Тот, кто заключён в темницу, — это тот, чьё сердце заключено в темницу вдали от Бога, а пленник — тот, чьи желания поработили его. 560 Представьте, что ваш друг давал вам по 100 фунтов каждый день, потому что, без какой-либо вины с вашей стороны, вам требовалась финансовая помощь. Эта доброта продолжалась не несколько дней, а годы. Деньги продолжали появляться на вашем банковском счёте. Однако вы начали забывать, кто был вашим благодетелем, и в состоянии этой огромной неблагодарности стали благодарить деньги, а не того, кто их вам давал. Это в двух словах описывает многобожие и атеизм. С духовной точки зрения это верх неблагодарности и неразумности. Эмоционально зрелый и рассудительный человек всегда благодарит того, кто дал ему то, что он не заслужил и чем не владеет. Это безусловный нравственный принцип. Почему же, однако, это описывает многобожие и атеизм? В вашей жизни есть нечто, что вы получаете безвозмездно, но чего не заслужили и чем не владеете. Нет никаких веских оснований полагать, что вы этого заслуживаете. Этим нечто является этот момент, и следующий момент, и все мгновения вашего существования. Вы не заслуживаете этих мгновений, так что же вы можете сделать, чтобы заслужить ещё один миг вашей жизни? Именно поэтому в популярной культуре мы называем это даром: дар жизни. Вот почему все мы считаем её столь драгоценной. Вы не владеете этими мгновениями, потому что не способны привести что-либо в бытие; вы не можете даже создать муху. Вы не заслуживаете ещё одного мгновения своего существования, потому что оно не принадлежит вам; у вас нет способности произвести жизнь, даже на одну секунду. В свете этих основополагающих истин вы всегда должны пребывать в состоянии благодарности, ибо вы всегда получаете то, что не заслужили, чем не владеете и на что не имеете права. Поскольку многобожие и атеизм не имеют того, кому можно было бы выразить благодарность, или же благодарность направляется не тому Существу (обычно созданной, зависимой и конечной сущности), из этого следует, что их мировоззрения не только иррациональны, но и являют собой вершину неблагодарности. Как обсуждалось в шестой главе, Бог независим, и всё зависит от Него. Поэтому всё, что мы говорим, делаем, используем и приобретаем, в своей основе зависит только от Бога. Неизбежно следует, что если человек здрав рассудком и нравственен, то он должен быть благодарен Богу и признавать, что вся благодарность принадлежит одному лишь Ему. Благодарность и признательность являются ключевым аспектом поклонения. Однако понятие поклонения в исламской традиции не ограничивается благодарностью, оно гораздо более всеобъемлющее. Поклонение предполагает, что мы должны любить Бога, знать Его и повиноваться Ему, а также посвящать все акты поклонения только Ему одному. Акты поклонения в исламе включают молитву, восхваление Бога, покаяние, мольбу, совершение благих дел и очищение своих сердец от духовных болезней. Эти аспекты поклонения не только рациональны, но и неоднократно упоминаются в Коране.