Het is Allah die de aarde voor jullie tot een rustplaats heeft gemaakt, en de hemel tot een dak, en die jullie vorm heeft gegeven, en wat een wonderbaarlijke schepping is het! — en die voor jullie voorziening heeft geschapen met pure en gezonde zaken; dat is Allah, jullie Heer. Dus eer zij aan Allah, de Heer der werelden. Hij is de Levende (deee die leeft); er is geen god behalve Hij; richt dus jullie gebeden tot Hem, waarbij jullie religie (Deen) uitsluitend voor Hem is. Lof zij aan Allah, de Heer der werelden. (al-Ghaafir 40:65)

It is Allah Who has made the earth as a resting place for you, and the sky a canopy, and has given you shape and what a piece of work it is! - and has provided for your sustenance things pure and wholesome; such is Allah, your Lord. So Glory be to Allah, the Lord of the Worlds. He is the Living (One); there is no god but He; so address your prayers to Him, making your deen exclusive for Him. Praise be to Allah, the Lord of the Worlds. (al-Ghaafir 40:65)

Zeg (O Mohammad): ‘Mij is geboden mijn aanbidding (Ibadah) aan Allah te wijden, waarbij ik mijn religie (Deen) exclusief aan Hem toewijs, en mij is geboden de eerste van Zijn gehoorzame dienaren te zijn.’... zeg (O Mohammad): ‘Het is Allah aan Wie ik mijn aanbidding (Ibadah) wijd, waarbij ik mijn religie (Deen) exclusief aan Hem toewijs; (en wat betreft jou,) wijdt jouw aanbidding aan wie of wat je maar wilt wijden (als je niet naar mij wilt luisteren maar wilt voortgaan in je dwalingen)’... en wat betreft degenen die voorzichtig en wijs genoeg zijn om hun aanbidding (Ibadah) niet aan taghoot te wijden, en die zich tot alleen Allah wenden, voor hen zijn (zeker) de goede boodschappen. (az-Zumar 39:11-17)

Say (O Mohammad): ‘I have been bidden to give my ’ibadah to Allah, making my deen exclusive to Him, and bidden to be the first of His obedient-servants.’... say (O’ Mohammed): ‘It is Allah to Whom I give my ’ibadah, making my deen exclusive for Him; (and as for you,) give yours to whoever or whatsoever you may wish to give it to (if you will not listen to me but wish to continue in your wrong ways)’... and as for those who are careful and wise enough not to give their ’ibadah to taghoot, and who turn to Allah alone, there (surely) are glad tidings for them. (az-Zumar 39:11-17)

"Voorwaar, Wij hebben u (o Muhammad ﷺ) een Boek met de waarheid neergezonden; maak daarom uw religie (Deen) exclusief voor Allah, en wijdt uw aanbidding (Ibadah) aan Hem alleen. Let op! De religie (Deen) behoort exclusief aan Hem toe (en aan Hem alleen)...." (az-Zumar 39:2-3)

Verily We have sent down to you (O Muhammad) Book, with Truth; therefore, make your deen exclusive for Allah, and give your ibadah to Him alone. Hark! Deen pertains exclusively to Him (and Him alone).... (az-Zumar 39:2-3)

En aan Hem behoort alles, wat in de hemelen en op de aarde is, en de religie (Deen) is (juist)

And to Him belongs all, there is in the heavens and the earth, and Deen is (rightly)

Alleen Hem. Waarom ben je dan bang voor anderen op de manier waarop je alleen Hem zou moeten vrezen? (an-Nahl 16:52)

His alone. Why is it, then, that you fear others the way you should fear Him (alone)? (an-Nahl 16:52)

Willen (de ongelovigen) een andere religie (Deen) dan de Zijne, terwijl het toch is dat aan Hem, vrijwillig of onvrijwillig, alle wezens en zaken die het universum vormen onderworpen zijn, en tot Hem zij allen zullen terugkeren?

Do (the non-believers) want some deen other than Allah’s, and this despite the fact that to Him are subservient, willingly or unwillingly, all the creatures and things that constitute the universe and to Him it is that they shall (all) return?

(aal-’Imran 3:83)

(aal-’Imran 3:83)

En hen werd niets geboden, behalve dat zij hun aanbidding (Ibadah) aan Allah schenken, waarbij zij hun religie (Deen) exclusief voor Hem maken (en Hem alleen).... (al-Bayyinah 98:5)

And they were not bidden except that they give their ’ibadah to Allah, making their deen exclusive for Him (and Him alone).... (al-Bayyinah 98:5)

In al deze bovenstaande voorbeelden is het woord gebruikt om de vestiging van de hoogste autoriteit bij Allah alleen aan te duiden, de stilzwijgende erkenning van dat feit, en volledige, onvoorwaardelijke gehoorzaamheid en onderwerping aan die autoriteit. Het exclusief maken van iemands religie (Deen) voor Allah betekent dat men niemand anders dan Allah de ultieme autoriteit, het domein en het heerschappij over het universum mag toekennen, en dat men zijn gehoorzaamheid en onderwerping zo exclusief voor Hem moet maken dat er in dit opzicht geen associatie van iemand anders met Hem is. Wat vereist is, dat er niet eens het kleinste element van associatie is, en dat niemand anders wordt behandeld alsof hij soevereiniteit of autoriteit bezit en recht heeft op gehoorzaamheid en onderwerping als een onafhankelijk recht. [De implicatie hier is dat elke onderwerping aan iemand anders dan Allah alleen moet geschieden in overeenstemming met en in conformiteit met de gehoorzaamheid en onderwerping die exclusief aan Hem verschuldigd is, en met nauwgezette inachtneming van de grenzen die door Hem zijn voorgeschreven. Alles wat een zoon doet in gehoorzaamheid aan de bevelen van zijn vader, een vrouw aan die van haar echtgenoot, een slaaf of een dienaar aan die van zijn meester, en alle andere uitingen van gehoorzaamheid vormen, ongeacht de aard van de relatie, indien het geschiedt in overeenstemming met de Geboden van Allah en binnen de grenzen die door Hem zijn voorgeschreven, in de praktijk onderwerping aan Hem en zijn dergelijke daden van aanbidding (Ibadah). Als zij echter niet aan dit criterium voldoen, en gehoorzaamheid wordt verleend aan iemand alsof deze recht heeft op gehoorzaamheid en onderwerping als een onafhankelijk recht, dan komen zij neer op een zonde en rebellie tegen de Geboden van Allah. In een staat die is opgericht en bestuurd in overeenstemming met Zijn Wet, is het de religieuze plicht van elke moslim om de staat en al haar bevelen te gehoorzamen. Als de staat niet zo is opgericht en bestuurd, dan is het een zonde om te gehoorzamen. - A. A. Maududi]

In all the above examples the word has been employed to signify the vesting of the Supreme authority in Allah alone, tacit acknowledgement of that fact, and complete unquestioning obedience and submission to that authority. The making of one’s Deen exclusive for Allah means that one should not treat anyone other than Allah as having the ultimate authority, domain, and rulership over the universe and should so make one’s obedience and submission exclusive for Him that there is no association of anyone else with Him in this respect. What is required is that there should not be even the slightest element of association and treatment of anyone else as having sovereignty or authority and being entitled to obedience and submission as of independent right. [The implication here is that any submission to anyone other than Allah should only be in pursuance of and in conformity with the obedience and submission due exclusively to Him, and with scrupulous regard for the limits prescribed by Him. Anything done by a son in obedience to the commands of his father, by a wife to those of her husband, by a slave or a servant to those of his master, and all other manifestations of obedience constitute, notwithstanding the nature of the relationship if in pursuance of Allah’s Injunction and within the limits prescribed by Him, submission to Him in practice and, as such acts of ’ibadah. If, however, they do not satisfy this criterion, and obedience is rendered to someone as if it was dire to him as of independent right, they amount to sin, and rebellion against Allah’s Commands. In a State founded and run in accordance with His Law, it is the religious duty of every Muslim to obey the state and all its commands. If it is not so founded and run, then it is sin to obey. - A. A. Maududi]