Zeg (o Muhammad): ‘Als u twijfelt over de details, de geldigheid of de rationaliteit van mijn religie (Deen), laat het u dan bekend zijn dat ik geen aanbidding (Ibadah) verricht aan iemand anders dan Allah, Hij die (alleen de macht heeft in deze zaak)

Say (O Muhammad): ‘If you suffer from any doubts as to the details, or validity or rationality of my deen, then let it be known to you that I do not give me ’ibadah to anyone other than Allah He Who (having alone the power in this regard)

...die jou de dood brengt, en ik ben bevolen om tot de gelovigen (in Hem) te behoren, en mijn gedrag en koers volledig en uitsluitend volgens de religie (Deen) in te richten en niet tot degenen te behoren die anderen met Allah vergelijken.’ (al-Yunus 10:104-105)

causes you to die, and I have been bidden to be of the believers (in Him), and to set my conduct and coarse wholly and solely according to the Deen and not to become one of those who associate others with Allah.’ (al-Yunus 10:104-105)

...autoriteit berust bij Allah alleen. (En) Hij heeft bevolen dat wij onze aanbidding (Ibadah) aan niemand anders dan Hem schenken; dit is de religie (Deen), de juiste en juiste weg. (al-Yusuf 12:40)

…authority vests in Allah alone. (And) He has Commanded that we do not give our ’ibadah to any accept Him; this is the Deen, right and proper. (al-Yusuf 12:40)

En aan Hem toebehoren allen die in de hemelen en de aarde zijn. Allen zijn aan Hem onderworpen. Hij heeft aan jullie een gelijkenis gesteld uit jullie eigen (ervaring). Is een van jullie slaven een partner met jullie in de gunst die Wij aan jullie hebben geschonken? Maken jullie hen gelijkwaardige partners in jullie eigendom van jullie bezittingen?...

And to Him belong all who are in the heavens and the earth. All are subservient to Him He has propounded to you a similitude from your own (experience). Is any of your slaves a partner with you in the bounty We have conferred upon you? Do you make them equal partners in your ownership of your possessions?...

... de waarheid is dat deze misleide mensen hun eigen onjuiste en ongegronde opvattingen, ideeën en verlangens volgen zonder de juiste kennis...

... the truth is that these misguided people follow their own wrong and baseless notions, ideas and desires without proper knowledge...

Dus jij (O Muhammad) richt je gezicht recht op de religie (Deen), en volg de natuurlijke weg die door Allah voor de mensen is bepaald [Wat hiermee wordt bedoeld is dat Allah alleen degene is die de mens heeft geschapen, en hem heeft voorzien in zijn levensonderhoud en andere behoeften, dat er geen god is behalve Hij, en dat Hij alleen de Heer van de mens is en de enige autoriteit die rechtmatig aanbeden dient te worden. Daarom zou het in overeenstemming met dit natuurlijke feit passen dat de mens gelooft en handelt als louter het schepsel en de dienaar van Allah, en in het geheel niet van iemand anders - Maududi]. Het is niet juist dat de voorzienigheid van Allah wordt verstoord. Dit is de juiste en juiste religie (Deen), en toch weten vele volkeren dit niet. (ar-Rum 30:26-30)

So you (O Muhammad) set your face straight upon the Deen, and follow the natural course meant by Allah for men [What is meant is that it is Allah alone Who has created man, and provided for his sustenance and others of his needs, that there is no god but He, and that He alone is man’s Master and the only authority rightfully deserving of his worship. Therefore, it would be fitly in accordance with this natural fact that man should believe, and behave, as only Allah’s creature and servant and not anyone else’s at all - Maududi]. It is not right that Allah’s Design be interfered with. This is the right and proper Deen and yet many a people know this not. (ar-Rum 30:26-30)

De overspelige man en de overspelige vrouw, laat hen beiden honderd slagen geven, en laat medelijden u niet overwinnen in een zaak van de religie (Deen) van Allah….

The adulterer, and the adulteress, let them both be given a hundred stripes each, and let not pity overcome you in a matter of Allah’s Deen….

[Overspel is in de islam de consummatie van de seksuele handeling tussen een man en een vrouw die niet met elkaar getrouwd zijn. Het feit dat het met wederzijdse instemming is gepleegd, vormt geen verzachtende omstandigheid voor de overtreding. De hier voorgeschreven straf is in het geval van ongehuwde personen. In het geval van een gehuwde persoon (die minder reden zou hebben om overspel te plegen), is de straf dat hij of zij doodgesteend wordt, en er zijn categorische bevelen dat dit in het openbaar gebeurt en door een menigte wordt getuwd (zodat het als les voor anderen dient). In feite vereist de sharia dat alle lichamelijke straffen in het openbaar worden opgelegd. Hier schuilt veel meer psychologie in dan in alle geschriften van degenen die zweepslagen of doodstraffen veroordelen in de naam van menselijkheid. Abu Asad]. (an-Nur 24:2)

[Adultery, in Islam, is the commission of the sexual act between a male and a female not married to each other. The fact that it has been committed through mutual consent is no mitigation of the offence. The punishment here prescribed is that in the case of persons who are unmarried. In the case of a married person (who would have less reason to commit adultery), the punishment is that he or she be stoned to death, and there are categorical orders that this be done in public and be witnessed by a crowd (so as to serve as a lesson to others). In fact all bodily punishments are required, by the Shari’ah to be inflicted in public. There is far more psychology in this than in all the writings of those who decry whipping or death sentences, in the name of humanness. Abu Asad]. (an-Nur 24:2)

In Allahs Geschrift is het aantal maanden altijd twaalf per jaar geweest, vanaf de dag dat Hij de hemelen en de aarde oprichtte; waarvan (twaalf) er vier heilig zijn; dit is de ware en rechte religie (Deen).... (at-Tawbah 9:36)

In Allah’s Writ, the number of months has always been twelve to a year, from the day He erected the heavens and the earth; of which (twelve) four are sacred; this is the true and straight deen (usage).... (at-Tawbah 9:36)

En zo maakten zijgenen met wie zij Allah gelijkstelden het een prijzenswaardige daad in de ogen van de Mushrieken [dat wil zeggen, de mensen die schuldig zijn aan Shirk, het toekennen van partners aan God - Maududi] om hun kinderen te doden om hen naar hun eigen ondergang te leiden, en verwarring in hun Deen (religie) te zaaien….

And thus did those whom they associated with Allah make it appear a commendable act in the eyes of the mushrikeen [that is, the people guilty of shirk, the association of others with God - Maududi]to slay their children in order to lead them to their own destruction, and cause confusion in their deen….

(al-An’aam 6:137)

(al-An’aam 6:137)

Hebben zij mensen tot partners (met Allah) genomen die voor hen wegen voorschrijven in de aard van religie (Deen), waarvoor zij geen toestemming van Allāh جل جلاله hebben gehad…. (ash-Shooraa 42:21)

Have they taken some people to be partners (with Allah) who prescribe ways for them in the nature of deen, for which they have had no permission from Allāh جل جلاله…. (ash-Shooraa 42:21)

Voor jou, jouw religie (Deen), en voor mij de mijne. (al-Kaafirun 109:6)

For you, your deen, and for me mine own. (al-Kaafirun 109:6)

In al deze verzen is het woord deen gebruikt om de wet, regels of voorschriften, sharia, of gedragscode te betekenen, of dat systeem van denken en handelen waaraan een persoon zich houdt en naar leeft. Als de ultieme autoriteit voor de wet of code, enzovoort, die wordt gevolgd, God Zelf is, dan is de betreffende persoon bezig met het naleven van de religie (Deen) van Allah; als deze aan ons verschuldigd is aan de geboden van een monarch, dan bevindt hij zich in de religie (Deen) van de monarch; als deze is voorgeschreven door sommige priesters, pandits of andere religieuze leiders, dan volgt hij hun religie (Deen); en als deze is vastgesteld door de familie, de clan of de stam, of de nationale politieke gemeenschap, dan volgt hij hun religie (Deen). Met andere woorden, de fundamentele, cruciale factor met betrekking tot de religie (Deen) die een persoon volgt, is de ultieme autoriteit die daarvoor verantwoordelijk is.

In all these verses, the word deen has been used to mean the law, rules or regulations, shari’ah, or code of conduct, or that system of thought and action which a person subscribes to and lives by. If the ultimate authority for the law or code, etc., which is followed, is God Himself, then the person concerned in observing Allah’s deen; if it owes us itself to the commandments of a monarch, then he is in the monarch’s Deen; if it is prescribed by some priests or pundits or other religious leaders then he is observing their Deen; and if it has been laid down by the family, the clan or the tribe, or the national body-politic, then he is following their deen. In other words, the basic, critical factor as to the deen a person follows is the ultimate authority responsible for it.