De Staat wordt geboren door de initiatie van nieuwe ideeën die haar fundament en structuur vestigen. Daarnaast veranderen de macht en de autoriteit in de Staat naarmate deze ideeën veranderen. Wanneer de ideeën concepten worden en goed begrepen en geloofd worden, dan beïnvloeden zij de mens, die vervolgens volgens deze concepten handelt en door het leven gaat. Het standpunt over voordelen verandert naarmate het perspectief op het leven verandert, en autoriteit en macht vormen het mechanisme dat deze voordelen ziet toe te zien en te administreren. Een uniek idee dat een bepaald perspectief op het leven vestigt, vormt de basis van de Staat evenals de bron van haar macht, autoriteit, systemen en constitutie. Omdat dit specifieke idee over het leven zich manifesteert in een groep concepten, normen en overtuigingen, wordt deze groep beschouwd als het fundament, terwijl de autoriteit een verzorger is van de zaken van de mensen, evenals de toezichthouder die ziet toe dat de zorg voor de mensen wordt uitgevoerd volgens deze groep van concepten, normen en overtuigingen. Deze groep ideeën vestigt in zijn geheel de visie op het leven en, volgens dit, wordt de visie op het verzorgen vastgesteld, waarbij de macht die functies uitvoert. Vanuit dit begrip wordt de Staat gedefinieerd als: “Een lichaam (of entiteit) dat is gevestigd op een groep concepten, normen en overtuigingen die een groep mensen aanvaardt, welke haar autoriteit uitoefent om die ideeën te behouden en te beschermen.” De groep ideeën waarop de staat is gebouwd, vloeit ofwel voort uit een fundamentele gedachte, ofwel uit geen unieke gedachte. Indien de groep ideeën is gebouwd op een fundamentele gedachte, dan zou zij een sterk fundament hebben met onwankelbare hoekpunten. In een dergelijk scenario zou de staat zijn gevestigd op een unieke gedachte die de enige bron vormt van al haar concepten, gevoelens, constituties en systemen. Indien de staat niet is gevestigd op een fundamentele gedachte, dan zou zij een zwak fundament hebben dat gemakkelijk omvergeworpen of gekoloniseerd kan worden door externe entiteiten. Een dergelijk zwak fundament zou gemakkelijk vatbaar zijn voor vreemde ideeën en concepten, wat uiteindelijk de weg zou vrijmaken voor externe krachten om het lichaam ervan te vernietigen.
The State is born by the initiation of new ideas that establish its foundation and structure. In addition, the power and authority in the State change as these ideas change. If the ideas become concepts and are well understood and believed in, then they affect the human being, who then behaves and proceeds through life according to these concepts. The viewpoint of benefits change as the perspective on life changes, and authority and power constitute the mechanism that supervises and administers these benefits. A unique idea that establishes a particular perspective on life forms the basis of the State as well as the fountain of its power, authority, systems and constitution. Because this particular idea about life is manifested in a group of concepts, standards and convictions, this group is considered the foundation while the authority is a caretaker of the affairs of the people, as well as the supervisor who sees that the caretaking of the people are carried according to this group of concepts, standards and convictions. This group of ideas establishes in totality the view of life and, according to this, the view of caretaking is established, and the power carries out those functions. From this understanding the State is defined as “A body (or entity) established upon a group of concepts, standards and convictions that a group of people embrace, which exercises its authority to preserve and safeguard those ideas.” The group of ideas that the state is built upon either stems from a fundamental thought or no unique thought. If the group of ideas is built on a fundamental thought, then it would have a strong foundation with unshakable corners. In such a scenario, the state would be established upon a unique thought which provides the sole source of all its concepts, sentiments, constitutions and systems. If the state is not established upon a fundamental thought, then it would have a weak foundation that could be toppled easily or colonised by outside entities. Such a weak foundation would be easily subjected to foreign ideas and concepts, which would eventually invite the way for outside forces to destroy its body.