538. Al-Aswad berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah, semoga Allah meridainya, 'Apakah yang dilakukan Nabi ﷺ ketika baginda bersama keluarganya?' Beliau menjawab, 'Baginda membantu urusan keluarganya, dan apabila tiba waktu solat, baginda keluar.'" 539. Hisham bin 'Urwah meriwayatkan bahawa ayahnya berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah, semoga Allah meridainya, 'Apakah yang dilakukan Nabi ﷺ di dalam rumahnya?' Beliau menjawab, 'Baginda membaiki selipar dan bekerja sebagaimana lelaki bekerja di dalam rumahnya.'" 540. Hisham berkata, "Aku bertanya kepada 'Aisyah, 'Apakah yang dilakukan Nabi ﷺ di dalam rumahnya?' Beliau menjawab, 'Baginda melakukan apa yang salah seorang daripada kamu lakukan di dalam rumahnya. Baginda membaiki selipar, menampal pakaian dan menjahit.'" 541. 'Amrah meriwayatkan bahawa 'Aisyah pernah ditanya, "Apakah yang dilakukan Rasulullah ﷺ di dalam rumahnya?" Beliau menjawab, "Baginda adalah seorang lelaki sebagaimana lelaki yang lain. Baginda membuang kutu daripada pakaiannya dan memerah susu kambingnya."

538. Al-Aswad said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do when he was with his family?' She replied, 'He would do chores for his family, and when it was time for the prayer, he would go out.'" 539. Hisham ibn 'Urwa said that his father said, "I asked 'A'isha, may Allah be pleased with her, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He mended his sandals and worked as any man works in his house.'" 540. Hisham said, "I asked 'A'isha, 'What did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?' She replied, 'He did what one of you would do in his house. He mended sandals and patched garments and sewed." 541. 'Amra reported that 'A'isha was asked, "What did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, do in his house?" She replied, "He was a man like other men. He removed the fleas from his garment and milked his sheep."

542. Al-Miqdam bin Ma'dikarib meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Apabila salah seorang daripada kamu mencintai saudaranya, hendaklah dia memberitahunya bahawa dia mencintainya." 543. Mujahid berkata: "Seorang daripada sahabat Nabi ﷺ menemui saya dan memegang bahu saya dari belakang. Dia berkata: 'Saya mencintaimu,' dan dia menambah: 'Zat yang kerana-Nya aku mencintaimu juga mencintaimu.' Dia meneruskan: 'Jika bukan kerana Rasulullah ﷺ bersabda: "Apabila seseorang mencintai orang lain, hendaklah dia memberitahunya bahawa dia mencintainya," tentulah aku tidak akan memberitahumu.'" 544. Anas meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Apabila dua orang lelaki saling mencintai, orang yang lebih baik antara keduanya ialah yang paling kuat cintanya kepada sahabatnya."

542. Al-Miqdam ibn Ma'dikarib reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When one of you has love for his brother, he should inform him that he loves him." 543. Mujahid said, "One of the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, met me and took hold of my shoulder from behind. He said, 'I love you,' and he went on to say, 'The One for whose sake I love you loves you.' He continued, 'If it had not been that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "When a man has love for another man, he should tell him that he loves him," I would not have told you.'" 544. Anas reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "When two men have love for one another, the better of them is the one who has the strongest love for his companion."

545. Mu'adh ibn Jabal berkata, "Apabila kamu mempunyai kasih sayang terhadap saudaramu, janganlah kamu bertengkar dengannya, memperlakukannya dengan buruk, atau bertanya tentang dirinya. Mungkin akan muncul seorang musuhnya yang mengatakan sesuatu tentangnya yang tidak benar, lalu menyebabkan perpecahan antara kamu berdua." 546. 'Abdullah ibn 'Amr meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Sesiapa yang mempunyai kasih sayang terhadap saudaranya kerana Allah dan demi Allah, hendaklah dia berkata, 'Aku mengasihimu kerana Allah,' dan kedua-duanya akan masuk ke dalam Syurga. Orang yang mengasihi seseorang kerana Allah mempunyai satu darjat di atas orang yang dikasihinya, disebabkan kasih sayangnya itu."

545. Mu'adh ibn Jabal said, "When you have love for your brother, do not quarrel with him or treat him badly nor ask questions about him, It may be that an enemy of his will appear and say something about him which is not true and will thereby cause a split between you." 546. 'Abdullah ibn 'Amr reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Anyone who has love for his brother in Allah and for Allah should say, 'I love you for Allah,' and they will both enter the Garden. The one who has love for someone in Allah has a degree over the one he loves because of his love."

547. 'Iyad ibn Khalifa mendengar 'Ali berkata di Siffin, "Akal terletak di dalam hati. Kasih sayang terletak di dalam hati (hati) ... " Correction for accuracy: the original states mercy (rahmah) is in the liver, and compassion (ra'fah) in the spleen. Here is the faithful translation: 547. 'Iyad ibn Khalifa mendengar 'Ali berkata di Siffin, "Akal terletak di dalam hati. Rahmat terletak di dalam hati (liver). Belas kasihan terletak di dalam limpa. Nafsu terletak di dalam paru-paru."

547. 'Iyad ibn Khalifa heard 'Ali say at Siffin, "The intellect is located in the heart. Mercy is located in the liver, Compassion is located in the spleen. The self (nafs ) is located in the lungs."

548. 'Abdullah bin 'Amr berkata, "Kami sedang duduk bersama Rasulullah ﷺ, ketika seorang lelaki Badwi yang memakai jubah berbirai datang kepadanya sehingga dia berdiri di hadapan Rasulullah ﷺ. Dia berkata, 'Sahabatmu telah merendahkan setiap penunggang kuda dan meninggikan setiap pengembala.' Nabi ﷺ memegang lipatan jubahnya dan bersabda, 'Aku melihat engkau memakai pakaian orang yang tidak berakal.' Kemudian baginda meneruskan, 'Apabila Nabi Nuh ﷺ, dia berkata kepada anaknya, "Aku akan memberikan kamu beberapa wasiat. Aku memerintahkan kamu dengan dua perkara dan melarang kamu daripada dua perkara. Aku memerintahkan kamu untuk mengucapkan, 'Tiada tuhan melainkan Allah.' Sekiranya tujuh langit dan tujuh bumi diletakkan dalam satu bulatan gelap, nescaya kalimah 'Tiada tuhan melainkan Allah' dan 'Maha Suci Allah dan dengan pujian-Nya' akan memecahkannya. Itulah doa bagi setiap sesuatu dan dengannya setiap sesuatu diberi rezeki. Dan aku melarang kamu daripada menyekutukan Allah dan daripada bersikap sombong."' Aku bertanya (atau "ditanya"), 'Wahai Rasulullah, kami tahu tentang syirik (menyekutukan Allah), tetapi apakah sombong itu? Adakah jika salah seorang daripada kami mempunyai jubah yang dipakainya?' Nabi ﷺ menjawab, 'Tidak.' 'Adakah jika salah seorang daripada kami mempunyai sepasang selipar yang baik dengan dua tali yang kukuh?' tanyaku. 'Tidak,' jawab baginda. 'Adakah jika salah seorang daripada kami mempunyai haiwan tunggangan?' tanyaku. 'Tidak,' jawab baginda. 'Adakah jika salah seorang daripada kami mempunyai sahabat yang datang dan duduk bersamanya?' tanyaku. 'Tidak,' jawab baginda. Aku bertanya, 'Wahai Rasulullah, maka apakah sombong itu?' Baginda menjawab, "Ia adalah menolak kebenaran dan tidak bersyukur kepada manusia."'" 549. Ibn 'Umar meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Sesiapa yang berkelakuan kurang ajar atau berjalan dengan angkuh, dia akan menemui Allah Yang Maha Agung dalam keadaan diliputi kemurkaan-Nya." 550. Abu Hurayra meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Sesiapa yang makan bersama hambanya, menunggang keldai di pasar, dan mengikat kambing biri-biri serta memerah susunya, dia bukanlah orang yang sombong." 551. Salih, penjual pakaian, meriwayatkan bahawa neneknya berkata, "Aku melihat 'Ali, semoga Allah meredainya, membeli kurma-kurma tamar seharga satu dirham dan meletakkannya di dalam selimutnya. Aku berkata kepadanya (atau seorang lelaki berkata kepadanya), 'Aku akan membawakannya untukmu, Amir al-Mu'minin.' Beliau berkata, 'Tidak, ketua keluarga itulah yang paling berhak membawanya.'" 552. Abu Hurayra meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda bahawa Allah Yang Maha Agung berfirman, "Keagungan itu ialah kain sarung-Ku dan kebesaran itu ialah rida-Ku. Aku akan menyeksa sesiapa yang bersaing dengan-Ku dalam salah satu daripada keduanya." 553. An-Nu'man ibn Bashir didengar berkata di atas mimbar, "Syaitan mempunyai perangkap dan jerat. Perangkap dan jerat syaitan ialah berasa bangga dengan nikmat-nikmat Allah secara tidak bersyukur, membanggakan pemberian Allah, berasa angkuh terhadap hamba-hamba Allah, dan menurut hawa nafsu selain kerana Allah." 554. Abu Hurayra meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Syurga dan neraka telah bertengkar. Neraka berkata, 'Golongan yang zalim dan golongan yang sombong akan masuk ke dalamku.' Syurga membalas, 'Golongan yang lemah dan golongan yang miskin akan masuk ke dalamku.' Allah Yang Maha Agung berfirman kepada syurga, 'Engkau ialah rahmat-Ku, Aku menganugerahkanmu kepada sesiapa yang Aku kehendaki.' Kemudian Dia berfirman kepada neraka, 'Engkau ialah azab-Ku, dengannya Aku menyeksa sesiapa yang Aku kehendaki. Setiap daripada kamu akan dipenuhi.'" 555. Abu Salama ibn 'Abdu'r-Rahman berkata, "Para sahabat Rasulullah ﷺ tidak kedekut dan tidak lemah (dalam ibadah). Mereka biasa membacakan syair antara satu sama lain dalam majlis-majlis mereka dan menyebut perkara-perkara zaman Jahiliyyah. Tetapi apabila seseorang daripada mereka ditanya tentang sesuatu berkenaan Allah, matanya berputar-putar seolah-olah dia sedang gila." 556. Abu Hurayra meriwayatkan bahawa seorang lelaki yang kacak datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata, "Saya suka keindahan, dan saya telah dikurniakan apa yang tuan lihat, jadi saya tidak mahu sesiapa pun lebih unggul daripada saya" (dan beliau sama ada berkata "sekalipun dengan tali kasut sandal" atau "sekalipun dengan tali sandal merah"). "Adakah itu kesombongan?" Baginda menjawab, "Tidak. Kesombongan ialah apabila seseorang menolak kebenaran dan memandang rendah manusia." 557. 'Amr bin Shu'ayb meriwayatkan melalui bapanya, bahawa datuknya menceritakan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Pada Hari Kebangkitan, orang-orang yang sombong akan dihimpunkan dalam rupa manusia yang kecil seperti zarah. Kehinaan akan meliputi mereka dari setiap arah. Mereka akan dihalau ke sebuah penjara di Jahannam yang bernama Bulas. Api yang paling panas akan menyala di atas mereka. Mereka akan terpaksa meminum nanah penghuni Neraka, cecair busuk yang keluar dari kulit mereka."

558. 'Aisyah meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Silakan, balaslah dendam." [Jelas bahawa ini sebahagian daripada hadith berikutnya, tetapi dengan lafaz yang berbeza.] 559. 'Aisyah meriwayatkan bahawa isteri-isteri Nabi ﷺ menghantar Fatimah kepada Nabi ﷺ, lalu dia meminta izin untuk masuk ketika Nabi ﷺ sedang bersama 'Aisyah, semoga Allah meredhainya, yang memakai pakaian daripada bulu bulu. Baginda memberinya izin untuk masuk, lalu dia pun masuk. Dia berkata, "Isteri-isteri kamu telah menghantar saya untuk memohon keadilan daripada kamu mengenai anak perempuan Abu Quhafah (iaitu 'Aisyah)." Baginda bersabda, "Wahai anakku, adakah kamu mencintai apa yang aku cintai?" "Ya," jawabnya. Baginda bersabda, "Maka cintailah wanita ini." Dia pun bangun dan keluar lalu memberitahu mereka. Isteri-isteri itu berkata, "Kamu sama sekali tidak membantu kami. Pergilah kembali kepadanya." Dia berkata, "Demi Allah, aku tidak akan lagi bercakap dengannya mengenai dia!" 'Aisyah berkata, "Maka mereka menghantar Zainab, isteri Nabi ﷺ, lalu dia meminta izin untuk masuk dan baginda memberinya izin. Dia mengatakan perkara yang sama kepada baginda, kemudian Zainab mula memperkecil-kecilkan dan mencela aku, lalu aku memerhati sama ada Nabi ﷺ akan memberi izin kepadaku. Aku menunggu sehingga aku melihat bahawa Nabi ﷺ tidak keberatan aku membalas dendam. Aku menyerang Zainab dan aku tidak ragu-ragu untuk mengalahkannya dengan teruk. Rasulullah ﷺ tersenyum dan bersabda, 'Sesungguhnya kamu memang anak perempuan Abu Bakar.'"

558. 'A'isha reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Go ahead, take revenge." [It is clear that this is part of the next hadith, but with a different wording.] 559. 'A'isha reported that the wives of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sent Fatima to the Prophet and she asked for permission to enter while the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was with 'A'isha, may Allah be pleased with her, who was wearing a wool dress. He gave her permission to enter and she came in. She said, "Your wives have sent me to ask you for justice regarding the daughter of Abu Quhafa (i.e. 'A'isha)." He said, "Daughter, do you love what I love?" "Yes," she replied. He said, "Then love this woman." She got up and left and told them. The wives said, "You have not helped us at all. Go back to him." She said, "By Allah, I will never speak to him about her again!" 'A'isha said, "So they sent Zaynab, the wife of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and she asked for permission to go in and he gave her permission. She said the same thing to him, and then Zaynab began to disparage and revile me, so I looked to see whether the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, would give me permission. I waited until I saw that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, was not averse to me taking my revenge. I attacked Zaynab and I did not hesitate to inflict a severe defeat on her. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, smiled and said, 'You are indeed the daughter of Abu Bakr.'"

560. Abu Hurairah berkata, "Akan berlaku kelaparan di akhir zaman, dan sesiapa yang menyaksikannya tidak akan berlaku adil kepada mereka yang perutnya lapar." 561. Abu Hurairah meriwayatkan bahawa kaum Ansar berkata kepada Nabi ﷺ, "Bahagikanlah pokok-pokok kurma antara kami dan saudara-saudara kami." Baginda menjawab, "Tidak." Mereka berkata, "Kalau begitu, ringankanlah beban kami dalam menguruskannya, dan kami akan berkongsi hasilnya dengan kamu." Mereka menjawab, "Kami dengar dan kami taat." 562. Abdullah bin Umar meriwayatkan bahawa Umar bin al-Khattab berucap pada Tahun Kemarau*, iaitu tahun yang dahsyat dan membawa bencana, selepas Umar berusaha sedaya upaya membantu orang Badwi dengan unta, gandum dan minyak dari ladang-ladang, sehingga semua ladang menjadi kering akibat usaha tersebut. Dia berdiri untuk berdoa, dengan berkata, "Ya Allah! Berikanlah rezeki kepada mereka di puncak-puncak gunung!" Allah memperkenankan doa itu untuk dirinya dan kaum Muslimin. Apabila hujan lebat turun, dia berkata, "Segala puji bagi Allah! Demi Allah, jika Allah tidak memberikan kelegaan kepada kita, nescaya aku tidak akan membiarkan rumah mana-mana Muslim yang berharta tanpa menempatkan bilangan orang miskin yang sama bersamanya. Dua orang tidak akan mati kerana kelaparan dengan makanan yang hanya cukup untuk seorang." [* 18 H, tahun ketika ramai manusia dan haiwan binasa akibat kemarau panjang yang menjadikan bumi seperti abu.] 563. Salamah bin al-Akwa' meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Adapun korban kamu, jangan ada seorang pun antara kamu yang menyimpan sebahagiannya di dalam rumahnya selepas tempoh tiga hari." Apabila tahun berikutnya tiba, mereka bertanya, "Wahai Rasulullah, patutkah kami berbuat seperti tahun lalu?" Baginda bersabda, "Makanlah dan simpanlah. Tahun itu adalah tahun kesukaran, dan aku mahu kamu membantu."

560. Abu Hurayra said, "There will be a famine at the end of time and whoever encounters it will not be just to those with hungry stomachs." 561. Abu Hurayra reported that the Ansar said to the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, "Divide the palm trees between us and our brothers." "No," he replied. He said, "Spare us the trouble of their upkeep and we will let you share in the fruit." They replied, "We hear and obey." 562. 'Abdullah ibn 'Umar reported that 'Umar ibn al-Khattab spoke in the Year of the Drought*, which was a severe, disastrous year, after 'Umar had done his best to help the Bedouins with camels, wheat and oil from the fields to the point where all the fields were dried up as a result of those efforts. he stood up to make supplication, saying, "O Allah! Provide them at the tops of the mountains!" Allah answered that supplication for him and the Muslims. When abundant rain fell, he said, "Praise belongs to Allah! By Allah, if Allah had not given us relief, I would not have left the people of any Muslim's house with wealth without putting a like number of poor people with him. Two will not die with food which will support one person." [* 18 AH, a year in which many people and animals perished due to a long drought in which the earth became like ashes.] 563. Salama ibn al-Akwa' reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "As for your sacrifices, none of you should have any of it left in his house after a period of three days. When the following year came, they aid, 'Messenger of Allah, should we do the same as we did last year?' He said, 'Eat and store up, That was a year in which we were in difficulty and I wanted you to help."

564. Hisham bin 'Urwah meriwayatkan bahawa ayahnya berkata, "Saya sedang duduk bersama Mu'awiyah, lalu dia bergumam sendirian dan kemudian kembali sedar. [Ini ketika dia sedang sakit.] Dia berkata, 'Tiada seorang pun yang mempunyai sifat sabar tanpa ia diuji.' Dia mengulanginya sebanyak tiga kali." 565. Abu Sa'id berkata, "Tiada seorang pun yang bersifat penyantun kecuali dia sendiri pernah melakukan kesilapan. Tiada seorang pun yang bijaksana kecuali dia sendiri pernah diuji." Ini diriwayatkan daripada Abu Sa'id daripada Nabi ﷺ.

564. Hisham ibn 'Urwa reported that his father said, "I was sitting with Mu'awiya and he muttered to himself and then came to his senses. [This is when he was ill.] He said, 'No one has forbearance without it being put to the test.' He repeated that three times." 565. Abu Sa'id said, "No one is forbearing unless he himself has made a mistake., No one is wise unless he himself has been tested." This is related from Abu Sa'id from the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.

566. 'Ali berkata, "Aku lebih suka mengumpulkan sekumpulan saudara-saudaraku di sekeliling sa' atau dua sa' makanan daripada pergi ke pasar dan membebaskan seorang hamba."

566. 'Ali said, "I prefer to have a group of my brothers join around a sa' or two of food to going out to the market and setting a slave free."

567. 'Abdu'r-Rahman bin 'Awf meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Aku telah hadir bersama bapa-bapa saudaraku dalam perjanjian kaum Bani Muttalib. Aku tidak suka untuk membatalkannya, sekalipun ditukar dengan unta merah."

567. 'Abdu'r-Rahman ibn 'Awf reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "I was present with my uncles at the alliance of the clan of Muttalib. I would not wish to break it, even for red camels."

568. Anas berkata, "Nabi ﷺ mengikat tali persaudaraan antara Ibnu Mas'ud dan az-Zubayr." 569. Anas bin Malik berkata, "Rasulullah ﷺ mengadakan perjanjian antara Quraisy dan kaum Ansar di rumahku di Madinah."

568. Anas said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, formed a pact of brotherhood between Ibn Mas'ud and az-Zubayr." 569. Anas ibn Malik said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, formed an alliance between Quraysh and the Ansar in my house in Madina."

570. 'Amr bin Shu'ayb meriwayatkan daripada bapanya, bahawa datuknya berkata: "Nabi ﷺ duduk di anak tangga Ka'bah pada tahun Pembukaan* lalu memuji dan mengagungkan Allah. Kemudian baginda bersabda, 'Sesiapa yang terikat dengan sesuatu perikatan yang dibuat pada zaman Jahiliyyah, maka Islam hanya menambah kekuatannya. Tidak ada lagi hijrah selepas Pembukaan.'" [* The Conquest of Makka]

570. 'Amr ibn Shu'ayb reported via his father that his grandfather, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, sat down on the steps of the Ka'ba in the year of Conquest* and praised and glorified Allah. Then he said, 'Whoever is party to an alliance made in the Jahiliyya , Islam only increases its strength. There is no hijra after the Conquest.'" [* The Conquest of Makka]

571. Anas berkata, "Hujan turun ke atas kami ketika kami bersama Nabi ﷺ, lalu baginda menanggalkan sebahagian pakaiannya supaya hujan turun ke atas tubuh baginda. Kami bertanya, 'Mengapa tuan berbuat begitu?' Baginda bersabda, 'Kerana hujan ini baru sahaja datang dari Tuhannya.'"

571. Anas said, "Rain fell on us while we were with the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, took of his garment so that the rain could fall on him. We said, 'Why did you do that?' He said, 'Because it has newly come from its Lord.'"

572. Humayd bin Malik bin Khuthaym berkata, "Aku sedang duduk bersama Abu Hurayra di sebidang tanah miliknya di 'Aqiq apabila beberapa orang dari penduduk Madinah datang kepadanya dengan menunggang haiwan mereka lalu turun. Abu Hurayra berkata, 'Pergilah kepada ibuku dan katakan kepadanya, "Anakmu menyampaikan salam kepadamu dan meminta engkau memberi kami sesuatu untuk dimakan."'" Humayd meneruskan, "Dia meletakkan tiga roti barli, sedikit minyak dan garam di atas dulang, dan aku meletakkannya di atas kepalaku lalu membawanya kepada mereka. Abu Hurayra berkata, 'Allah Maha Besar, dan segala puji bagi Allah yang telah memberikan kita makanan roti ini sehingga kenyang, sedangkan makanan kita sebelum ini hanyalah dua perkara hitam, iaitu kurma dan air.' Orang-orang lain tidak makan sedikit pun daripada makanan ini. Apabila mereka beredar, dia berkata, 'Anak saudara, berbuat baiklah kepada kambing-kambingmu. Bersihkan debu daripadanya. Pastikan padang ragutan petangnya baik dan solatlah berhampiran dengannya. Ia tergolong dalam haiwan syurga. Demi Tuhan yang memegang jiwaku di tangan-Nya, hampir tiba masanya apabila lebih baik bagi seseorang untuk memiliki banyak kambing daripada berada di dalam rumah Marwan.'" 573. 'Ali meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Seekor kambing dalam sebuah rumah adalah satu keberkatan, dua ekor kambing adalah dua keberkatan, dan lebih banyak kambing adalah keberkatan semuanya."

572. Humayd ibn Malik ibn Khuthaym said, "I was sitting with Abu Hurayra on some land he owned at 'Aqiq when some of the people of Madina came to him on their animals and dismounted. Abu Hurayra said, 'Go to my mother and tell her, "Your son sends you greetings and asks you to give us something to eat."'" Humayd went on, "She put three barley loaves, some oil and salt on a platter and I put it on my head and carried it to them. Abu Hurayra said, 'Allah is greater and praise belongs to Allah who has given us our fill of this bread after our only food was the two black ones dates and water.' The other people did not eat any of this food. When they left, he said, 'Nephew, be goof to your sheep. Brush the dust off of them. Make their evening pasture good and pray near them, They are among the animals of the garden. By the One who has my soul in His hand, it has almost reached the point when a time will come in which it will be better for someone to have many sheep than to be in the house of Marwan.'" 573. 'Ali reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "One sheep in a house is a blessing, two sheep are two blessings and more sheep are all blessings.:

574. Abu Hurayra meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda, "Kepala (atau puncak) kekafiran terletak ke arah timur, dan kesombongan serta kecongkakan terdapat pada orang-orang yang memiliki kuda dan unta, yang juga kasar, iaitu orang-orang Badwi. Ketenangan terdapat pada orang-orang yang memiliki kambing biri-biri." 575. Ibn 'Abbas berkata, "Aku tidak pernah berhenti merasa hairan terhadap anjing dan kambing biri-biri. Sekian bilangan kambing biri-biri disembelih pada tahun itu, dan sekian bilangan dikorbankan untuk haji. Seekor anjing betina melahirkan sekian bilangan anak anjing, dan kambing biri-biri lebih banyak daripada anjing." 576. Abu Dhubyan meriwayatkan bahawa 'Umar ibn al-Khattab bertanya kepadanya, "Abu Dhubyan, berapakah besarnya elaun (gaji tenteranya) kamu?" "2500," jawabnya. Beliau berkata kepadanya, "Abu Dhubyan, ia diambil daripada pertanian dan ternakan yang bertambah sebelum anak-anak muda Quraysh dilantik menjadi ketua ke atas kamu. Mereka tidak menganggap elaun itu sebagai pendapatan." 577. 'Abda ibn Hazn berkata, "Orang-orang yang memiliki unta dan orang-orang yang memiliki kambing biri-biri berlumba-lumba untuk mendapatkan kemuliaan. Nabi ﷺ bersabda, 'Musa diutus, dan beliau adalah seorang pengembala. Da'ud diutus, dan beliau adalah seorang pengembala. Aku diutus, dan aku pernah menggembala kambing biri-biri untuk kaumku di Ajyad.'"

574. Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, "The head (or summit) of disbelief lies towards the east and the pride and arrogance lie in people who possess horses and camels who are also coarse the bedouins. Tranquillity lies in people who possess sheep." 575. Ibn 'Abbas said, "I never cease to wonder at dogs and sheep. Such-and-such a number of sheep were slaughtered in the year and such-and-such a number were sacrificed for hajj. One bitch has a litter of such-and-such a number of puppies, and sheep have more than the dog." 576. Abu Dhubyan related that 'Umar ibn al-Khattab asked him, "Abu Dhubyan, how large is your (soldier's) stipend?" "2500," he replied. He told him, "Abu Dhubyan, it was taken from agriculture and increased livestock before the lads of Quraysh were appointed over you. They do not consider the stipend to be income." 577. 'Abda ibn Hazn said, "The people of camels and the people of sheep vied with one another for glory. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, 'Musa was sent, and he was a shepherd. Da'ud was sent, and he was a shepherd. I was sent, and I used to herd sheep for my people at Ajyad.'"

578. Abu Hurayra berkata, "Terdapat tujuh dosa besar. Yang pertama daripadanya ialah mensyirikkan Allah, kemudian membunuh seseorang, memfitnah wanita-wanita yang suci, dan kembali hidup sebagai Badwi setelah berhijrah."

578. Abu Hurayra said, "There are seven major wrong actions. The first of them is to associate things with Allah, then killing someone, slandering chaste women, and going back to live as a Bedouin after having made hijra."

579. Thawban berkata, "Rasulullah ﷺ bersabda kepadaku, 'Janganlah engkau tinggal di pinggiran (al-kufur). Orang yang tinggal di pinggiran itu seperti orang yang tinggal di kubur.'" Perawi berkata bahwa "kufur" atau "pinggiran" ialah kampung-kampung yang berdampingan dengan kota-kota besar.

579. Thawban said, "The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, told me, 'Do not live the suburbs. The person who lives in the suburbs is like someone who lives in the graves.'" The transmitter said that "kufur " or "suburbs" are the villages which are next to great cities.

580. Shurayh berkata, "Saya bertanya kepada 'A'isyah tentang keluar ke padang pasir. Saya berkata, 'Adakah Nabi ﷺ keluar ke padang pasir?' 'Ya,' jawabnya, 'Ya, baginda keluar ke aliran-aliran air di lereng bukit itu.'" 581. 'Amr ibn Wahb berkata, "Saya melihat Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd menunggang ketika dia sedang berihram. Dia meletakkan kainnya di atas bahunya dan dia meletakkannya di atas pahanya. Saya bertanya, 'Apakah ini?' Dia menjawab, 'Saya melihat 'Abdullah melakukan seperti ini.'"

580. Shurayh said, "I asked 'A'isha about going out to the desert. I said, 'Did the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, go out to the desert?' 'Yes,' she replied, 'Yes, he went out to those hillside streams.'" 581. 'Amr ibn Wahb said, "I saw Muhammad ibn 'Abdullah ibn Usayd riding when he was in ihram. He placed his garment on his shoulder and he placed it on his thighs. I said, 'What is this?' He replied, 'I saw 'Abdullah act like this.'"

582. 'Abdullah bin 'Abdu'r-Rahman bin 'Abdu'l-Qari meriwayatkan bahawa 'Umar bin al-Khattab dan seorang lelaki Ansar sedang duduk bersama apabila 'Abdu'r-Rahman bin 'Abdu'l-Qari datang dan duduk bersama mereka. 'Umar berkata, "Kami tidak mahu menghentikan perbualan kami." 'Abdu'r-Rahman berkata, "Saya tidak akan duduk bersama orang-orang itu, Amir al-Mu'minin." 'Umar berkata, "Duduklah bersama si fulan dan si fulan, dan jangan hentikan perbualan kami." Kemudian beliau bertanya kepada lelaki Ansar itu, "Siapakah pada pendapatmu yang patut menjadi khalifah selepas aku?" Lelaki Ansar itu menyebut beberapa orang daripada kalangan Muhajirin, tetapi tidak menyebut 'Ali. 'Umar bertanya, "Apa yang mereka tidak senangi pada Abu'l-Hasan (iaitu 'Ali)? Demi Allah, jika dialah yang memegang kepimpinan mereka, dialah yang paling layak untuk membawa mereka ke jalan kebenaran."

582. 'Abdullah ibn 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari reported that 'Umar ibn al-Khattab and an Ansari man were sitting together when 'Abdu'r-Rahman ibn 'Abdu'l-Qari came and sat with them. 'Umar said, "We do not want to stop our conversation." 'Abdu'r-Rahman said, "I will not sit with those people, Amir al-Mu'minin." 'Umar said, "Sit with so-and-so and so-and-so and do not stop our conversation. Then he asked the Ansari, "Who do you think should be the khalif after me?" The Ansari counted off some men among the Muhajirun, but did not mentioned 'Ali. 'Umar asked, "What do they have against Abu'l-Hasan (i.e. 'Ali)? By Allah, if he were in charge of them, he would be the best suited to set them on the Path of the Truth."

583. Al-Hasan meriwayatkan bahawa seorang lelaki meninggal dunia dan meninggalkan seorang anak lelaki dan seorang mawla. Dia melantik mawla itu sebagai penjaga anaknya. Mawla itu tidak lalai dan terus menjaga budak itu sehingga dia mencapai umur dewasa, kemudian dia mencarikan isteri untuknya. Lalu budak itu berkata kepadanya, "Sediakanlah bekalan untukku supaya aku dapat menuntut ilmu." Maka dia menyediakan segala keperluannya. Budak itu kemudian pergi kepada seorang alim dan meminta supaya dia mengajarnya. Alim itu berkata, "Beritahu aku apabila kamu mahu berangkat, dan aku akan mengajarmu." Budak itu berkata, "Aku rasa aku harus berangkat, maka berilah aku pesanan." Alim itu berkata, "Bertakwalah kepada Allah. Bersabarlah. Jangan tergesa-gesa." Al-Hasan mengulas bahawa ini mengandungi segala kebaikan. Dia pun berangkat, dan dia hampir tidak dapat melupakan pesanan-pesanan itu kerana jumlahnya hanya tiga. Apabila dia sampai kepada keluarganya, dia turun dari tunggangannya. Apabila dia masuk ke dalam rumah, dia mendapati seorang lelaki sedang tidur berasingan daripada isterinya yang juga sedang tidur di situ. Dia berseru, "Demi Allah, apa lagi yang aku tunggu dengan lelaki ini!" Dia kembali kepada tunggangannya dan hendak mengambil pedangnya, tetapi kemudian dia mengulangi, "Bertakwalah kepada Allah. Bersabarlah. Jangan tergesa-gesa." Maka dia kembali sehingga dia berdiri di kepala lelaki itu, lalu berkata, "Aku tidak akan menunggu langsung untuk menguruskan lelaki ini!" Dia kembali kepada tunggangannya dan sekali lagi hendak mengambil pedangnya, tetapi dia sekali lagi teringat kata-kata itu. Dia kembali sekali lagi, dan ketika dia sedang berdiri di kepala lelaki itu, lelaki itu terjaga. Apabila lelaki itu terjaga, dia berlari kepadanya, memeluknya dan menciumnya. Dia bertanya kepadanya, "Apa yang berlaku kepadamu selepas (kamu meninggalkan) aku?" Dia menjawab, "Demi Allah, aku menerima banyak keberkatan. Demi Allah, selepas aku meninggalkanmu, aku sampai ke tahap di mana aku menghabiskan malam dengan bergerak tiga kali antara pedangku dan kepalamu, dan ilmu yang telah aku peroleh itulah yang menghalang aku daripada membunuhmu."

583. Al-Hasan related that a man died and left a son and a mawla. He appointed the mawla as his son's guardian. This was not remiss and continued to look after the lad until he came of age an then he found him a wife. Then the boy said to him, "Equip me so that I can seek for knowledge." He fitted him out. The boy then went to a man of knowledge and asked him to teach him. The man said, "Tell me when you want to leave and I will teach you." The boy said, "I feel should leave, so instruct me." The scholar said, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." Al-Hasan remarked that this contains all good. He left and he could hardly forget these things for there were only three of them. When he reached his family, he dismounted. When he entered the house, there was a man sleeping apart from his wife who was asleep there. He exclaimed, "By Allah, what am I am waiting for with this man!" He went back to his mount and wanted to pick up his sword, but then he repeated, "Have taqwa of Allah. Have patience. Do not be hasty." So he went back until he was standing at the man's head and then said, "I will not wait at all to deal with this man!" He went back to his mount and again wanted to take up his sword, but he again remembered the words. He went back again and while he was standing at the man's head he woke up. When the man woke up, he ran to him, embraced him and kissed him. he asked him, "What happened to you after (you left) me?" He replied, "By Allah, I received a lot of blessing. By Allah, after I left you, I reached the point where I spent the night going three times between my sword and your head, and it was the knowledge which I have obtained which kept me from killing you."

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays berkata, "Nabi ﷺ berkata kepadaku, 'Engkau mempunyai dua sifat yang dikasihi Allah.' Aku bertanya, 'Apakah kedua sifat itu, wahai Nabi ﷺ?' Baginda menjawab, 'Sabar dan malu.' Aku bertanya, 'Adakah aku sudah memilikinya sejak lama atau ia baharu?' Baginda menjawab, 'Engkau sudah memilikinya sejak lama.' Aku berkata, 'Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan aku dengan dua sifat yang dikasihi Allah!'" 585 dan 586. Sama seperti 584. 587. Mazida al-'Abdi berkata, "Ashajj datang lalu memegang tangan Nabi ﷺ dan menciumnya. Nabi ﷺ berkata kepadanya, 'Engkau mempunyai dua sifat yang dikasihi Allah dan Rasul-Nya.' Dia bertanya, 'Adakah aku dilahirkan dengannya atau ia sifat yang aku peroleh?' Baginda menjawab, 'Tidak, ia termasuk tabiat semula jadi yang engkau dicipta atasnya.' Ashajj berkata, 'Segala puji bagi Allah yang telah menciptakan aku dengan apa yang dikasihi Allah dan Rasul-Nya!'"

584. Ashajj 'Abdu'l-Qays said, "The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said to me, 'You have two qualities which Allah loves.' I asked, 'What are they, may Allah bless him and grant him peace,?' He said, 'Forbearance and modesty.' I asked, 'Have I had them for a long time or are they new?' He replied, 'You have had them for a long time.' I said, 'Praise be to Allah who fashioned me with two qualities which Allah loves!'" 585 and 586. As 584. 587. Mazida al-'Abdi said, "Ashajj came and took the hand of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and kissed it. The Prophet, may Allah bless him and grant him peace, told him, 'You have two qualities which Allah and His Messenger love.' He asked, 'Was I born with them or are they characteristics which I have acquired?' He said, 'No, they are part of the natural character on which you were formed.' Ashajj said, 'Praise belongs to Allah who has created me with what Allah an His Messenger love!'"

588. Ibn 'Abbas berkata, "Jika satu gunung telah berlaku zalim terhadap gunung yang lain, nescaya gunung yang menzalimi itu akan dihancurkan menjadi debu." 589. Lihat hadis 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Jangan bertanya tentang tiga golongan: seorang lelaki yang memisahkan diri daripada jemaah, memberontak terhadap pemerintah, dan mati dalam keadaan masih memberontak. Jangan bertanya tentang dirinya. Atau seorang hamba lelaki atau hamba perempuan yang lari daripada tuannya. Atau seorang wanita yang suaminya tidak ada, yang mempunyai rezeki yang mencukupi, lalu dia mempamerkan perhiasannya kepada orang asing dan bergaul bebas. Jangan bertanya tentang tiga golongan: seorang lelaki yang menentang Allah mengenai pakaian luar-Nya. Pakaian luar-Nya ialah kesombongan dan kain sarung-Nya ialah kekuasaan-Nya. Juga seorang lelaki yang meragui perintah Allah, dan seseorang yang berputus asa daripada rahmat Allah." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz meriwayatkan daripada datuknya bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Allah akan menangguhkan apa jua dosa yang dikehendaki-Nya sehingga Hari Kiamat, kecuali perbuatan zalim, derhaka kepada ibu bapa, dan memutuskan silaturahim. Dia akan menyegerakan balasan bagi orang yang melakukan perkara-perkara itu di dunia ini sebelum dia mati." 592. Abu Hurayra berkata, "Salah seorang daripada kamu melihat habuk di mata saudaranya, sedangkan dia lupa akan kayu balak di matanya sendiri." 593. Mu'awiya ibn Qurra berkata, "Aku pernah bersama Ma'qil al-Muzn ketika dia mengalihkan sesuatu yang berbahaya dari jalan. Kemudian aku ternampak sesuatu lalu aku pergi ke arahnya. Dia bertanya, 'Apa yang mendorong kamu berbuat demikian, anak saudaraku?' Aku menjawab, 'Aku melihat kamu berbuat sesuatu, maka aku pun melakukannya.' Dia berkata, 'Anak saudaraku, kamu telah berbuat baik. Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda, "Sesiapa yang mengalihkan sesuatu yang berbahaya dari jalan orang Islam, dicatatkan baginya satu kebaikan. Sesiapa yang kebaikannya diterima, dia akan masuk ke dalam Syurga."'"

588. Ibn 'Abbas said, "If one mountain had acted tyrannically towards another mountain, the aggressor would have been pulverised." 589. See hadith 554. 590. Fadala ibn 'Ubayd reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Do not ask about three: a man who parts company with the community, rebels the ruler and dies while he is a still a rebel. Do not ask about him. Or a slave or slavegirl who runs away from his master. Or a woman whose husband is absent and who has sufficient provision and then displays her adornments to strangers and mixes freely. Do not ask about three: a man who contends with Allah regarding His cloak. His cloak is pride and His wrapper is His might. Also a man who doubts the command of Allah. and someone who despairs of Allah's mercy." 591. Bakkar ibn 'Abdu'l-'Aziz reported from his grandfather that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Allah will defer whatever wrong actions He wills until the Day of Rising except for tyrannical behaviour, disobeying parents or cutting off relatives. He will punish the one who commits those things in this world before he dies." 592. Abu Hurayra said, "One of you looks at the mote in his brother's eye while forgetting the stump in his own eye." 593. Mu'awiya ibn Qurra said, "I was with Ma'qil al-Muzn when he removed something harmful from the road. Then I saw something and went over to it. He asked. 'What made you do that, nephew?' He replied, 'I saw you do something, so I did it.' He said, 'Nephew, you have done well. I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, say, "Whoever removes something harmful from the road of the Muslims has a good deed written for him. Anyone who has his good deed accepted will enter the Garden."'"

594. Abu Hurayra meriwayatkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Berikanlah hadiah, nescaya kamu akan saling mencintai." 595. Anas berkata kepada anaknya, Thabit, "Wahai anakku, saling bertukar hadiahlah, ia akan menimbulkan kasih sayang antara kamu."

594. Abu Hurayra reported that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, "Give gifts and you will love one another." 595. Anas said to his son, Thabit, "My son, exchange gifts, it will bring about love between you."

596. Abu Hurayrah berkata, "Seorang lelaki dari Bani Fazarah memberikan seekor unta kepada Nabi ﷺ, lalu baginda memberinya sesuatu sebagai balasan. Lelaki itu pun marah. Aku mendengar Nabi ﷺ bersabda di atas mimbar, 'Ada antara kalian yang memberi hadiah, lalu apabila aku memberinya sesuatu sebagai balasan, dia menjadi marah. Demi Allah, selepas tahun ini, aku tidak akan menerima hadiah daripada mana-mana orang Arab kecuali Quraisy, kaum Ansar, seorang Thaqafi atau seorang Dawsi!'"

596. Abu Hurayra said, "A man from the Banu Fazara gave a camel tot he Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and he gave him something in exchange for it. That angered the man and I heard the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, state on the minbar, 'One of you gives a gift and when I give him something in exchange he becomes angry. By Allah, after this year, I will never accept a gift from any Arab except for Quraysh, the Ansar, a Thaqifi or a Dawsi!'"

597. Abu Mas'ud 'Uqba melaporkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Sebahagian daripada apa yang dipelajari manusia daripada kata-kata kenabian ialah ungkapan: 'Jika kamu tidak berasa malu, lakukanlah apa sahaja yang kamu mahu.'" 598. Abu Hurairah melaporkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Iman itu mempunyai enam puluh (atau tujuh puluh) cabang. Yang terbaik daripadanya ialah 'Tiada tuhan melainkan Allah.' Yang paling rendah daripadanya ialah menyingkirkan benda yang berbahaya dari jalan. Malu juga merupakan satu cabang daripada iman." 599. Abu Sa'id berkata, "Nabi ﷺ lebih pemalu daripada seorang gadis dara di dalam khemahnya. Apabila baginda tidak menyukai sesuatu, perkara itu dapat dilihat pada wajahnya." 600. Sa'id bin al-'As melaporkan bahawa 'Uthman dan 'A'isyah memberitahunya bahawa Abu Bakar meminta izin untuk masuk menemui Rasulullah ﷺ ketika baginda sedang berbaring di atas katil 'A'isyah, memakai baju bulu 'A'isyah. Baginda memberi izin kepada Abu Bakar untuk masuk dalam keadaan begitu. Baginda memberinya apa yang diperlukannya, kemudian Abu Bakar pun pergi. Kemudian 'Umar, semoga Allah meredainya, meminta izin untuk masuk, dan baginda memberinya izin untuk masuk dalam keadaan begitu. Baginda memberinya apa yang diperlukannya, kemudian 'Umar pun pergi. 'Uthman berkata, "Kemudian saya meminta izin untuk masuk, lalu baginda duduk dan berkata kepada 'A'isyah, 'Ambil pakaianmu.' Saya memberitahu baginda apa yang saya perlukan, kemudian saya pun pergi." 'A'isyah bertanya, "Wahai Rasulullah, mengapa saya lihat engkau tidak melakukan untuk Abu Bakar dan 'Umar seperti yang engkau lakukan untuk 'Uthman?" Rasulullah ﷺ bersabda, "'Uthman seorang lelaki yang pemalu, dan aku bimbang jika aku memberinya izin untuk masuk ketika aku dalam keadaan itu, dia tidak akan memberitahu aku apa yang dia perlukan." 601. Anas bin Malik melaporkan bahawa Nabi ﷺ bersabda, "Setiap kali terdapat sifat malu pada sesuatu, ia menghiasinya. Setiap kali terdapat sifat kurang ajar pada sesuatu, ia memburukkannya." 602. Salim meriwayatkan daripada bapanya, bahawa Rasulullah ﷺ melintasi seorang lelaki yang sedang memarahi saudaranya kerana sifat malunya. Baginda bersabda kepadanya, "Biarkan dia. Malu itu sebahagian daripada iman." Dalam riwayat lain, Ibn 'Umar berkata, "Nabi ﷺ melintasi seorang lelaki yang sedang memarahi saudaranya kerana sifat malunya, sehingga dia berkata, 'Aku akan memukulmu!' Nabi ﷺ bersabda, 'Biarkan dia. Malu itu sebahagian daripada iman.'" 603. 'A'isyah berkata, "Nabi ﷺ sedang berbaring di dalam bilikku dengan paha baginda terdedah ketika Abu Bakar meminta izin untuk masuk. Baginda memberinya izin untuk masuk sambil kekal dalam keadaan baginda. Kemudian 'Umar meminta izin untuk masuk, dan baginda memberinya izin sambil kekal dalam keadaan baginda. Kemudian 'Uthman meminta izin untuk masuk, lalu Nabi ﷺ duduk, membetulkan pakaiannya, kemudian masuk dan berbicara. Apabila dia pergi, aku berkata, 'Wahai Rasulullah, Abu Bakar masuk dan engkau tidak bersusah payah atau mengambil peduli terhadapnya. Kemudian 'Umar masuk dan engkau juga tidak bersusah payah atau mengambil peduli terhadapnya. Kemudian 'Uthman masuk dan engkau duduk serta membetulkan pakaianmu.' Baginda bersabda, 'Tidakkah aku patut malu di hadapan seorang lelaki yang malaikat pun berasa malu di hadapannya?'"