“De profeten heersten over de Israëlieten; telkens wanneer een profeet stierf, volgde een andere profeet hem op, maar er zal geen profeet na mij zijn. Er zullen kaliefen (Khulafaa’) zijn en zij zullen talrijk zijn.” Zij vroegen: “Wat gebiedt u ons dan?” Hij zei: “Voldoe de eed van trouw (Bay’ah) aan hen, één na de ander, en geef hen waar zij recht op hebben. Voorwaar, Allah zal hen vragen over datgene wat Hij hen heeft toevertrouwd.”

“The Prophets ruled over the children of Israel, whenever a Prophet died another Prophet succeeded him, but there will be no Prophet after me. There will be Khulafaa’ and they will number many. They asked: What then do you order us? He said: Fulfill the Bay’ah to them one after the other and give them their due. Surely Allah will ask them about what He entrusted them with.”

Het kalifaat is een gemeenschappelijk leiderschap voor alle moslims in de wereld. De rol ervan is het vestigen van de wetten van de islamitische sharia en het verspreiden van de Da’awah van de islam naar de wereld. Het kalifaat staat ook bekend als de Imamah; beide termen hebben dezelfde betekenis. Verschillende sahih overleveringen (Hadith) noemen ze met dezelfde betekenis; geen van de twee termen is ooit van betekenis verschillend geweest in enige sharia-tekst, namelijk de Qur'an of de profetische traditie (Sunnah) van de Profeet ﷺ, aangezien dit de enige sharia-teksten zijn. Het is niet verplicht om vast te houden aan de term kalifaat of Imamah, maar het is wel verplicht om vast te houden aan de betekenis van de term.

The Khilafah is a common leadership for all the Muslims in the world. Its role is to establish the laws of the Islamic Shari’ah and to carry the Da’awah of Islam to the world. The Khilafah is also known as the Imamah, both terms have the same meaning. Several Sahih Ahadith mention them with the same meaning, neither of the two terms has ever differed in meaning in any Shari’ah text i.e. the Qur’an or the Sunnah of the Prophet (saw), these being the only Shari’ah texts. It is not compulsory to hold to the term of Khilafah or Imamah, but rather it is compulsory to hold to the meaning of the term.

Het vestigen van een kalief is een verplichting voor alle moslims in de wereld. Het vervullen van deze plicht is, net als alle plichten die door Allah (SWT) aan de moslims zijn voorgeschreven, een dringende verplichting waar geen keuze of laksheid mogelijk is. Verwaarlozing bij het vervullen van deze plicht is een van de grootste zonden, waarvoor Allah (SWT) zwaar straft.

The establishment of a Khaleefah is an obligation upon all Muslims in the world. Performing this duty, like any of the duties prescribed by Allah (swt) upon the Muslims, is an urgent obligation in which there can be no choice or complacency. Negligence in performing this duty is one of the greatest sins, for which Allah (swt) punishes severely.

Het bewijs dat de aanstelling van een kalief verplicht is voor alle moslims, is te vinden in de profetische traditie (Sunnah) en de consensus (Ijma’) van de metgezellen (Sahabah). Wat de profetische traditie (Sunnah) betreft, rapporteerde Nafi’a dat hij zei: “ ‘Umar zei tegen mij dat hij de Profeet ﷺ hoorde zeggen: ‘Wie zijn hand terugtrekt uit de trouw aan Allah (SWT), zal Hem (SWT) op de Dag der Opstanding ontmoeten zonder dat hij enig bewijs voor Hem heeft, en wie sterft terwijl er geen eed van trouw (Bay’ah) om zijn nek was (aan een kalief), dan sterft hij met de dood van de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah).’ ” Dus de Profeet ﷺ maakte het verplicht voor elke moslim om een eed van trouw (Bay’ah) om zijn nek te hebben, en omschreef degene die sterft zonder een eed van trouw (Bay’ah) om zijn nek, als iemand die sterft met de dood van de tijd van onwetendheid (Jahiliyyah). De eed van trouw (Bay’ah) kan niet voor iemand anders zijn dan de kalief, en de Profeet ﷺ maakte het verplicht voor elke moslim om een eed van trouw (Bay’ah) aan een kalief om zijn nek te hebben. Toch maakte hij het geen verplichting voor elke moslim om een eed van trouw (Bay’ah) af te leggen aan een kalief. De plicht is het bestaan van een eed van trouw (Bay’ah) om de nek van elke geschikte moslim, oftewel het bestaan van een kalief die dienovereenkomstig een eed van trouw (Bay’ah) om de nek van elke moslim verdient. Het is dus de aanwezigheid van de kalief die een eed van trouw (Bay’ah) om de nek van elke moslim legt, of de moslim nu persoonlijk een eed van trouw (Bay’ah) aan hem heeft afgelegd of niet.