2.1.1 सहीफ़ा पाठ तुलना तालिका
2.1.1 Sahifah text comparison table
इब्न इस्हाक़ का पाठ
Text of Ibn Ishaq
इमाम अबू उबैद और ज़ंजवैह का पाठ
Text of Imams Abu Ubaid and Zanjawaih
यह दस्तावेज़ मुहम्मद ﷺ की ओर से है, जो मुसलमानों और क़ुरैश तथा यthrib के ईमान वालों के बीच है, और उन लोगों के लिए भी जो उनके पीछे चले, उनके साथ मिले और उनके साथ मिलकर जिहाद किया, कि वे सब सब लोगों को छोड़कर एक ही उम्मत (राष्ट्र) हैं।
This is a document from Muhammad, the Prophet (peace be upon him), between the Muslims and believers from Quraish and Yathrib, and those who followed them, joined with them and strove alongside them, that they are one single Ummah (nation) to the exclusion of all the people.
यह दस्तावेज़ मुहम्मद ﷺ, अल्लाह के रसूल, की ओर से है, जो क़ुरैश के ईमान वालों और मुसलमानों तथा यस्रिब के लोगों के बीच है, और उन लोगों के बीच भी जो उनका अनुसरण करते हैं, फिर उनके साथ मिल जाते हैं, उनके साथ रहते हैं और उनके साथ जिहाद करते हैं, कि वे एक उम्मत हैं, लोगों से अलग।
This is a document from Muhammad, the Prophet, the Messenger of Allah, between the believers and Muslims from Quraish and the people of Yathrib, and those who followed them, then joined with them, resided with them and strove with them, that they are one Ummah to the exclusion of the people.
कुरैश के मुहाजिरीन अपनी प्रचलित रीति के अनुसार अपने बीच के खून-बहा (दियत) के मामलों के लिए ज़िम्मेदार हैं। और वे अपने कैदियों का फ़िदया (छुड़ौती) ईमान वालों के बीच उचित, न्यायपूर्ण और इंसाफ़ के अनुसार अदा करते हैं।
The Muhajirun of the Quraish are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money among them. And they ransom their captives on a reasonable fair basis and according to justice among the believers
मदीना आए कुरैश के मुहाजिरीन अपने पुराने रिवाज़ पर कायम हैं: वे अपने खून-बहा (दियत) के मामलों की ज़िम्मेदारी ख़ुद उठाते हैं और उनका निपटारा करते हैं। वे अपने क़ैदियों का फ़िदया (छुड़ौती) भी उचित और न्यायसंगत तरीके से, मोमिनों के बीच इंसाफ़ के अनुसार अदा करते हैं।
The Muhajirun of the Quraish are upon their standard practise when dealing with their cases of blood money, responsible among themselves for dealing with their cases of blood money. And they ransom their captives on a reasonable fair basis and according to justice among the believers.
बनू 'औफ़ अपनी पुरानी परिपाटी के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों की ज़िम्मेदारी संभालेंगे। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu ‘Auf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू 'औफ़ अपनी पुरानी प्रथा के अनुसार अपने ख़ून-बहा (दियत) के मामलों के लिए ज़िम्मेदार हैं। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और मोमिनों के बीच इंसाफ़ के अनुसार अदा करेगा।
Banu ‘Auf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू अल-हारिस अपनी प्रचलित प्रथा के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों के लिए स्वयं उत्तरदायी हैं। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और ईमान वालों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu Al-Harith are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू अल-हारिस (अल-खज़रज) अपनी स्थापित प्रथा के अनुसार खून-बहा (दियत) के अपने मामलों के लिए उत्तरदायी हैं। हर समूह अपने बंदियों की फिदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और ईमानवालों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu Al-Harith (Al- Khazraj) are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू साइदा अपनी सामान्य प्रथा के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों की ज़िम्मेदारी संभालते हैं। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (रिहाई-राशि) उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu Sa’idah are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू साइदा अपनी पुरानी प्रथा के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों के लिए ज़िम्मेदार हैं। हर समूह अपने बंदियों का फ़िदया उचित तरीक़े से और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार चुकाएगा।
Banu Sa’idah are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू जुशम अपनी सामान्य प्रथा के अनुसार अपने रक्त-धन (दियत) के मामलों के लिए स्वयं ज़िम्मेदार हैं। प्रत्येक समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और ईमानवालों के बीच न्याय के अनुसार देगा।
Banu Jusham are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू जुशम अपनी पुरानी प्रथा के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों की ज़िम्मेदारी निभाते थे। हर समूह अपने बंदियों की फिदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और ईमान वालों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu Jusham are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू अन-नज्जार अपने पुराने रीति-रिवाज के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों के लिए स्वयं ज़िम्मेदार हैं। हर समूह अपने बंधकों को उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार छुड़ाएगा।
Banu An-Najjar are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू अन-नज्जार अपनी स्थापित प्रथा के अनुसार अपने रक्त-धन (खून के बदले के धन) के मामलों के लिए ज़िम्मेदार हैं। प्रत्येक समूह अपने बंदियों की फिरौती उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार देगा।
Banu An-Najjar are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू 'अम्र बिन 'औफ़ अपनी प्रचलित परंपरा के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों के लिए ज़िम्मेदार हैं। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu ‘Amr bin ‘Awf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू 'अम्र बिन 'औफ़ अपने पुराने रिवाज़ के अनुसार अपने ख़ून-बहा (दियत) के मामलों की ज़िम्मेदारी निभाएँगे। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और मोमिनों के बीच इंसाफ़ के अनुसार अदा करेगा।
Banu ‘Amr bin ‘Awf are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू अन-नबित अपनी स्थापित परंपरा के अनुसार अपने रक्तधन (ख़ूँ-बहा) के मामलों को सँभालने के लिए ज़िम्मेदार हैं। प्रत्येक समूह अपने बंदियों को उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार छुड़ाएगा।
Banu An-Nabit are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू अन-नबित अपनी पुरानी परंपरा के अनुसार अपने मामलों, विशेषकर खून-बहा (दियत) के मामलों, की ज़िम्मेदारी स्वयं उठाते थे। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu An-Nabit are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू औस अपनी प्रचलित रीति के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों की ज़िम्मेदारी संभालते थे। प्रत्येक समूह अपने बंदियों का फ़िदया उचित आधार पर और ईमान वालों के बीच न्याय के अनुसार अदा करेगा।
Banu Aws are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
बनू औस अपनी पुरानी प्रथा के अनुसार अपने खून-बहा (दियत) के मामलों के लिए ज़िम्मेदार हैं। हर समूह अपने बंदियों की फ़िदया (छुड़ौती) उचित आधार पर और मोमिनों के बीच न्याय के अनुसार देगा।
Banu Aws are upon their standard practise responsible for dealing with their cases of blood money. Each group will ransom their captives on a reasonable basis and according to justice among the believers.
निस्संदेह, ईमान वाले अपने बीच किसी कर्ज़दार को इस हाल में नहीं छोड़ेंगे कि उसके लिए फ़िदये (बंधक-मुक्ति के धन) या ख़ून-बहा (दियत) के मामले में उचित और न्यायसंगत आधार पर प्रबंध न किया गया हो।
Verily, the believers shall not leave any indebted person from among them without him being provided for, on a fair and reasonable basis, in respect to ransom or blood money.
निश्चय ही, ईमान वाले अपने बीच किसी कर्ज़दार को, न्यायोचित और उचित आधार पर, फ़िदये या ख़ून-बहा के मामले में सहायता दिए बिना नहीं छोड़ेंगे।
Verily, the believers shall not leave any indebted person from among them without assisting him, on a fair and reasonable basis, in respect to ransom or blood money
एक मोमिन, किसी दूसरे मोमिन के मावला (आज़ाद किया हुआ गुलाम जो वफ़ादारी बनाए रखता है, या संरक्षित व्यक्ति) के साथ उसकी सहमति के बिना कोई गठबंधन न करे।
A believer shall not enter into alliance with the Mawla (freed slave who maintains loyalty or a client) of a believer without the latter’s consent.
एक मोमिन, किसी दूसरे मोमिन के मावला (वह आज़ाद किया हुआ गुलाम जो वफ़ादारी बनाए रखता है, या मुवक्किल) के साथ उसकी सहमति के बिना कोई गठबंधन नहीं करेगा। [केवल ज़ंजावैह के पाठ में]
A believer shall not enter into alliance with the Mawla (freed slave who maintains loyalty or a client) of a believer without the latter’s consent [Only in the text of Zanjawaih].
मोमिन और परहेज़गार लोग उसके विरुद्ध एकजुट होकर खड़े रहते हैं जो विद्रोह करता है, या मोमिनों के बीच अन्याय, अपराध, अत्याचार या बिगाड़ फैलाना चाहता है। उन सबके हाथ उसके विरुद्ध एक साथ उठते हैं, चाहे वह उनमें से किसी एक का बेटा ही क्यों न हो।
The believers and God- fearing stand together against the one who rebels or seeks to insert injustice, crime, aggression or corruption among the believers. Their hands are all united against him, even if he was the son of one of them.
मोमिन और परहेज़गार लोग उस व्यक्ति के विरुद्ध खड़े होते हैं जो उनमें से बग़ावत करता है या मोमिनों के बीच अन्याय, अपराध, अतिक्रमण या भ्रष्टाचार फैलाने का प्रयास करता है। उसके विरुद्ध उन सबके हाथ एकजुट होते हैं, चाहे वह उनमें से किसी का बेटा ही क्यों न हो।
The believers and God- fearing stand against the one who rebels from among them or seeks to insert injustice, crime, aggression or corruption among the believers. Their hands are all united against him, even if he was the son of one of them.
एक मोमिन दूसरे मोमिन को किसी काफ़िर की ख़ातिर क़त्ल नहीं करेगा।
A believer shall not kill another believer for the sake of a disbeliever.
एक मोमिन दूसरे मोमिन को किसी काफ़िर की ख़ातिर क़त्ल नहीं करेगा।
A believer shall not kill another believer for the sake of a disbeliever
अल्लाह की सुरक्षा (ज़िम्मा) एक है, और उसका विस्तार उनमें से सबसे छोटे व्यक्ति पर भी होता है, तो वह सभी पर लागू होता है।
The protection of Allah is one and its extension upon the least of them is applied to all of them.
मोमिन आपस में एक-दूसरे के मित्र और संरक्षक हैं, और दूसरे लोगों को इससे बाहर रखा गया है।
The believers are allies and protectors of one another to the exclusion of the people.
मोमिनीन (ईमान वाले) एक-दूसरे के दोस्त और संरक्षक हैं, उन लोगों को छोड़कर जो (ईमान वाले नहीं) हैं।
The believers are allies and protectors of one another to the exclusion of the people.
जो कोई यहूदियों में से हमारा अनुसरण करेगा, उसे सहायता और समर्थन मिलेगा। उन पर अत्याचार नहीं होगा, और उनके विरुद्ध दूसरों को सहायता नहीं दी जाएगी।
Whoever from the Jews follows us; receives support and assistance. They are not wronged and support is not provided to others against them.
जो कोई यहूदियों में से हमारा अनुसरण करेगा, उसके साथ अच्छा व्यवहार किया जाएगा और उसे सहायता दी जाएगी। उस पर अत्याचार नहीं किया जाएगा, और न ही उनके विरुद्ध दूसरों को सहायता दी जाएगी।
Whoever from the Jews follows us, receives good treatment and assistance. They are not wronged and support is not provided to others against them.
मोमिनों की शांति एक है। अल्लाह के रास्ते में लड़ाई के दौरान कोई मुसलमान दूसरे मुसलमान से अलग होकर कोई सुलह नहीं करेगा, सिवाय आपसी बराबरी और इंसाफ़ की बुनियाद पर।
The peace of the believers is one. No peace is made by a Muslim separate to another Muslim in the fighting in the way of Allah, except upon the basis of mutual even handedness and justice.
मुसलमानों की शांति एक है। अल्लाह के मार्ग में लड़ाई के दौरान कोई मुसलमान दूसरे मुसलमान से अलग होकर सुलह नहीं करेगा, सिवाय इसके कि वह आपसी बराबरी और न्याय के आधार पर हो।
The peace of the believers is one. No peace is made by a Muslim separate to another Muslim in the fighting in the way of Allah, except upon the basis of mutual even handedness and justice.
हर सैन्य टुकड़ी के संबंध में, जो हमारे साथ निकलती है, वह एक के बाद एक चलेगी।
In respect to every military attachment that goes out with us, it will be followed one after the other.
हर उस सैन्य टुकड़ी के संबंध में जो निकलती है, वे (यानी उसमें भाग लेने वाले) एक के बाद एक उसका अनुसरण करेंगे।
In respect to every military attachment that goes out, they (i.e. those participating) will follow, one after the other.
अल्लाह के मार्ग में बहाए गए एक-दूसरे के खून का बदला मोमिन लेंगे।
The believers will retaliate for the blood of one another [that is shed] in the way of Allah.
परहेज़गार ईमानवाले सबसे बेहतर और सबसे सही मार्गदर्शन पर होते हैं।
The God-fearing believers are upon the best and most correct guidance.
अल्लाह से डरने वाले ईमान वाले सबसे बेहतरीन और सबसे सही मार्गदर्शन पर होते हैं।
The God-fearing believers are upon the best and most correct guidance.
कोई मुशरिक क़ुरैश की किसी संपत्ति या व्यक्ति की रक्षा नहीं करेगा, और न ही वह किसी मोमिन के विरुद्ध उसकी रक्षा करेगा।
No polytheist shall protect a property or person belonging to Quraysh; nor shall he protect him against a believer.
कोई मुशरिक (बहुदेववादी) कुरैश की किसी संपत्ति की रक्षा नहीं करेगा, और न ही किसी मोमिन के विरुद्ध उसकी सहायता करेगा।
No polytheist shall protect a property for Quraysh; nor shall he assist him against a believer.
जिस व्यक्ति के बारे में प्रमाण द्वारा यह सिद्ध हो जाए कि उसने किसी मोमिन की (बिना हक़ के) हत्या की है, तो वह क़िसास (बदले) का पात्र है, जब तक कि मारे गए व्यक्ति का वारिस दियत (ख़ून-बहा) से संतुष्ट न हो जाए।
Whomever it has been established by evidence that he has killed a believer (without right), then he is subject to retaliation unless the blood heir of the one killed is satisfied with blood money.
जिस किसी के बारे में प्रमाण से यह सिद्ध हो गया हो कि उसने किसी मोमिन (ईमान वाले) की हत्या बिना हक़ के की है, तो वह क़िसास (बदले) का पात्र है, जब तक कि मारे गए व्यक्ति का वारिस दियत (खूँ-बहा) लेने पर राज़ी न हो जाए।
Whomever it has been established by evidence that he has killed a believer (without right), then he is subject to retaliation unless the blood heir of the one killed is satisfied with blood money.
मोमिन सब मिलकर उसके विरुद्ध खड़े होते हैं, और उनके लिए उसके विरुद्ध खड़े होने के सिवा कुछ जायज़ नहीं है।
The believers stand against him altogether and it is not permissible for them except to stand against him.
मोमिनीन सब मिलकर उसके विरुद्ध खड़े हो जाते हैं।
The believers stand against him altogether.
यह जायज़ नहीं है कि एक ईमानदार मुसलमान, जो इस दस्तावेज़ में बताई गई बातों की पुष्टि करता है और अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, किसी अपराधी को सहायता या शरण प्रदान करे।
It is not permissible for a believer who affirms what is stated in this document and believes in Allah and the last day, to provide assistance or shelter to a criminal.
किसी ऐसे ईमानदार व्यक्ति के लिए, जो इस दस्तावेज़ में बयान की गई बातों की पुष्टि करता है, या जो अल्लाह और आख़िरत के दिन पर ईमान रखता है, किसी अपराधी को सहायता या आश्रय देना जायज़ नहीं है।
It is not permissible for a believer who affirms what is stated in this document or believes in Allah and the last day, to provide assistance or shelter to a criminal.
और जो कोई उसकी सहायता करे या उसे शरण दे, उस पर क़ियामत के दिन अल्लाह की लानत और ग़ज़ब होगा। उस दिन उससे कोई चीज़ क़बूल नहीं की जाएगी।
And whoever helps or shelters him, will have the curse and anger of Allah upon him on the Day of Judgement. Nothing will then be accepted from him.
तो, जो भी ऐसे व्यक्ति की मदद करेगा या उसे शरण देगा, उस पर क़ियामत के दिन अल्लाह की लानत और ग़ज़ब होगा। उसकी कोई भी (नेक) चीज़ क़बूल नहीं की जाएगी।
So, whoever helps or shelters such a person, will have the curse and anger of Allah upon him on the Day of Judgement. Nothing will be accepted from him.
तुम किसी भी विषय में जिस बात पर मतभेद करो, उसका फैसला अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ला और मुहम्मद ﷺ की ओर लौटाया जाना चाहिए।
Whatever you have differed upon in any matter, then it must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad (peace be upon him).
जिस किसी बात में भी तुम आपस में मतभेद करो, तो उसका फ़ैसला अल्लाह की ओर लौटता है, वह पवित्र और सर्वोच्च है, और रसूल ﷺ की ओर।
Whatever you have differed upon in any matter, then its verdict returns to Allah, Glorified and Exalted be He, and to the Messenger (peace be upon him).
यहूदी युद्ध की स्थिति में होने पर ईमानवालों के साथ खर्च में हिस्सा लेंगे।
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
यहूदी भी युद्ध की स्थिति में विश्वासियों के साथ खर्च में हिस्सा बाँटेंगे।
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
बनू ‘औफ़ के यहूदी, उनके सहयोगी और वे स्वयं, विश्वासियों के साथ मिलकर एक उम्मत (सामूहिक समुदाय) हैं। यहूदियों का अपना दीन (धर्म) है और विश्वासियों का अपना दीन है, सिवाय उस व्यक्ति के जो अत्याचार करता है और गुनाह (अपराध) करता है, क्योंकि वह केवल अपने आप को और अपने घरवालों को ही नुक़सान पहुँचाएगा।
The Jews of the Banu ‘Awf, their allies and themselves, are an Ummah (collective) alongside the believers. The Jews have their Deen (religion) and the believers have their Deen, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
बनू 'औफ़ के यहूदी, उनके सहयोगी और वे स्वयं, मोमिनों में से एक उम्मत (सामूहिक समुदाय) हैं। यहूदियों का अपना दीन (धर्म) है और मोमिनों का अपना दीन है, सिवाय उसके जो अत्याचार करता है और अपराध (गुनाह) करता है, क्योंकि वह केवल स्वयं को और अपने घरवालों को नुक़सान पहुँचाएगा।
The Jews of the Banu ‘Awf, their allies and themselves, are an Ummah (collective) from the believers. The Jews have their Deen (religion) and the believers have their Deen, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
वही बात बनू अन-नज्जार के यहूदियों पर भी लागू होती है जो बनू 'औफ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
The same applies to the Jews of Banu An-Najjar that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
यही बात बनू अन-नज्जार के यहूदियों पर भी लागू होती है जो बनू ‘औफ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
The same applies to the Jews of Banu An-Najjar that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
वही बात बनू अल-हारिथ के यहूदियों पर लागू होती है जो बनू अव्फ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
The same applies to the Jews of Banu Al-Harith that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
यही बात बनू अल-हारिस के यहूदियों पर भी लागू होती है जो बनू 'औफ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
The same applies to the Jews of Banu Al-Harith that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
वही बात बनू साइदा के यहूदियों पर भी लागू होती है जो बनू औफ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
The same applies to the Jews of Banu Sa’idah that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
वही बात बनू साइदा के यहूदियों पर भी लागू होती है जो बनू औफ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
The same applies to the Jews of Banu Sa’idah that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
वही हुक्म बनू जुशम के यहूदियों पर भी लागू होता है जो बनू औफ़ के यहूदियों पर लागू होता है।
The same applies to the Jews of Banu Jusham that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
वही नियम बनू जुशम के यहूदियों पर भी लागू होता है जो बनू 'औफ़ के यहूदियों पर लागू होता है।
The same applies to the Jews of Banu Jusham that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
वही बात बनू अल-औस के यहूदियों पर भी लागू होती है जो बनू 'औफ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
The same applies to the Jews of Banu Al-Aws that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
वही नियम जो बनू 'औफ़ के यहूदियों पर लागू होता है, वही बनू अल-औस के यहूदियों पर भी लागू होता है, सिवाय उस व्यक्ति के जो अत्याचार (अन्याय) करे, क्योंकि वह केवल अपने आप को और अपने घरवालों को ही हानि पहुँचाएगा।
The same applies to the Jews of Banu Al-Aws that applies to the Jews of Banu ‘Awf, except for the one who transgresses (commits injustice), as he will only be hurting himself and his household.
बनू थ'अलबा के यहूदियों पर भी वही लागू होता है जो बनू 'औफ़ के यहूदियों पर लागू होता है, सिवाय उसके जो सीमा का उल्लंघन करे (अन्याय करे) और पाप (अपराध) करे, क्योंकि वह केवल अपने आप को और अपने घरवालों को नुक़सान पहुँचाएगा।
The same applies to the Jews of Banu Tha’laba that applies to the Jews of Banu ‘Awf, except for the one who transgresses (commits injustice) and commits a sin (crime), as he will only be hurting himself and his household.
जफ़्नह केवल थअलबह का एक कबीला हैं, इसलिए वे उन्हीं के समान हैं।
Jafnah are only a clan of Tha‘labah and hence they are like them.
बनू शटना जफ़ना के एक कबीले हैं।
Banu Shatna are a clan of Jafna.
और यही बात बनू अश-शत्ना पर भी लागू होती है, जो बनू औफ़ के यहूदियों पर लागू होती है।
And the same applies to Banu Ash-Shatna that applies to the Jews of Banu ‘Awf.
बनू शटना जफ़ना के एक कबीले हैं।
Banu Shatna are a clan of Jafna.
अच्छा और सदाचारी आचरण अपेक्षित है, न कि बुरा या आपराधिक आचरण (अर्थात् सहीफ़ा के पक्षों की ओर से)।
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa).
अच्छा और सदाचारी आचरण अपेक्षित है, न कि बुरा या आपराधिक आचरण (यानी सहीफ़ा के पक्षों की ओर से)। कोई भी व्यक्ति कुछ भी नहीं कमाता, सिवाय इसके कि वह जो कुछ कमाता है, वह अपने ही विरुद्ध कमाता है।
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
ثعلبہ کے حلیف ان کی مانند ہیں।
The allies of Tha’labah are like them.
और यहूदियों के निकट या घनिष्ठ मित्र/साथी भी उन्हीं के समान हैं।
And the close or intimate friends/associates of the Jews are like them.
उनमें से कोई भी मुहम्मद ﷺ की अनुमति के बिना (युद्ध के लिए) नहीं निकलेगा।
None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).
उनमें से कोई भी मुहम्मद ﷺ की अनुमति के बिना युद्ध के लिए नहीं निकलेगा।
None from among them shall go out [to war] without the permission of Muhammad (peace be upon him).
उन्हें उन लोगों के विरुद्ध एक-दूसरे का साथ देना चाहिए जो इस सहीफ़ा (दस्तावेज़) के लोगों से युद्ध करते हैं।
They must support one another against those who make war against the people of this Sahifah (document).
किसी को भी लगे घावों का बदला लेने से रोका नहीं जाएगा।
But none shall be prevented from taking vengeance for wounds inflicted.
जो कोई अपने निजी तौर पर (बदला लेने के लिए) कार्रवाई करता है, वह स्वयं को और अपने परिवार को (मुसीबत में) डालता है, सिवाय उस व्यक्ति के जिस पर अत्याचार किया गया हो।
Whoever acts on his own account (in vengeance) [involves] himself and his family, except him who has been wronged.
अल्लाह उसे स्वीकार करता है जो सबसे अधिक सीधा और सही हो।
Allah is accepting of what is most upright.
यहूदियों को अपना खर्च स्वयं उठाना होगा, और उनसे ईमानदारी और सीधे आचरण की अपेक्षा है, बिना इसके कि उनके विरुद्ध कोई बुरा व्यवहार किया जाए।
The Jews must bear their expenses and they are due sincerity and upright conduct without bad conduct (being undertaken against them).
कोई भी व्यक्ति अपने सहयोगी के विरुद्ध कोई अपराध न करे।
No one must perpetrate a crime against his ally.
(आपसी इख़लास (निष्ठा) अपेक्षित है) और मज़लूम (पीड़ित) की मदद की जानी चाहिए।
(Mutual sincerity is demanded) and support must be provided to the wronged (oppressed).
पारस्परिक निष्ठा अपेक्षित है, और पीड़ित (उत्पीड़ित) का समर्थन करना भी।
Mutual sincerity is demanded and support for the wronged (oppressed).
यहूदी युद्ध की स्थिति में होने पर ईमानवालों के साथ खर्च में हिस्सा लेंगे।
The Jews shall share in the spending with the believers when they are in a state of war.
यथरिब इस सहीफ़ा (दस्तावेज़) के लोगों के लिए एक पवित्र और अनुल्लंघनीय स्थान होगा।
Yathrib shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).
अल-मदीना इस सहीफ़ा (दस्तावेज़) के लोगों के लिए एक पवित्र और अनुल्लंघनीय स्थान होगा।
Al-Madinah shall be an inviolable place for the people of this Sahifah (document).
पड़ोसी स्वयं के समान है; उसे कोई हानि न पहुँचाई जाए और उसके साथ कोई अपराध न किया जाए।
The neighbour is like the self; not being harmed and not having a crime perpetrated against him
कोई भी स्त्री सुरक्षा (संरक्षण) प्राप्त नहीं कर सकती, सिवाय इसके कि उसके परिवार की सहमति हो।
No woman is to be provided protection except with the consent of her family.
इस दस्तावेज़ के लोगों के बीच जो भी घटना या झगड़ा हो, जिससे किसी बिगाड़ (या नुकसान) का डर हो, उसे अल्लाह अज़्ज़ा व जल्ल और मुहम्मद ﷺ की ओर लौटाया जाना चाहिए।
Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, must be referred to Allah ‘Azza Wa Jalla and to Muhammad (peace be upon him).
इस दस्तावेज़ के लोगों के बीच जो भी घटना या झगड़ा हो, जिससे किसी बिगाड़ (या नुकसान) का डर हो, उसका मामला अल्लाह और मुहम्मद ﷺ की ओर सौंपा जाएगा।
Any occurrence or quarrel between the people of this document, the corruption (or harm) of which is feared, its matter is referred to Allah and to Muhammad, the Prophet (peace be upon him).
अल्लाह इस दस्तावेज़ में जो सबसे अधिक तक़वा वाला और सीधा-सच्चा है, उस पर साक्षी (गवाह) है।
Allah is (witness) over that which is most God-fearing and upright in this document.
कुरैश को कोई संरक्षण नहीं दिया जाएगा, और न ही उन लोगों को जो उनकी सहायता या समर्थन करते हैं।
No protection is provided to Quraish or to those who support/help them.
उन्हें उस व्यक्ति के विरुद्ध एक-दूसरे का साथ देना होगा जो यसरिब पर हमला करे।
They must support one another against whoever attacks Yathrib.
उन्हें उस व्यक्ति के विरुद्ध एक-दूसरे का साथ देना होगा जो यसरिब पर हमला करे।
They must support one another against whoever attacks Yathrib.
यदि उन्हें (यहूदियों को) किसी सुलह (शांति-संधि) की ओर बुलाया जाए, जिसे वे (मोमिन) स्वीकार करें और जिसकी पाबंदी करें, तो उन्हें भी उसे स्वीकार करना और उसकी पाबंदी करनी चाहिए।
If they (the Jews) are invited to a Sulh (peace treaty) which they (the believers) are concluding and conforming to, then they must conclude and conform to it.
यदि वे (मोमिनीन) यहूदियों को अपने किसी सहयोगी के साथ सुलह (शांति संधि) की दावत दें, तो उन्हें भी उस सहयोगी के साथ युद्धविराम करना होगा।
If they (the believers) invite the Jews to a Sulh (peace treaty) with an ally of theirs, then they must (also) conclude a truce with that ally.
और यदि वे (यहूद) किसी ऐसी ही बात की ओर बुलाएँ, तो ईमानवालों को उसका उत्तर देना चाहिए, सिवाय उसके जो दीन (धर्म) के कारण युद्ध करता है। और हर समुदाय को अपनी ज़िम्मेदारी के तहत आने वालों के प्रति अपना हिस्सा अपनी ओर से पूरा करना चाहिए।
And if they (the Jews) invite to something similar to that, then the believers should respond to that, except with the one who makes war on account of the Deen (religion). And each people are to fulfil their share from their side to those they are responsible for.
और यदि वे तुमसे उसी के समान किसी बात की ओर बुलाएँ, तो उनका हक़ ईमान वालों पर है (कि तुम उसका सकारात्मक उत्तर दो), सिवाय उस व्यक्ति के जो दीन (धर्म) के विरुद्ध युद्ध करता है। और हर समुदाय अपने हिस्से के नफ़क़ा (भरण-पोषण के खर्च) की ज़िम्मेदारी उठाए।
And if they invite us to something similar to that, then it is a right for them upon the believers (that we respond affirmatively), except for the one who makes war against the Deen (religion). And each people take responsibility for their share of the Nafaqah (maintenance expenditure).
बनू औस के यहूदी, उनके सहयोगी और वे स्वयं, इस दस्तावेज़ के लोगों के समान अधिकार और दायित्व पर हैं, इस अर्थ में कि वे इस दस्तावेज़ के लोगों की ओर से शुद्ध और न्यायपूर्ण व्यवहार पाने के हक़दार होंगे।
The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving purely upright conduct from the people of this document.
यहूदी जो बनू अल-औस के हैं, उनके सहयोगी और वे स्वयं, इस दस्तावेज़ के लोगों के समान अधिकारों और दायित्वों पर हैं, इस अर्थ में कि उन्हें इस दस्तावेज़ के लोगों की ओर से न्यायपूर्ण व्यवहार प्राप्त होगा।
The Jews of Al-Aws, their allies and selves, are upon the same as the people of this document, in terms of receiving upright conduct from the people of this document.
बनू शटना जफ़ना के एक कबीले हैं।
Banu Shatna are a clan of Jafna.
अच्छा और नेक आचरण की माँग की गई है, न कि बुरे या आपराधिक आचरण की (यानी सहीफ़ा के पक्षों की ओर से)। कोई भी व्यक्ति कुछ भी नहीं कमाता, सिवाय इसके कि वह उसे अपने ही विरुद्ध कमाता है।
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
अच्छा और सदाचारी आचरण अपेक्षित है, न कि बुरा या आपराधिक आचरण (यानी सहीफ़ा के पक्षों की ओर से)। कोई भी व्यक्ति कुछ भी नहीं कमाता, सिवाय इसके कि वह जो कुछ कमाता है, वह अपने ही विरुद्ध कमाता है।
Good and upright conduct is demanded and not bad or criminal conduct (i.e. from the parties of the Sahifa). No person earns anything except that he earns it against himself.
निश्चय ही अल्लाह (SWT) उस बात पर गवाह है जो इस सहीफ़ा (दस्तावेज़) में सबसे अधिक सच्ची और धर्मपरायणता पर आधारित है।
Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).
निश्चय ही अल्लाह इस सहीफ़ा (दस्तावेज़) में जो कुछ सबसे सच्चा और सबसे नेक है, उस पर गवाह है।
Verily Allah is (witness) over that which is most truthful and righteous in this Sahifah (document).
यह दस्तावेज़ किसी भी अपराधी या पापी व्यक्ति (दोषी) की रक्षा नहीं करता।
This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).
यह दस्तावेज़ किसी भी अपराधी या पापी व्यक्ति (आपराधी) की रक्षा नहीं करता।
This document does not protect any wrongdoer or sinful person (criminal).
जो निकल जाता है वह सुरक्षित और निश्चिन्त रहता है, और जो मदीना में रहता है वह भी सुरक्षित और निश्चिन्त रहता है, सिवाय उसके जो सीमा का उल्लंघन करता है और पाप (अपराध) करता है।
The one who exits is safe and secure and the one who remains is safe and secure in Al-Madinah, except for one who transgresses and perpetrates a sin (crime).
जो व्यक्ति (मदीना से) बाहर निकल जाता है वह सुरक्षित और सलामत रहता है, और जो व्यक्ति अल-मदीना में ठहरा रहता है उसे सबसे उत्तम सुरक्षा और सलामती प्रदान की जाती है, सिवाय उस अपराधी और पापी (अपराधी) के जो सीमा का उल्लंघन करता है।
The one who exits is safe and secure and the one who remains in Al- Madinah is provided the best safety and security, except for the transgressor and sinful (criminal).
यह दस्तावेज़ उस व्यक्ति के लिए है जो सीधा आचरण करता है और भलाई करता है।
This document is for the one who acts upright and does good.
निश्चय ही अल्लाह उसका रक्षक है जो भलाई करता है और अल्लाह से डरने वाला है। और मुहम्मद अल्लाह के रसूल ﷺ हैं।
Verily, Allah is the protector of the one who is acts good and has God-fearing. And Muhammad is the Messenger of Allah (peace be upon him).