Заметки

1 Передано Абу Дауду. Я указал хадисы пророка по именам их составителей. Например, «Передано Бухари» означает, что хадис есть в сборнике хадисов, составленном Бухари. Вы можете найти различные хадисы в онлайн-базах данных на английском и арабском языках. Пожалуйста, имейте в виду, что переводы могут различаться.

1 Narrated by Abu Dawud. I have referenced the Prophetic traditions by their compilers. For example, “Narrated by Bukhari” means that it is in the hadith book compiled by Bukhari. You can search for the various hadiths using online English and Arabic databases. Please note translations may vary.

2 Аль-Гazали. (2015). Поминание смерти и загробной жизни. 2

2 Al-Ghazali. (2015). The Remembrance of Death and the Afterlife. 2

2-е издание.

nd Edition.

Перевод с введением и примечаниями Т. Дж. Уинтера. Кембридж: Islamic Texts Society, с. 8.

Translated with an Introduction and Notes by T. J. Winter. Cambridge: Islamic Texts Society, p. 8.

3 Некоторые из этих дебатов можно посмотреть на сайте www.hamzatzortzis.com [дата обращения: 3 октября 2016 г.].

3 You can watch some of these debates at www.hamzatzortzis.com [Accessed 3rd October 2016].

Хадисы пророка — это достоверные и проверенные слова, высказывания, поступки и молчаливое одобрение пророка Мухаммада ﷺ.

4 Prophetic traditions are authentic and verified words, statements, actions and consent of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم.

5 Bullivant, S. (2015). Defining «Атеизм». In: The Oxford Handbook of Atheism.

5 Bullivant, S. (2015). Defining ‘Atheism’. In: The Oxford Handbook of Atheism.

Оксфорд: Oxford University Press, стр. 11–21.

Oxford: Oxford University Press, pp. 11-21.

6 Schweizer, B. (2010). Hating God: The Untold Story of Misotheism. New York: Oxford University Press, p. 28.

7Ibid, с. 216.

7Ibid, p. 216.

Ибид., стр. 217–218.

8Ibid, pp. 217-218.

9Там же, с. 217–218.

9Ibid, pp. 217-218.

10 Dawkins, R. (2006). The God Delusion. London: Bantam Press, p. 14.

11 Передано Муслимом.

11 Narrated by Muslim.

12 Коран, глава 52, аят 36. На протяжении этой книги я использовал различные переводы Корана. Чаще всего я обращался к переводу профессора Абделя Халима [См.: Abdel Haleem, M. A. S. (2005 & переиздание 2008) The Qur’an: A New Translation. New York: Oxford University Press] и к переводу Sahih International [доступен по адресу: www.quran.com]. 13 «Кто, кроме глупца, откажется от веры Ибрахима?» Коран, глава 2, аят 130.

12 The Qur’an, Chapter 52, Verse 36. Throughout this book I have used various Qur’anic translations. The translations I have used most frequently are the translation by Professor Abdel Haleem [See Abdel Haleem, M. A. S. (2005 & Reissue Edition, 2008) The Qur’an: A New Translation. New York: Oxford University Press] and the translation by Sahih International [available at: www.quran.com]. 13 “Who but a fool would forsake the religion of Abraham?” The Qur’an, Chapter 2, Verse 130.

14 Crone, P. Atheism (pre-modern). In: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson. Available at: http://dx.doi.org/10.1163/1573-3912_ei3_COM_23358 [Accessed 1st October 2016].

15 Там же.

15 Ibid.

16 Аль-Газали. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Перевод Клода Филда. Куала-Лумпур: Islamic Book Trust, p. 22. Переводчик упоминает физиков; однако в исходном контексте речь идёт о тех, кто отвергает провидение Бога. 17 Коран, сура 10, аят 99.

16 Al-Ghazali. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Translated by Claude Field. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, p. 22. The translator refers to physicists; however, in the original context it refers to those who reject God’s providence. 17 The Qur’an, Chapter 10, Verse 99.

18 Коран, сура 2, аят 256.

18 The Qur’an, Chapter 2, Verse 256.

19 Идрис, Дж. (2012). Исламский взгляд на мирное сосуществование. Доступно по адресу: www.jaafaridris.com/an-islamic-view-of-peaceful-coexistence [Дата обращения: 1 октября 2016].

19 Idris, J. (2012). An Islamic View of Peaceful Coexistence. Available at: www.jaafaridris.com/an-islamic-view-of-peaceful-coexistence [Accessed 1st October 2016].

20 Bremmer, J. N. (2007). Atheism in Antiquity. In: M. Martin, ed., The Cambridge Companion to Atheism, 1st Edition. New York: Cambridge University Press, p. 11.

21 Hyman, G. (2007). Atheism in Modern History. In: M. Martin, ed., The Cambridge Companion to Atheism, p. 29.

22 Addison, J. (1753). The Evidence of the Christian Religion. London, pp. 224-223.

23 Hyman, G. (2007). Atheism in Modern History, p. 31. 24 Bradlaugh, C. (1929). Humanity’s Gain from Unbelief and Other Selections from the Works of Charles Bradlaugh. London: Watts & Co. The Thinkers Library, No. 4. 25 Ibid, p. 23.

26 Там же, с. 1.

26 Ibid, p. 1.

27 Модернизация довода в пользу Бога. Time Magazine, 7 апреля 1980, сс. 65-66. Доступно по адресу: http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,921990,00.html [Дата обращения 2

27 Modernizing the Case for God. Time Magazine, 7 April 1980, pp. 65-66. Available at: http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,921990,00.html [Accessed 2

[2 октября 2016 г.].

nd October 2016].

Крик, Ф. (1982). Жизнь как таковая: её происхождение и природа. Лондон: Futura Publications, стр. 117–129.

28 Crick, F. (1982). Life Itself: Its Origin and Nature. London: Futura Publications, pp. 117-129.

29 Hitchens, C. (2007). God Is Not Great: The Case Against Religion. New York: Atlantic Books, p. 13.

Харрис, С. (2006). Конец веры: религия, терроризм и будущее разума. Лондон: The Free Press, с. 227.

30 Harris, S. (2006). The End of Faith: Religion, Terror and the Future of Reason. London: The Free Press, p. 227.

31 Dawkins, R. (2006). The God Delusion, p. 20.

Цитируется по: William, P. S. (2009). A Sceptic’s Guide to Atheism. Milton Keynes: Paternoster, p. 41.

32 Cited in William, P. S. (2009). A Sceptic’s Guide to Atheism. Milton Keynes: Paternoster, p. 41.

33 Там же, с. 44.

33 Ibid p. 44.

34 Office for National Statistics. (2011). Religion in England Wales 2011. [online] Доступно по адресу: http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rpt-religion.html#tab-Changing-picture-of-religious-affiliation-over-last-decade. [Дата обращения: 1 октября 2016].

34 Office for National Statistics. (2011). Religion in England Wales 2011.[online] Available at: http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rpt-religion.html#tab-Changing-picture-of-religious-affiliation-over-last-decade. [Accessed 1st October 2016].

35 Biotechnology Report. Fieldwork January 2010 – February 2010. Bruxelles: TNS Opinion & Social, p. 203. Available at: http://ec.europa.eu/public_opinion/archives/ebs/ebs_341_en.pdf [Accessed 1st October 2016].

36 История атеизма в Китае имеет свои особенности и не может быть приравнена к западному атеизму. Китайский атеизм не обусловлен дарвинизмом или новым атеизмом в духе Ричарда Докинза. Атеизм в Китае основан на уникальном сочетании культурных, политических и интеллектуальных факторов. Его необходимо изучать отдельно.

36 The history of atheism in China has its own complexities and cannot be equated with Western atheism. Chinese atheism is not due to Darwinism or a Dawkins type of new atheism. Atheism in China is based on a unique set of cultural, political and intellectual factors. It has to be studied on its own.

Zuckerman, P. (2007). Atheism: Contemporary Numbers and Patterns. In: M. Martin, ed, The Cambridge Companion to Atheism, p. 61.

37 Zuckerman, P. (2007). Atheism: Contemporary Numbers and Patterns. In: M. Martin, ed, The Cambridge Companion to Atheism, p. 61.

38 Там же, с. 55.

38 Ibid, p. 55.

39 WIN-Gallup International. (2012). Global Index of Religiosity and Atheism, p. 16. Available at: http://www.wingia.com/web/files/news/14/file/14.pdf [Accessed 2nd October 216].

40Некоторые идеи этой главы были почерпнуты и адаптированы из работы: Craig, W.L. The absurdity of life without god. Available at: http://www.reasonablefaith.org/the absurdity-of-life-without-god [Accessed 23rd November 2016].

40Some of ideas in this chapter have been inspired by and adapted from Craig, W.L. The absurdity of life without god. Available at: http://www.reasonablefaith.org/the absurdity-of-life-without-god [Accessed 23rd November 2016].

41Шопенгауэр, А. (2014). Studies in Pessimism: On the Sufferings of the World. [электронная книга] Библиотека Аделаидского университета. Глава 1. Доступно по адресу: https://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/pessimism/chapter1.html [Дата обращения: 2 октября 2016].

41Schopenhauer, A. (2014). Studies in Pessimism: On the Sufferings of the World. [ebook] The University of Adelaide Library. Chapter 1. Available at: https://ebooks.adelaide.edu.au/s/schopenhauer/arthur/pessimism/chapter1.html [Accessed 2nd October 2016].

42 Коран, глава 12, аят 87.

42 The Qur’an, Chapter 12, Verse 87.

Коран, сура 99, аяты 6–8.

43 The Qur’an, Chapter 99, Verses 6 to 8.

44 Коран, глава 45, стих 22.

44 The Qur’an, Chapter 45, Verse 22.

45 Коран, сура 50, аят 35.

45 The Qur’an, Chapter 50, Verse 35.

Коран, глава 10, аят 26.

46 The Qur’an, Chapter 10, Verse 26.

Коран, сура 36, аяты 55–58.

47 The Qur’an, Chapter 36, Verses 55 to 58.

48 Коран, сура 17, аят 70.

48 The Qur’an, Chapter 17, Verse 70.

49 Коран, глава 3, аят 191.

49 The Qur’an, Chapter 3, Verse 191.

50 Коран, глава 32, аят 18.

50 The Qur’an, Chapter, 32, Verse 18.

51 Nasr, S. H. (2004). The Heart of Islam: Enduring Values for Humanity. New York: HarperSanFrancisco, p. 275.

52 Коран, сура 57, аяты 20–21.

52 The Qur’an, Chapter 57, Verses 20 to 21.

53 Цитируется по: BBC (без даты) Radio 4 - in our time - greatest philosopher - Ludwig Wittgenstein. Доступно по адресу: http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_ludwig_wittgen stein.shtml [Дата обращения: 1 октября 2016].

53 Cited in BBC (no date) Radio 4 - in our time - greatest philosopher - Ludwig Wittgenstein. Available at: http://www.bbc.co.uk/radio4/history/inourtime/greatest_philosopher_ludwig_wittgen stein.shtml [Accessed 1st October 2016].

Цит. по: Pollan, S. M. and Levine, M. (2006). It's All in Your Head: Thinking Your Way to Happiness. New York: HarperCollins, p. 4.

54 Cited in Pollan, S. M. and Levine, M. (2006). It’s All in Your Head: Thinking Your Way to Happiness. New York: HarperCollins, p. 4.

55 Williams, M. (2015). The Life Cycle of the Sun. Available at:

http://www.universetoday.com/18847/life-of-the-sun/ [Accessed 2

[2 октября 2016 г.].

nd October 2016].

56 Коран, сура 3, аят 191.

56 The Qur’an, Chapter 3, Verse 191.

57 Dawkins, R. (2006). The Selfish Gene. 30th Anniversary edition. Oxford: Oxford University Press.

Коран, сура 7, аят 128.

58 The Qur’an, Chapter 7, Verse 128.

59 Коран, сура 39, аят 29.

59 The Qur’an, Chapter 39, Verse 29.

60 Могахед, Ю. (2015). Reclaim Your Heart. 2-е издание. Сан-Клементе, Калифорния: FB Publishing, с. 55.

60 Mogahed, Y. (2015). Reclaim Your Heart. 2nd Edition. San Clemente, CA: FB Publishing, p. 55.

Коран, глава 11, аят 105.

61 The Qur’an, Chapter 11, Verse 105.

62 Коран, глава 25, аят 75.

62 The Qur’an, Chapter 25, Verse 75.

63 Коран, глава 59, аят 19.

63 The Qur’an, Chapter 59, Verse 19.

Докинз, Р. (2001). Река из Эдема: дарвинистский взгляд на жизнь. Лондон: Phoenix, с. 155.

64 Dawkins, R. (2001). River Out of Eden: A Darwinian View of Life. London: Phoenix, p. 155.

BonJour, L. (1998). In Defense of Pure Reason. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 100-102.

65 BonJour, L. (1998). In Defense of Pure Reason. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 100-102.

BonJour, L. (1995). «Toward a Moderate Rationalism». Philosophical Topics 23, no. 1: 50.

66 BonJour, L. (1995). “Toward a Moderate Rationalism.” Philosophical Topics 23, no. 1: 50.

67 Basic assumptions of science (no date) Available at: http://undsci.berkeley.edu/article/basic_assumptions [Accessed 14th November 2016].

Darwin Correspondence Project (2016) Доступно по адресу: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-13230.xml [Дата обращения: 4 октября 2016].

68 Darwin Correspondence Project (2016) Available at: https://www.darwinproject.ac.uk/letter/DCP-LETT-13230.xml [Accessed 4th October 2016].

O’Hear, A. (1997). Beyond Evolution: Human Nature and the Limits of Evolutionary Explanation. New York: Oxford University Press, p. 60.

69 O’Hear, A. (1997). Beyond Evolution: Human Nature and the Limits of Evolutionary Explanation. New York: Oxford University Press, p. 60.

70 Gray, J. (2014). The Closed Mind of Richard Dawkins. Доступно по адресу: https://newrepublic.com/article/119596/appetite-wonder-review-closed-mind-richard-dawkins [Дата обращения: 4 октября 2016].

70 Gray, J. (2014). The Closed Mind of Richard Dawkins. Available at: https://newrepublic.com/article/119596/appetite-wonder-review-closed-mind-richard-dawkins [Accessed 4th October 2016].

71 Francis, C. (1994). The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul. New York: Charles Scribner's Sons, p. 262. 72 Pinker, S. (1997). How the Mind Works. New York: W. W. Norton, p. 305.

71 Francis, C. (1994). The Astonishing Hypothesis: The Scientific Search for the Soul. New York: Charles Scribner’s Sons, p. 262. 72 Pinker, S. (1997). How the Mind Works. New York: W. W. Norton, p. 305.

Харрис, С. (2010). The Moral Landscape. Нью-Йорк: Free Press, с. 66.

73 Harris, S. (2010). The Moral Landscape. New York: Free Press, p. 66.

74 Sage, James. «Truth-Reliability and the Evolution of Human Cognitive Faculties.» Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 117, no. 1/2 (2004): 102.

74 Sage, James. “Truth-Reliability and the Evolution of Human Cognitive Faculties.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition 117, no. 1/2 (2004): 102.

75 Там же, с. 104.

75 Ibid, p. 104.

Там же.

76 Ibid.

77 Ибид.

77 Ibid.

Tzortzis, H. (2019). Can evolution adequately explain our truth-reliable cognitive faculties? Available at: http://www.hamzatzortzis.com/can-evolution-adequately explain-our-truth-reliable-cognitive-faculties. [Accessed 30th September 2019].

78 Tzortzis, H. (2019). Can evolution adequately explain our truth-reliable cognitive faculties? Available at: http://www.hamzatzortzis.com/can-evolution-adequately explain-our-truth-reliable-cognitive-faculties. [Accessed 30th September 2019].

Коран, глава 41, аят 53.

79 The Qur’an, Chapter 41, Verse 53.

80 Коран, сура 47, аят 24.

80 The Qur’an, Chapter 47, Verse 24.

Коран, глава 11, аят 51.

81 The Qur’an, Chapter 11, Verse 51.

82 Коран, сура 3, аят 190.

82 The Qur’an, Chapter 3, Verse 190.

83 Tallis, R. (2014). Aping Mankind: Neuromania, Darwinitis and the Misrepresentation of Humanity. New York: Routledge, p. 87.

84 Взято и адаптировано из Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), 703.

84 Taken and adapted from Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), 703.

85 Ответ на это возражение вдохновлён и адаптирован из: Kane B. (2014) Philosophy of mind 4.2 - objections to functionalism. Доступно по адресу: https://www.youtube.com/watch?v=ZmEk1lq_Wgk [Дата обращения: 24 октября 2016].

85 The response to this objection has been inspired by and adapted from Kane B. (2014) Philosophy of mind 4.2 - objections to functionalism. Available at: https://www.youtube.com/watch?v=ZmEk1lq_Wgk [Accessed 24th October 2016].

Searle, J. (1984). Minds, Brains and Science. Cambridge, Mass: Harvard University Press, pp. 32-33.

86 Searle, J. (1984). Minds, Brains and Science. Cambridge, Mass: Harvard University Press, pp. 32-33.

87 Searle, J. (1990). Is the Brain’s Mind a Computer Program? Scientific American, 262: 27.

88 Там же, с. 30.

88 Ibid, p. 30.

89 Там же. Для ответов на другие возражения и более подробного изложения этой темы см.: Searle, J. (1980) Minds, Brains, and Programs. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 417-424; Searle, J. (1980) Intrinsic Intentionality. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 450-456; Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), pp. 701-708; Searle, J. (1990). Is the Brain's Mind a Computer Program? Scientific American, 262, pp. 26-31; Searle, J. (1992). The Rediscovery of the Mind. Cambridge, MA: MIT Press.

89 Ibid. For responses to other objections and more detail on this topic please see: Searle, J. (1980) Minds, Brains, and Programs. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 417-424; Searle, J. (1980) Intrinsic Intentionality. Behavioral and Brain Sciences, 3, pp. 450-456; Searle, J. (1989). Reply to Jacquette. Philosophy and Phenomenological Research, 49(4), pp. 701-708; Searle, J. (1990). Is the Brain's Mind a Computer Program? Scientific American, 262, pp. 26-31; Searle, J. (1992). The Rediscovery of the Mind. Cambridge, MA: MIT Press.

90 Hasker, W. Metaphysics. Downer's Grove, Ill: InterVarsity, 1983, p. 49, and see: "The Transcendental Refutation of Determinism," Southern Journal of Philosophy, 11, 1973, pp. 175–83.

90 Hasker, W. Metaphysics. Downer’s Grove, Ill: InterVarsity, 1983, p. 49, and see: “The Transcendental Refutation of Determinism,” Southern Journal of Philosophy, 11, 1973, pp. 175–83.

91 BBC Today. (2008). Доступно по адресу: http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_7745000/7745514.stm [Дата обращения: 1 октября 2016].

91 BBC Today. (2008). Available at: http://news.bbc.co.uk/today/hi/today/newsid_7745000/7745514.stm [Accessed 1st October 2016].

92 Ибн Таймия, А. (1991). Дарʼ Таʻарруд аль-ʻАкль ван-Накль. 2-е издание. Под редакцией Мухаммада Рашада Салима. Эр-Рияд, Джами'а аль-Имам Мухаммад бин Сауд аль-Исламия. Том 8, с. 482.

92 Ibn Taymiyyah, A. (1991). Dar’ Ta’arud al-‘Aql wan-Naql. 2nd Edition. Edited by Muhammad Rashad Salim. Riyadh, Jami’ah al-Imam Muhammad bin Saud al Islamiyah. Vol 8, p. 482.

93 Аль-Исфахани, Аль-Рагиб. (2009). Муфрадат аль-Кур'ан аль-Карим. 4-е издание. Под редакцией Сафвана Дауди. Бейрут: аль-Дар аш-Шамийя, с. 640.

93 Al-Isfahani, Al-Raghib. (2009). Mufradat al-Qurʾan al-Karim. 4th Edition. Edited by Ṣafwan Dawudi. Beirut: al-Dar al-Shamiyya, p. 640.

94 Petrovich, O. (1997). Understanding the Non-Natural Causality in Children and Adults: A Case Against Artificialism. Psyche en Geloof, 8, pp. 151-165.

95 Zwartz, B. (2008). Infants ‘Have Natural Belief In God’. Available at: http://www.theage.com.au/national/infants-have-natural-belief-in-god-20080725- 3l3b.html [Accessed 4th October 2016]. 96 Bloom, P. (2007). Religion is Natural. Developmental Science, 10, pp. 147-151. 97 Kelemen, D. (2004). Are Children “Intuitive Theists”? Reasoning About Purpose and Design in Nature. Psychological Science, 15(5), pp. 295-301.

Järnefelt, E., Canfield, C. F. & Kelemen, D. (2015). The Divided Mind of a Disbeliever: Intuitive Beliefs About Nature as Purposefully Created Among Different Groups of Non-Religious Adults. Cognition, 140, pp. 72-88.

98 Järnefelt, E., Canfield, C. F. & Kelemen, D. (2015). The Divided Mind of a Disbeliever: Intuitive Beliefs About Nature as Purposefully Created Among Different Groups of Non-Religious Adults. Cognition, 140, pp. 72-88.

99 Там же, 74.

99 Ibid, 74.

100 Там же.

100 Ibid.

101 Там же, 79.

101 Ibid, 79.

102 Там же, 81.

102 Ibid, 81.

103 Там же, 82.

103 Ibid, 82.

104 Там же, 83.

104 Ibid, 83.

105 Там же, 84.

105 Ibid, 84.

106 Там же.

106 Ibid.

107 Corriveau, K. H., Chen, E. E. and Harris, P. L. (2015), Judgments About Fact and Fiction by Children From Religious and Nonreligious Backgrounds. Cogn Sci, 39, pp. 353–382. 108 Barrett, J. L. (2012). Born Believers: The Science of Children’s Religious Belief. New York: Free Press, pp. 35-36.

109 Аль-‘Аскаляни, А. (2000). Фатх аль-Бари шарх Сахих аль-Бухари. 3-е издание. Эр-Рияд: Дар ас-Салам, с. 316. 110 Передано Муслимом.

109 Al-‘Asqalani, A. (2000). Fath al-Bari Sharh Sahih al-Bukhari. 3rd Edition. Riyadh: Dar al-Salam, p. 316. 110 Narrated by Muslim.

111 Аль-Газали. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Перевод Клода Филда. Куала-Лумпур: Islamic Book Trust, с. 10.

111 Al-Ghazali. (2007). Kimiya-e Saadat: The Alchemy of Happiness. Translated by Claude Field. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, p. 10.

112 Ибн Таймия, А. (2004). Маджмуг аль-Фатава Шейхуль-Ислама Ахмада ибн Таймии. Медина: Маджма' Малика Фахда. Том 16, с. 324.

112 Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmu’ al-Fatawa Shaykhul Islam Ahmad bin Taymiyyah. Madina: Mujama’ Malik Fahad. Vol 16, p. 324.

113 Там же. Т. 6, с. 73.

113 Ibid. Vol 6, p. 73.

114 Ибн Тайимия, А. (1991). Дар' Та'аруд аль-'Акль ва-н-Накль. Т. 7, с. 219.

114 Ibn Taymiyyah, A. (1991). Dar’ Ta’arud al-‘Aql wan-Naql. Vol 7, p. 219.

115 Коран, глава 16, аят 69.

115 The Qur’an, Chapter 16, Verse 69.

116 Коран, глава 10, аят 24.

116 The Qur’an, Chapter 10, Verse 24.

117 Коран, сура 52, аяты 35 и 36.

117 The Qur’an, Chapter 52, Verses 35 and 36.

Коран, глава 28, аят 56.

118 The Qur’an, Chapter 28, Verse 56.

119 Коран, сура 14, аят 10.

119 The Qur’an, Chapter 14, Verse 10.

Фарфур, М. С. (2010). Полезное наставление и несомненное доказательство в изучении вероучения. Перевод и примечания Весама Чаркави. Оберн: Весам Чаркави, стр. 85–86.

120 Farfur, M. S. (2010). The Beneficial Message and The Definitive Proof in The Study of Theology. Translation and notes by Wesam Charkawi. Auburn: Wesam Charkawi, pp. 85-86.

121 Gwynne, R. W. (2004) Logic, Rhetoric and Legal Reasoning in the Qur’an: God's Arguments. Abingdon: Routledge. 2004, p. ix.

122 Там же, с. 203

122 Ibid, p. 203

123 Цитируется по: Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p. 31.

123 Cited in Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p. 31.

124 Коран, глава 52, аяты 35 и 36.

124 The Qur’an, Chapter 52, Verses 35 and 36.

Mohar, M. A. (2003). A word for word meaning of the Qur’ān. Vol III. Ipswich: JIMAS, p. 1713.

125 Mohar, M. A. (2003). A word for word meaning of the Qur’ān. Vol III. Ipswich: JIMAS, p. 1713.

126 Этот довод вдохновлён и адаптирован из работы: Idris, J. (1994) The Contemporary Physicists and God's Existence. Доступно по адресу: http://www.jaafaridris.com/the-contemporary-physicists-and-gods-existence/ [Дата обращения: 23 ноября 2016].

126 This argument has been inspired by and adapted from Idris, J. (1994) The Contemporary Physicists and God’s Existence. Available at: http://www.jaafaridris.com/the-contemporary-physicists-and-gods-existence/ [Accessed 23rd November 2016].

127 Hilbert, D. (1964). On the Infinite. In: P. Benacerraf and H. Putnam (eds), Philosophy of Mathematics: Selected Readings. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, p. 151.

128 Quine: Terms explained. Доступно по адресу: http://www.rit.edu/cla/philosophy/quine/underdetermination.html [Дата обращения: 23 октября 2016].

128 Quine: Terms explained. Available at: http://www.rit.edu/cla/philosophy/quine/underdetermination.html [Accessed 23rd October 2016].

129 American Physical Society. (1998). Focus: The Force of Empty Space. Available at: http://physics.aps.org/story/v2/st28 [Accessed 23rd November 2016].

Лейбниц, Г. В. (1714). Principles of Nature and Grace, Based on Reason.

130 Leibniz, G. W. (1714). The Principles of Nature and Grace, Based on Reason.

1714. Доступно по адресу: http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/leibniz1714a.pdf [Дата обращения: 4

1714. Available at: http://www.earlymoderntexts.com/assets/pdfs/leibniz1714a.pdf [Accessed 4

[Дата обращения: 9 октября 2016 г.]

th October 2016].

Краусс, Л. М. (2012). *Вселенная из ничего: Почему существует нечто, а не ничто*. Лондон: Simon & Schuster, с. 170.

131 Krauss, L. M. (2012). A Universe from Nothing: Why is there Something Rather Than Nothing. London: Simon & Schuster, p. 170.

132 Там же.

132 Ibid.

133 Там же, с. 105.

133 Ibid, p. 105.

134 Albert, D. (2012). ‘A Universe From Nothing,’ by Lawrence M. Krauss. Available at: http://www.nytimes.com/2012/03/25/books/review/a-universe-from nothing-by-lawrence-m-krauss.html?_r=0 [Accessed 1st October 2016].

Крейг, У.Л. (2012). Вселенная из ничего. Доступно по адресу: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Дата обращения: 9

135 Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. Available at: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Accessed 9

[Дата обращения: 9 октября 2016 г.]

th October 2016].

136 аналогий, адаптированных из работы Крэйга, У.Л. (2012). A Universe from Nothing. Доступно по адресу: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Дата обращения: 9 октября 2016].

136 Analogies adapted from Craig, W.L. (2012). A Universe from Nothing. Available at: http://www.reasonablefaith.org/a-universe-from-nothing [Accessed 9th October 2016].

137 Krauss, L. A (2012). Universe from Nothing, p. 174.

138 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S and Curd, M, ed, The Routledge Companion to Philosophy of Science. Abingdon: Routledge, pp. 137-138.

Krauss, L. (2012) A Universe from Nothing, p. xiii.

139 Krauss, L. (2012) A Universe from Nothing, p. xiii.

140 Там же, с. 147.

140 Ibid p. 147.

141 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Доступно по адресу: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI [Дата обращения: 10 сентября 2016].

141 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Available at: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI [Accessed 10th September 2016].

142 Tony Sobrado. (2012). How the Universe Came from ‘Nothing’, Richard Dawkins and Lawrence Krauss discuss. Available at: https://youtu.be/CXGyesfHzew?t=921 [Accessed 2nd October 2016].

143 Wali-Allah, S. (2003). The Conclusive Argument from God (Hujjat Allah al-Baligha). Переведено Марсией К. Хермансен. Исламабад: Islamic Research Institute, p. 33.

143 Wali-Allah, S. (2003). The Conclusive Argument from God (Hujjat Allah al-Baligha). Translated by Marcia K. Hermansen. Islamabad: Islamic Research Institute, p. 33.

144 Цитируется по: Аль-Байхаки, А. (2006). Китаб аль-асма ва-с-сыфат. Под редакцией Абдуллы Аль-Хашиди. Каир: Мактабату ас-Сувади. Том 2, с. 271.

144 Cited in Al-Bayhaqi, A. (2006). Kitab al-Asma was-Sifat. Edited by Abdullah Al-Hashidi. Cairo: Maktabatu al-Suwaadi. Vol 2, p. 271.

145 Этот пример взят из книги Грина, А. Р. «The Man in the Red Underpants».

145 This example has been taken from Green, A. R. The Man in the Red Underpants.

2

2-е издание. Лондон: One Reason, стр. 9–10.

nd Edition. London: One Reason, pp. 9-10.

Пример адаптирован из: Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God's Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Доступно по адресу: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Дата обращения: 2 октября 2016].

146 This example has been adapted from Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God’s Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2nd October 2016].

147 Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God's Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2

147 Idris, J. (2006). Contemporary Physicists and God’s Existence (part 2 of 3): A Series of Causes. Available at: http://www.islamreligion.com/articles/491/ [Accessed 2

[2 октября 2016 г.].

nd October 2016].

Цитируется по: Goodman, L. E. (1971). Ghazali's Argument From Creation (I). International Journal of Middle East Studies, 2(1), 83.

148 Cited in Goodman, L. E. (1971). Ghazali's Argument From Creation (I). International Journal of Middle East Studies, 2(1), 83.

Флю, А. (2007). Бог существует: Как самый известный атеист мира изменил своё мнение. Нью-Йорк: HarperOne. 2007, с. 165.

149Flew, A. (2007). There is a God: How the World's Most Notorious Atheist Changed His Mind. New York: HarperOne. 2007, p. 165.

150 Передано Бухари.

150 Narrated by Bukhari.

151 Приводится у Аль-Байхаки, А. (2006). Китаб аль-Асма ва-с-Сифат. Т. 2, с. 270.

151 Cited in Al-Bayhaqi, A. (2006). Kitab al-Asma was-Sifat. Vol 2, p. 270.

152 Коран, глава 112, аяты 2 и 3.

152 The Qur’an, Chapter 112, Verses 2 and 3.

Леннокс, Дж. C. (2009). *Божий гробовщик: Похоронила ли наука Бога?* Оксфорд: Lion Books, с. 183.

153 Lennox, J. C. (2009). God’s Undertaker: Has Science Buried God? Oxford: Lion Books, p. 183.

154 Hoover, J. (2004). Perpetual Creativity in the Perfection of God: Ibn Taymiyya’s Hadith Commentary on God's Creation of this World. Journal of Islamic Studies 15(3), 296.

155 Коран, сура 42, аят 11.

155 The Qur’an, Chapter 42, Verse 11.

156 Корана, сура 58, аят 7.

156 The Qur’an, Chapter 58, Verse 7.

Это оценка, основанная на количестве атомов водорода, содержащихся в предполагаемом общем числе звёзд в наблюдаемой Вселенной. Если учитывать и другие атомы, это число будет больше.

157 This is an estimate based on the number of hydrogen atoms that are contained in the estimated total number of stars in the observable universe. The number is higher if other atoms are included.

Коран, глава 24, аят 45.

158 The Qur’an, Chapter 24, Verse 45.

159 Ат-Тахауи. (2007). Вероучение имама Ат-Тахауи. Перевод с арабского, введение и комментарии Хамзы Юсуфа. Калифорния: Институт Зайтуна, с. 50.

159 Al-Tahawi. (2007). The Creed of Imam Al-Tahawi. Translated from Arabic, Introduced and Annotated by Hamza Yusuf. California: Zaytuna Institute, p. 50.

160 Коран, сура 2, аят 20.

160 The Qur’an, Chapter 2, Verse 20.

161 Аль-Куртуби, М. (2006). Аль-Джами' ли-ахкам аль-Къур'ан. Под редакцией д-ра Абдуллаха аль-Туркӣ и Мухаммада Аркасуси. Бейрут: Му'ассаса аль-Рисала. Том 1, стр. 338–9.

161 Al-Qurtubi, M. (2006). Al-Jaami’ al-Ahkaam al-Qur’an. Edited by Dr. Adullah Al-Turki and Muhammad ‘Arqasusi. Beirut: Mu’assasa al-Risalah. Vol 1, pp. 338-9.

162 Вдохновлено и адаптировано из: Craig, W. L. The coherence of Theism - part 2. Доступно по адресу: http://www.bethinking.org/god/the-coherence-of-theism/part-2 [Дата обращения: 13 ноября 2016].

162 Inspired and adapted from Craig, W. L. The coherence of Theism - part 2. Available at: http://www.bethinking.org/god/the-coherence-of-theism/part-2 [Accessed 13th November 2016].

Swinburne, R. (2004). The Existence of God. 2nd Edition. New York: Oxford University Press, pp. 52-72. Свинбёрн, Р. (2004). The Existence of God [Существование Бога]. 2-е издание. Нью-Йорк: Oxford University Press, стр. 52–72.

163 Swinburne, R. (2004). The Existence of God. 2nd Edition. New York: Oxford University Press, pp. 52-72.

164 Коран, глава 11, аят 107.

164 The Qur’an, Chapter 11, Verse 107.

165 Аль-Газали, М. (2005). Ихйа улум ад-дин. Бейрут: Дар Ибн Хазм, с. 107.

165 Al-Ghazali, M. (2005). Ihyaa ‘Ulum al-Deen. Beirut: Dar Ibn Hazm, p. 107.

Ризви, А. (2016). Атеист-мусульманин. Нью-Йорк: St. Martin's Press, с. 127.

166 Rizvi, A. (2016). The Atheist Muslim. New York: St. Martin’s Press, p. 127.

167 Ответ на это возражение вдохновлён и адаптирован из работы: Craig, W.L. #148 Causation and Spacetime. Доступно по адресу: https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/causation-and-spacetime/ [Дата обращения: 27 сентября 2019].

167 The answer to this objection has been inspired by and adapted from Craig, W.L. #148 Causation and Spacetime. Available at: https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/causation-and-spacetime/ [Accessed 27th September 2019].

168 Huemer, H and Kovitz, B. (2003). Causation as Simultaneous and Continuous, The Philosophical Quarterly, 53 (213), 556.

Это пример, адаптированный из Иммануила Канта. См.: Kant, I. (1965) Critique of Pure Reason. Translated by N. Kemp Smith. New York: St Martin’s Press, A203.

169 This is example is adapted from Immanuel Kant. See Kant, I. (1965) Critique of Pure Reason. Translated by N. Kemp Smith. New York: St Martin’s Press, A203.

170 Wolchover, N. (2016). Quantum Gravity’s Time Problem. Available at: https://www.quantamagazine.org/quantum-gravitys-time-problem-20161201/ [Accessed 26th September 2019].

171 Адаптировано из: Craig, W. and Sinclair, D. (2009). The Kalam Cosmological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 196.

171 Adapted from Craig, W. and Sinclair, D. (2009). The Kalam Cosmological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 196.

Wolchover, N. (2019). Physicists Debate Hawking’s Idea That the Universe Had No Beginning. Available at: https://www.quantamagazine.org/physicists-debate-hawkings-idea-that-the-universe-had-no-beginning-20190606/ [Accessed 26th September 2019].

172 Wolchover, N. (2019). Physicists Debate Hawking’s Idea That the Universe Had No Beginning. Available at: https://www.quantamagazine.org/physicists-debate-hawkings-idea-that-the-universe-had-no-beginning-20190606/ [Accessed 26th September 2019].

Randhawa, S. (2011). The Kalam Cosmological Argument and the Problem of Divine Creative Agency and Purpose. Draft version. Available at: http://www.academia.edu/29016615/The_Kal%C4%81m_Cosmological_Argument_ and_the_Problem_of_Divine_Creative_Agency_and_Purpose [Accessed 22nd October 2016].

173 Randhawa, S. (2011). The Kalam Cosmological Argument and the Problem of Divine Creative Agency and Purpose. Draft version. Available at: http://www.academia.edu/29016615/The_Kal%C4%81m_Cosmological_Argument_ and_the_Problem_of_Divine_Creative_Agency_and_Purpose [Accessed 22nd October 2016].

174 Многие понятия аргумента, изложенного в этой главе, заимствованы и вдохновлены исламской научной традицией и современными христианскими философскими работами. См.: Аль-Газали, А. (2003). Аль-Ътикаад фи Аль-Икътисаад. Бейрут: Аль-Мактаба Аль-Шаркыя; Ибн Сина, А. (1957). Аль-Ишаарат ва Аль-Танбихаат. Каир: Дар Аль-Мария; Ибн Сина, А. (1982). Китаб Аль-Наджаат фи Аль-Хикма Аль-Мантикыя ва Аль-Таби'ийя ва Иляхыя. Бейрут: Дар Аль-Афаак; Таймия, И. (2009). Шарх Аль-Исбахаыя. 1-е издание, Эр-Рияд: Мактабат Дар Аль-Минхадж; Крэйг, У. Л. (2011). Аргумент от контингентности в пользу существования Бога. Доступно по адресу: https://www.youtube.com/view_play_list?p=A7CE655E55212940. [Дата обращения: 20 октября 2019].

174 Many concepts of the argument presented in this chapter have been adapted from and inspired by the Islamic scholarly tradition and contemporary Christian philosophical work. See Al-Ghazali, A. (2003). Al-Itiqaad fi Al-Iqtisaad. Beirut: Al Maktabah Al Sharqiyah; Ibn Sina, A. (1957). Al Ishaarat wa Al-Tanbihaat. Cairo: Dal al Mar’rif; Ibn Sina, A. (1982). Kitaab Al Najaat fi Al Hikmah Al Muntiqiyah wa Al Tabia wa Ilahiyah. Beirut: Dar Al Afaaq; Taymiyyah, I. (2009). Sharh Al Ishbahaniyah. 1st Edition, Riyadh: Maktabah Dar Al-Minhaaj; Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God. Available at: https://www.youtube.com/view_play_list?p=A7CE655E55212940. [Accessed 20th October 2019].

Для подробного обсуждения необходимости см.: Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press, pp. 11-32.

175 For an in-depth discussion on necessity please see Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press, pp. 11-32.

Этот раздел вдохновлён и адаптирован из: Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 4 - William Lane Craig.

176 This section is inspired by adapted from Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 4 - William Lane Craig.

Доступно по адресу: https://www.youtube.com/watch?v=Lb275fbEpic [Дата обращения: 20 октября 2019 г.].

Available at: https://www.youtube.com/watch?v=Lb275fbEpic [Accessed 20th October 2019].

Аналогия, адаптировано из: Wainwright, W. J. (1988). Philosophy of Religion. 2nd Edition. Belmont, CA: Wadsworth Publishing.

177 Analogy adapted from Wainwright, W. J. (1988). Philosophy of Religion. 2nd . Edition. Belmont, CA: Wadsworth Publishing.

178 Коран, сура 3, аят 97.

178 The Qur’an, Chapter 3, Verse 97.

179 Коран, сура 35, аят 15.

179 The Qur’an, Chapter 35, Verse 15.

180 Ибн Касир, И. (1999). Тафсир аль-Кур'ан аль-'Азим. Под редакцией Сами ас-Саламы. 2

180 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Adheem. Edited by Saami As-Salaama. 2

nd Edition. Эр-Рияд: Дар Тайиба. Том 6, с. 541. 181 Хоссейн, С. (1993). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. Олбани: State University of New York Press, pp. 197-200.

nd Edition. Riyadh: Dar Tayiba. Vol 6, p. 541. 181 Hossein, S. (1993). An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. Albany: State University of New York Press, pp. 197-200.

182 Аль-Газали, М. (1964). Фада'их аль-Батыниййа. Под редакцией Абдурахмана Бадави. Кувейт: Муассаса Дар аль-Кутуб ас-Сакафа, с. 82.

182 Al-Ghazali, M. (1964). Fada’ih al-Batiniyya. Edited by Abdurahman Badawi. Kuwait: Muasassa Dar al-Kutub al-Thiqafa, p. 82.

Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics. 3rd Edition. Wheaton, Illinois: Crossway Books, p. 109.

183 Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics. 3rd Edition. Wheaton, Illinois: Crossway Books, p. 109.

Godwin, S. J. (б.г.). Стенограмма радиодебатов Рассела и Копластона. Доступно по адресу: http://www.scandalon.co.uk/philosophy/cosmological_radio.htm [Дата обращения: 4 октября 2016 г.].

184 Godwin, S. J. (no date). Transcript of the Russell/Copleston radio debate. Available at: http://www.scandalon.co.uk/philosophy/cosmological_radio.htm [Accessed 4th October 2016].

185 Адаптировано по: Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 2 - William Lane Craig. Available at:

185 Adapted from Craig, W. L. (2011). Contingency Argument for God - Part 2 - William Lane Craig. Available at:

https://www.youtube.com/watch?v=iTCbQnVlYSo& [Accessed 20th October 2019].

Частично ответ на это возражение адаптирован и вдохновлён материалом: Rasmussen, J. (2017). 8 best objections to the "contingency" argument (episode 10 of 20). Available at: https://www.youtube.com/watch?v=asCqyTCaoNM. [Accessed 20th October 2019].

186Parts of the answer to this objection has been adapted from and inspired by Rasmussen, J. (2017). 8 best objections to the "contingency" argument (episode 10 of 20). Available at: https://www.youtube.com/watch?v=asCqyTCaoNM. [Accessed 20th October 2019].

Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press.

187Pruss, R. and Rasmussen, J. L. (2018). Necessary Existence. Oxford: Oxford University Press.

188 Хиджаб, М. (2019). Космологические аргументы калама. Independently Published.

188 Hijab, M. (2019). Kalam Cosmological Arguments. Independently Published.

Eaton, G. (2001). Remembering God: Reflections on Islam. Lahore: Suhail Academy, pp. 18-19.

189 Eaton, G. (2001). Remembering God: Reflections on Islam. Lahore: Suhail Academy, pp. 18-19.

190 New Scientist: The Collection. The Big Questions. Vol I, Issue I, p. 51.

Кох, К. (2012). Сознание: Признания романтического редукциониста. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, с. 23-24.

191 Koch, C. (2012). Consciousness: Confessions of a Romantic Reductionist. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, pp. 23-24.

192 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 5.

193 Alter, T. (2014). Hard Problem of Consciousness. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 340.

194 Следующие пять пунктов взяты и адаптированы из работы: Chalmers, D. (2010) The Character of Consciousness, pp. 11-13.

194 The following 5 points have been taken and adapted from Chalmers, D. (2010) The Character of Consciousness, pp. 11-13.

195 Discover Magazine. (2016). What is Consciousness? | DiscoverMagazine.com. Available at: http://discovermagazine.com/1992/nov/whatisconsciousn149. [Accessed 1st October 2016].

196 Revonsuo. A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity. Hove, East Sussex: Psychology Press, p. 202.

197 Manzoti, R. and Moderato, P. (2014). Neuroscience: Dualism in Disguise. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, p. 82.

Там же.

198 Ibid.

199 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 105.

200 Levine, J. (2011). The Explanatory Gap. In: Bayne, T., Cleeremans, A., and Wilken, P. (ed.). The Oxford Companion to Consciousness. Oxford: Oxford University Press, p. 280.

201 Stoljar, D. (2016). «Physicalism» [Физикализм], The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta (ed.). Доступно по адресу: http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/physicalism [Дата обращения: 4 октября 2016].

201 Stoljar, D. (2016). “Physicalism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy. Edward N. Zalta (ed.). Available at: http://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/physicalism [Accessed 4th October 2016].

202 Jackson, F. (1986). What Mary Didn't Know. The Journal of Philosophy, 83, 5, pp. 291-295.

203 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 108.

204 Там же, с. 109.

204 Ibid, p. 109.

205 Loar, Brian. (1997). «Phenomenal Consciousness» [«Феноменальное сознание»], in The Nature of Consciousness: Philosophical Debates. ed. by Ned Block et al. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.

205 Loar, Brian. (1997). “Phenomenal Consciousness”, in The Nature of Consciousness: Philosophical Debates. ed. by Ned Block et al. Cambridge, Massachusetts: MIT Press.

206 Вышеизложенное обсуждение было взято и адаптировано из соответствующей лекции и семинара, проведённых в ходе моей магистерской программы по философии (Master of Philosophy). Patterson, S. (2016). Week 6: Responses to the Modal and Knowledge Arguments. Lecture notes distributed in Philosophy of Mind at Birkbeck College, University of London on 16th November 2016.

206 The above discussion has been taken and adapted from the relevant lecture and seminar discussion that was held during my postgraduate degree (Masters in Philosophy). Patterson, S. (2016). Week 6: Responses to the Modal and Knowledge Arguments. Lecture notes distributed in Philosophy of Mind at Birkbeck College, University of London on 16th November 2016.

207 Tye, Michael. (2009). Consciousness Revisited: Materialism without Phenomenal Concepts. Cambridge, Massachusetts: MIT Press, pp. 49-51.

208 Demircioglu, Erhan. (2013). «Physicalism and Phenomenal Concepts» [«Физикализм и феноменальные концепты】. Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition, 165, 1.

208 Demircioglu, Erhan. (2013). “Physicalism and Phenomenal Concepts.” Philosophical Studies: An International Journal for Philosophy in the Analytic Tradition, 165, 1.

209 Polcyn, Karol. (2007) «Brian Loar on Physicalism and Phenomenal Concepts» [Брайан Лоар о физикализме и феноменальных понятиях]. Diametros, 11, pp. 10-39.

209 Polcyn, Karol. (2007) “Brian Loar on Physicalism and Phenomenal Concepts.” Diametros, 11, pp. 10-39.

210 Chalmers, D. (2007). Phenomenal Consciousness and the Explanatory Gap. In: Alter, T. and Walter, S. (ed). Phenomenal Concepts and Phenomenal Knowledge: New Essays on Consciousness and Physicalism. New York: Oxford University Press. A version of this essay can be found online at: http://consc.net/papers/pceg.pdf [Accessed 21st November 2016].

211 Chalmers, D. (2010). The Character of Consciousness, p. 111.

212 Churchland, P. (1988). Matter and Consciousness: A Contemporary Introduction to the Philosophy of the Mind. Cambridge: MIT Press, pp. 43-39.

213 Ибид.

213 Ibid.

214 Там же.

214 Ibid.

215 Nave, Carl. HyperPhysics. Kinetic Theory. Accessed August 30, 2017. http://hyperphysics.phy-astr.gsu.edu/hbase/Kinetic/kinthe.html.

Jackson, Frank, Pettit, Philip and Smith, Michael, Mind, Morality and Explanation: Selected Collaborations (New York: Oxford University Press, 2004), p. 30.

216 Jackson, Frank, Pettit, Philip and Smith, Michael, Mind, Morality and Explanation: Selected Collaborations (New York: Oxford University Press, 2004), p. 30.

217 Там же, 31.

217 Ibid, 31.

218 Там же, 30.

218 Ibid, 30.

Ревонсуо, А. (2010). Сознание: наука о субъективности, с. 180–181.

219 Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, pp. 180-181.

220 Там же, с. 21.

220 Ibid, p. 21.

221 Там же, с. 22.

221 Ibid, p. 22.

222 Там же, с. 24.

222 Ibid, p. 24.

223 Lund, D. (2014) Materialism, Dualism and the Conscious Self. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, p. 57.

224 Соломон, Р. (2005). Введение в философию: учебник с интегрированными текстами для чтения. 8

224 Solomon, R. (2005). Introducing Philosophy: A Text with Integrated Readings. 8

Издание 4-е. Оксфорд: Oxford University Press, стр. 416.

th Edition. Oxford: Oxford University Press, p. 416.

225 Block, N. (1980). Troubles with Functionalism. In: Block, N. (ed.). Readings in the Philosophy of Psychology. Cambridge, MA: Harvard University Press. Vol 1, pp. 268-205. 226 Van Gulick, R. (2008). Functionalism and Qualia. In: Velmans, M. and Schneider, S. (ed.). The Blackwell Companion to Consciousness. Oxford: Blackwell Publishing, p. 381.

227 Revonsuo, A. (2010). Consciousness: The Science of Subjectivity, p. 39.

228 Там же, с. 26.

228 Ibid, p. 26.

Ibid, стр. 29–30.

229 Ibid, pp. 29-30.

230 Там же, с. 30.

230 Ibid, p. 30.

Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S. and Curd, M. The Routledge Companion to Philosophy of Science, pp. 137-138.

231 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S. and Curd, M. The Routledge Companion to Philosophy of Science, pp. 137-138.

Эклс, Дж. С. (1989). Эволюция мозга, создание Я. Абингдон: Routledge, с. 241.

232 Eccles, J. C. (1989). Evolution of the Brain, Creation of the Self. Abingdon: Routledge, p. 241.

233 Sober, E. (2000). Philosophy of Biology. 2nd Edition. Boulder, CO: Westview Press, p. 24.

234 Seager, W. and Allen-Hermanson, S. (2015). «Panpsychism» («Панпсихизм»), The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Доступно онлайн по адресу: http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/panpsychism/.

234 Seager, W. and Allen-Hermanson, S. (2015). “Panpsychism”, The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2015 Edition), Edward N. Zalta (ed.). Available online at: http://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/panpsychism/.

235 Feser, E. (2006). The Philosophy of Mind. Oxford: OneWorld, p. 138.

Моренланд, Дж. П. (2008). Сознание и существование Бога: теистический аргумент. Абингдон: Routledge, с. 35.

236 Moreland, J. P. (2008). Consciousness and the Existence of God: A Theistic Argument. Abingdon: Routledge, p. 35.

237 Там же, с. 192.

237 Ibid, p. 192.

238 Taliaferro, C. (2006). Naturalism and the Mind. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. (ed.). Naturalism: A Critical Analysis. Abingdon: Routledge, pp. 148-9.

238 Taliaferro, C. (2006). Naturalism and the Mind. In: Craig, W. L. and. Moreland, J. P. (ed.). Naturalism: A Critical Analysis. Abingdon: Routledge, pp. 148-9.

Там же, с. 150.

239 Ibid p. 150.

240 Коран, глава 2, аят 255.

240 The Qur’an, Chapter 2, Verse 255.

241 Коран, глава 67, аят 14.

241 The Qur’an, Chapter 67, Verse 14.

Taliaferro, C. (2014). The Promise and Sensibility of Integrative Dualism. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, pp. 202-203.

242 Taliaferro, C. (2014). The Promise and Sensibility of Integrative Dualism. In: Lavazza, A. and Robinson, H. (ed.). Contemporary Dualism: A Defense. Abingdon: Routledge, pp. 202-203.

Коран, глава 17, аят 85.

243 The Qur’an, Chapter 17, Verse 85.

244 Коран, сура 30, аят 8.

244 The Qur’an, Chapter 30, Verse 8.

245 Аналогия, адаптированная из: Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Адаптированная версия. Доступно по адресу: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Дата обращения: 24 октября 2016] 246 Коран, глава 55, аяты 5–7.

245 Analogy adapted from Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Accessed 24th October 2016] 246 The Qur’an, Chapter 55, Verses 5 to 7.

247 Коран, Глава 3, Аят 190.

247 The Qur’an, Chapter 3, Verse 190.

248 Коран, глава 16, аят 12.

248 The Qur’an, Chapter 16, Verse 12.

249 Tibawi, A.L. (ed. and tr.). (1965). Al-Risala al-Qudsiyya (The Jerusalem Epistle) “Al-Ghazali’s Tract on Dogmatic Theology”. In: The Islamic Quarterly, 9:3–4 (1965), 3-4.

250 Ибн Аби Аль-‘Изз. (2000). Комментарий к Акыде ат-Тахави. Перевод Мухаммада ‘Абдуль-Хакка Ансари. Эр-Рияд: Институт исламских и арабских наук в Америке, с. 9

250 Ibn Abi Al-‘Izz. (2000). Commentary on the Creed of At-Tahawi. Translated by Muhammad ‘Abdul-Haqq Ansari. Riyadh: Institute of Islamic and Arabic Sciences in America, p. 9

251 Collins, R. (2009). The Teleological Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 212.

252 Ибид.

252 Ibid.

253 John Leslie. (2001). Infinite Minds: A Philosophical Cosmology. Oxford: Clarendon Press, p. 205.

254 Collins, R. The Teleological Argument, p. 212.

255 Приведено по: Jammer, M. (1999). Einstein and Religion. Princeton, NJ: Princeton University Press, p. 150.

255 Cited in Jammer, M. (1999). Einstein and Religion. Princeton, NJ: Princeton University Press, p. 150.

256 Dawkins, R. (1999). Unweaving the Rainbow. London: Penguin, p. 4.

257 Ward, P. D. and Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. New York, NY: Copernicus Books, p. 16.

258 Там же, стр. 221–222.

258 Ibid, pp. 221-222.

259 «Нет Юпитера — нет развитой жизни?» - Эволюция может быть невозможна в звёздных системах без гигантской планеты. (2012). Доступно по адресу: http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2012/11/would-advanced-life-be impossible-in-star-systems-without-a-jupiter-.html [дата обращения: 2 октября 2016].

259 ‘No Jupiter, no advanced life? ’ - Evolution May Be Impossible in Star Systems without a Giant Planet. (2012). Available at: http://www.dailygalaxy.com/my_weblog/2012/11/would-advanced-life-be impossible-in-star-systems-without-a-jupiter-.html [Accessed 2nd October 2016].

260 Rasio, F.A. and E.B. Ford. (1996). Dynamical instabilities and the formation of extrasolar planetary systems. Science, 274, pp. 954-956. Рассио, Ф.А. и Э.Б. Форд. (1996). Динамические неустойчивости и формирование внесолнечных планетных систем. Science, 274, стр. 954–956.

260 Rasio, F.A. and E.B. Ford. (1996). Dynamical instabilities and the formation of extrasolar planetary systems. Science, 274, pp. 954-956.

261 Ward, P. D. and Brownlee, D. (2004). Rare Earth: Why Complex Life Is Uncommon in the Universe. New York, NY: Copernicus Books, pp. 238 – 239.

262 Там же, с. 227.

262 Ibid, p. 227.

263 Там же, с. 223.

263 Ibid, p. 223.

264 Там же.

264 Ibid.

265 Вдохновлено и адаптировано из: Collins, R. The Fine-Tuning Design Argument. PowerPoint Presentation. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine tuning/Fine-tuning%20powerpoint%20final%20version%2010-3-08.ppt [Accessed 24th October 2016].

265 Inspired by and adapted from Collins, R. The Fine-Tuning Design Argument. PowerPoint Presentation. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine tuning/Fine-tuning%20powerpoint%20final%20version%2010-3-08.ppt [Accessed 24th October 2016].

266 Там же.

266 Ibid.

267 Крейг, У. Л. (2008). Разумная вера: христианская истина и апологетика, с. 161. 268 Дэвис, П. (1993). Разум Бога: наука и поиск конечного смысла. Лондон: Penguin, с. 169.

267 Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics, p. 161. 268 Davies, P. (1993). The Mind of God: Science and the Search for Ultimate Meaning. London: Penguin, p. 169.

269 Цитируется по: Flew, A. (2007) There is a God, p.119.

269 Cited in Flew, A. (2007) There is a God, p.119.

270 Ibid.

Barnes, L. A. (2011). The Fine-Tuning of the Universe for Intelligent Life. Sydney Institute for Astronomy. Available at: http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1112/1112.4647v1.pdf [Accessed 5th October 2016].

271 Barnes, L. A. (2011). The Fine-Tuning of the Universe for Intelligent Life. Sydney Institute for Astronomy. Available at: http://arxiv.org/PS_cache/arxiv/pdf/1112/1112.4647v1.pdf [Accessed 5th October 2016].

272 Адаптировано из Collins, R. (2009). The Teleological Argument, pp. 262-265.

272 Adapted from Collins, R. (2009). The Teleological Argument, pp. 262-265.

273 Я признателен Абу Хурайре за его вклад в ответ на эти возражения. 274 Докинз, Р. (2006). Бог как заблуждение, с. 158.

273 I am grateful to Abu Hurayra for his contribution in responding to these objections. 274 Dawkins, R. (2006). The God Delusion, p. 158.

Оба пункта адаптированы из трактовки этого вопроса профессора Уильяма Лейна Крейга. Крейг, У. Л. (2009). Dawkins’s Delusion. In: Copan, P. and Craig, W. L. (ed.). Contending with Christianity’s Critics: Answering New Atheists & Other Objectors. Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, p. 4.

275 Both points have been adapted from Professor William Lane Craig’s treatment on the issue. Craig, W. L. (2009). Dawkins’s Delusion. In: Copan, P. and Craig, W. L. (ed.). Contending with Christianity’s Critics: Answering New Atheists & Other Objectors. Nashville, Tennessee: B & H Publishing Group, p. 4.

Коран, глава 112, аяты 1–4.

276 The Qur’an, Chapter 112, Verses 1 to 4.

Флю, А. (2007). Есть Бог, с. 111.

277 Flew, A. (2007). There is a God, p. 111.

278 Collins, R. (2002). God, Design and Fine-Tuning. Adapted version. Available at: http://home.messiah.edu/~rcollins/Fine-tuning/Revised%20Version%20of%20Fine-tuning%20for%20anthology.doc [Accessed 24th October 2016].

279 Адаптировано из Collins, R. (2009) The Teleological Argument, p. 276.

279 Adapted from Collins, R. (2009) The Teleological Argument, p. 276.

Там же.

280 Ibid.

281 Markham, I. S. (2010). Against Atheism: Why Dawkins, Hitchens, and Harris are Fundamentally Wrong. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 34.

282 Pölzer, Thomas. Moral Reality and the Empirical Sciences. New York: Routledge, 2018, pp. 2 - 4.

283 Аргументы, представленные в этой главе, включая некоторые идеи, были вдохновлены и адаптированы из работ: Craig, W. L. Can We Be Good Without God? Доступно по адресу: http://www.reasonablefaith.org/can-we-be-good-without-god [Дата обращения: 24 октября 2016]; Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics. Wheaton, Illinois: Crossway Books, pp. 172-183.

283 The arguments presented in this chapter, including some of the ideas, have been inspired by and adapted from Craig, W. L. Can We Be Good Without God? Available at: http://www.reasonablefaith.org/can-we-be-good-without-god [Accessed 24th October 2016]; Craig, W. L. (2008). Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics Wheaton. Illinois: Crossway Books, pp. 172-183.

Там же.

284 Ibid.

285 Коран, глава 52, аят 28.

285 The Qur’an, Chapter 52, Verse 28.

Коран, глава 7, аят 28.

286 The Qur’an, Chapter 7, Verse 28.

Mackie, J. L. (1990). Ethics: Inventing Right and Wrong. London: Penguin. 1990, p. 15.

287 Mackie, J. L. (1990). Ethics: Inventing Right and Wrong. London: Penguin. 1990, p. 15.

288 Akhtar, S. (2008). The Qur’an and the Secular Mind. Abingdon: Routledge, p.99.

289 Коран, сура 2, аят 163.

289 The Qur’an, Chapter 2, Verse 163.

290 Коран, сура 59, аяты 22–24.

290 The Qur’an, Chapter 59, Verses 22 to 24.

291 Дарвин, Ч. (1874). Происхождение человека и половой отбор. 2-е издание, с. 99. Доступно по адресу: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [Дата обращения: 4 октября 2016].

291 Darwin, C. (1874). The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. 2nd Edition, p. 99. Available at: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [Accessed 4th October 2016].

292 National Geographic. (1996). Sharks in Love. Доступно по адресу: http://video.nationalgeographic.com/video/shark_nurse_mating [Дата обращения: 24 октября 2016].

292 National Geographic. (1996). Sharks in Love. Available at: http://video.nationalgeographic.com/video/shark_nurse_mating [Accessed 24th October 2016].

293 Процитировано в: Linville, M. D. (2009). The Moral Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. (ed.). The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 400.

293 Cited in Linville, M. D. (2009). The Moral Argument. In: Craig, W. L. and Moreland, J. P. (ed.). The Blackwell Companion to Natural Theology. West Sussex: Wiley-Blackwell, p. 400.

Коран, сура 21, аят 22.

294 The Qur’an, Chapter 21, Verse 22.

295 Аль-Махалли, Дж. и Ас-Суюти, Дж. (2007). Тафсир аль-Джалалайн. Перевод Аиши Бьюли. Лондон: Dar Al Taqwa, с. 690; Махали, Дж. и Ас-Суюти, Дж. (2001). Тафсир аль-Джалалайн. 3-е издание. Каир: Dar al-Hadith, с. 422. Копию можно найти в интернете по адресу: https://ia800205.us.archive.org/1/items/FP158160/158160.pdf [Дата обращения: 1 октября 2016].

295 Al-Mahalli, J. and As-Suyuti, J. (2007). Tafsir Al-Jalalayn. Translated by Aisha Bewley. London: Dar Al Taqwa, p. 690; Mahali, J. and As-Suyuti J. (2001) Tafsir al Jalalayn. 3rd Edition. Cairo: Dar al-Hadith, p. 422. You can access a copy online at: https://ia800205.us.archive.org/1/items/FP158160/158160.pdf [Accessed 1st October 2016].

Аверроэс. (2001). Вера и разум в исламе. Перевод с примечаниями, указателем и библиографией Ибрахима Й. Наджжара. Оксфорд: One World, с. 40.

296 Avveroes. (2001). Faith and Reason in Islam. Translated with footnotes, index and bibliography by Ibrahim Y. Najjar. Oxford: One World, p. 40.

297 Коран, глава 7, аят 28.

297 The Qur’an, Chapter 7, Verse 28.

298. Для более подробного знакомства с Божественной природой Корана прочитайте: Khan, N. A. and Randhawa, S. (2016). Divine Speech: Exploring the Qur’an as Literature. Texas: Bayyinah Institute и Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason.

298For more on the Divine nature of the Qur’an, please read: Khan, N. A. and Randhawa, S. (2016). Divine Speech: Exploring the Qur’an as Literature. Texas: Bayyinah Institute and Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason.

299 Коран, сура 29, аят 46.

299 The Qur’an, Chapter 29, Verse 46.

Передал Тирмизи.

300 Narrated by Tirmidhi.

301 Проблема зла и страдания выражалась в ряде различных формулировок. В некоторых из этих аргументов слова «благой», «милостивый», «любящий» или «добрый» употребляются как взаимозаменяемые. Несмотря на разнообразие слов, суть аргумента остаётся прежней. Вместо слова «благой» могут также использоваться такие термины, как «милостивый», «любящий», «добрый» и т. д. Проблема зла исходит из того, что традиционное понятие Бога должно включать атрибут, который подразумевал бы, что Бог не хочет существования зла и страдания. Поэтому использование альтернативных слов, таких как «милостивый», «любящий» и «добрый», не влияет на аргумент. 302 The Problem of Evil, University of Notre Damme slides. Available at: https://www3.nd.edu/~dpattill/Courses/Intro%20Fall%2015/Slides/Problem%20of%20Evil%20Slides.pdf [Accessed 1st October 2020]. (Перевод: Проблема зла, слайды Университета Нотр-Дам. Доступно по адресу: https://www3.nd.edu/~dpattill/Courses/Intro%20Fall%2015/Slides/Problem%20of%20Evil%20Slides.pdf [Дата обращения: 1 октября 2020].)

301 The problem of evil and suffering argument has been expressed in a number of different ways. Some of the arguments use the words good, merciful, loving or kind interchangeably. Despite the varying use of words, the argument remains the same. Instead of using the word good, terms such as merciful, loving, kind, etc., can also be used. The problem of evil assumes that the traditional concept of God must include an attribute that would imply God does not want evil and suffering to exist. Hence, using alternative words such as merciful, loving and kind do not affect the argument. 302 The Problem of Evil, University of Notre Damme slides. Available at: https://www3.nd.edu/~dpattill/Courses/Intro%20Fall%2015/Slides/Problem%20of% 20Evil%20Slides.pdf [Accessed 1st October 2020].

303 Там же.

303 Ibid.

Там же.

304 Ibid.

305 Там же.

305 Ibid.

Там же.

306 Ibid.

307 Данное допущение адаптировано из трактовки проблемы зла, предложенной профессором Уильямом Лейном Крейгом. Moreland, J. P. and Craig, W. L. (2003). Philosophical Foundations for a Christian Worldview. Downers Grove, Ill, InterVarsity Press. См. главу 27.

307 This assumption has been adapted from Professor William Lane Craig’s treatment on the problem of evil. Moreland, J. P. and Craig, W. L. (2003). Philosophical Foundations for a Christian Worldview. Downers Grove, Ill, InterVarsity Press. See chapter 27.

Шаха, А. (2012). Справочник молодого атеиста, с. 51.

308 Shaha, A. (2012). The Young Atheist’s Handbook, p. 51.

309 Эта часть истории показывает милосердие Бога. Все дети входят в рай — вечное блаженство — независимо от их верований и поступков. Поэтому то, что Бог внушил мужчине убить мальчика, следует понимать через призму милосердия и сострадания.

309 This part of the story shows God’s mercy. All children enter paradise—which is eternal bliss—regardless of their beliefs and actions. Therefore, God inspiring the man to kill the boy is to be understood through the lens of mercy and compassion.

310 Коран, сура 18, аяты 65–82.

310 The Qur’an, Chapter 18, Verses 65 to 82.

311 Ибн Касир, И. (1999). Тафсир аль-Кур’ан аль-‘Азым. Т. 5, с. 181.

311 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Atheem. Vol 5, p. 181.

Там же.

312 Ibid.

313 Ибн Таймия, А. (2004). Маджму' аль-Фатава Шейх уль-Ислам Ахмад бин Таймия. Т. 14, с. 266.

313 Ibn Taymiyyah, A. (2004). Majmu’ al-Fatawa Shaykhul Islam Ahmad bin Taymiyyah. Vol 14, p. 266.

Ибн Таймия, А. (1986). Минхадж ас-Сунна. Под редакцией Мухаммада Рашада Салима. Эр-Рияд: Университет Имама Мухаммада ибн Сауда Исламского. Том 3, с. 142.

314 Ibn Taymiyyah, A. (1986). Minhaj al-Sunnah. Edited by Muhammad Rashad Salim. Riyadh: Jami’ah al-Imam Muhammad bin Saud al-Islamiyah. Vol 3, p142.

315 Цитируется по: Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p. 4.

315 Cited in Hoover, J. (2007). Ibn Taymiyya’s Theodicy of Perpetual Optimism. Leiden: Brill, p.4.

Коран, глава 51, аят 56.

316 The Qur’an, Chapter 51, Verse 56.

317 Коран, сура 67, аят 2.

317 The Qur’an, Chapter 67, Verse 2.

318 Коран, сура 39, аят 7.

318 The Qur’an, Chapter 39, Verse 7.

Передал ат-Тирмизи.

319 Narrated by Tirmidhi.

320 Коран, глава 2, аят 214.

320 The Qur’an, Chapter 2, Verse 214.

321 Коран, сура 2, аят 286.

321 The Qur’an Chapter 2, Verse 286.

322 Коран, сура 5, аят 100.

322 The Qur’an, Chapter 5, Verse 100.

323 Аль-Байхаки в «Шу'аб аль-Иман» передаёт это со ссылкой на Аль-Хасана Аль-Басри, который возводит хадис к Пророку Мухаммаду ﷺ. Учёные оценили этот хадис как хасан; его степень достоверности хороша.

323 Al-Bayhaqi’s Shuʿab al-Iman, traced back to Al-Hasan Al-Basri, who ascribes it to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. The scholars have graded this Prophetic tradition as hasan; its level of authenticity is good.

324 Коран, сура 57, аят 20.

324 The Qur’an, Chapter 57, Verse 20.

325 Передано Муслимом.

325 Narrated by Muslim.

326 Передано Бухари.

326 Narrated by Bukhari.

Передал Муслим.

327 Narrated by Muslim.

328 Передано Аль-Бухари. 329 Тот, кто совершает самоубийственный теракт или участвует в терроризме и погибает в результате, не считается шахидом. Эти злодеяния запрещены в исламе.

328 Narrated by Bukhari. 329 Anyone that attempts suicide bombing or engages in terrorism and dies as a result is not considered a martyr. These evil acts are forbidden in Islam.

Передал Муслим.

330 Narrated by Muslim.

331 Передал Ахмад.

331 Narrated by Ahmad.

Передал Муслим.

332 Narrated by Muslim.

333 Ibid.

334 Ибид.

334 Ibid.

335 Gauch, H. G, Jr. (2012). Scientific Method in Brief. Cambridge: Cambridge University Press, p. 98.

336 Farhad, A. (2013). Richard Dawkins - science works bitches! Available at:

https://youtu.be/0OtFSDKrq88?t=73 [Accessed 2nd October 2016].

337 Рассел, Б. (1935). Религия и наука. Оксфорд: Oxford University Press, с. 8.

337 Russell, B. (1935). Religion and Science. Oxford: Oxford University Press, p. 8.

338 Адаптировано из DPMosteller. (2011). Has science made belief in god unreasonable, J. P. Moreland. Доступно по адресу: http://www.youtube.com/watch?v=TU9iiCqHxbE [Дата обращения: 2 октября 2016].

338 Adapted from DPMosteller. (2011). Has science made belief in god unreasonable, J. P. Moreland. Available at: http://www.youtube.com/watch?v=TU9iiCqHxbE [Accessed 2nd October 2016].

Соубер, Э. (2010). Эмпиризм. В кн.: Псиллос, С. и Курд, М., ред., The Routledge Companion to Philosophy of Science, сс. 137–138.

339 Sober, E. (2010). Empiricism. In: Psillos, S and Curd, M, ed, The Routledge Companion to Philosophy of Science, pp. 137-138.

340 Darwin, C. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. 2nd Edition, p. 99. Доступно по адресу: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [Дата обращения: 4 октября 2016].

340 Darwin, C. The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. 2nd Edition, p. 99. Available at: http://www.gutenberg.org/ebooks/2300 [Accessed 4th October 2016].

341 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Доступно по адресу: https://youtu.be/uSwJuOPG4FI?t=4161 [Дата обращения: 18 октября 2016] 342 Johnson, R. (2013). Rational Morality: A Science of Right and Wrong. Great Britain: Dangerous Little Books, pp. 19-20.

341 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Available at: https://youtu.be/uSwJuOPG4FI?t=4161 [Accessed 18th October 2016] 342 Johnson, R. (2013). Rational Morality: A Science of Right and Wrong. Great Britain: Dangerous Little Books, pp. 19-20.

Крейг, У.Л. (2011). Является ли сайентизм самоопровергающим? Доступно по адресу: http://www.reasonablefaith.org/is-scientism-self-refuting [Дата обращения: 4 октября 2016].

343 Craig, W.L. (2011). Is Scientism Self-Refuting. Available at: http://www.reasonablefaith.org/is-scientism-self-refuting [Accessed 4th October 2016].

344 McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority. New York: Oxford University Press, p. 3.

345 Lackey, J. (2006). Introduction. In: Lackey, J. and Sosa, E. (ed.). The Epistemology of Testimony. Oxford: Oxford University Press, p. 2. 346 McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority, p 10.

Коэди, К. А. (1992). Testimony: A Philosophical Study. Оксфорд: Oxford University Press, с. 82.

347 Coady, C. A. (1992). Testimony: A Philosophical Study. Oxford: Oxford University Press, p. 82.

348 См. Shapiro, J. A. (2011). Evolution: A View from the 21st Century. New Jersey: FT Press; Pigliucci, M. and Muller, G. B. (ed). (2010). Evolution: The Extended Synthesis. Cambridge, MA: MIT Press; и Godfrey-Smith, P. (2014). Philosophy of Biology. Princeton, NJ: Princeton University Press.

348 See Shapiro, J. A. (2011). Evolution: A View from the 21st Century. New Jersey: FT Press; Pigliucci, M. and Muller, G. B. (ed). (2010). Evolution: The Extended Synthesis. Cambridge, MA: MIT Press; and Godfrey-Smith, P. (2014). Philosophy of Biology. Princeton, NJ: Princeton University Press.

349 Barker, G. and Kitcher, P. (2013). Philosophy of Science: A New Introduction. Oxford: Oxford University Press. 2014, p. 17.

Аннас, Дж. и Барнс, Дж. (1994). Секст Эмпирик: Очерки скептицизма. Нью-Йорк: Cambridge University Press, с. 123.

350 Annas, J. and Barnes, J. (1994). Sextus Empiricus: Outlines of Scepticism. New York: Cambridge University Press, p. 123.

351 Hume, D. (2002). Of scepticism with regard to reason. In: Epistemology: Huemer, M, ed, Contemporary Readings. Abingdon: Routledge, pp. 298-310. Originally published in Hume, D. (1902) Sceptical doubts concerning the operations of understanding. In: Selby-Bigge, L. A., ed, An enquiry concerning human understanding. In: Enquiries concerning human understanding and concerning the principles of morals, 2nd edition. Oxford: Clarendon Press, pp. 298-310.

352 Там же, с. 305.

352 Ibid, p. 305.

353 Там же, стр. 304–5.

353 Ibid, pp. 304-5.

354 Rosenburg, A. (2012). Philosophy of Science: A Contemporary Introduction. New York: Routledge, p. 182.

Окаша, С. (2002). Философия науки: краткое введение. Оксфорд: Oxford University Press, с. 77.

355 Okasha, S. (2002). Philosophy of Science, A Very Short Introduction. Oxford: Oxford University Press, p. 77.

356 Стюарт, Р. Б. (2007). Разумный замысел: Уильям А. Дембски и Майкл Рус в диалоге. Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press, с. 37.

356 Stewart, R. B. (2007). Intelligent Design: William A. Dembski & Michael Ruse in Dialogue. Minneapolis, MN: Fortress Press, p.37.

357 Moreland, J. P. (2009). The Recalcitrant Imago Dei. London: SCM Press, p. 4.

Todd, Scott. C. (1999). A View from Kansas on that Evolution Debate. Correspondence to Nature. 401 (6752): 423, 30 Sept. Available at: https://www.nature.com/articles/46661 [Accessed 10th May 2018].

358 Todd, Scott. C. (1999). A View from Kansas on that Evolution Debate. Correspondence to Nature. 401 (6752): 423, 30 Sept. Available at: https://www.nature.com/articles/46661 [Accessed 10th May 2018].

359 iERA. (2013). Lawrence Krauss vs Hamza Tzortzis - Islam vs. Atheism Debate. Available at: http://www.youtube.com/watch?v=uSwJuOPG4FI#t=7247 [Accessed 2

[2 октября 2016 г.].

nd October 2016].

360 Хьюм, Д. (1902). Исследование о человеческом познании, раздел 88. Доступно по адресу: http://www.gutenberg.org/files/9662/9662-h/9662-h.htm [Дата обращения: 4 октября 2016].

360 Hume, D. (1902). An Enquiry Concerning Human Understanding, section 88. Available at: http://www.gutenberg.org/files/9662/9662-h/9662-h.htm [Accessed 4th October 2016].

361 Fricker, E. (2006). Testimony and Epistemic Autonomy. In: Jennifer Lackey, J and Sosa, E, ed, The Epistemology of Testimony. Oxford: Oxford University Press, p. 244.

Lehrer, K. (2006). Testimony and Trustworthiness. In: Jennifer Lackey, J and Sosa, E, ed, The Epistemology of Testimony, p.145.

362 Lehrer, K. (2006). Testimony and Trustworthiness. In: Jennifer Lackey, J and Sosa, E, ed, The Epistemology of Testimony, p.145.

363 Там же, с. 149.

363 Ibid, p.149.

364 Там же, с. 150.

364 Ibid, p.150.

365 Ибид.

365 Ibid.

Там же.

366 Ibid.

367 Там же, с. 151.

367 Ibid, p.151.

368 Там же, с. 156.

368 Ibid, p.156.

369 Там же, стр. 156-157.

369 Ibid, pp. 156-157.

370 McMyler, B. (2011). Testimony, Truth and Authority, p 66.

371 Там же, с. 69.

371 Ibid, p 69.

372 Хьюм, Д. (1902). Исследование о человеческом понимании, раздел 91. Доступно по адресу: http://www.gutenberg.org/files/9662/9662-h/9662-h.htm [Дата обращения: 4 октября 2016].

372 Hume, D. (1902). An Enquiry Concerning Human Understanding, section 91. Available at: http://www.gutenberg.org/files/9662/9662-h/9662-h.htm [Accessed 4th October 2016].

373 Там же, раздел 99. 374 Липтон, П. (2004). Inference to the Best Explanation [Вывод к лучшему объяснению]. 2-е изд. Абингдон: Routledge, с. 56.

373 Ibid, section 99. 374 Lipton, P. (2004). Inference to the Best Explanation. 2nd ed. Abingdon: Routledge, p.56.

375 Там же, стр. 64–65.

375 Ibid, pp. 64-65.

376 Harman, G. (1965). The Inference to the Best Explanation. The Philosophical Review, 74(1), pp. 88-95. Also available at: http://people.hss.caltech.edu/~franz/Knowledge%20and%20Reality/PDFs/Gilbert%2

0H.%20Harman%20- %20The%20Inference%20to%20the%20Best%20Explanation.pdf [Дата обращения: 4 октября 2016].

0H.%20Harman%20- %20The%20Inference%20to%20the%20Best%20Explanation.pdf [Accessed 4th October 2016].

377 Коран, сура 96, аят 1.

377 The Qur’an, Chapter 96, Verse 1.

378 Великолепный Коран: уникальная история сохранения. (2010). Лондон: Exhibition Islam, стр. 145–204.

378 The Magnificent Qur’an: A Unique History of Preservation. (2010). London: Exhibition Islam, pp. 145-204.

379 Ас-Суюти, Дж. (2005). Аль-Иткан фи улум аль-Къуран. Медина: Маджма Малик Фахд, с. 1875.

379 Al-Suyuṭi. J. (2005). Al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an. Madina: Mujamma Malik Fahad, p. 1875.

380 Шафи, М. (2005). Маариф уль-Кур'ан. 2-е издание. Перевод Мухаммада Джасана Аскари и Мухамада Шамима. Карачи: Maktaba-e-Darul-Uloom. Том 1, стр. 139–149.

380 Shafi, M. (2005). Ma’riful Qur’an. 2nd Edition. Translated by Muhammad Jasan Askari and Muhamad Shamim. Karachi: Maktaba-e-Darul-Uloom. Vol 1, pp. 139- 149.

381 Усмани, М. Т. (2000). Подход к изучению наук о Коране. Перевод д-ра Мохаммада Свалеха Сиддики. Пересмотрено и отредактировано Рафиком Абдур Рехманом. Карачи: Darul Ishaat, с. 260.

381 Usmani, M. T. (2000). An Approach to the Quranic Sciences. Translated by Dr. Mohammad Swaleh Siddiqui. Revised and Edited by Rafiq Abdur Rehman. Karachi: Darul Ishaat, p. 260.

382 Цитируется по: Ирвин, Р. (1999). The Penguin Anthology of Classical Arabic Literature. Лондон: Penguin Books, с. 2.

382 Cited in Irwin, R. (1999). The Penguin Anthology of Classical Arabic Literature. London: Penguin Books, p. 2.

383 Ибн Халдун, А. Мукаддима. Перевод Франца Розенталя. Глава 6, Раздел 58. Доступно по адресу: http://www.muslimphilosophy.com/ik/Muqaddimah/Chapter6/Ch_6_58.htm [Дата обращения: 9 октября 2016].

383 Ibn Khaldun, A. The Muqaddimah. Translated by Franz Rosenthal. Chapter 6, Section 58. Available at: http://www.muslimphilosophy.com/ik/Muqaddimah/Chapter6/Ch_6_58.htm [Accessed 9th October 2016].

384 Ибн Рашик, А. Х. (2000). Аль-‘Умда фи синаати аш-ши‘р ва накдихи. Под редакцией д-ра Ан-Набави Ша‘лана. Каир: Мактаба аль-Ханиджи, с. 89.

384 Ibn Rasheeq, A. H. (2000). Al-‘Umda fee Sina’atu al-Sh’iar wa Naqdihi. Edited by Dr. Al-Nabwi Sha’lan. Cairo: Maktabu al-Khaniji, p. 89.

Al-Qutaybah, A. (1925) ‘Uyun al-Akhbar. Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-Араби. Т. 2, с. 185.

385 Al-Qutaybah, A. (1925) ‘Uyun al-Akhbar. Beirut: Dar al-Kutub al-Arabi. Vol 2, p. 185.

386 Kermani, K. (2006). Poetry and Language. In: Rippin, A. (ed.). The Blackwell Companion to the Qur’an. Oxford: Blackwell Publishing, p. 108.

387 Абдул-Рауф, Х. (2003). Исследуя Коран. Данди: Издательство Аль-Мактум Академик Пресс, с. 64.

387 Abdul-Raof, H. (2003). Exploring the Qur’an. Dundee: Al-Makhtoum Institute Academic Press, p.64.

Личное интервью с профессором Анжеликой Нойвирт на немецком языке. Копия записи доступна по запросу.

388 Personal interview with Professor Angelika Neuwrith in German. A copy of the recording is available on request.

389 Ислахи, А. А. (2007). Размышления над Кораном: Тафсир суры аль-Фатиха и суры аль-Бакара. Т. 1. Перевод Мохаммада Салима Кайани. Куала-Лумпур: Islamic Book Trust, с. 25–26.

389 Islahi, A. A. (2007). Pondering Over the Qur’an: Tafsir of Surah al-Fatiha and Surah al-Baqarah. Vol 1. Translated by Mohammad Saleem Kayani. Kuala Lumpur: Islamic Book Trust, pp. 25-26.

Цитируется по: Ислахи, А. А. (2007). Pondering Over the Qur’an: Tafsir of Surah al Fatiha and Surah al-Baqarah. Т. 1, с. 26.

390 Cited in Islahi, A. A. (2007). Pondering Over the Qur’an: Tafsir of Surah al Fatiha and Surah al-Baqarah. Vol 1, p. 26.

391 Palmer, E. H. (tr.). (1900). The Qur'an. Part I. Oxford: Clarendon Press, p. lv.

391 Palmer, E. H. (tr.). (1900). The Qur’an. Part I. Oxford: Clarendon Press, p. lv.

392 Draz, M. A. (2000). Introduction to the Qur'an. London: I. B. Tauris, p. 90. Note: The source entry is a bibliographic reference, so it is reproduced in its original Latin-script form, as is standard for citations.

392 Draz, M. A. (2000). Introduction to the Qur’an. London: I. B. Tauris, p. 90.

393 Zammit, M. R. (2002). A Comparative Lexical Study of Qur’anic Arabic. Leiden: Brill, p. 37.

394 Waliyyullāh, S. (2014). Al-Fawz al-Kabīr fī Uṣūl at-Tafsīr. The Great Victory on Qur’ānic Hermeneutics: A Manual of the Principles and Subtleties of Qur’anic Tafsīr. Translated, Introduction and Annotated by Tahir Mahmood Kiani. London: Taha, p.160.

Arberry, A. J. (1998). Коран: Перевод с введением Артура Дж. Арберри. Оксфорд: Oxford University Press, с. x.

395 Arberry, A. J. (1998). The Koran: Translated with an Introduction by Arthur J. Arberry. Oxford: Oxford University Press, p. x.

Усмани, М. Т. (2000). Подход к коранистике, с. 262.

396 Usmani, M. T. (2000). An Approach to the Quranic Sciences, p. 262.

397 Ас-Суюти, Дж. (2005). Аль-Иткан фи улум аль-Къур'ан. Медина: Маджма Малик Фахд, с. 1881.

397 Al-Suyuṭi. J. (2005). Al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur’an. Madina: Mujamma Malik Fahad, p. 1881.

Там же.

398 Ibid.

Лоуренс, Б. (2006). Коран: Биография. Лондон: Atlantic Books, с. 8.

399 Lawrence, B. (2006). The Qur’an: A Biography. London: Atlantic Books, p 8.

400 Gibb, H. A. R. (1980). Islam: A Historical Survey. Oxford University Press, p. 28.

401 Van Gelder, G. J. H. (2013). Classical Arabic Literature: A Library of Arabic Literature Anthology. New York: New York University Press, pp. 31-33.

402 McAuley, D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.93.

403 Там же, с. 94.

403 Ibid, p. 94.

404 Cited in D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.94. Цитируется по: D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.94.

404 Cited in D. E. (2012). Ibn `Arabi’s Mystical Poetics. Oxford: Oxford University Press, p.94.

Bonebakker, S. A. (1984). Hatimi and his Encounter with Mutanabbi: A Biographical Sketch. Oxford: North-Holland Publishing Company, p.47.

405 Bonebakker, S. A. (1984). Hatimi and his Encounter with Mutanabbi: A Biographical Sketch. Oxford: North-Holland Publishing Company, p.47.

406 Там же, с. 15; и см. Ouyang, W. (1997). Literary Criticism in Medieval Arabic Islamic Culture: The Making of a Tradition. Edinburgh University Press. 407 Там же, с. 44.

406 Ibid, p.15; and see Ouyang, W. (1997). Literary Criticism in Medieval Arabic Islamic Culture: The Making of a Tradition. Edinburgh University Press. 407 Ibid, p. 44.

408 Mabillard, A. (1999). Основы шекспировского сонета: ямб пятистопный и стиль английского сонета. Доступно по адресу: http://www.shakespeare online.com/sonnets/sonnetstyle.html [Дата обращения: 5 октября 2016].

408 Mabillard, A. (1999). Shakespearean sonnet basics: Iambic pentameter and the English sonnet style. Available at: http://www.shakespeare online.com/sonnets/sonnetstyle.html [Accessed 5th October 2016].

409 Holland, P. (2013). Shakespeare, William (1564–1616). Oxford Dictionary of National Biography. Oxford University Press. Available at: http://dx.doi.org/10.1093/ref:odnb/25200 [Accessed 9th October 2016].

Цитируется по: Abdel Haleem, M. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles. London: I. B. Tauris, p. 184.

410 Cited in Abdel Haleem, M. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles. London: I. B. Tauris, p. 184.

Абдул-Рауф, Х. (2003). Exploring the Qur'an [Исследуя Коран]. Данди: Al-Maktoum Institute Academic Press; Абдул-Рауф, Х. (2001). Qur'an Translation: Discourse, Texture and Exegesis [Перевод Корана: дискурс, текстура и экзегеза]. Ричмонд, Суррей: Curzon.

411 Abdul-Raof, H. (2003). Exploring the Qur’an. Dundee: Al-Maktoum Institute Academic Press; Abdul-Raof, H. (2001). Qur’an Translation: Discourse, Texture and Exegesis. Richmond, Surrey: Curzon.

412 Абдель Халим, М. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles, с. 185.

412 Abdel Haleem, M. (2005). Understanding the Qur’an: Themes & Styles, p. 185.

413 Там же, с. 188.

413 Ibid, p. 188.

414 Chowdhury, S. Z. (2010). Introducing Arabic Rhetoric. Updated Edition. London: Ad-Duha, p. 99.

415 Там же.

415 Ibid.

416 Коран, сура 108, аяты с 1 по 3.

416 The Qur’an, Chapter 108, Verses 1 to 3.

417 Robinson, N. (2003). Discovering The Qur’an: A Contemporary Approach to a Veiled Text, 2nd Edition. Washington: Georgetown University Press, p. 254.

418 Процитировано в: Qadhi, Y. (1999). An Introduction to the Sciences of the Qur’an. Birmingham: Al-Hidaayah, p. 269. Перевод оригинала был изменён: имя Аллах заменено на God.

418 Cited in Qadhi, Y. (1999). An Introduction to the Sciences of the Qur’an. Birmingham: Al-Hidaayah, p. 269. The original translation has been amended; the name Allah has been replaced with God.

419 Kermani, K. (2006). Poetry and Language. In: Rippin, A. (ed.). The Blackwell Companion to the Qur’an. Oxford: Blackwell Publishing, p. 110.

420 Коран, глава 16, аят 103.

420 The Qur’an, Chapter 16, Verse 103.

421 Ибн Касир, И. (1999). Тафсир аль-Къур’ан аль-‘Азим. Т. 4, с. 603.

421 Ibn Kathir, I. (1999). Tafsir al-Qur’an al-‘Atheem. Vol 4, p. 603.

422 Vanlancker–Sidtis, D. (2003). Auditory recognition of idioms by native and nonnative speakers of English: It takes one to know one. Applied Psycholinguistics, 24, pp. 45–57.

Там же.

423 Ibid.

Hyltenstam, K. and Abrahamsson, N. (2000). Who can become native-like in a second language? All, some, or none? Studia Linguistica, 54, pp. 150–166.

424 Hyltenstam, K. and Abrahamsson, N. (2000). Who can become native-like in a second language? All, some, or none? Studia Linguistica, 54, pp. 150–166.

Али, М. М. (2004). Коран и ориенталисты. Ипсвич: Джамъият Ихьяа' Минхадж ас-Сунна, стр. 14.

425 Ali, M. M. (2004). The Qur’an and the Orientalists. Ipswich: Jam’iyat Iḥyaa’ Minhaaj Al-Sunnah, p. 14.

426 Kermani, K. (2006). Poetry and Language, p. 108.

Усмани, М. Т. (2000). Подход к наукам Корана, с. 261.

427 Usmani, M. T. (2000). An Approach to the Quranic Sciences, p. 261.

Драз, М. А. (2001). Коран: вечный вызов. Перевод и редакция Адиля Салахи. Лестер: Исламский фонд, с. 83.

428 Draz, M. A. (2001). The Qur’an: An Eternal Challenge. Translated and Edited by Adil Salahi. Leicester: The Islamic Foundation, p. 83.

429 Лингс, М. (1983). Мухаммад: его жизнь по самым ранним источникам. 2-е исправленное издание. Кембридж: The Islamic Texts Society, с. 53–79.

429 Lings, M. (1983). Muhammad: his life based on the earliest sources. 2nd Revised Edition. Cambridge: The Islamic Texts Society, pp. 53-79.

430 Islamic Awareness. (б.д.). Текст Корана. Доступно по адресу: http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/ [Дата обращения: 1 октября 2016].

430 Islamic Awareness. (no date). The text of the Qur’an. Available at: http://www.islamic-awareness.org/Quran/Text/ [Accessed 1st October 2016].

431 Арберри, А. Дж. (1967). Стихотворения аль-Мутанабби. Кембридж: Cambridge University Press, стр. 1–18.

431 Arberry, A. J. (1967). Poems of Al-Mutanabbi. Cambridge: Cambridge University Press, pp. 1-18.

432 Например, к ним могут относиться репродукции произведений Пикассо. Доступно по адресу: http://www.sohoart.co/artist/Pablo-Picasso.html [Дата обращения: 6 октября 2016].

432 For example these can include reproductions of Picasso’s art. Available at: http://www.sohoart.co/artist/Pablo-Picasso.html [Accessed 6th October 2016].

433 См. Textual Integrity of the Bible. Доступно по адресу: http://www.islamic awareness.org/Bible/Text/ [Дата обращения: 7 октября 2016].

433 See Textual Integrity of the Bible. Available at: http://www.islamic awareness.org/Bible/Text/ [Accessed 7th October 2016].

434 Коран, сура 18, аят 109.

434 The Qur’an, Chapter 18, Verse 109.

435 Упоминание имени Мухаммад встречается четыре раза, а Ахмад (ещё одно из его имён) — один раз. См. http://corpus.quran.com/search.jsp?q=muhammad и http://corpus.quran.com/search.jsp?q=ahmad [Дата обращения: 24 октября 2016].

435 The name Muhammad is mentioned four times and Ahmad (another one of his names) is mentioned once. See http://corpus.quran.com/search.jsp?q=muhammad and http://corpus.quran.com/search.jsp?q=ahmad [Accessed 24th October 2016].

{Муххаммад не является отцом никого из вас, мужчин, но он — посланник Бога и печать пророков; Бог знает обо всём.} Коран, сура 33, аят 40.

436 “Muhammad is not the father of any one of you men; he is God’s messenger and the seal of the Prophets: God knows everything.” The Qur’an, Chapter 33, Verse 40.

Коран, сура 81, аят 22.

437 The Qur’an, Chapter 81, Verse 22.

438 Коран, глава 53, аят 2.

438 The Qur’an, Chapter 53, Verse 2.

439 Коран, глава 48, аят 29.

439 The Qur’an, Chapter 48, Verse 29.

Лингс, М. (1983). Мухаммад: его жизнь по самым ранним источникам, с. 34.

440 Lings, M. (1983). Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources, p. 34.

441 Ibid, с. 52.

441 Ibid, p. 52.

Там же, с. 53 – 79.

442 Ibid, pp. 53 – 79.

Уатт, У. М. (1953). Мухаммад в Мекке. Оксфорд: Oxford University Press, с. 52.

443 Watt, W. M. (1953). Muhammad at Mecca. Oxford: Oxford University Press, p. 52.

444 Передал аль-Бухари.

444 Narrated by Bukhari.

Передал Муслим.

445 Narrated by Muslim.

Передал Муслим.

446 Narrated by Muslim.

447 Зарабозо, Джамаль ад-Дин. Том 1. (1999). Комментарий к Сорока хадисам ан-Навави. Издательство Аль-Башир, стр. 270.

447 Zarabozo, Jamaal al-Din. Volume 1. (1999). Commentary of the Forty Hadith of An-Nawawi. Al-Basheer Publications and Translations, p. 270.

448 Burj Khalifa. (2016). Facts & figures. Available at: http://www.burjkhalifa.ae/en/the-tower/factsandfigures.aspx [Accessed 1st October 2016].

449 Carrington, D. (2014). Saudi Arabia to Build World's Tallest Tower, Reaching 1 Kilometer into the Sky. Available at: http://edition.cnn.com/2014/04/17/world/meast/saudi-arabia-to-build-tallest building-ever/ [Accessed 1st October 2016].

449 Carrington, D. (2014). Saudi Arabia to Build World’s Tallest Tower, Reaching 1 Kilometer into the Sky. Available at: http://edition.cnn.com/2014/04/17/world/meast/saudi-arabia-to-build-tallest building-ever/ [Accessed 1st October 2016].

450 Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur'an. London: One Reason, pp. 69-70.

450 Zakariya, A. (2015). The Eternal Challenge: A Journey Through The Miraculous Qur’an. London: One Reason, pp. 69-70.

451 Передаёт Ибн Аби Шайба. Цепочка передатчиков этого хадиса доходит до сподвижника Пророка Мухаммада ﷺ. Учёные считают это предание достоверным ввиду его цепочки передатчиков и того, что оно касается сведений о сокрытом. Некоторые учёные утверждают, что, как правило, сподвижник Пророка ﷺ не стал бы высказываться о событиях Судного дня без опоры на откровение, то есть без слов или наставления самого Пророка ﷺ.

451 Narrated by Ibn Abi Shaybah. The chain of this narration stops at a companion of the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم. Scholars maintain that this narration is sound due to its chain of transmission and the fact that it refers to knowledge of the unseen. Some scholars maintain that, in general, a companion of the Prophet صلى الله عليه وسلم would not make a statement concerning eschatology without reference to revealed knowledge, such as the words or teachings of the Prophet صلى الله عليه وسلم himself.

Драйпер, Дж. У. (1905). История интеллектуального развития Европы. Нью-Йорк и Лондон: Harper and Brothers Publishers. Т. 1, стр. 329–330.

452 Draper, J. W. (1905). History of the Intellectual Development of Europe. New York and London: Harper and Brothers Publishers. Vol 1, pp. 329-330.

См. М. М. Азами. (1978). Studies in Early Hadith Literature. Индианаполис, Индиана: American Trust Publications.

453 See M. M Azami. (1978). Studies in Early Hadith Literature. Indianapolis, Indiana: American Trust Publications.

Передал Абу Дawуд и Тирмизи.

454 Narrated by Abu Dawud and Tirmidhi.

455 Передано Бухари в «аль-Адаб аль-Муфрад».

455 Narrated by Bukhari in Al-Adab al-Mufrad.

Передано Тирмизи.

456 Narrated by Tirmidhi.

Передано Бухари.

457 Narrated by Bukhari.

Там же.

458 Ibid.

Передал Муслим.

459 Narrated by Muslim.

Передано Тирмизи.

460 Narrated by Tirmidhi.

Там же.

461 Ibid.

Передано Бухари и Муслимом.

462 Narrated by Bukhari and Muslim.

463 Передал ат-Тирмизи.

463 Narrated by Tirmidhi.

Передали Бухари, Муслим, Тирмизи и Ибн Маджа.

464 Narrated by Bukhari, Muslim, Tirmidhi and Ibn Majah.

465 Передал Муслим.

465 Narrated by Muslim.

466 Передал Ибн Хиббан.

466 Narrated by Ibn Hibban.

Передал Ибн Маджа.

467 Narrated by Ibn Majah.

468 Передал Ахмад.

468 Narrated by Ahmad.

Ibid.

469 Ibid.

Передано Абу Дауду и Тирмизи.

470 Narrated by Abu Dawud and Tirmidhi.

471 Передано Аль-Бухари, «Тарих аль-Кабир».

471 Narrated by Bukhari, Tareekh al-Kabeer.

472 Передал ат-Табарани.

472 Narrated by Tabarani.

473. Передаёт Бухари.

473 Narrated by Bukhari.

Там же.

474 Ibid.

Передано Ахмадом и ат-Тирмизи.

475 Narrated by Ahmad and Tirmidhi.

476 Передано аль-Бухари.

476 Narrated by Bukhari.

Передал аль-Бухари, Муслим и Ахмад.

477 Narrated by Bukhari, Muslim and Ahmad.

Передано Бухари и Муслимом.

478 Narrated by Bukhari and Muslim.

Передал Бухари.

479 Narrated by Bukhari.

480 Передано Муслимом.

480 Narrated by Muslim.

481 Передано Бухари.

481 Narrated by Bukhari.

Там же.

482 Ibid.

483 Передал Ибн Маджа.

483 Narrated by Ibn Majah.

Передал Муслим.

484 Narrated by Muslim.

Передал ат-Тирмизи.

485 Narrated by Tirmidhi.

486 Передано Муслимом.

486 Narrated by Muslim.

Там же.

487 Ibid.

Там же.

488 Ibid.

489 Передано Аль-Бухари.

489 Narrated by Bukhari.

490 Передано аль-Бухари и Муслимом.

490 Narrated by Bukhari and Muslim.

491 Передано Бухари.

491 Narrated by Bukhari.

Там же.

492 Ibid.

Там же.

493 Ibid.

Передал аль-Бухари и Муслим.

494 Narrated by Bukhari and Muslim.

495 Передал аль-Бухари.

495 Narrated by Bukhari.

Передал ан-Насаи.

496 Narrated by An-Nasai.

Передал Муслим.

497 Narrated by Muslim.

498 Передано Ахмадом.

498 Narrated by Ahmad.

Цитируется по: Ибн Муса Аль-Ясхуби, К. И. (2006). Мухаммад, Посланник Аллаха: Аш-Шифа Кади Ияда. Перевод Айши Абдаррахман Бьюли. Кейптаун: Madinah Press, с. 55.

499 Cited in Ibn Musa Al-Yahsubi, Q. I. (2006). Muhammad Messenger of Allah: Ash-Shifa of Qadi ‘Iyad. Translated by Aisha Abdarrahman Bewley. Cape Town: Madinah Press, p. 55.

Передано Бухари и Муслимом.

500 Narrated by Bukhari and Muslim.

501 Ибид.

501 Ibid.

502 Передано Аль-Байхаки, Ибн Хиббаном, Табарани и Абу Нуаймом.

502 Narrated by Al-Bayhaqi, Ibn Hibban, Tabarani and Abu Nu’aym.

Передано Муслимом.

503 Narrated by Muslim.

504 As-Sallabee, M. A. (2005). The Noble Life of the Prophet. Vol 3. Riyadh: Darussalam, pp. 1707 & 1712.

Передано Тирмизи.

505 Narrated by Tirmidhi.

Там же.

506 Ibid.

507 Передал ат-Тирмизи.

507 Narrated by Tirmidhi.

Там же.

508 Ibid.

509 Ибн аль-Каййим, С. (1998). Закят аль-Ма'ад. Под редакцией Шуайба аль-Арнаута и Абдуль Кадира аль-Арнаута, том 3. Бейрут: Му'ассаса аль-Рисала, стр. 50-51. Онлайн-копию можно найти по адресу: http://ia801308.us.archive.org/0/items/FP37672/03_37674.pdf [Дата обращения 1

509 Ibn Qayyim, S. (1998). Zaad al-Ma’ad. Edited by Shuayb Al-Arnaout and Abdul Qadir Al-Arnaout Vol 3. Beirut: Mu’assasa al-Risalah, pp. 50-51. An online copy can be accessed at: http://ia801308.us.archive.org/0/items/FP37672/03_37674.pdf [Accessed 1

[1 октября 2016 г.]

st October 2016].

510 Передано Бухари.

510 Narrated by Bukhari.

511 Передают Бухари, Муслим и Ахмад.

511 Narrated by Bukhari, Muslim and Ahmad.

Передают Бухари и Муслим.

512 Narrated by Bukhari and Muslim.

513 Передал Ибн Маджа и аль-Хаким.

513 Narrated by Ibn Maajah and al-Haakim.

514 Передал ат-Тирмизи.

514 Narrated by Tirmidhi.

Передано Бухари и Муслимом.

515 Narrated by Bukhari and Muslim.

Передано Тирмизи.

516 Narrated by Tirmidhi.

517 Там же.

517 Ibid.

518 Коран, сура 5, аят 8.

518 The Qur’an, Chapter 5, Verse 8.

519 Коран, сура 4, аят 135.

519 The Qur’an, Chapter 4, Verse 135.

520 Коран, сура 90, аяты 12–18.

520 The Qur’an, Chapter 90, Verses 12 to 18.

521 Ибн Хишам, А. (1955) ас-Сира ан-Набавийя. Каир: Мустафа аль-Халаби и сыновья. Т. 1, с. 501–504.

521 Ibn Hisham, A. (1955) as-Sira an-Nabawiyya. Cairo: Mustafa Al-Halabi & Sons. Vol 1, pp. 501-504.

Армстронг, К. (1997). История Иерусалима: один город, три веры. Нью-Йорк: Ballantine Books, с. 245.

522 Armstrong, K. (1997). A History of Jerusalem: One City Three Faiths. New York: Ballantine Books, p. 245.

523 Коэн, А. (1994). Мир внутри: Еврейская жизнь, отраженная в документах мусульманских судов из Сиджилля Иерусалима (XVI век). Часть первая. Филадельфия:

523 Cohen, A. (1994). A World Within: Jewish Life as Reflected in Muslim Court Documents from the Sijill of Jerusalem (XVIth Century). Part One. Philadelphia:

Центр иудаистики, Пенсильванский университет, стр. 22–23.

The Center for Judaic Studies, University of Pennsylvania, pp. 22-23.

524 Tabari, M, S. (1967). Tarikh Tabari: Tarikh ar-Rusul wal- Muluk. Edited by Muhammad Ibrahim. Vol 3. 3

rd Edition. Cairo, Dar al-Ma'aarif, p. 609. On online copy can be accessed at:

rd Edition. Cairo, Dar al-Ma’aarif, p. 609. On online copy can be accessed at:

I can't open links or access files, so I can't see the content at that URL. The text you've sent is only a link and a partial access note, so there is nothing for me to translate yet. Please paste the English passage you want translated into Russian, and I'll translate it following the rules you've set out.

https://ia802500.us.archive.org/21/items/WAQ17280/trm03.pdf [Accessed 1

[1 октября 2016 г.]

st October 2016].

Цитируется по: Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations. Gloucester: Sutton Publishing, p. 17.

525 Cited in Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations. Gloucester: Sutton Publishing, p. 17.

Передал Яхья б. Адам в книге «аль-Харадж».

526 Narrated by Yahya b. Adam in the book of al-Kharaaj.

Передано ат-Табарани в «Аль-Му’джам аль-Аусат».

527 Reported by Al-Tabarani in Al-Mu’jam Al-Awsat.

528 Аль-Карафи, А. (1998). Аль-Фурук. Т. 3. 1-е издание. Под редакцией Халиля Аль-Мансура. Бейрут: Дар аль-Кутуб аль-Ильмийя, с. 29. Онлайн-копию можно найти по адресу: http://ia600203.us.archive.org/27/items/Forwq_Qarafy/Forwq_Qarafy_03.pdf [дата обращения: 1 октября 2016].

528 Al-Qaraafi, A. (1998). Al-Furuq. Vol 3. 1st Edition. Edited by Khalil Al-Mansur. Beirut: Dar al-Kutub al-Ilmiyyah, p. 29. An online copy can be accessed at: http://ia600203.us.archive.org/27/items/Forwq_Qarafy/Forwq_Qarafy_03.pdf [Accessed 1st October 2016].

Коран, глава 21, аят 107.

529 The Qur’an, Chapter 21, Verse 107.

530 Коран, сура 7, аят 156.

530 The Qur’an, Chapter 7, Verse 156.

Цитируется по: Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations, p. 17.

531 Cited in Walker, C. J. (2005). Islam and the West: A Dissonant Harmony of Civilisations, p. 17.

532 Dozy, R. (1913). A History of Muslims in Spain. London: Chatto & Windus, p. 235.

Арнольд, Т. (1896). Проповедь ислама: История распространения мусульманской веры. Вестминстер: Archibald Constable & Co., с. 56.

533 Arnold, T. (1896). The Preaching of Islam: A History of the Propagation of the Muslim Faith. Westminster: Archibald Constable & Co., p. 56.

534 Коран, глава 2, стих 256.

534 The Qur’an, Chapter 2, Verse 256.

535 Bonner, M. (2006). Jihad in Islamic History. Princeton: Princeton University Press, pp. 89-90.

Халлак, У. Б. (2009). Шариат: теория, практика и трансформации. Нью-Йорк: Cambridge University Press, с. 332.

536 Hallaq, W. B. (2009). Sharia: Theory, Practice and Transformations. New York: Cambridge University Press, p. 332.

537 Ибн Занджавайх, Х., С. (1986) Китаб аль-Амваль. Под редакцией Шакира Фияда. Мекка: Марказ аль-Малик Фейсал, стр. 169–170.

537 Ibn Zanjawiyah, H, S. (1986) Kitab al-Amwaal. Edited by Shakir Fiyadh. Makkah: Markaz al-Malik Faisal, pp. 169-170.

Мансел, П. (1995). Константинополь: Город желаний мира, 1453–1924. Лондон: Penguin Books, с. 15.

538 Mansel, P. (1995). Constantinople: City of the World’s desire, 1453-1924. London: Penguin Books, p. 15.

539 Коран, глава 49, аят 13.

539 The Qur’an, Chapter 49, Verse 13.

Ибн Хиббан передал в «ас-Сахих» по своей цепочке передатчиков от Фадалы ибн Убайда, а Байхаки — тоже.

540 Hafiz ibn Hibban reported in al-Sahih, via his isnad, from Fadalah ibn Ubayd and Baihaqi.

541 Gibb, H. A. R. (2012). Whither Islam? A Survey of Modern Movements in the Moslem World. Abingdon: Routledge, p. 379. 542 Toynbee, A. J. (1948). Civilization on Trial. New York: Oxford University Press, p. 205.

543 Robinson, V. (1936). The Story of Medicine. New York: Tudor Publishing Company, p. 164. 544 Sabry, W. M., & Vohra, A. (2013). Role of Islam in the management of Psychiatric disorders. Indian Journal of Psychiatry, 55(Suppl 2), S205–S214. http://doi.org/10.4103/0019-5545.105534.

545 Бадри, М. (2013). Сустенанс души Абу Зайда аль-Балхи: когнитивно-поведенческая терапия врача IX века. Суррей: Международный институт исламской мысли.

545 Badri, M. (2013). Abu Zayd Al-Balkhi’s Sustenance of the Soul: The Cognitive Behavior Therapy of a Ninth Century Physician. Surrey: International Institute of Islamic Thought.

546 Передано Аль-Бухари.

546 Narrated by Bukhari.

Коран, сура 10, аят 24.

547 The Qur’an, Chapter 10, Verse 24.

Коран, глава 96, аяты с 1 по 5.

548 The Qur'an, Chapter 96, Verses 1 to 5.

Коран, глава 39, аят 9.

549 The Qur’an, Chapter 39, Verse 9.

550 Коран, глава 88, аяты 17–20.

550 The Qur’an, Chapter 88, Verses 17 to 20.

551 Коран, глава 3, аяты 190 и 191.

551 The Qur’an, Chapter 3, Verses 190 and 191.

См.: Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist. Greensboro, NC: Morgan Reynolds Publishing.

552 See Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist. Greensboro, NC: Morgan Reynolds Publishing.

Lindberg, David C. (1992). The Beginnings of Western Science. Chicago: The University of Chicago Press, pp. 362-363.

553 Lindberg, David C. (1992). The Beginnings of Western Science. Chicago: The University of Chicago Press, pp. 362-363.

554 Steffens, B. (2007). Ibn Al-Haytham: First Scientist, p. 27.

555 Подробности см. в: Al-Djazairi, S. E. (2005). The Hidden Debt to Islamic Civilisation. Oxford: Bayt Al-Hikma Press; Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.

555 For details see Al-Djazairi, S. E. (2005). The Hidden Debt to Islamic Civilisation. Oxford: Bayt Al-Hikma Press; Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press.

556 Saliba, G. (2007). Islamic Science and the Making of the European Renaissance. Massachusetts: MIT Press, p. 1.

557 Arnold, T. (1896). The Preaching of Islam, p. 112.

558 Hewlett Packard. (2001). Carly Fiorina Speeches. Technology, Business and Our Way of Life: What's Next. Available at: http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.html [Accessed 10th September 2016].

558 Hewlett Packard. (2001). Carly Fiorina Speeches. Technology, Business and Our Way of Life: What’s Next. Available at: http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.html [Accessed 10th September 2016].

559 Smith, A. (1869). The Essays of Adam Smith. London: Alex Murray, p. 353.

Ибн Каййим, С. (2005). Аль-Вабиль аль-Сайиб. Под редакцией Абдуллы Каа’ира и Бакра Абу Зейда. Мекка: Дар Алим аль-Фаваид, с. 109. Онлайн-копию можно скачать по адресу: http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=26489&d=1363130186 [Дата обращения: 1 октября 2016].

560 Ibn Qayyim, S. (2005). Al-Wabil al-Sayib. Edited by Abdullah Qaa’ir and Bakr Abu Zayd. Makkah: Dar Alim al-Fawa’id, p. 109. You can download an online copy at: http://www.ajurry.com/vb/attachment.php?attachmentid=26489&d=1363130186 [Accessed 1st October 2016].

Коран, сура 47, аят 19.

561 The Qur’an, Chapter 47, Verse 19.

562 Куран, сура 7, аят 180.

562 The Qur’an, Chapter 7, Verse 180.

Коран, сура 4, аят 48.

563 The Qur’an, Chapter 4, Verse 48.

564 Коран, сура 25, аяты 68 и 70.

564 The Qur’an, Chapter 25, Verses 68 and 70.

565 Коран, глава 23, аяты 99 и 100.

565 The Qur’an, Chapter 23, Verses 99 and 100.

Коран, сура 3, аят 117.

566 The Qur’an, Chapter 3, Verse 117.

Коран, сура 3, аят 182.

567 The Qur’an, Chapter 3, Verse 182.

568 Это основано на следующем достоверном хадисе, переданном Ахмадом и Ибн Хиббаном: «Четверо будут спорить с Богом в День Воскресения: глухой, который никогда ничего не слышал, слабоумный, очень старый человек и тот, кто умер в период фатры (промежуток времени между временем Иисуса (мир ему) и временем Мухаммада ﷺ). Глухой скажет: "О Господь, пришёл Ислам, но я ничего не слышал". Слабоумный скажет: "О Господь, пришёл Ислам, но дети бегали за мной и бросали в меня камни". Очень старый человек скажет: "О Господь, пришёл Ислам, но я ничего не понимал". Тот, кто умер в период фатры, скажет: "О Господь, ко мне не приходил ни один посланник от Тебя". Тогда Он примет их обещания покорности, и затем им будет велено войти в Огонь. Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада ﷺ, если бы они вошли в него, он стал бы для них прохладным и безопасным». Есть и другие хадисы и аяты Корана, которые указывают на то, что Бог не позволит никому войти в ад, пока людям не будет передано верное послание Ислама.

568 This is based on the following authentic tradition narrated by Ahmad and Ibn Hibban: “There are four (who will protest) to God on the Day of Resurrection: the deaf man who never heard anything, the insane man, the very old man, and the man who died during the fatrah (the interval between the time of Jesus (upon whom be peace) and the time of Muhammad صلى الله عليه وسلم. The deaf man will say, ‘O Lord, Islam came but I never heard anything.’ The insane man will say, ‘O Lord, Islam came but the children ran after me and threw stones at me.’ The very old man will say, ‘O Lord, Islam came but I did not understand anything.’ The man who died during the fatrah will say, ‘O Lord, no Messenger from You came to me.’ He will accept their promises of obedience, then word will be sent to them to enter the Fire. By the One in Whose hand is the soul of Muhammad, if they enter it, it will be cool and safe for them.” There are other hadiths and verses of the Qur’an that indicate that God will not allow anyone to enter hell until people have been given the correct message of Islam.

569 Аль-Газали, М. А. (1993). Файсаль ат-Тафрика Байна аль-Ислам ва-з-Зандака [Fayasl al-Tafriqa Bayn al-Islam wa-l-Zandaqa]. Под редакцией М. Бежу. Дамаск, с. 84. Онлайн-копия доступна по адресу: http://ghazali.org/books/fiysal-bejou.pdf [Дата обращения: 21 ноября 2016 г.].

569 Al-Ghazali, M. A. (1993). Fayasl al-Tafriqa Bayn al-Islam wa-l-Zandaqa. Edited by M. Bejou. Damascus, p. 84. An online copy is available at: http://ghazali.org/books/fiysal-bejou.pdf [Accessed 21st November 2016].

570 Там же.

570 Ibid.

571 Коран, сура 3, аят 113. Этот аят относится к «людям Писания». Однако этот принцип применим ко всем группам людей.

571 The Qur’an, Chapter 3, Verse 113. This verse refers to the ‘people of the book’. However, the principle applies to all groups of people.

572 Там же.

572 Ibid.

573 Передал Аль-Бухари.

573 Narrated by Bukhari.

574 Коран, глава 7, аят 55.

574 The Qur’an, Chapter 7, Verse 55.

Коран, глава 40, аят 65.

575 The Qur’an, Chapter 40, Verse 65.

Коран, сура 20, аят 14.

576 The Qur’an, Chapter, 20, Verse 14.

577 Коран, сура 2, аят 29.

577 The Qur’an, Chapter 2, Verse 29.

578 Коран, сура 7, аят 191.

578 The Qur’an, Chapter 7, Verse 191.

579 Коран, сура 35, аят 3.

579 The Qur’an, Chapter 35, Verse 3.

580 Коран, сура 96, аяты 6 и 7.

580 The Qur’an, Chapter 96, Verses 6 and 7.

Коран, сура 92, аяты 8–12.

581 The Qur’an, Chapter 92, Verses 8 to 12.

582 Коран, глава 14, аят 34.

582 The Qur’an, Chapter 14, Verse 34.

Фромм, Э. (1956). Искусство любить. Нью-Йорк: Harper & Row, стр. 58–59.

583 Fromm, E. (1956). The Art of Loving. New York: Harper & Row, pp. 58-59.

584 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment. Translated with an introduction and notes by Eric Ormsby. Cambridge: The Islamic Texts Society, p. 25.

585 Коран, сура 7, аят 156.

585 The Qur’an, Chapter 7, Verse 156.

Коран, сура 55, аяты 1 и 2.

586 The Qur’an, Chapter 55, Verses 1 and 2.

Коран, сура 85, аят 14.

587 The Qur’an, Chapter 85, Verse 14.

Передал Абу Дауд.

588 Narrated by Abu Dawud.

589 Аль-Газали. (2011). Аль-Газали о любви, тоске, близости и довольстве, с. 23.

589 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment, p. 23.

590 Коран, сура 3, аят 31.

590 The Qur’an, Chapter 3, Verse 31.

591 Коран, сура 51, аят 56.

591 The Qur’an, Chapter 51, Verse 56.

Повиновение Пророку Мухаммаду ﷺ является следствием повиновения Богу, ибо Он повелевает нам это делать.

592 Obedience to the Prophet Muhammad صلى الله عليه وسلم is a consequence of obeying God, as He commands us to do so.

593 Коран, сура 3, аят 132.

593 The Qur’an, Chapter 3, Verse 132.

594 Аль-Газали. (2011). Аль-Газали о любви, тоске, близости и довольстве, стр. 120-121.

594 Al-Ghazali. (2011). Al-Ghazali on Love, Longing, Intimacy & Contentment, pp. 120-121.

595 Там же, с. 123.

595 Ibid, p. 123.

596 Mahali, J. и Al-Suyuti J. (2001). Тафсир аль-Джалалайн, с. 302. 597 Коран, сура 11, аяты 118 и 119.

596 Mahali, J and Al-Suyuti J. (2001). Tafsir Al-Jalalayn, p. 302. 597 The Qur’an, Chapter 11, Verses 118 and 119.

598 Коран, глава 25, аяты 43 и 44.

598 The Qur’an, Chapter 25, Verses 43 and 44.

599 Twenge JM & Kasser T. Generational changes in materialism and work centrality, 1976-2007: Associations with temporal changes in societal insecurity and materialistic role modeling. Personality and Social Psychology Bulletin. 2013, 39 (7) pp. 883-897.

600 Opree SJ, Buijzen M, & Valkenburg PM. Lower life satisfaction related to materialism in children frequently exposed to advertising. Pediatrics. 2012, 130 (3) pp. 486-e491. 601 The Qur’an, Chapter 59, Verse 19.

602 Коран, глава 39, аят 29.

602 The Qur’an, Chapter 39, Verse 29.

603 Цитируется по: Riffat, H. (1968). The Main Philosophical Idea in the Writings of Muhammad Iqbal (1877 – 1938). Durham theses, Durham University. Доступно по адресу: http://etheses.dur.ac.uk/7986/2/7986_4984-vol2.PDF?UkUDh:CyT [Дата обращения: 6 октября 2016].

603 Cited in Riffat, H. (1968). The Main Philosophical Idea in the Writings of Muhammad Iqbal (1877 – 1938). Durham theses, Durham University. Available at: http://etheses.dur.ac.uk/7986/2/7986_4984-vol2.PDF?UkUDh:CyT [Accessed 6th October 2016].

604 Структура и содержание этой главы были адаптированы из «Reminders From Yusuf» — Юсуф, Х. (2016). Best of Hamza Yusuf. Доступно по адресу: https://youtu.be/KUzjHU-g7E0 [Дата обращения: 24 октября 2016].

604 The structure and content of this chapter have been adapted from Reminders From Yusuf, H. (2016). Best of Hamza Yusuf. Available at: https://youtu.be/KUzjHU-g7E0 [Accessed 24th October 2016].

605 Корана, сура 82, аят 6.

605 The Qur’an, Chapter 82, Verse 6.

Коран, глава 20, стих 44.

606 The Qur’an, Chapter 20, Verse 44.

607 Аль-Куртуби, М. (2006). Аль-Джами' аль-Ахкам аль-Къур'ан, с. 65.

607 Al-Qurtubi, M. (2006). Al-Jaami’ al-Ahkaam al-Qur’an, p. 65.

608 Коран, глава 16, аят 125.

608 The Qur’an, Chapter 16, Verse 125.

609 Аз-Замахшари, Дж. (2009). Тафсир аль-Кашшаф ан Хака'ик ат-Танзиль. Под редакцией Халиля Шайхи. Бейрут: Дар аль-Маърифа, с. 588.

609 Al-Zamakhshari, J. (2009). Tafsir al-Kashshaaf ’an Haqa’iq at-Tanzil. Edited by Khalil Shayhaa. Beirut: Darul Marefah, p. 588.

610 Коран, сура 14, аяты 24–27.

610 The Qur’an, Chapter 14, Verses 24 to 27.

611 Коран, глава 41, аят 34

611 The Qur’an, Chapter 41, Verse 34