De wortel van dit woord bestaat uit de drie letters alif, laam en haa, en de connotaties van de verschillende afleidingen, zoals men die in lexicons vindt, zijn als volgt:

The root of this word consists of the three letters, alif, laam, and haa and the connotations of various derivations, as one finds in lexicons are as follows:

• In verwarring geraakt of verbijsterd.

• Became confused or perplexed.

• Vond vrede en mentale rust door toevlucht te zoeken bij iemand of door relaties met hem op te bouwen.

• Achieved peace and mental calm by seeking refuge with someone or establishing relations with him.

• Hij werd angstig voor een naderend onheil of een ramp, en iemand bood hem de nodige beschutting.

• Became frightened of some impending mishap or disaster, and someone gave him the necessary shelter.

• Verlangend naar een ander gekeerd, vanwege de intensiteit van zijn gevoelens voor hem.

• Turned to another eagerly, due to the intensity of his feelings for him.

• De verloren nakomelingen van de vrouwelijke kameel haastten zich om tegen hun moeder aan te kruipen toen zij haar vonden.

• The lost offspring of the she-camel rushed to snuggle up to its mother on finding it.

• Werd verborgen of verborgen gehouden.

• Became hidden, or concealed.

• Verheven geraakt.

• Got elevated.

• Aanbeden.

• Adored.

• Aanbeden door.

• Offered worship to.

Als we over deze oorspronkelijke betekenissen reflecteren, kunnen we het noodzakelijke inzicht verkrijgen in hoe het werkwoord de betekenis van de handeling van aanbidding kreeg en het zelfstandig naamwoord de aanbiddingsvorm of het object van aanbidding aanduidt. Er zijn vier overwegingen om in dit verband in gedachten te houden:

If we reflect upon these original meanings, we can gain the necessary idea of how the verb came to mean the act of worship and the noun to denote the object of worship. There are four considerations to bear in mind in this connection:

De belangrijkste factoren die een zekere mate van aanbidding voor iemand teweegbrengen, zijn de eigen toestand van een persoon in nood of behoefte. Hij kan zich niet eens een voorstelling maken van het aanbidden van iemand, tenzij hij reden heeft om te geloven dat diegene in staat is om zijn nood te verlichten, zijn behoeften te vervullen, hem onderdak te bieden en hem te beschermen in tijden van gevaar, en zijn getroebleerde hart te sussen. Het spreekt voor zich dat de bovenstaande overtuiging gepaard gaat met een geloof in de superioriteit van de ander in status, macht en kracht. Het is ook een feit dat wanneer de behoeften van een mens worden vervuld via het gewone proces van geven en nemen, dat zich waarneembaar voor de eigen ogen afspeelt, dit niet leidt tot een gevoel van eerbied, laat staan aanbidding, voor de ander. Als ik bijvoorbeeld geld nodig zou hebben en, nadat ik heb gesolliciteerd en een baan heb gekregen, daarvoor word betaald, dan zou ik, aangezien de hele transactie binnen het volledige bereik van mijn zintuigen zou plaatsvinden en ik volledig op de hoogte zou zijn van de omstandigheden of de reden voor het geven van het geld, niet de minste wens ervaren om mijn werkgever enige aanbidding te bieden. Dat gevoel ontstaat pas wanneer er een element van mysterie omringt dat de persoonlijkheid, de macht of het vermogen van de ander om de behoeften van mensen te vervullen of gebeurtenissen te beïnvloeden. Daarom omvat het woord dat gekozen wordt om een object van aanbidding aan te duiden in zijn betekenissen ook de gevoelens van mysterie, verbazing en superioriteit in status, enzovoort. Ten slotte is het volkomen natuurlijk dat wanneer men gelooft dat een ander in staat is om iemands behoeften te vervullen, onderdak en bescherming te bieden, een verstoord hart te sussen en het te vullen met vrede en kalmte, men zich als vanzelfsprekend tot die persoon wendt.

Foremost among the factors which engender a sentiment of some degree of adoration for some one is a person’s own state of being in distress or need. He cannot even conceive of worshipping someone unless he has reason to believe that someone to be in a position to remove his distress, to fulfil his needs, to give him shelter and protect him in time of danger, and soothe his troubled heart. It goes without saying that the above belief is accompanied by a belief also in the superiority of the other in status, power, and strength. It is also a matter of fact that where any of the needs of a human being are met under the ordinary process of give and take, which takes place perceptibly before one’s own eyes, it leads to no sense of reverence, much less of adoration, for the other. For example, if I should be in need of money and, having applied for, and been given a job, am paid for it, since the whole transaction would take place within the full ken of my senses, and I would be fully aware of the circumstances or the reason for giving me the money, I would experience not the slightest desire to offer my employer any adoration. That sentiment arises only when there is some element of mystery surrounding the personality, the power, or the ability of the other to fulfil peoples’ needs or to influence events. That is why the word chosen to denote an object of worship includes in its meanings the senses of mystery, perplexity, and superiority in status, etc. Lastly, it is only natural that if one believes another to be in a position to fulfil one’s needs, to provide shelter and protection, to soothe a disturbed heart and fill it with peace and calm, one turns eagerly to that person as a matter of course.

Op basis van het bovenstaande kunnen wij dus met zekerheid concluderen dat de connotatie van het woord ilaah de capaciteiten omvat om de behoeften van anderen te vervullen, hen onderdak en bescherming te bieden, hun geest te verlossen van zorgen en onrust, superioriteit, en de vereiste autoriteit en macht om dit alles te doen, op een bepaalde manier mysterieus te zijn of verborgen te blijven voor de ogen van mensen, en het feit dat mensen zich vurig tot hem wenden.

We may therefore safely conclude from the above that the connotation of the word ilaah includes the capacities to fulfil the needs of others, to give them shelter and protection, to relieve their minds of distress and agitation, superiority, and the requisite authority and power to do all these, to be mysterious in some way or hidden from men’s eyes, and the turning of men eagerly to him.