[Wij hebben de talrijke voorbeelden van gebruik, zoals men die in het lexicon vindt en die Maulana Maududi in het origineel in grote detail gaf, weggelaten, omdat ze de Engelse lezer wellicht niet zullen interesseren en in elk geval niet van belang zijn, behalve voor een grove twijfelaar die vastbesloten is om fouten te zoeken, simpelweg omdat het Maulana Maududi is die iets zegt. Abu Asad] De drie radicalen van dit woord zijn de letters (r, b, b) en de basisbetekenis is het opvoeden of verzorgen. Als we rekening houden met de bredere betekenis van het stamwoord en de verschillende afgeleiden ervan, zien we dat het de volgende connotaties heeft:

[We have omitted the numerous examples of usage, as one finds them in the lexicon, and which Maulana Maududi gave in the original in great detail because they may not interest the English reader end in any case do not matter except for some crass doubter someone bent on finding fault simply because it is Maulana Maududi who is saying something. Abu Asad] The three radicals of this word are the letters (r, b, b) and the basic meaning is to bring up. If we take into account the wider meaning of the root word and its various derivatives, we find that it has following connotations:

• Degene die opvoedt, verzorgt, koestert of voedt, of die verantwoordelijk is voor het doen van al deze zaken, één daarvan, of meer dan één daarvan.

• One who brings up, rear, fosters or nourishes, or is responsible for doing all or one or more than one of these.

• Beschermer, heer.

• Guardian, patron.

• Degene die toezicht houdt op of verantwoordelijk is voor het uitvoeren van verbeteringen.

• One who supervises or is responsible for carrying out improvements.

• Degene die een centrale of centrale positie inneemt, die zelf mensen om zich heen verzamelt of om wie mensen zich vanzelf verzamelen.

• One who occupies a central or focal position, who himself gathers people round himself of his own or round whom people gather out themselves.

• Leider, hoofd, chef of heer.

• Leader, head, chief, or lord.

• Degene wiens woord wordt gehoorzaamd, wiens suprematie of heerschappij wordt erkend, en die de autoriteit heeft om over mensen of zaken te beschikken.

• One whose word is obeyed, and whose supremacy or over lordship acknowledged, and who has authority to dispose of men or things.

• Eigenaar.

• Owner.

• Meester.

• Master.

In de Qur'ān wordt het woord in al de bovenstaande betekenissen gebruikt, soms in slechts één zin, soms in twee, en soms in meer, of zelfs in alle vijf, zoals de volgende voorbeelden zullen laten zien:

In the Qur'ān the word is used in all of the above meanings, sometimes in only one sense, sometimes is in two, and sometimes in more, or even all the five, as the following examples will show:

(i) En Yousuf (Joseph) zei (tegen de vrouw van Potiphar, toen zij hem probeerde te verleiden): ‘God verbiedt het! Hij is mijn Rabb [Veel commentatoren hebben dit woord, zoals hier gebruikt, opgevat als ‘meester’ en als verwijzing naar Potiphar. Ik ben het er echter niet mee eens. Volgens mijn opvatting is het voornaamwoord ”die” gerelateerd aan het onmiddellijke antecedent, ”Allah” (God), en ik vind het een onnodige inspanning van de betekenis om te proberen het te relateren aan een persoon die helemaal niet wordt genoemd. A. A. Maududi] die mij rijkelijk heeft voorzien’ (en ik zal mij niet gedragen als een ondankbare zondaar).

(i) And Yousuf (Joseph) said (to Potiphar’s wife, when she tried to seduce him):‘May God forbid! He is my Rabb [Many commentators have taken this word, as used here, to mean ‘master; v and to refer to Potiphar. I, however, hold differently. According to my thinking, the pronoun ”who” is related to its immediate antecedent, “Allah” (God) and I think it is unnecessary straining of the sense to seek to relate it to a person who is not mentioned at all. A. A. Maududi]Who has provided handsomely for me’ (and I shall not behave as an ingrate sinner.

(al-Yusuf 12:23)

(al-Yusuf 12:23)

“(Deze goden die jullie aanbidden) zijn vijanden van mij; maar niet Allah, de Rabb van alle werelden, Die mij heeft geschapen, Die mij leiding geeft, Die mij voeding en drank geeft, en Die mij geneest wanneer ik ziek ben. (ash-Shu’araa 26:77-80)”

“(These gods whom you worship) they are enemies to me; not so Allah, the Rabb of all the worlds, Who created me, Who gives me guidance, Who gives me food and drink, and Who, when I am ill, restores me to health. (ash-Shu’araa 26:77-80)

(iii) En er is geen goed dat u overkomt, behalve dat het van Allah komt, en wanneer een tegenslag u treft, dan wendt u zich in uw nood tot Hem; maar wanneer Hij het heeft weggenomen, zijn er onder u die anderen toeschrijven aan hun Rabb (als zij die ook hebben bijgedragen aan uw voorziening of gezondheid). ()