Er bestaat een duidelijke logische onderlinge samenhang tussen alle verschillende concepten van ilaah die hierboven zijn uiteengezet. Wie ook een ander persoon of wezen beschouwt als zijn helper of beschermheer in bovennatuurlijke zin, of als iemand die in staat is zijn problemen op te lossen of zijn behoeften te vervullen, zijn gebeden te horen en te verhoren, of hem kwaad of goed te doen, doet dit alleen omdat hij gelooft dat die 'persoon' of dat 'wezen' een zekere mate van autoriteit bezit in het beheer van het universum.

There is a clear logical inter-connection between all the different concepts of ilaah set out above. Whosoever regards any other person or being to be his helper or patron in the supernatural sense, or capable of solving his problems or fulfilling his needs, of hearing and granting his prayers, or of doing him harm or good, does so only because he believes that ‘person’ or ‘being’ to enjoy some measure of authority in the management of the universe.

Op dezelfde wijze geldt dat wanneer het vermijden van bepaalde handelingen of het uitvoeren van andere handelingen door een persoon wordt gestuurd door de hoop of vrees dat dit hem de welgevalligheid of de onwelgevalligheid van een ander persoon of wezen zou opleveren, hij dit obviously doet vanwege de overtuiging dat die persoon of dat wezen een zekere vorm van bovennatuurlijke autoriteit bezit in het vormgeven van de aangelegenheden van de mensen. Wat betreft degene die in God gelooft en zich toch tot anderen wendt voor de vervulling van zijn behoeften, ook hij kan dit alleen doen omdat hij gelooft dat zij een deel hebben in de autoriteit van God.

Similarly, if a person’s avoidance of certain actions or performance of others is governed by the hope or fear that they would win him the pleasure or displeasure of some other person or being, he does so obviously because of belief that that person or being possesses some kind of supernatural authority in shaping the affairs of men. As for him who believes in God and yet turns to others for the fulfilment of his needs, he too can do so only because he believes them to have some share in God’s authority.

En tenslotte is de situatie niet anders voor de persoon die de status van wet aan de geboden van iemand anders dan God verleent, en zichzelf bindt aan het gehoorzamen van de voorschriften of verboden van die persoon, want hij verleent hem daarmee in feite de hoogste autoriteit.

And, lastly, no different is the case of the person who accords the status of law to the commandments of someone other than God, and binds himself to obey the injunctions or prohibitions of that someone, for he in effect thereby accords him supreme authority.

We kunnen er daarom met zekerheid uit concluderen dat de essentie van goddelijkheid 'gezag' is, of het nu wordt begrepen als een bovennatuurlijke soevereiniteit over het hele universum, of op basis van het feit dat de mens in zijn aardse leven gebonden is aan de wet van God en dat aan al Zijn geboden moet worden voldaan omdat deze van Hem voortvloeien.

We can therefore safely conclude that the essence of godhood is ‘authority’, whether it is conceived as sovereignty of a supernatural kind over the whole universe, or on the basis that man is bound by God’s law in his worldly life and that all of His injunctions are to be complied with because they emanate from Him.