tabaqat Al-Kubra”, of Ibn Sa’d (2/12): Abdullah bin Muhammad bin ‘Umar bin ‘Ali related from his father:

कि जब नबी ﷺ ने अपने साथियों के बीच भाईचारे का अनुबंध कराया, तो उन्होंने ‘अली के कंधे पर हाथ रखा और फिर कहा: “तुम मेरे भाई हो, तुम मुझसे विरासत पाते हो और मैं तुमसे विरासत पाता हूँ।” फिर जब विरासत से संबंधित आयत उतरी, तो यह अधिकार समाप्त हो गया (यानी इस भाईचारे की जोड़ी पर आधारित विरासत का अधिकार)।

“That when the Prophet (peace be upon him) established a pact of brotherhood between his companions, he placed his hand upon the shoulder of ‘Ali and then said: “You are my brother, you inherit from me and I inherit from you”. Then when the Aayah related to inheritance was revealed that was cut off (i.e. the right of inheritance based on this brotherhood pairing).

इब्न सअद ने अपनी किताब "तबक़ात अल-कुबरा" (2/12) में यह भी रिवायत किया है कि आसिम बिन उमर बिन क़तादा ने कहा:

Ibn Sa’d, in his “Tabaqat Al-Kubra” (2/12) also related from ‘Asim bin ‘Umar bin Qatadah who said:

अल्लाह के रसूल ﷺ ने ‘अली बिन अबी तालिब और सहल बिन हुनैफ़ के बीच भाईचारा (जोड़ियों के रूप में) क़ायम किया।

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established a brotherhood (of pairs) between ‘Ali bin Abi Talib and Sahl bin Hanif”.

"इख़्तिसार अल-मग़ाज़ी वा स-सियर" में इब्न अब्दुल बर्र ने शीर्षक "अल्लाह के रसूल ﷺ द्वारा मुहाजिरीन और अंसार के बीच भाईचारे की स्थापना" के अंतर्गत कहा है:

In “Ikhtisaar Al-Maghazi Wa s-Siyar” of Ibn Abdul Barr (p.20 Shamela Electronic Book Program) stated under the heading: “The formation of brotherhood by the Messenger of Allah (peace be upon him) between the Muhajirin and the Ansar”:

अल्लाह के रसूल ﷺ ने मस्जिद बनाने के बाद मुहाजिरीन और अंसार के बीच भाईचारा स्थापित किया। कहा गया है कि मस्जिद बनने के दौरान ही मुहाजिरीन और अंसार के बीच भाईचारा स्थापित हुआ, जो सहायता और समर्थन देने तथा सत्य के आधार पर था। उसके अनुसार वे एक-दूसरे के वारिस बनते थे, न कि रक्त-संबंध के आधार पर, यहाँ तक कि यह आयत उतरी: “लेकिन रिश्तेदार अल्लाह के आदेश में [विरासत के] अधिक हक़दार हैं” (8:75)। अबू दाऊद अत-तयालिसी ने इब्न अब्बास से रिवायत किया: “अल्लाह के रसूल ﷺ ने अपने साथियों के बीच, यानी मुहाजिरीन और अंसार के बीच, भाईचारा बनाया, और वे एक-दूसरे के वारिस बनते थे, यहाँ तक कि यह आयत उतरी: “लेकिन रिश्तेदार अल्लाह के आदेश में [विरासत के] अधिक हक़दार हैं” (8:75)।

“The Messenger of Allah (peace be upon him) established the brotherhood between the Muhajirin and the Ansar, after building the Masjid. It has been said that the brotherhood was established whilst the Masjid was being built, between the Muhajirin and the Ansar, upon the basis of providing assistance/support and upon the truth. According to that, they would inherit from each other and not based upon blood relation, until the following was revealed: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75). Abu Dawud At-Tayalisi related from Ibn ‘Abbas: “The Messenger of Allah (peace be upon him) made a brotherhood between his companions; the Muhajirin and the Ansar, and they inherited from each other, until: “But those of [blood] relationship are more entitled [to inheritance] in the decree of Allah” (8:75) was revealed.

सा'ईद बिन दाऊद ने कहा: "हमने अपने शुयूख (यानी उस्तादों) से नक़्ल किया और लिखा है कि उन्होंने (ﷺ) उस दिन अबू बक्र अस-सिद्दीक़ और ख़ारिजा बिन ज़ैद बिन अबू ज़ुहैर के बीच, और उमर इब्नुल-ख़त्ताब और उवैम बिन साइदा के बीच भाईचारा क़ायम किया।" उन्होंने कहा: और कहा गया है कि यह उमर इब्नुल-ख़त्ताब और मुआज़ बिन अफ़रा के बीच क़ायम हुआ। उन्होंने कहा: और यह भी कहा गया है: भाईचारा उमर और अतबान बिन मालिक के बीच, उस्मान बिन अफ़्फ़ान और औस बिन साबित के बीच, अली इब्न अबी तालिब और सहल बिन हुनैफ़ के बीच, ज़ैद बिन हारिसा और उसैद बिन अल-हुदैर के बीच, अबू मरसद अल-ग़नवी और उबादा बिन सामित के बीच, अज़-ज़ुबैर और का'ब बिन मालिक के बीच, तल्हा और उबय्य बिन का'ब के बीच, साद बिन अबी वक़्क़ास और साद बिन मुआज़ के बीच, अब्दुर रहमान बिन औफ़ और साद बिन अर-रबीअ' के बीच, अब्दुल्लाह बिन जहश और आसिम बिन साबित के बीच, अबू हुज़ैफ़ा बिन उतबा और अब्बाद बिन बिश्र के बीच, उतबा बिन ग़ज़वान और अबू दुजाना के बीच, मुसअब बिन उमैर और अबू अय्यूब के बीच, इब्न मसऊद और मुआज़ बिन जबल के बीच, अबू सलामा बिन अब्दुल असद और साद बिन ख़ुसैमा के बीच, अम्मार और हुज़ैफ़ा बिन अल-यमान के बीच, अबू उबैदा और मुहम्मद बिन मस्लमा के बीच, उस्मान बिन मज़ऊन और अबुल-हैसम बिन अत-तैहान के बीच, और सलमान अल-फ़ारसी और अबू अद-दरदा के बीच। हाफ़िज़ अबू उमर, अल्लाह उनसे राज़ी हो, ने कहा: सनीद ने इसका ज़िक्र किया है और इसे किसी की तरफ़ सनद के साथ मंसूब नहीं किया, बस इतना कहा कि यह उन तक नक़्ल हुआ है। जीवनी और रिवायात के विद्वानों के नज़दीक, मुहाजिरीन और अंसार के बीच भाईचारा क़ायम करने के बारे में जो प्रामाणिक है, जो रसूलुल्लाह (ﷺ) ने मदीना आने पर किया, वह यह है: उन्होंने अबू बक्र अस-सिद्दीक़ और ख़ारिजा बिन ज़ैद बिन अबू ज़ुहैर के बीच, उमर इब्नुल-ख़त्ताब और अतबान बिन मालिक के बीच, उस्मान बिन अफ़्फ़ान और औस बिन साबित बिन अल-मुंज़िर (हस्सान बिन साबित के भाई) के बीच भाईचारा क़ायम किया, और अली बिन अबी तालिब और स्वयं उन्होंने (ﷺ) के बीच भाईचारा क़ायम किया। उन्होंने उनसे कहा: "तुम दुनिया (इस संसार के जीवन) और आख़िरत में मेरे भाई हो।" (सनद के उल्लेख के बाद) इब्न अब्बास ने रिवायत किया: "नबी ﷺ ने अली से फ़रमाया: 'तुम मेरे भाई और मेरे साथी हो।'" (सनद के उल्लेख के बाद) इब्न अब्बास ने रिवायत किया: अली कहा करते थे: "अल्लाह की क़सम, मैं अल्लाह के रसूल ﷺ का भाई और उनका वली हूँ।" (सनद के उल्लेख के बाद) अब्बाद बिन अब्दुल्लाह ने कहा: मैंने अली को यह कहते सुना: "मैं अब्दुल्लाह (अल्लाह का बंदा) हूँ और उसके रसूल ﷺ का भाई हूँ, और मेरे बाद यह बात वही कहेगा जो बड़ा झूठा और गढ़ने वाला होगा।" (सनद के उल्लेख के बाद) अबू सुलैमान अल-जहानी, यानी ज़ैद बिन वहब, ने कहा: मैंने अली को मिम्बर (मंच) से यह कहते सुना: "मैं अब्दुल्लाह (अल्लाह का बंदा) हूँ और उसके रसूल ﷺ का भाई हूँ। मुझसे पहले किसी ने यह नहीं कहा और मेरे बाद भी यह वही कहेगा जो बड़ा झूठा और गढ़ने वाला होगा।"

अल्लाह के रसूल ﷺ ने मक्का में अबू बक्र अस-सिद्दीक़ और 'उमर बिन अल-ख़त्ताब के बीच भाईचारे का एक अनुबंध कराया। फिर जब अल्लाह के रसूल ﷺ मदीना पहुँचे, तो आपने उस भाईचारे को (यानी सहाबा के बीच के उस भाईचारे को) निरस्त कर दिया, सिवाय उस भाईचारे के अनुबंध के जो आप ﷺ और 'अली बिन अबी तालिब के बीच था, और उस अनुबंध के जो हमज़ा बिन अब्दुल मुत्तलिब और ज़ैद बिन हारिसा के बीच था।” उन्होंने कहा: जाबिर बिन अब्दुल्लाह बिन 'अम्र बिन हराम अल-अंसारी से रिवायत है: “जब अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुहाजिरीन और अंसार के बीच भाईचारे का अनुबंध कराया, तो आपने अबू बक्र अस-सिद्दीक़ और ख़ारिजा बिन ज़ैद बिन अबी ज़ुहैर अल-ख़ज़रजी के बीच भाईचारा कराया।” [उद्धरण समाप्त]

“The Messenger of Allah (peace be upon him) made a pact of brotherhood in Makkah between Abu Bakr As-Siddiq and ‘Umar bin Al-Khattab. Then when the Messenger of Allah (peace be upon him) arrived in Al-Madinah, he invalidated that brotherhood (i.e. amongst the companions) apart for the brotherhood pact between him and ‘Ali bin Abi Talib and the pact which was between Hamza bin Abdul Muttalib and Zaid bin Haritha”. He said: It was related from Jabir bin Abdullah bin ‘Amr bin Haram Al-Ansari: “That when the Messenger of Allah (peace be upon him) made the brotherhood pact between the Muhajirin and the Ansar, he made a brotherhood between Abu Bakr As-Siddiq and Kharija bin Zaid bin Abi Zuhair Al-Khazraji” [End of Quote].

"अल-मुफ़हिम लिमा अश्कल मिन तलख़ीस किताब मुस्लिम" (21/38) में यह कहा गया:

In “Al-Mufahhim lima Ashkala min Talkhees Kitaab Muslim” (21/38) it was stated:

अबू उमर ने कहा: "सीरा के विद्वानों और रिवायतों के अनुसार सही मत यह है कि वह "मुआख़ात" (भाईचारा) जो अल्लाह के रसूल ﷺ ने मदीना आने पर मुहाजिरीन (प्रवासियों) और अंसार (सहायकों) के बीच स्थापित किया, वह मस्जिद बनाने के बाद हुआ था, और वह सहायता/समर्थन और हक़ (सत्य) के आधार पर था…" फिर उन्होंने इसका विवरण आगे बढ़ाया जैसा कि पहले उल्लेख किया जा चुका है, और फिर कहा: "मैंने कहा: और मुस्लिम की किताब में अनस से रिवायत आई है कि: "उन्होंने अबू उबैदा बिन अल-जर्राह और अबू तलहा के बीच भाईचारा स्थापित किया।" अबू उमर ने कहा: उन्होंने अबू उबैदा और सअद बिन मुआज़ के बीच भाईचारा स्थापित किया। और पहली बात मुस्लिम की किताब में नहीं है…" [उद्धरण समाप्त]।

Abu ‘Umar said: “The correct view as held by the scholars of Seera and reports in respect to the “Mu’akhaah” (brotherhood) which the Messenger of Allah (peace be upon him) concluded between the Muhajirin (emigrants) and the Ansar (helpers), when he came to Al- Madinah, was that it took place after his building of the Masjid and it was upon the basis of the provision of assistance/support and the Haqq (truth) …” He then proceeded with it details as have previously been mentioned and then said: “I said: And it came stated in book of Muslim as related by Anas: “That he concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida bin Al-Jarrah and between Abu Talha”. Abu ‘Umar said: He concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh. And the first is not in the book of Muslim …” [End of Quote].

मैं कहता हूँ: यह ज़रूरी नहीं कि ऐसा ही हो। अबू उमर का कथन उन कई रिवायतों पर आधारित हो सकता है जो एक-दूसरे का समर्थन करती हैं, और इसमें कोई अक़्ली या शरई रोक (मानिअ) नहीं है कि नबी ﷺ ने अबू उबैदह और साद बिन मुआज़ तथा अबू तल्हा के बीच एक ही समय में भाईचारा (मुवाख़ात) कायम किया हो। एक व्यक्ति के ख़ून के रिश्ते से कई भाई हो सकते हैं, और मामला भी ऐसा ही हो सकता है। या फिर नबी ﷺ ने पहले अबू उबैदह और साद बिन मुआज़ के बीच भाईचारा कायम किया हो और बाद में, जब अबू तल्हा मुसलमान हुए, तो उनके और अबू उबैदह के बीच भाईचारा कायम किया हो। जो भी हो, उस समय अंसार की संख्या मुहाजिरीन से कहीं अधिक थी, और वे मुहाजिरीन को ठहराने और उनकी देखभाल करने में एक-दूसरे से होड़ करते थे। तो फिर किसी मुहाजिर के अंसार में से कई भाई होना क्या अजीब बात होगी?!

I say: That is not necessarily the case. The speech of Abu ‘Umar could be based upon a number of reports which support one another whilst there is no rational or Shar’iy (legal) prevention (Mani’) for the Prophet (peace be upon him) to have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaidah and Sa’d bin Mu’adh and Abi Talha at the same time. A person can have a number of brothers byu blood at the same time and this could be the same. Or he (peace be upon him) could have concluded a brotherhood between Abu ‘Ubaida and Sa’d bin Mu’adh first and then concluded a brotherhood between him and Abu Talha when he became Muslim at a later time. In any case, the number of the Ansar was much greater than the Muhajirin at that time and they were competing among themselves to provide accommodation to the Muhajirin and take care of them. Consequently, would it be strange for a Muhajir to have multiple brothers from the Ansar?!